Thiên Tướng — Anh sẽ vì em làm thơ tình ái

“Anh sẽ vì em làm thơ tình ái…”

Nhà bên vang lên câu hát lại nghĩ đến mấy ông học trò Thiên Tướng. Không hẳn vì đa tình, mà vì hai chữ “vì em”.

Thiên Tướng là ngôi sao sống nhiều trong quan hệ với người khác. Có người để thương thì muốn thương cho tử tế, có bạn thì chơi cho hết tình, đã nhận một vai thì cố làm cho tròn vai. Đẩu Số Toàn Thư gọi Thiên Tướng là “hóa khí vi Ấn, tá Đế chi vị” – hóa khí là Ấn, ở vị trí phò tá Đế tinh.

Theo từ điển Hán Việt, 印- Ấn nghĩa là

1- Con dấu (khắc bằng gỗ, kim loại, đá).

2- Phép nhà Thanh định, con dấu của các quan thân vương trở lên gọi là “bảo” 寶, từ quận vương trở xuống gọi là “ấn” 印, của các quan nhỏ gọi là “kiêm kí” 鈐記, của các quan khâm sai gọi là “quan phòng” 關防, của người thường dùng gọi là “đồ chương” 圖章 hay là “tư ấn” 私印.

Chữ Ấn này khá đúng với tính Thiên Tướng.

Ấn không phải vua, cũng chẳng phải thanh kiếm. Nó làm cho một công việc đi vào khuôn phép, một mệnh lệnh trở nên danh chính ngôn thuận. Bởi vậy Thiên Tướng thường giỏi làm tròn vai hơn phá vai. Đặt vào một tổ chức tốt, cạnh một người đứng đầu đáng để theo, họ thường làm rất đẹp: biết trên biết dưới, biết trước biết sau, biết người đối diện cần gì.

Nhưng cũng chính vì sống nhiều trong quan hệ nên với Thiên Tướng, đi với ai rất quan trọng.

Người xưa nói: “Gần son thì đỏ, gần mực thì đen.”

Ở cạnh người chăm chỉ, tự nhiên khó ngồi yên. Đi cùng người có chí, đang nản cũng thấy ngại mà cố thêm. Gần người giỏi, mắt mình dần tinh hơn. Nhưng chơi lâu với người thích than, việc gì cũng thấy khó; ở trong một hội cái gì cũng thích, lâu dần chính mình cũng dễ lan man.

Cùng một hòn đá nằm giữa đường, có người kê chân bước lên, có người vấp một cái rồi ngồi đó trách hòn đá. Hòn đá vốn chẳng tốt chẳng xấu. Khác nhau ở người đi đường.

Thiên Tướng rất dễ chịu ảnh hưởng bởi cái không khí quanh mình. Không hẳn là không có chính kiến – cổ thư còn nói “bất tùy ác nhi biến chí”, không vì cái xấu mà đổi chí – nhưng họ hòa đồng, thân thiện, dễ rủ, lại không thích làm người khác cụt hứng. Người tốt rủ thì thành việc tốt; người giỏi kéo thì đi lên; gặp hội lan man thì thời gian cũng theo đó mà trôi.

Nói vui, Tử Vi có ba “dân chơi” khá thú vị: Tham Lang, Thiên Đồng và Thiên Tướng.

Tham Lang chơi vì ham: đồ ngon, cái đẹp, chuyện lạ đều muốn thử.

Thiên Đồng chơi vì vui: chỗ nào thoải mái, có bạn có bè thì ngồi thêm một lúc cũng được.

Thiên Tướng chơi vì người: “Anh em gọi mà không đi thì ngại”, “người ta đã nhiệt tình mời…”

Thế là đi.

Cho nên Thiên Tướng chưa chắc ham bằng Tham Lang, cũng chưa chắc ham vui bằng Thiên Đồng, nhưng lại dễ rủ. Đã gặp đúng thú lại dễ mê. Thành thử có người Thiên Tướng chẳng thiếu khả năng, chỉ thiếu một quãng đủ dài để ngồi yên với đúng một việc.

Sự khéo léo của Thiên Tướng cũng có nét riêng.

Thiên Lương chỉn chu vì trong lòng có cái chuẩn mực bài bản: việc gì nên, việc gì không nên. Thái Âm khéo vì tinh tế kiểu phụ nữ, nhìn sắc mặt, nhớ tiểu tiết, biết điều người khác chưa nói. Thiên Tướng lại khéo ở đối đãi: biết mình đang ở vai trò nào, trước mặt là ai, nói thế nào để việc vẫn trôi mà người vẫn vui.

Cái uy lực của Thiên Tướng cũng như thế.

Thất Sát có cái uy khiến người ta dè. Liêm Trinh có cái uy của ranh giới, chỗ nào được, chỗ nào không rất rõ. Thiên Tướng ít cần đập bàn. Nhiều khi vẫn cười, vẫn hòa nhã, cuối cùng người khác lại vui vẻ làm theo. Không nhất thiết khiến người ta sợ, chỉ cần khiến người ta nể.

Thiên Tướng vì thế cũng không nên tách khỏi Thiên Phủ. Cổ phú có câu “Thiên Phủ Thiên Tướng, nãi vi y lộc chi thần.”

Một bên là kho, một bên là ấn.

Thiên Phủ giữ nguồn lực, nguyên liệu, Thiên Tướng đem nguồn lực, nguyên liệu ấy vào phép tắc và quan hệ. Phủ cho Tướng chỗ dựa đáng tin cậy, Tướng giúp Phủ thực thi, biểu hiện, vận hành ra bên ngoài. Bởi thế một Thiên Tướng gặp được tổ chức tốt, người lãnh đạo tốt, gia đình tốt hay người đồng hành tốt thường phát huy rất nhanh.

Long Trung của Thiên Tướng cũng khác Thiên Lương. Thiên Lương thường trung với đạo; việc sai thì người thân vẫn là sai. Thiên Tướng lại dễ trung với người và vai trò hơn. Đã nhận ai là người mình đi kèm, phụ giúp, ủng hô, đã nhận một trách nhiệm thì không thích bỏ giữa đường.

Đẹp ở đấy mà đôi khi khổ cũng ở đấy.

Khổng Tử nói: “Ích giả tam hữu, tổn giả tam hữu” – có những người bạn làm ích cho mình, cũng có những người bạn làm tổn mình. Chọn bạn vì thế đâu chỉ là chọn người ngồi uống rượu cùng. Người ở cạnh lâu ngày sẽ âm thầm thay đổi cả cách mình nhìn cuộc sống.

Có người bước vào như mang theo một ngọn đèn. Nói chuyện với họ xong, việc vẫn từng ấy nhưng tự nhiên thấy có đường làm. Có người chẳng làm gì xấu, chỉ ngày nào cũng than. Ngồi với nhau một buổi, về nhà tự nhiên thấy cái gì cũng nặng.

“Anh sẽ vì em làm cha thằng bé…”

Thiên Tướng có thể vì em mà làm rất nhiều chuyện. Vì bạn mà đi thêm một chuyến. Vì người yêu mà thích thêm một thú. Vì người mình kính trọng mà cố thêm vài năm. Vì tập thể mình quý mà nhận thêm một phần việc.

Gặp đúng người, hai chữ “vì em” làm Thiên Tướng tốt lên.

Gặp sai người, cũng hai chữ ấy kéo từ cuộc vui này sang cuộc vui khác, từ đam mê này sang đam mê khác. Đi rất nhiều mà con đường của chính mình chẳng dài thêm bao nhiêu.

Bởi vậy Thiên Tướng không nhất thiết phải học cách sống một mình. Nó chỉ cần học chọn người mà đi cùng.

Chọn người khiến mình muốn chăm chỉ hơn, tử tế hơn, giỏi hơn. Chọn nơi cái tài làm tròn vai của mình đáng để bỏ công. Chọn người xứng đáng với sự trung thành của mình.

“Anh sẽ vì em làm cha thằng bé” thì được.

Nhưng trước hết, phải xem “bố đứa bé là ai” là ai.