Tầm Nhìn
“Học hòa thủ đạo” là nguyên tắc định hướng xuyên suốt trong toàn bộ quá trình hoạt động và phát triển của Học quán Sơn Chu. Học không chỉ để tiếp nhận kiến thức, mà còn để giữ gìn đạo lý, chuẩn mực và phương pháp sống đúng đắn. Trên nền tảng đó, Học quán duy trì tinh thần cầu thị, nghiêm túc tiếp nhận phản biện khoa học và không ngừng hoàn thiện nhận thức cũng như phương pháp ứng dụng.
Sứ Mệnh
Học quán Sơn Chu hướng tới việc nghiên cứu, hệ thống hóa và phổ biến những giá trị chân thực của Cổ học phương Đông bằng một phương pháp tiếp cận rõ ràng, có cơ sở lý luận và có khả năng ứng dụng thiết thực trong đời sống cá nhân, gia đình và cộng đồng. Không dừng ở việc truyền đạt tri thức, Học quán còn chú trọng chuyển hóa tri thức ấy thành những giá trị có ích, góp phần hỗ trợ con người sống hài hòa hơn, hiểu mình hơn và lựa chọn đúng đắn hơn trong cuộc sống.
Giá trị Cốt lõi
Chân thực: Chắt lọc và bảo lưu các giá trị tinh hoa, đồng thời loại bỏ những yếu tố mê tín, dị đoan không còn phù hợp với bối cảnh đời sống hiện đại.
Hướng thiện: Lấy điều thiện làm định hướng, đồng thời góp phần nuôi dưỡng xu hướng sống thiện lành trong cộng đồng.
Cho đi bằng cái tâm: Hoạt động chia sẻ được thực hiện với tinh thần rộng mở, không giới hạn về quy mô hay chiều sâu tri thức, đồng thời tôn trọng phản biện khoa học.
TIN TỨC – HOẠT ĐỘNG
Các Tin tức và Hoạt động của Học quán Sơn Chu
Ấn phẩm Đặc biệt
Các nội dung Đặc biệt thường niên của Học quán Sơn Chu
Cùng chúng tôi tìm hiểu Thế Giới Tử Vi, dạo quanh một vòng tri thức cùng 2 tập của cuốn sách “ Sơn Chu Đẩu Số kinh nghiệm toàn tập” để hiểu rõ nét nhất, sâu sắc nhất sự vận động của các nhân vật trong Thế Giới Tử Vi.
KHÓA HỌC TỬ VI HOÀN TOÀN MIỄN PHÍ
Tử Vi là một môn khoa học có quy mô lớn, hệ thống kiến thức có tính tổng hợp và ứng dụng cao. Mặc dù tài liệu tham khảo đa dạng và phong phú, nhưng khó để biết được đó có phải tài liệu chuẩn hay không khi bạn chưa có nền kiến thức cơ bản.
Khách hàng của chúng tôi nói gì
Một số lời tốt đẹp từ khách hàng đáng kính của chúng tôi
Bài viết mới
Phi vận (2)
Phi vận (2) 【飞星漫谈三十七】飞运（二） 三十七【深入太极体和用】飞星的基本 上一篇开始谈「飞运」，带出一些基本的慨念，但要了解飞运的用法，一定要清楚了解三个飞星紫微斗数中非常重要的慨念：「太极」、「体」和「用」。这一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入浅出的带出来。 「太极」一词听起来很像很玄，其实，一点也不复杂。紫微斗数的命盘只有十二个宫，太极就在这十二个宫之间移动。 例如，当立太极于财帛宫时，命宫就是财帛的事业，就是所谓财运；兄弟就是财帛宫的收藏位，也是所谓现金位，可以想像为「银行」。 再进一步，就是本命、大限和流年盘之间的太极点移动。之前一篇说过「因时而动」的太极点和「因事而动」的太极点之间的分别。太极点其实可以先因时而动再因事而动的。 大限的移动就是因时而动。例如顺行第三个大限到达福德宫，那么，太极点就「因时 而动」至福德宫 - 以福德宫为命宫再起十二宫，本命的父母宫就是大限的兄弟宫、本命的命宫就是大限的夫妻宫、本命的兄弟宫就是大限的子女宫。。。如此类推。这就是太极点移动了，人生也相应地在这十二宫的变化中运转。 然后就是因事而动。就这个例子再引伸，例如想看这个大限的运势，就要由大限官禄宫（气数位）的四化看出来。太极「因时而动」至福德宫，所以，就以本命福德宫为命宫，那么，本命的迁移宫就是大限的官禄宫。官禄宫的四化回归以大限为命宫的十二宫，就可以看出大限的运势。 以上的例子是以大限的命宫为「体」，大限的官禄宫为「用」。 以前也曾经说过，如果想看财运，就要以大限的财帛宫为「体」，以此为太极再立十二宫，再以大限的财帛宫的气数位，也就是大限命宫为「用」，以其四化飞向回归以大限财帛宫为太极点的十二宫看财运的变化。这个例子，就是太极点先「因时而动」至本命福德宫，再「因事而动」至大限的财帛宫，也就是本命的夫妻宫。 也有「体」「用」同宫的情况。想看命宫和十二宫之间的关系，或缘份，就以命宫为体和用，以其四化回归十二宫以看其现象。 要理解「太极点」、「体」和「用」的运用，才能了解飞星紫微斗数的奥秘，而不是一味死记四化口诀乱飞。否则，四化的运用就永远只局限于「因时而动」，「体」和「用」都在命宫的用法。 只要能灵活地运用「飞运」，飞星紫微斗数也不是这么困难。 [Phi tinh mạn đàm 37] - Phi vận (2) 37. [Thâm nhập thái cực thể và sử dụng] - Cơ bản của...
Luận người có số làm nghệ thuật hay không.
Luận người có số làm nghệ thuật hay không. Mệnh an tại Dần Thân Tị Hợi hoặc Thìn Tuất Sửu Mùi mà gặp Vũ Khúc, Tham Lang, tại mệnh hóa Kị, thêm sát tinh thì tất sẽ là người làm nghệ...
12 CUNG CÁC SAO LẠC HÃM
12 CUNG CÁC SAO LẠC HÃM (Theo sách Tử Vi Chính Biện - Dịch Lý Huyền Cơ) Sửu Mùi: Cự, Cơ vi hạ cách Dần Thân: Cơ, Nguyệt phúc tu khinh Mão Dậu: Liêm, Phá dữ Dương nhận Tuất Thìn: Tử...
Nguyên lý Mệnh Thân – phần 3
Nguyên lý Mệnh Thân - phần 3 Mệnh và Thân luôn đối xứng với nhau qua Trục tháng sinh, mệnh đi nghịch nên quyết định là Âm, Thân đi thuận nên quyết định là Dương. Từ đó dựa trên tính lý...
Can cung độn quyết bổ chú
Can cung độn quyết bổ chú 【飞星漫谈二十八】宫干遁诀补注 二十八【用宫干还是遁干】飞星紫微斗数的谜 我曾经在【飞星漫谈 七】至【飞星漫谈 十一】讲述飞星秘仪中的宫干遁诀。有不少飞星紫微的高手看过后都感到很奇怪，以他们所学，流年用的是宫干而非我所说的岁干，而流月和流日的宫干都不需要用五虎遁或五鼠遁的。 以流年来说，其实岁干和宫干都是有用到的。跟据秘仪所载，流年岁干是天运，乃是该年的先天气数。而流年宫位的本命宫干则是由个人出发的运数，受自己的身边的人的互动影响。 因此，如果用流年岁干排盘的时候，其飞出来的四化就是定象，不可以再转化。如果用本命流年宫干，就可以因情况而不停转化，例如禄转忌，忌转忌等等。所以大部份飞星派的人都习惯用宫干而弃用流年岁干再遁。 其实，我断流年时都是比较多用本命流年宫干的，只是当看不清的时候才兼用岁干遁吧。 至于小限，很多飞星派都是弃用的，因为主流认为小限没有十二宫，用起上来很困难。流月、流日和流时要用到岁干五虎和五鼠遁诀的问题，好视乎你在看什么。有人用本命宫干，但在流月时还可以，如果是流日呢？命盘只有十二宫，但月有三十日，是否每个月都有十二个月循环的定数呢？答案当然是否定啦。详细很难论述，不过如果你能活用岁干的遁法这个就不是问题。 我本人论命就很少要用到遁诀，因为，其实只要你是运用飞星紫微，单用流年干就可以断到流月啦。 【飞星漫谈 七】至【飞星漫谈 十一】所讲的，跟其他飞星漫谈一样，都只是依书直说。 是否一定要跟从就自己决定啦。 [Phi tinh mạn đàm 28] - Can cung độn quyết bổ chú 28. [Sử dụng can cung hay vẫn là độn...
Luận thọ yểu, dâm đãng
Luận thọ yểu, dâm đãng Tham Lang nhập miếu tối cao cường, Nam cực tinh đồng thọ mệnh trường, Bắc đẩu đế tinh vô ác sát, Miên miên lão điệt diễn trinh tường. Thân Mệnh lưỡng cung câu hữu sát, Tham...
