Lá số Tử Vi

Nhập môn

Lá số Tử Vi là tấm bàn đồ do người lập ra dựa trên giờ, ngày, tháng, năm sinh, chia thành mười hai ô gọi là cung, mỗi cung chứa một nhóm sao. Nó dùng để đọc vận mệnh một đời người: tính tình, thân thế, của cải, vợ chồng, con cái, công danh, bệnh tật.

Trung cấp

Lá số gồm mười hai cung xếp vòng quanh, mang tên Mệnh, Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Tức, Tài Bạch, Tật Ách, Thiên Di, Nô Bộc, Quan Lộc, Điền Trạch, Phúc Đức, Phụ Mẫu; thêm một cung Thân gắn vào một trong mười hai cung ấy tùy giờ sinh, nên thực chất là mười hai ô mà một ô kiêm hai vai. Mỗi cung nhận một bộ sao khác nhau, và chính tổ hợp sao trong từng cung làm nên sắc thái riêng của lá số. Vì vậy hai người cùng tuổi, cùng giới mà khác giờ sinh là đã ra hai lá số khác hẳn. Muốn tra một lá số, trước hết định cung Mệnh theo tháng sinh và giờ sinh, rồi an tuần tự các cung còn lại theo chiều nghịch, sau đó đặt các chính tinh và phụ tinh theo quy tắc an sao. Khi luận, cung Mệnh là chỗ dựa chính để nói về bản thân; cung Thân cho biết hậu vận và chỗ thân mình gắn bó; các cung còn lại đọc theo cặp đối xứng và theo cung tam hợp để thấy sự việc có được nâng đỡ hay bị phá. Cung nào có chính tinh sáng sủa, được trợ lực thì sự việc thuộc cung ấy dễ hanh thông; cung nào vắng sao tốt, gặp sát tinh thì phải dè chừng.

Chuyên sâu

Số lượng lá số khác nhau có thể lập được là hữu hạn, và đó là điều đáng nhớ khi hành nghề: cùng một lá số sẽ lặp lại ở nhiều người, nên lá số chỉ là khung, không phải bản án. Cái làm nên khác biệt giữa hai người cùng lá số nằm ở phúc đức, âm dương nam nữ, đại vận và lưu niên đi qua, cùng cách ứng xử của chính họ.

Khi lập bàn phải theo đúng thứ tự cổ pháp: định cung Mệnh rồi mới an mười một cung kia, an Thân sau cùng; sai một bước là lệch toàn bộ. Cung Thân không phải cung thứ mười ba độc lập mà là điểm gắn vào cung nào tùy giờ sinh, cho biết về già nghiêng về phương diện nào — gắn Mệnh thì cả đời lấy mình làm trọng, gắn Phu Thê thì hậu vận nương theo bạn đời, gắn Quan Lộc thì sự nghiệp là chỗ dừng chân.

Khi luận cần phân biệt cung vô chính diệu và cung có sao mà bị hãm địa: cung vô chính diệu phải mượn sao ở cung đối diện để nói, còn sao hãm địa thì cái xấu hiện rõ nhưng có thể chế được bằng sao tốt hội chiếu. Các trường phái không thống nhất ở chỗ lấy cung Mệnh làm gốc hay lấy cung Thân làm gốc khi đoán hậu vận, và ở mức độ coi trọng tứ hóa trong từng cung; có phái nặng về chính tinh, có phái nặng về phụ tinh và thần sát. Người hành nghề nên chọn một lối nhất quán, đọc hết mười hai cung rồi mới kết luận, tránh chỉ nhìn một hai cung đã phán.