Tử Vi – Thiên Phủ: Và sau cơn mưa, tim cũng nở hoa

“紫府同宮，終身福厚.” Tử Phủ đồng cung, chung thân phúc hậu. (Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư, quyển 1, thiên Đẩu Số Cốt Tủy Phú)

Tử Vi gặp Thiên Phủ, nói nôm na là Mr King gặp Mr Đại gia.

Mà “đại gia” ở đây không chỉ là có tiền đâu nha. Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư gọi Thiên Phủ là chủ của cung Tài Bạch, Điền Trạch, là thần của Y Lộc; lại nhấn mạnh “Thiên Phủ vi Lộc Khố”. Phủ là cái kho, nhưng cái hay của cái kho không phải chỉ ở chỗ bên trong có bao nhiêu, mà ở chỗ biết thu, biết giữ, biết dùng. Tử Vi thì khác, đó là “đế tọa”, lo chuyện lớn, lo người, lo thế, lo cả một cỗ máy vận hành ra sao.

Một người có Tử Vi đã có khí của người đứng đầu, lại thêm Thiên Phủ biết tiền, biết của, biết quản lý, xem ra chẳng còn thiếu gì.

Nhưng Tử Phủ chưa hẳn phải cách cục hoàn hảo. Chỗ này thật là lạ lùng và thú vị. Tại sao vậy?

Hai Đế tinh này đều không phải loại thích đánh bạc với cuộc đời. Tử Vi muốn có vị thế chân mệnh Thiên tử, Thiên Phủ muốn có nền tảng vật chất ổn định phong túc. Một bên nghĩ đến cơ đồ, một bên nghĩ đến cơ nghiệp. Bởi vậy người Tử Phủ thường không kém, thậm chí phần nhiều khá hơn mặt bằng chung, nhưng con đường đi lại không nhanh như người ta kì vọng!

Thất Sát có thể thấy việc là lập tức làm. Phá Quân có lúc chẳng cần tìm cửa, cứ đập tường mà đi. Tham Lang nhìn thấy cơ hội thì trước hết muốn nắm giữ lấy. Tử - Phủ thường còn phải nhìn thêm một vài lượt: việc này có đáng làm không, làm rồi giữ bằng cách nào, nếu sai thì mất gì.

Thành ra lúc trẻ rất dễ bị chê là chậm. Nhưng cái chậm của Tử Phủ không hẳn do kém. Ấy chỉ là bởi vì họ muốn thứ làm ra phải đứng top và còn giữ được lâu.

Điều này nhìn rõ nhất khi so Tử Phủ tại Dần và tại Thân.

Cùng là Tử Vi – Thiên Phủ đồng cung, nhưng ở Dần thì Nhật Nguyệt tối om. Thái Dương đã sắp lặn qua mặt biển Hợi, ánh sáng bên ngoài chỉ còn cho gọi là có; Thái Âm ở Mão gần như cũng không còn hình hài diễm lệ của Ms Hằng Nga. Tử Phủ tại Thân thì thế đổi hẳn, Thái Dương ở Tỵ, Thái Âm ở Dậu, Nhật Nguyệt đều miếu-sáng-to-tròn-mịn-đẹp gần như tuyệt phẩm.

Trong Hán thư – Luật lịch chí có câu: “Nhân sinh tự Dần, thành ư Thân” — 人生自寅成於申. Nguyên nghĩa thuộc hệ Tam Thống lịch, lấy Dần làm chỗ nhân sự bắt đầu, đến Thân thì công việc mới thành. Đem cái tượng ấy nhìn vào Tử Phủ ở hai cung Dần – Thân lại có chỗ tương đồng khá rõ.

Tử Phủ tại Dần giống buổi đầu dựng nghiệp. Vua đã có, người giữ kho cũng có, bộ khung nhìn qua không thiếu, nhưng mọi thứ còn đang ở giai đoạn gây dựng. Thái Dương tại Hợi, cái danh chưa sáng, uy tín bên ngoài chưa đủ mạnh; Thái Âm tại Mão, cái kho chưa dày, của cải và tài sản tích lũy còn phải bồi thêm. Có năng lực nhưng chưa đủ thời gian để biến năng lực thành thanh thế; có doanh thu nhưng tiền lại phải quay trở vào người, vào máy móc, vào đất, vào hệ thống. Bởi vậy cái “hãm” ở đây không nên chỉ hiểu là yếu hay thiếu, mà còn có thể nhìn như một trạng thái chưa phát hết: cái có đã có, nhưng chưa tích đủ để thành thế.

Sang Thân thì khác. Sau một vòng tích lũy, cái danh bắt đầu sáng hơn, tiền dần chuyển thành tài sản, công việc dần thành hệ thống, năng lực cá nhân cũng đã kết tinh thành uy tín. Người ngoài lúc ấy không còn chỉ nghe mình nói, mà đã có thứ để nhìn vào và tin.

Cùng là Tử Phủ, nhưng Dần gần với thời lập nghiệp, còn Thân giống một giai đoạn đã qua lớp khởi đầu, có nền rồi mới bước vào một vòng phát triển mới — không còn chỉ dựng cho có, mà bắt đầu chỉnh lại cấu trúc, mở rộng quy mô và làm cho cơ nghiệp đứng vững hơn.

Bởi vậy, gặp người Tử Phủ lúc họ đương trẻ không nên vội đánh giá họ thấp.

Có những người hai mươi mấy tuổi đã rất rực rỡ, nhưng mười năm sau chẳng còn gì. Có người ba mươi tuổi vẫn lặng lẽ trau dồi tích lũy, đến bốn mươi phút chốc, họ đã tích được bao nhiêu thứ.

Tử Phủ thường thuộc loại sau.

Toàn Thư nói “Tử Phủ đồng cung, chung thân phúc hậu”, nhưng lại có câu “Tử Phủ Nhật Nguyệt cư vượng địa, đoạn định công hầu khí”. Tức là Tử Phủ tốt thật, nhưng muốn lên một tầng cao nữa vẫn cần Nhật Nguyệt sáng, cần thời thế, cần môi trường, cần cả những thứ bên ngoài bản thân.

Có vua chưa chắc đã có thiên hạ.

Có kho chưa chắc trong kho đã đầy.

Có tài chưa chắc đời đã cho dùng ngay.

Thế nên Tử Phủ cũng nhắc một chuyện mà người ta rất hay quên: hào nhoáng chưa chắc đã là hoàn hảo.

Nhà lớn hơn, xe đẹp hơn, chức cao hơn, tiền nhiều hơn, nhìn bên ngoài đều là những thứ Thiên Phủ rất dễ có. Nhưng đến một lúc nào đó, người ta vẫn có thể ngồi giữa một bàn tiệc đông mà thấy cô độc.

Cô độc thật sự đâu phải không có người bên cạnh.

Nhiều khi là rất đông người nhưng chẳng biết nói thật với ai.

Người Tử Vi vốn đã có cái cô đơn của người đứng đầu. Thiên Phủ lại dễ khiến người ta quen với việc phải giữ, giữ tiền, giữ nhà, giữ vị trí, giữ hình ảnh. Có một ngày mọi thứ đều có mà lòng vẫn mỏi, lúc ấy mới biết cái đáng quý chưa chắc nằm trong kho.

Có người hiểu mình im lặng vì mệt chứ không phải vì giận.

Có người nhớ mình thích uống loại trà nào.

Có vài người ngồi với nhau chẳng cần nói chuyện làm ăn.

Những thứ ấy không lớn, nhưng thiếu rồi mới thấy.

Cho nên tôi không thích cách luận Tử Phủ chỉ theo hướng giàu sang.

Giàu là một phần.

Quý là một phần.

Nhưng sống được thong thả trong chính cuộc đời mình mới khó.

Nhìn rộng ra cũng vậy. Những xã hội đã quá dư dả vật chất vẫn có cô độc, trầm cảm, bạo lực, những kiểu bệnh hoạn rất khó hiểu nếu chỉ nhìn bằng tiền bạc. Không thể nói giàu có sinh ra những điều ấy, nhưng ít nhất nó cho thấy một chuyện: vật chất giải quyết được rất nhiều thứ, nhưng không giải quyết hết đời người.

Tử Phủ càng thành công càng phải học bài ấy.

Gót chân A-sin đầu tiên của họ là sợ mất.

Có rồi thì muốn giữ. Giữ được rồi lại muốn giữ chắc hơn nữa. Thiên Phủ vốn là kho, Tử Vi lại cần vị thế, ghép hai cái ấy với nhau rất dễ thành người trước khi làm gì cũng tính đường lui.

Điều đó giúp họ ít phá sản vì bốc đồng, nhưng cũng có thể làm lỡ cơ hội.

Gót chân thứ hai là thể diện.

Không hẳn thích khoe, nhưng trong lòng thường có một chuẩn: mình phải sống cho ra mình. Nhà phải ra nhà, việc phải ra việc, lời nói phải có trọng lượng. Đến lúc thất bại cũng không muốn thất bại một cách xấu xí.

Cái này giữ được phẩm giá, nhưng nhiều khi cũng làm người ta mệt.

Gót chân thứ ba là lui về phòng thủ quá sớm.

Thiên Phủ sinh ra để giữ, nhưng trẻ quá mà đã chỉ nghĩ đến giữ thì dễ mất tuổi trẻ. Có những giai đoạn phải dám sai, dám mất, dám đi một con đường chưa ai bảo đảm.

Nếu Dần cứ muốn hoàn hảo như Thân thì chẳng bao giờ đến được Thân.

“Nhân sinh tự Dần, thành ư Thân” chính là ở chỗ đó.

Phải có thời mới chập chững vào nghề.

Phải có lúc không ai biết mình là ai.

Phải có lúc tiền kiếm được bao nhiêu lại đổ hết vào việc.

Phải có những năm nhìn người khác đi nhanh vèo vẹo, họ đi bộ mà còn hơn mình chạy, họ đã thành công rồi mà mình vẫn phải tiếp tục tích lũy đợi thời.

Đi xa vốn bắt đầu từ chỗ gần. Lên cao vốn bắt đầu từ chỗ thấp.

Tử Phủ rất hợp những nghề cần tích lũy lâu dài: quản trị doanh nghiệp, tài chính, ngân hàng, đầu tư, bất động sản, quản lý tài sản, tổ chức bộ máy, tư vấn chiến lược, giáo dục, những nghề lấy uy tín và hệ thống làm vốn. Làm kinh doanh cũng tốt, nhưng sở trường thường không phải kiểu ăn xổi một cú affair to rồi thôi, mà là dựng được cái cơ nghiệp tồn tại lâu, có người, có tiền, có khách, có thương hiệu rồi biết giữ nó.

Người Tử Phủ không nhất thiết đi nhanh.

Nhưng nếu đi đúng, càng về sau càng đáng gờm.

Chỉ có một chuyện nên nhớ.

Thiên Phủ giỏi giữ tiền của.

Tử Vi giỏi giữ ngôi top đầu.

Nhưng sống lâu rồi còn phải biết giữ vài người thật lòng, giữ một bữa cơm ngon, một giấc ngủ yên, một chút thời gian chẳng phải chứng minh gì với ai.

Khởi nghiệp từ Dần thành công tại Thân.

Đi qua lúc Nhật Nguyệt chưa sáng mới biết ánh sáng đáng quý thế nào.

Đi qua những năm chưa có nhiều mới hiểu thế nào là đủ.

Đến cuối cùng, cái hay nhất của Tử Phủ có lẽ không phải vua đã có ngai, kho đã đầy, thiên hạ đều biết tên.

Mà là sau bao nhiêu năm gây dựng, vẫn còn biết mình đang sống vì điều gì.

"Cơn mưa rơi tưới mát tâm hồn nhẹ nhàng,