Tứ Hóa phi tinh

Nhập môn

Tứ Hóa phi tinh là cách dùng bốn hóa Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ phóng từ can của từng cung để lần ra dòng chảy sự việc trong lá số. Nó cho biết một cung tác động sang cung nào, mượn đó mà đoán vận.

Trung cấp

Cách làm bắt đầu từ can của một cung trong mười hai cung, đem can ấy phi xuất bốn hóa rồi xem chúng rơi vào cung nào, tạo nên mạch Lộc–Kỵ đi qua các cung. Phái Tứ Hóa lấy mạch phi tinh này làm trục chính khi luận mệnh, khác với lối nhìn tổ hợp sao của phái Tam Hợp. Cung phát phi gọi là cung chủ động, cung nhận hóa là nơi sự việc bộc lộ; Lộc chỉ chỗ được lợi, Kỵ chỉ chỗ tắc nghẽn, hai đầu này thường là cặp then chốt để truy nguyên nhân và kết quả. Phi tinh còn dùng để xem duyên vợ chồng: tứ hóa từ can cung Phu Thê của lá số này nhập vào cung Mệnh hoặc cung Phu Thê của lá số kia thì ứng vào duyên phận; cung Tử Tức mang nghĩa vị trí đào hoa, duyên đến từ đó không có danh phận chính thức. Vai trò của nó khi luận là nối sự việc giữa các cung và các hạn, thay vì chỉ đọc tính chất từng sao riêng lẻ.

Chuyên sâu

Điểm khó của phi tinh nằm ở chỗ phải giữ đúng can cung và chiều phi. Can cung lấy theo can của cung trong lá số, không lẫn với can năm sinh; một cung vừa là nơi nhận hóa từ cung khác vừa là nơi tự phát hóa đi, nên cùng một sao có thể xuất hiện ở nhiều vai: hóa nhập, hóa xuất, rồi lại bị cung khác phi tới. Người hành nghề thường đi theo mạch Lộc–Kỵ: Lộc nhập cung nào thì cung ấy là chỗ khởi sự thuận, Kỵ nhập cung nào thì chỗ ấy là nút thắt, và cung xung chiếu của Kỵ cũng bị kéo vào. Khi Lộc và Kỵ cùng nhập một cung hoặc nhập hai cung xung chiếu, cách luận phải xét cả hai đầu chứ không được chỉ kể một bên.

Điều kiện cát hung không nằm ở bản thân sao hóa mà ở cung nhận và các sao tọa thủ tại đó; cùng một Kỵ nhập cung có sao phụ tá hội chiếu thì khác hẳn khi cung ấy trơ trọi. Cung Điền Trạch được dùng như cung giao hữu của Phu Thê, nên khi xét đào hoa phải mở cả ba cung Phu Thê, Tử Tức, Điền Trạch rồi đối chiếu tứ hóa phi xuất và tứ hóa của đại hạn, lưu niên. Hiện tượng đào hoa có thể hiện ra ở hạn dù cung Mệnh không có sao đào hoa, vì mạch phi tinh của hạn chạm vào các cung ấy.

Chỗ các phái nói khác nhau: phái Tứ Hóa lấy phi tinh làm chủ tuyến luận đoán, còn phái Tam Hợp nghiêng về tình hình sao, nhóm sao và tam phương tứ chính; cách đoán đại hạn, tiểu hạn, lưu niên cũng mỗi phái một khác, có phái chỉ dùng tiểu hạn, có phái chỉ chú trọng lưu niên. Về số lượng khái niệm, có ý cho rằng tứ hóa phi tinh chỉ là sự phối hợp của một mạch suy luận riêng, hiểu nguyên lý thì dùng được, không cần thuộc lòng các điều suy luận phân loại, vì một số điều trong sách không khớp thực tế. Cũng có ý kiến rằng việc lạm dụng quá nhiều khái niệm khiến người học rối, nên phi tinh cần được đặt trong mạch suy luận chứ không chất đống.