Bản dịch:

Trung Châu phái sáu mươi tinh hệ sáu mươi tinh hệ của 01 tử vi ngồi một mình tử ngọ

[tử vi đẩu số] chỉ có mười hai một cơ bản bàn, nhất chính nhất phản (như tử vi ở tử, tử vi ở ngọ) thì có thể coi là có lục loại cơ bản kết cấu. Tương mười bốn chính diệu dựa vào quy luật an sao tổ hợp, cộng được ba mươi tám tổ, phân bố vu sáu cơ bản kết cấu trong, tức thành sáu mươi tinh hệ.

Suy tính [tử vi đẩu số], ngoại trừ phải hiểu mười hai chính diệu cơ bản tính chất ngoại, còn hiểu hơn sáu mươi tinh hệ cơ bản tính chất. Ví dụ như tử vi ở tử cung ngồi một mình, thì và tử vi ở ngọ cung ngồi một mình tính chất hơi không có cùng, [tử sát], [tử tham], [tử phá], [Tử Phủ], [tử tướng], canh các cụ bất đồng đặc tính, hoàn toàn và tử vi ngồi một mình bất đồng. Phải đối với lần này có toàn diện lý giải, sau đó tài khả đàm đẩu số suy đoán.

Trừ đến đây bên ngoài, hoàn phải lý giải các tổ tinh hệ cho nhau can thiệp tính chất. Giá tức là [Trung Châu phái] suy đoán đẩu số tối đại bí mật.

Về đẩu số suy đoán, bản phường chích giới thiệu [tam phương tứ chính] suy đoán, căn bản vị lo lắng đáo các tổ tinh hệ can thiệp. Ví dụ như [Thái âm ngồi một mình tị cung], làm một đại hạn cung mệnh hoặc lưu niên cung mệnh, giống nhau chỉ bằng Thái âm ở tị cung tính chất, cùng với ở [tam phương tứ chính] sở hội hợp tinh diệu, lai suy đoán đến đây đại hạn hoặc lưu niên cát hung. Nhưng [Trung Châu phái] thì bất đồng, ngoại trừ Thái âm [tam phương tứ chính] ở ngoài, hoàn phải chú ý tới nhất nhất

(nhất) người này thì ra là cung mệnh tính chất làm sao?

Ví dụ như, [thiên đồng cự môn] ở vị cung tọa mệnh người đó, đi [Thái âm ở tị] đại hạn, lưu niên, tuyệt đối cân nguyên lai [vũ khúc thiên tướng] ở dần cung tọa mệnh người đó bất đồng.

Bởi vì [thiên đồng cự môn] tọa mệnh người đó, có chính hắn bản chất, [vũ khúc thiên tướng] tọa mệnh người đó, cũng có chính hắn bản chất, đây đó bản chất bất đồng, trải qua đi [Thái âm ở tị] lưu niên hoặc đại hạn, cũng không có cùng phản ứng.

Từ đó có thể biết, bản phường chích coi trọng các cung viên [tam phương tứ chính] mà làm ra suy đoán, thực sự phi thường của sơ hở, thua [Trung Châu phái] coi trọng nguyên lai các cung tính chất đặc biệt, thị niên hạn là tinh hệ can thiệp suy đoán pháp tinh vi.

(nhị) vu suy đoán lưu niên thì, cũng cần phải chú ý đại vận cung viên tinh hệ tính chất.

Ví dụ như, [vũ khúc thiên tướng] ở thân cung tọa mệnh, [tham lang ở ngọ cung] là đại hạn cung mệnh, đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên. Cân [vũ khúc thiên tướng] ở thân cung tọa mệnh, [thái dương thiên lương] là đại hạn cung mệnh, đồng dạng đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên, vận trình tức không có cùng. Còn đây là bởi nguyên lai cung mệnh mặc dù cùng, lưu niên cung mệnh tương đồng, mà đại vận cung mệnh tinh hệ lại bất đồng của cho nên.

Loại này suy đoán đặc sắc, duy [Trung Châu phái] mới có. [Trung Châu phái] có truyền miệng [tử vi tinh bí quyết], tức tường luận điểm này. Người viết có thể nói, đến đây [tử vi tinh bí quyết] hiện nay duy người viết xong truyền thụ, hiện vu tự thuật [sáu mươi tinh hệ] thì, đã xem đến đây tinh bí quyết dung hối. Đương nhiên, cái này cũng chưa tính là [tử vi tinh bí quyết] hệ thống tự thuật. Nhược hệ thống tự thuật, thì độ dài thái cự. Người viết ở [tử vi đẩu số học được] truyền thụ [tử vi tinh bí quyết], mỗi bí quyết cần phải truyền thụ tam tiếng đồng hồ, cộng hơn sáu trăm bí quyết, giảng thì phi năm năm bất năng nói, từ đó có thể biết bên trong dung của phong phú.

Bởi [tử vi tinh bí quyết] lịch đại luôn luôn con một mấy đời (mỗi đời chích truyện nhất vị đệ tử), bạn cố tri người không nhiều lắm, thậm chí có thể nói không người biết đến đây. Sở dĩ, đương nói tới [tử vi hội thiên đồng cự môn], hoặc [phá quân hội thái dương thiên lương] là lúc, nếu không thức [tử vi tinh bí quyết], khả năng trở thành chê cười, nhược biết [tử vi tinh bí quyết], thì sẽ gặp tương của trở thành nghiêm túc nhất thảo luận.

Phải minh bạch điểm này, sau đó tài năng nghiên độc phía dưới về [sáu mươi tinh hệ] tự thuật.

Tổ thứ nhất

Đến đây tổ cộng bao hàm thập cái tinh hệ: Tử vi ngồi một mình; phá quân ngồi một mình; liêm trinh Thiên phủ; Thái âm ngồi một mình; tham lang ngồi một mình; thiên đồng cự môn; vũ khúc thiên tướng; thái dương thiên lương; thất sát ngồi một mình; thiên cơ ngồi một mình.

Thập cái tinh hệ cho nhau can thiệp, hơn nữa mười hai quan can thiệp tính chất bất đồng. Bên dưới tương lựa chọn trọng yếu can thiệp tính chất nói rõ.

——————

01 tử vi ngồi một mình tử ngọ

Tử vi ngồi một mình, tử cung không bằng ngọ cung, bởi vì ở ngọ cung thì nhập miếu, lĩnh đạo lực cập chế hóa điều hòa lực giai so sánh tử cung ngồi một mình là đại, cho nên vị và tài phú đều so sánh xuất sắc.

Tử vi ngồi một mình nhất định phải [bách quan triều củng] mới nhiều phúc trạch, nhược [quần thần rời xa] thì là [không cầm quyền cô quân], mặc dù tư tưởng siêu thoát, đã có chí khí nan thù cảm khái. Nếu vì không cầm quyền cô quân, canh mỗi ngày thiên không, địa không chờ diệu, thì nên truy tầm triết lý, trở thành tôn giáo nhân vật, cũng sẽ thành là người lãnh đạo tài. Gặp mui xe tôn giáo tín ngưỡng càng sâu, mà lại ưa thăm dò thần bí sự vật.

Tử vi ngồi một mình trừ ưa [bách quan triều củng] ngoại, vui hơn phụ bật giáp mệnh, xương khúc giáp mệnh, long trì phượng các giáp mệnh có thể tăng khí thế giảm thiểu vất vả cực nhọc.

Tử vi ngồi một mình mà phụ tá sát hóa chư diệu tịnh sai ai ra trình diện là lúc, cần phải tường thị các tinh diệu hơn quả cùng với lực lượng mà định cát hung. Giống nhau chủ nhân lý tưởng cao mà đi động lực bất túc, hậu thiên bổ cứu, chú ý nỗ lực tìm kiếm lý tưởng thực hiện.

Nếu không có cát diệu hội hợp chích phùng sát diệu thì, thì dễ nghĩ có tài nhưng không gặp thời, nên vu kinh thương. Chỉ cần sát diệu nhập miếu, hơn nữa đụng phải sát diệu không nhiều lắm, vẫn có thể kinh thương làm giàu. Tốt nhất là có thể cùng hóa lộc hoặc lộc tồn hội hợp, thì làm giàu ở ngoài mà lại có tương đối địa vị xã hội, nhất là ở thương nghiệp xã hội, thay đổi phát triển, nhược làm chính trị, văn giáo thì đa lận đận nhấp nhô.

Sát diệu nặng giống nhau giai chủ tranh cãi thị phi, nhất là đụng tới lạc hãm kình dương, canh chủ ngữ tụng hoặc ngoại khoa giải phẫu.

Tử vi ngồi một mình cũng ưa hóa quyền, hóa khoa, hóa quyền năng tăng người lĩnh đạo cập cánh tranh lực, hóa khoa thì có tiếng dự, dễ nên làm học thuật nghiên cứu, có thể dung hối bách gia mà có sáng tạo, nhưng giai kẻ khác cả tin, dễ thính lời gièm pha thị phi.

Tử vi ngồi một mình, đối cung tất là tham lang, cũng chủ nhân háo sắc, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu hội hợp càng sâu, duy đồng thời hội hợp thiên hình năng lực tự hạn chế.

Tử vi ngồi một mình tử ngọ, đối cung là tham lang ngồi một mình, và [vũ khúc thiên tướng], [liêm trinh Thiên phủ] gặp gỡ.

Yếu bình luận tử vi ngồi một mình bản tính, trừ xem thêm phía trước về [mười bốn chính diệu] tự thuật ở ngoài, tịnh nhu chú ý một yếu điểm: Tinh thần và vật chất cân đối.

Tử vi bản thân, ký có thuộc về tinh thần phương diện bản chất (như chủ quan cường, ở ái ác phương diện có đặc thù cá tính, tất có tinh thần phương diện tiêu khiển và ham, có quyết đoán lực các loại); cũng có thuộc về vật chất phương diện tính chất (như ham vật chất hưởng thụ, có lĩnh đạo lực, có tổ chức lực các loại), hội hợp bất đồng tinh diệu, đến tột cùng là tăng mạnh tinh thần phương diện tính chất, hay là là tăng mạnh vật chất phương diện tính chất, hay là đối với một trong hai có điều suy yếu, thậm chí chuyển hóa thành một … khác đặc tính, vu suy đoán thốn thực nên coi trọng.

Tham lang, vũ khúc, Thiên phủ là thuộc về vật chất tính tinh. Liêm trinh, thiên tướng là thuộc về tinh thần tính tinh.

Nếu như tham lang hóa lộc hóa quyền, vũ khúc hóa lộc hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa chờ đều tăng mạnh tử vi vật chất tính;[bách quan triều củng], đặc biệt tả phụ hữu bật, cũng tăng mạnh tử vi vật chất tính.

Nếu như liêm trinh hóa lộc, thiên tướng thành [tài ấm giáp ấn] cách, thì suy yếu tử vi tinh thần tính, bởi vậy vật chất tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì suy yếu tử vi vật chất tính, bởi vậy tinh thần tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang cùng trời hình cùng độ, hoặc và thiên không diệu cùng độ; liêm trinh và đào hoa chư diệu, hoặc và xương khúc cùng triền;[hình kị giáp ấn] thiên tướng; cùng với và tử vi cùng độ thiên không diệu, hội mui xe, đào hoa chờ tạp diệu, thì tăng mạnh tử vi tinh thần tính.

Dĩ tử vi bản thân mà nói, [bách quan triều củng] tử vi, hóa quyền tử vi vật chất tính nặng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, hóa khoa tử vi, tinh thần tính nặng.

Phải như vậy so sánh tử vi ở tử, ngọ nhị cung bản chất, sau đó tài năng suy đoán kỳ trải qua đi mười hai cung thốn, và các tinh hệ can thiệp tính chất.

Nói chung, vật chất tính nặng tử vi ngồi một mình, ưa đi dưới đây các tinh hệ cứ độ cung viên nhất nhất phá quân, liêm trinh Thiên phủ, vũ khúc thiên tướng, thất sát, thiên cơ. Nhược như thế cung viên cũng vật chất tính nặng, thì chính có thể phối hợp, tất là đắc chí hoặc phát tài đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là vật chất tính nặng, như phá quân hóa lộc, phá quân hóa quyền; liêm trinh hóa lộc Thiên phủ; vũ khúc hóa lộc thiên tướng, thất sát hội kiến hóa lộc hoặc lộc tồn; thiên cơ hóa lộc sai ai ra trình diện phụ bật.

Tinh thần tính nặng tử vi thì ưa đi dưới đây các tinh hệ cứ độ cung viên nhất nhất Thái âm, thái dương thiên lương. Nhược đến đây nhị cung viên cũng tinh thần tính nặng, cũng chính kham phối hợp, tất là được gọi là, được danh dự đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là tinh thần tính nặng, là chỉ Thái âm hóa lộc, quyền, khoa; thái dương hóa lộc, quyền, khoa; thiên lương hóa khoa mà nói.

Thiên phủ hóa khoa liêm trinh, [hình kị giáp ấn] thiên tướng vũ khúc, thiên cơ hóa khoa chờ kết cấu, nhược canh sai ai ra trình diện xương khúc văn diệu, cũng tinh thần tính nặng tinh hệ. Nếu có thể lý giải kể trên suy đoán nguyên tắc, cũng không nan do đúng rồi giải trừ phụ, tá, sát, hóa, tạp diệu hội hợp biến hóa, không nên nhất nhất tế thuật.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, thì chuyển hóa thành sắc dục. Tham lang là cung mệnh, cung phúc đức, cung phu thê thì, đều là cân phối ngẫu dĩ người bên ngoài phát sinh tình cảm dấu hiệu. Nhược tham lang là cung tật ách thốn, thì chủ mắc sinh thực khí quan cập thận bệnh.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, trái lại không được chủ sắc dục, nhược vu cung tật ách, thì là can bệnh, dạ dày bệnh.

Tinh thần tính tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, cũng mới có thể chuyển hóa thành sắc dục.

Tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, trái lại khả năng lánh đời, hoặc trở thành nghệ thuật sáng tác, tinh thần hưởng thụ phát huy vận trình. Nhược tham lang là cung tật ách, chủ mắc cơ năng mất cân đối, thần kinh phấn khởi hoặc thần kinh suy nhược, nhân nội tiết không thăng bằng dẫn đến khí quan mẫn cảm chờ vô thực chất bệnh hoạn.

(làm sao phân biệt tham lang vật chất tính và tinh thần tính, tương tường hậu luận. Ở đây tạm thời cử một cái ví dụ: Hóa lộc tham lang là vật chất tính nặng; Hóa kị tham lang là tinh thần tính nặng. )

Tinh thần tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn] lưu niên đại hạn, tất sản sinh tình cảm thượng khốn cong, hoặc thất ý vu sự nghiệp, hoặc phát sinh tình hình đặc thù cảm thụ, thị phụ, tá, sát, hóa hội hợp mà định.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn], nhược thiên đồng hóa lộc, thường thường là thu hoạch năm hoặc vận trình; nhược thiên đồng Hóa kị, cũng có thu hoạch, cận chủ thu hoạch quá trình có ngăn trở. Tối ngại cự môn Hóa kị, trái lại là thất bại, tổn thất vận hạn lưu niên.

Vật chất tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, lập tức phát sinh chuyển biến; tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, chủ trải qua kéo dài hậu thủy sinh chuyển biến (như thất sát là lưu niên cung mệnh, chủ sáu tháng cuối năm chuyển biến; thất sát là đại vận cung mệnh, chủ hậu năm năm chuyển biến).

Hơn nữa, hai người chuyển biến tính chất cũng không cùng. Người trước chủ yếu là đời sống vật chất chuyển biến; người sau cận vi đời sống tinh thần chuyển biến.

Phá quân hơi cùng thất sát, chích chuyển biến biên độ trọng đại.

Đã ngoài hơi cử sổ lệ, đã nhiếp [tử vi tinh bí quyết] tinh yếu. Dưới cử ra một ít cụ thể suy đoán ví dụ.

(nhất)[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, liêm trinh Hóa kị, nguyên cục tử vi tinh thần tính chất nặng hơn, thì chủ đời sống tinh thần có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục cung phúc đức phá quân, nhược sai ai ra trình diện Hàm trì, đại hao tổn, tắm rửa, thiên diêu, thì chủ tinh thần trống rỗng, sở dĩ hành kinh [liêm phủ] vận hạn thì, sẽ phát sinh tình cảm khốn cong. (nhược [liêm phủ] vì huynh đệ cung, chủ huynh đệ, đồng bọn đang lúc tình cảm ngăn trở;[liêm phủ] là cung phu thê, chủ tự thân có gặp ở ngoài chờ. Vu cung tật ách phổ biến là bệnh tiểu đường. Học giả có thể căn cứ cơ bản tính chất, suy đoán [liêm phủ] nhập mười hai cung khắc ứng với. )

(nhị)[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ, nhược vũ khúc Hóa kị, nguyên cục tử vi vật chất tính nặng, thì chủ đời sống vật chất có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục sự nghiệp cung [liêm phủ], nhược [liêm phủ] được lộc, thì đời sống vật chất khiếm khuyết hệ bởi quá mức mở rộng sự nghiệp mà đến; như [liêm phủ] vô lộc, mà lại là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], thì hành kinh [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh niên kỉ vận, có thất nghiệp, đảo rách nát của ngu.

Cử đến đây hai người ví dụ thực tế, học giả có thể tường dưới [tinh hệ] tính chất tự thuật, dung hối quán thông, tức năng lực làm ra so sánh cặn kẽ suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 02 phá quân ngồi một mình dần thân

Phá quân ở dần thân nhị cung ngồi một mình, đối cung là vũ khúc thiên tướng, vũ khúc là quả ở lại, đái cô khắc tính chất, sở dĩ nên chú trọng tinh bàn trung cung phụ mẫu cát hung, nhược cung phụ mẫu sát kị trọng trọng, hoặc cung mệnh lộc mã cùng bôn ba mà sai ai ra trình diện sát diệu, đều chủ nhân từ nhỏ rời nhà, tại ngoại gây dựng sự nghiệp thành công.

Duy thụ thiên tướng ảnh hưởng, cũng chủ thái độ làm người hành hiệp trượng nghĩa, hảo lo lắng chuyện bất công của thiên hạ, sở dĩ tuy rằng tính tình cương liệt, cũng tất bị người ủng hộ, hơn nữa cũng tất có nhất kỹ bàng thân, sau đó có thể lưu lạc thiên nhai.

Nhược sai ai ra trình diện lộc tồn cập hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, lại có phụ bật khôi việt, thì tuy rằng bay bổng bất an, nhưng cũng chủ sự nghiệp có kiến thụ, có thể rời xa nơi sinh phát triển. Nhược ở nơi sinh, thì bay bổng tính chất liền biến thành không được chuyên nhất nghiệp, sự nghiệp cập chức vị lúc nào cũng biến hóa, hoặc tới công tác hoàn cảnh cũng biến động bất định.

An mệnh ở đây nhị cung phá quân, nhược sai ai ra trình diện xương khúc, thì là dáng vẻ hào sảng văn sĩ. Nhược sai ai ra trình diện trọng trọng sát diệu hội chiếu, thì suốt đời cô tịch lưu lạc. Sai ai ra trình diện Hóa kị, kình dương, đà la toàn bộ hội vu cung mệnh, thì chủ tàn tật trong người, nhưng rất thích tàn nhẫn tranh đấu của tính thì bất biến.

Nữ mệnh dễ trụy phong trần, đặc biệt ở thân cung an mệnh thì là quá mức, lại chung thân vô chính thức hôn nhân.

Phá quân ngồi một mình dần, thân, đối cung là [vũ khúc thiên tướng], và thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình gặp gỡ.

Yếu phán đoán đến đây cung viên phá quân tính chất, phải chú ý một suy đoán thượng đặc điểm, tức đến đây phá quân phản bội tính và thuận theo tính. Phải nắm giữ đến đây đặc điểm, sau đó tài khả hiểu số mệnh con người cung bản chất.

Tình hình chung hạ, phá quân phản bội tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ đại, phá quân thuận theo tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ tiểu.

Phàm phá quân thủ cung mệnh người đó, vận thế như yên ngựa hình, tức phải quá trình nhiều lần. Đương kỳ vận thế bay lên là lúc, bỗng nhiên hội gặp phải ngăn trở, ngược lại xuống phía dưới, sau đó lại lần nữa bay lên. Sở dĩ, phán đoán phá quân phản bội tính và thuận theo tính, là được phán đoán đến đây [yên ngựa hình] vận thế lên xuống độ.

Điểm này, vu suy đoán thì trọng yếu phi thường. Bởi vì đồng dạng là phá quân ngồi một mình vu dần, thân nhị cung thủ mệnh người đó, có vài người liên tiếp biến hóa công tác, có vài người có thể ở một cơ cấu phục vụ chung thân, tức là bởi vì [yên ngựa hình] cao thấp biên độ có khổ phân biệt của cho nên.

Dĩ phá quân bản thân mà nói, được lộc, không gặp sát kị hình phá quân. Thuận theo tính trọng đại; trái lại, nếu không được lộc, hoặc sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng phá quân, phản bội tính trọng đại.

Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, bất năng cải biến phá quân đặc tính, tương phản, chỉ có càng thêm mãnh liệt, tức thuận theo người dũ thuận theo, phản bội người dũ phản bội.

Văn xương, văn khúc nhị diệu, đồng thời hội hợp phá quân, có thể tăng thuận theo tính, nhược chỉ người gặp điều không phải. Thảng như chỉ sai ai ra trình diện xương, khúc Hóa kị, trái lại tăng phản bội tính.

Đối cung [vũ khúc thiên tướng], phàm vũ khúc hóa lộc, [tài ấm giáp ấn] thiên tướng, đều có thể tăng mạnh phá quân thuận theo tính. Nhược vũ khúc Hóa kị, [hình kị giáp ấn] thiên tướng, thì năng lực tăng phá quân phản bội tính.

Tam hợp cung tham lang, hóa lộc, và lộc tồn cùng độ, tăng phá quân thuận theo tính; nhược hóa quyền, thì cần phải thị có vô sát kị hình đồng thời hội hợp, có người tăng phản bội tính, vô người tăng thuận theo tính. Nhược tham lang Hóa kị, cũng tăng thuận theo tính.

Tam hợp cung thất sát, và hỏa, linh, dương, đà cùng độ thì, tăng phá quân phản bội tính; và phụ bật cùng độ thì, chích tăng mạnh phá quân bản tính; và khoa văn chư diệu cùng độ (như và văn xương hóa khoa cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện long trì, phượng các đối tinh), thì tăng mạnh phá quân thuận theo tính.

Thuận theo tính phá quân, ưa hành kinh dưới các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (hóa lộc, hóa khoa); Thái âm (hóa lộc, quyền, khoa); tham lang, (hóa lộc, quyền); vũ khúc thiên tướng (hóa lộc, quyền, khoa, tài ấm giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa khoa); tử vi (hóa khoa).

Phản bội tính nặng phá quân, ưa hành kinh dưới các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt); tham lang (hỏa linh cùng độ); thiên đồng cự môn (hóa lộc); vũ khúc thiên tướng (hình kị giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa lộc, quyền); thất sát (hội hóa lộc hoặc lộc tồn); tử vi (hóa quyền).

Thuận theo tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tuy có biến động, tất phi căn bản tính cải biến (như chuyển biến hành nghiệp), hơn nữa biến động thuận lợi, hoặc là nhân dẫn dắt thế cải biến. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, biến động biên độ mới phát giác được đại, hơn nữa biến động được khổ cực.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tất có phải thay đổi của thế, hơn nữa đa thuộc căn bản tính cải biến, hơn nữa cải biến thì nhiều lần trải qua gian khổ. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, thì biểu hiện là thoái thoái thất cư, hoặc ngồi thất cơ hội tốt.

Đại thể bắt đầu thuyết, phản bội tính phá quân sở hỉ cung viên, tức thuận theo tính phá quân sở không thích cung viên; trái lại, thuận theo tính phá quân sở hỉ cung viên, đó là phản bội tính phá quân sở không thích cung viên.

Thuận theo tính phá quân, hành kinh vô sát kị hình hao tổn (hoặc ít thấy một … hai …), nhưng có lộc, quyền, phụ, tá cung viên, tất có đột phá tính phát triển. Tuy có thể giảm thiểu cuộc sống ba động, nhưng nếu hàn vi hạng người gặp của, trái lại khó có thể nhân đột phá mà đột phát.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ít lộc, quyền, khoa, vừa chỉ thấy một … hai … Phụ, tá chư diệu cung viên, tất sinh đột phát tính biến động, nguyên đã người giàu sang không thích hợp, nhưng hàn vi hạng người gặp của, trái lại có thể nhân biến động mà thu hoạch cát, hoặc thành hết cùng lại thông biến động vận trình (như vũ khúc thiên tướng, thiên tướng là hình kị sở giáp). Nhất nhất chỉ là sát kị hình hao tổn chư diệu quá nhiều hội hợp thì, cũng gian khổ, rách nát hiện ra.

Lý giải kể trên nguyên tắc, liền có thể biết xu tị chi đạo, thay đổi hoặc bất biến, hành tung trong lúc đó rất là trọng yếu.

Thuận theo tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, chủ một thân hơi có thành tựu, liền do dự chí mãn, sở dĩ tối không thích hợp sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, sai ai ra trình diện thì canh trì trệ không tiến, khó có thể thượng đạt. Tối nên hơi sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương, trái lại chủ có thể kích phát hướng về phía trước.

Phản bội tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, có lúc trái lại chủ một thân nhân nhân sinh quá mức nhấp nhô mà tang chí. Lúc này tức kiểm tra kỳ nhân cung phúc đức cập cung thiên di. Cung phúc đức tốt người, nên phát triễn đạo lệ, tìm kiếm cải biến vận mạng kỳ ngộ (sở dĩ yếu lưu ý tốt đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng kỳ lực lượng tinh thần, lai cải biến cuộc sống gặp gỡ. Nhược cung thiên di tốt người, nên mưu cầu xuất ngoại phát triển cơ hội (sở dĩ yếu lưu ý thiên di đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng chuyển biến hoàn cảnh, lai cải thiện vận mạng của mình.

Ở đây mà lại cử đồng loạt, để tác thực tế suy đoán tham khảo nhất nhất

Phá quân thủ mệnh vu canh dần cung (tức bính năm sinh ra), tham lang, kình dương cùng độ lai hội. Cung thiên di [vũ khúc thiên tướng] là trời đồng hóa lộc cập thiên lương tướng giáp, thành [tài ấm giáp ấn] của cục. Một … khác tam hợp cung thất sát, bị dương đà đồng thời chiếu xạ.

Cái này cơ bản kết cấu, bởi sát diệu ảnh hưởng bản cung cập tam hợp cung duyên cớ, trên cơ bản thuộc về phản bội tính phá quân. Đương hành kinh nhâm thìn đại vận thì, [liêm trinh Thiên phủ] cư độ, liêm trinh đã Hóa kị, đại vận vừa hội vũ khúc Hóa kị, hơn nữa đại vận dương đà lại đồng thời hội chiếu thìn cung, thoạt nhìn phi thường của bất lợi.

Lúc này kiểm tra nguyên cục cung phúc đức, liêm trinh Hóa kị; nguyên cục cung thiên di, [tài ấm giáp ấn], hiển nhiên cung thiên di so sánh cung phúc đức là ưu.

Bởi vậy đương hành kinh [liêm trinh Thiên phủ] mười năm đại vận thì, liền phải lưu ý đại vận trung có na một năm cung thiên di tốt hơn, chủ động lưu ý thiên di cơ hội (hoặc ly tại chỗ phát triển, hoặc chuyển hoán chờ xắp xếp việc làm, chí ít cũng chuyển biến công tác cơ cấu), thì gặp gỡ là được cải thiện.

Do cái này ví dụ, có thể thấy được tương [tử vi tinh bí quyết] linh hoạt vận dụng, thường thường liền có thể xu cát tị hung. Bởi vì số phận đơn giản chỉ là cơ hội nắm chặt, hành tung quyết đoán mà thôi, nếu có thể nắm giữ, chí ít có thể khiến cho [yên ngựa hình] xu thế thuận hoạt.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 03 liêm trinh Thiên phủ tọa thìn tuất

Liêm phủ thìn tuất, kỳ tính chất làm một loại yên lặng công tác, kiên đảm trọng trách tinh thần. Tối nên phục vụ vu tài chính và kinh tế cơ cấu hoặc đảm nhiệm xí nghiệp hành chính công tác, chỉ cần hội hóa lộc có lẽ lộc tồn, là được tạ năm tư lên chức tới lĩnh đạo địa vị.

Nhưng liêm trinh hóa lộc lại cũng có một khuyết điểm, đương kỳ cùng trời phủ cùng độ là lúc, trở nên quá phận cẩn thận một chút, cho nên khai sáng lực ngại bất túc, cuộc sống phát triển cũng liền vi ngại thong thả. Thích nhất đối cung thất sát đái một điểm sát diệu lai hội chiếu, trái lại có thể sản sinh kích phát lực lượng, có thể khiến người sớm có thành tựu. Đương nhiên cũng nhu yếu trả giá thật lớn, đó chính là phí tinh thần vu giao tế xã giao trên, đồng thời thể xác và tinh thần lao lực.

Nhược sai ai ra trình diện xương khúc, liêm trinh Thiên phủ thủ mệnh người đó cũng có thể trở thành một học giả, bất quá cho dù ở trường học nhâm hiệu trưởng, cũng dễ đồng thời kiêm nhiệm hành chính chức vụ, như đại học hệ chủ nhiệm, học sinh trung tiểu học chủ nhiệm hiệu trưởng các loại.

Nhược Thiên phủ hóa khoa, thì một thân ở văn nghệ phương diện tất có tương đương tu dưỡng, đồng thời dễ thành danh. Đương khoa văn chư diệu tất tập là lúc, một thân nên làm văn hóa văn nghệ công tác, danh lợi song thu vào.

Ở tuất cung an mệnh, nhược khoa văn chư diệu tịnh tập, vừa không được chủ nhân làm văn hóa văn nghệ, trái lại nên căn cứ vào lý tưởng và hoài bão, ở không trung lâu các trung thành đại sự nghiệp, tuy có thành bại, chung năng lực mở ra hoài bão. Như tình hình đặc biệt lúc ấy sát diệu, thì nhưng chủ vu sự nghiệp phát triển trong quá trình có ngăn trở. Ở thìn cung an mệnh người điều không phải đến đây cách cục, còn đây là bởi thìn cung một chút cung tử vi, hạ xuống rảnh rang địa; mà tuất cung hội hợp ngọ cung tử vi, là một nhập miếu của cho nên. Do cái này kết cấu phân biệt, cũng biết tinh diệu miếu, vượng, lợi, hãm ảnh hưởng.

Nữ mệnh liêm trinh Thiên phủ dĩ trì hôn là nên, tảo hôn dễ thụ ái tình đả kích.

Liêm trinh Thiên phủ vu thìn, tuất nhị cung cùng độ, đối cung tất là thất sát ngồi một mình, tam hợp cung hội tử vi ngồi một mình, [vũ khúc thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán [liêm phủ] tinh hệ ở đây cung viên đặc tính, cần phải chú ý tình cảm và lý trí xung đột và điều hòa.

Liêm trinh bản thân, đã là có chứa tình cảm và lý trí xung đột mâu thuẫn tinh diệu, nó là [thứ đào hoa], thế nhưng nó cũng [trinh], hơn nữa [liêm], bởi vậy tranh luận là [đào hoa] cũng không dâm lạm, ở cổ đại, có thật nhiều trinh liệt thị tỳ thiếp thất, tình hình liền có thể nã lai tỉ như. Các nàng gặp gỡ, cũng có thể nói là tràn ngập tình cảm và lý trí xung đột kết quả.

Cùng ngày phủ cùng viên thì, cũng không thể khiến cho tình cảm hoặc lý trí định hướng, bởi vì Thiên phủ bản thân tuy rằng thiên về vu lý trí, nhưng nó có [đi kỳ vị, làm kỳ vị], an vu hiện trạng, bảo trì ký có nhân tế quan hệ các loại đặc điểm, sở dĩ cũng không thể sử dụng lý trí để giải quyết liêm trinh bản thân mâu thuẫn.

Thiên phủ được lộc, có lẽ có xương khúc hội hợp, trái lại làm sâu sắc liêm trinh tình cảm màu sắc; đến nỗi cuộc sống gặp nhau và hoà hợp với nhau, thường thường men theo một cái cố định quỹ tích lai phát triển.

[lộ kho] hoặc [thiên không kho] Thiên phủ, thì có thể suy yếu liêm trinh tình cảm, đại thể nhân tế quan hệ dễ cải biến.

Đối cung thất sát, có thể ảnh hưởng [liêm phủ] phe lý trí. Có sát diệu hội hợp, hoặc đụng tới hóa quyền tinh diệu, thất sát lý trí càng mạnh, nhân ảnh hưởng này đối cung [liêm phủ] cũng tràn ngập lý trí màu sắc. Nhưng giả như thất sát và thiên không diệu cùng độ, thì đến đây thất sát trái lại đa cuộc sống triết tư, cảm thấy cuộc sống trống rỗng, lúc này là được năng lực trái lại tăng [liêm phủ] mâu thuẫn bản tính.

Sở hội hợp tử vi nếu là [bách quan triều củng], hoặc hóa quyền, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng lý trí. Nếu vì [không cầm quyền cô quân], hoặc hóa khoa, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng tình cảm.

Sở hội hợp [vũ khúc thiên tướng], nếu là vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, hoặc thiên tướng [tài ấm giáp ấn], có thể tăng [liêm phủ] lý trí; nhược vũ khúc hóa khoa, thiên tướng và khúc xương cùng triền giao nhau, có thể tăng [liêm phủ] tình cảm.

Vũ khúc Hóa kị, mà [liêm phủ] trung Thiên phủ vừa là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], vì thế tinh hệ tổ hợp tối kém kết cấu, tượng trưng dễ tình cảm quyết tuyệt, mà kỳ lý trí cũng cận tác nét bút nghiêng phát triển.

Quá câu chấp vu tình cảm [liêm phủ], lớn nhất đặc sắc là trung với cho nên chủ. Trong lịch sử trinh thiếp, nghĩa bộc, cùng với chính đàn phe phái như một của thần, cứ thế chung thân phục vụ vu nhất cơ cấu viên chức, đại bộ phận thuộc về loại này.

Vu trải qua đi mười hai cung thốn, bọn họ không thích ba động ngăn trở tinh hệ, sở dĩ không thích hành kinh thất sát, phá quân nơi, cũng không ưa hành kinh tham lang Hóa kị vận hạn lưu niên. Thích nhất cát hóa [thái dương thiên lương], hóa lộc, quyền tham lang, cùng với tính chất cân đối trung hoà tử vi thì có thể trổ hết tài năng, hoặc đề cao mình địa vị xã hội, hoặc vu vận hạn trong phát tài làm giàu.

Tình cảm quá mỏng yếu, mà lý trí vừa không lấy quỹ đạo [liêm phủ], liền dễ lúc nào cũng lựa chọn sử dụng đối với mình có lợi phương hướng, thế nhưng nhân tế quan hệ lại cho nên mất hết. Quảng phủ người ta nói một ít người [nhất ly cà phê tựu quá đương](uống người khác nhất ly cà phê, có thể làm ra đối với bằng hữu chuyện bất lợi) tức là loại này tinh hệ kết cấu tính cách.

Vu trải qua đi mười hai cung thì, bọn họ ưa sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc; tham lang hóa quyền;[thiên đồng cự môn] hóa lộc, quyền; thiên cơ hóa lộc; tử vi hóa quyền vận hạn. Có thể đắc ý, cho nên nuôi sống tình cảm thượng nhiều lần quyết tuyệt, nhân tế quan hệ cũng đỡ. Nếu trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang chờ không gặp cát hóa, vừa không gặp lộc niên kỉ vận, hoặc [thiên đồng cự môn] Hóa kị;[thái dương thiên lương] Hóa kị; thiên cơ Hóa kị vận hạn, là được có thể làm ra thương tổn chuyện tình cảm.

Tình cảm bạc nhược, lý trí nặng vu chính đạo [liêm phủ], ở tinh bàn trung, tất nhiên là tử vi, thất sát lưỡng viên có tốt đẹp chính là tinh diệu kết cấu, vu trải qua đi mười hai cung thì, chỉ cần không được đụng tới chủ tình cảm khốn cong tinh hệ, hoặc chủ đời sống vật chất mệt mỏi tinh hệ, đại thể đều là vận may. Nhất nhất [thiên đồng cự môn] triền đào hoa chư diệu; hoặc thiên đồng Hóa kị;[hiện lên thủy đào hoa] tham lang; thiên cơ Hóa kị tương đối Thái âm, giai chủ khiến cho tình cảm khốn cong. Thái âm Hóa kị; tham lang Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] Hóa kị, hoặc là [hình kị giáp ấn]; sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng nề thiên cơ, phá quân, giai chủ đời sống vật chất mệt mỏi. Phần lần đó giai tường đại vận, lưu niên phi tinh mà định.

[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, tối trọng tình cảm và lý trí điều hòa. Nhược nguyên cục tinh hệ tình cảm và lý trí đã cân đối, liền là tốt đẹp chính là kết cấu. Nhược tình cảm và lý trí không thăng bằng, vu trải qua đi mười hai cung thì, liền nhu phải chú ý, những … này cung viên tinh diệu nếu không năng lực làm sâu sắc tình cảm và lý trí mâu thuẫn, bằng không sẽ gặp vu vận hạn trong phát sinh sự cố.

Ở đây có thể cử một cái ví dụ bang trợ lý giải nhất nhất

[liêm trinh Thiên phủ] vu thìn cung an mệnh, ất năm sinh ra, có kình dương cùng độ. Tức đối cung thất sát cũng có kình dương triều củng. Tam hợp cung tử vi hóa khoa;[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ thì là dương đà chiếu xạ.

Giá cái tinh hệ kết cấu, lý trí màu sắc thiên về.

Nhưng nếu như [liêm phủ] tinh hệ lại cùng hồng loan, thiên ưa; văn xương, văn khúc chờ diệu hội hợp, đồng thời sai ai ra trình diện linh tinh, địa không, âm sát, thiên hư các loại tạp diệu, thì khiến cho tình cảm và lý trí xung đột. Cụ thể biểu hiện là ưu du do dự, muốn thay đổi cũng không nguyện cải biến (ví dụ như có cơ hội chuyển hoán công tác, nhưng lại có [tố sinh không bằng tố thành thục] tìm cách, muốn cùng người yêu quyết tuyệt, nhưng ở tình cảm thượng vẫn đang dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng các loại. )

Giả như trải qua đi quý vị đại hạn, [thiên đồng cự môn] thủ mệnh, cự môn hóa quyền, nhưng có đại hạn dương đà hội chiếu, trở thành thiên về vu lý trí kết cấu.

Thế nhưng, nhược trải qua đi bính tuất lưu niên, thất sát thủ lưu niên cung mệnh, đối cung liêm trinh Hóa kị, khiến cho đào hoa chư diệu lực lượng, vừa thụ lưu niên dương đà chiếu xạ, do là tình cảm và lý trí sẽ phát sinh xung đột. Ở nhân sinh thực tế tao ngộ thượng, là được năng lực xuất hiện nhân một thời xử trí theo cảm tính mà bị tổn thất hoặc ngăn trở vận thế.

Lúc này, bởi lưu niên cung tài bạch tham lang Hóa kị (quý vận), vừa phi nhân lưu niên kình dương, cho nên liền chủ xuất hiện thương tổn tình cảm tài bạch tranh đoạt.

Tái tường thị mười hai cung. Lưu niên cung phu thê được uỷ quyền tinh (cự môn hóa quyền) cập hình tinh (thiên lương) sở giáp, đối cung phá quân hóa lộc, có nguyên cục dương đà chiếu xạ; đại vận cung phu thê Thái âm, có đại vận dương đà chiếu xạ, là lưu niên dương đà sở giáp, vừa vu đại vận hóa thành khoa tinh, bởi vậy thương cảm tình, phân kỳ lợi ích đối tượng, khả năng là của mình phối ngẫu hoặc người yêu, hoặc phối ngẫu thân thuộc (như thê thất huynh đệ các loại).

Trở lên nêu ví dụ, cần phải tái tường thị phụ tá sát hình chư diệu, cập tạp diệu hội hợp, chỉnh lý phát sinh chi tiết. Hơn nữa nhưng cần phải phối hợp quá khứ, tương lai tinh hệ tính chất, truy tra sự kiện phát sinh căn nguyên và kết cục. Hiện tại sở cử cận vi đại khái mà thôi. Duy biết đến đây đồng loạt, là được bang trợ suy đoán.

Khán mệnh nhưng thật ra là một cái tin tức phân tích quá trình. Nếu như tiên không nói chuyện phương pháp, hữu dụng tin tức càng nhiều, cho ra kết luận việt tiếp cận sự thực.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 04 Thái âm ngồi một mình tị hợi

Thái âm tị cung ngồi một mình thì chủ còn nhỏ bất lợi, tự thân tai bệnh hoặc còn nhỏ phụ mẫu không được đầy đủ (Thái âm Hóa kị đa chủ tang phụ, nhân phụ tử mẫu thân tự nhiên mẹ goá con côi), có thể thiên cơ Hóa kị, canh sai ai ra trình diện phí thời gian, nam mệnh dễ lưu luyến tửu sắc, nữ mệnh nên trì hôn.

Thái âm ở hợi cung ngồi một mình gia hội ngôi sao may mắn, nam nữ sự nghiệp đều có thành tựu. Nữ mệnh mặc dù không khỏi tình cảm khúc chiết, nhưng chung năng lực dĩ gia đình làm trọng. Nam mệnh thì so sánh hướng ngoại, hoặc không để ý vợ.

Thái âm vu tị hợi nhị cung ngồi một mình, tất thiên cơ tương đối; hội hợp [thái dương thiên lương]; tá tinh an cung [thiên đồng cự môn]. Là dễ dàng cho ký ức giá cái tinh hệ, có thể coi là [cơ nguyệt cùng lương] gia thái dương cự môn tổ hợp.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, cần phải chú ý kỳ phóng ra tính và thu liễm tính hai người, dĩ ở đâu người tương đối thiên về. Thái âm dĩ thu liễm là tốt, sở dĩ phóng ra tính nặng Thái âm, không bằng thu liễm tính nặng Thái âm, nhưng cũng không nên quá mức thu liễm, đến nỗi trở thành công vu tâm kế, ưa quyền mưu âm mưu người đó.

Dĩ Thái âm bản thân mà nói, hóa lộc, Hóa kị đều vì thu liễm; hóa quyền, hóa khoa thì là phóng ra.

Sai ai ra trình diện linh tinh, đà la thì là thu liễm; sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương thì là phóng ra. Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật thì là thu liễm; sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc; long trì, phượng các; thiên tài thì là phóng ra.

Sai ai ra trình diện lâm quan thì là phóng ra; sai ai ra trình diện bệnh diệu thì là thu liễm.

Ở hợi cung Thái âm, dạ sinh ra tức là phóng ra; nhật sinh ra phóng ra trình độ nhỏ lại. Ở tị cung Thái âm, vô luận ngày đêm sinh ra đều là thu liễm, nhật sinh ra thu liễm trình độ lớn hơn nữa.

Dĩ [tam phương tứ chính] hội hợp mà nói, đối cung thiên cơ hóa quyền, hóa khoa tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho phóng ra tính tăng cường; hóa lộc, Hóa kị tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho thu liễm tính tăng cường.

[thái dương thiên lương] ở dậu cung, thu liễm tính cường; ở mão cung, phóng ra tính cường. Hóa khoa, phóng ra tính cường; hóa lộc, lại thấy văn xương, phóng ra tính và thu liễm tính cân đối; hóa quyền thì thu liễm tính tăng cường.

Tá hội [thiên đồng cự môn], hóa lộc, Hóa kị đều chủ thu liễm, sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là phóng ra.

Thái âm nặng thu liễm, nhưng cũng không phải là thích quá độ thu liễm, phải có vừa phải phóng ra, sau đó thủy là [anh hoa nội liễm]. Đồng thời sai ai ra trình diện lộc nội liễm, vừa trội hơn sai ai ra trình diện kị nội liễm. Người trước cận vi trong tính cách chìm tiềm, không được sự phù khoa, người sau thì công tâm kế, đùa giỡn thủ đoạn.

Nhược Thái âm quá mức phóng ra, cho dù có ngôi sao may mắn tường diệu, cũng cận chủ hư danh, ví dụ như có phú tên mà vô phú của thực, thanh danh đại mà nhân sinh cảm thấy trống rỗng các loại.

Sở dĩ tốt nhất Thái âm kết cấu, là thu liễm tính hơi nặng, mà lại có vừa phải phóng ra. Như Thái âm hóa lộc, hội hợp xương khúc, vừa hội thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, như thế tức là phóng ra tính và thu liễm tính điều hòa.

Thu liễm phóng ra vừa phải Thái âm, trải qua đi mười hai cung, chỉ cần sát kị hình diệu không nặng lắm, lại thấy cát hóa cập phụ tá chư diệu, đều vì điềm lành tranh. Duy không thích Hóa kị [thiên đồng cự môn]; Hóa kị vũ khúc; hội liêm trinh Hóa kị thất sát;[không cầm quyền cô quân] tử vi, hội vũ khúc Hóa kị phá quân. Nhược gặp đã ngoài các loại tình hình, là khuynh phá, thất bại dấu hiệu, cung tật ách không tốt thì (hoặc Thái âm là cung tật ách), chủ mắc do âm hư hoặc nội tiết chưa đủ bệnh, thậm chí là ám bệnh ẩn núp hiện ra.

Nguyên cục Thái âm quá độ thu liễm, ưa đi đái phóng ra tính tinh hệ cung viên. Như tham lang hóa quyền, lộc;[thái dương thiên lương] hóa khoa (thái dương hóa khoa vừa trội hơn thiên lương hóa khoa); hội hóa quyền thất sát; hóa quyền tử vi, hóa lộc, quyền phá quân. Không thích hợp tái kiến thu liễm tính tinh hệ cung viên; như Hóa kị tham lang;[thiên đồng cự môn] mà thiên đồng Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] mà [hình kị giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị; sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị thất sát; Hóa kị thiên cơ; cô lập tử vi, sai ai ra trình diện sát kị phá quân;[liêm trinh Thiên phủ] mà [lộ kho], [thiên không kho]. Kỳ điềm lành hung cát, đều có thể tỉ mỉ xác thực tế hội hợp tinh diệu tính chất mà định.

Nguyên cục Thái âm quá độ phóng ra, trải qua đi mười hai cung thì, đụng tới thu liễm tính tinh diệu cũng không rất là hại, có lúc mà lại chủ cát tường. Ví dụ như hành kinh [hình kị giáp ấn] [vũ khúc thiên tướng] lưu niên cung mệnh, thảng phụ tá chư diệu cát hội, trái lại là bị người thưởng thức đề bạt cho nên dẫn đến tốt vận, lúc này [hình kị giáp ấn] ý nghĩa liền chích trở thành thụ thủ trưởng khống chế, hoặc thụ chi trì mình tập đoàn tài chính xí nghiệp tả hữu chờ ý nghĩa, cũng không phải là không tốt.

Sở dĩ đồng dạng là nguyên cục Thái âm thủ mệnh, đồng dạng là sai ai ra trình diện [vũ khúc thiên tướng] mà hình kị giáp lưu niên, gặp gỡ đã có thuận nghịch chi biệt, tức là bởi vì thủ mệnh Thái âm bản chất bất đồng của cho nên. Phải đối với này ngầm hiểu, sau đó tài năng lãnh hội [Trung Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc.

Thái âm thủ mệnh, phải chú ý cung phúc đức, bởi vì cung viên trong vòng tất có cự môn, đến đây cự môn tính chất (hoặc cự môn tinh hệ tính chất), có thể ảnh hưởng Thái âm bản chất, điểm này đã vu tự thuật [mười bốn chính diệu] thì nhắc tới. Đương trải qua đi mười hai cung thì, cũng phải tương điểm này phỏng chừng ở bên trong. Tức là thuyết, yếu phán đoán nguyên cục Thái âm bản chất, phải tương Thái âm sở hội tinh diệu, cùng với thụ cung phúc đức ảnh hưởng, nhất tịnh gia dĩ lo lắng, sau đó tài năng minh xác phán đoán đến đây Thái âm thực tế tính chất.

Trừ lần đó ra, và Thái âm đối củng thiên cơ, đối Thái âm ảnh hưởng làm sao, thực sự cũng trọng yếu phi thường.

Nhược Thái âm bản thân quá độ thu liễm, mà thiên cơ lại hội hợp phóng ra tính tinh diệu, một thân có thể ly khai nơi sinh mà thu hoạch cát, ôm khư khư gia viên, thì dễ biến thành bất lương không được dửu.

Nhược Thái âm bản thân quá mức phóng ra, mà thiên cơ lại hội hợp thu liễm tính tinh diệu, một thân cũng nên mưu cầu ngoại bang nước khác nhân tế quan hệ, dĩ khiến cho giúp đỡ sự nghiệp của mình tài bạch.

Nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời phóng ra tính nặng, thì một thân tất lưu là phù khoa, hư mà không thực; trái lại, nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời thu liễm tính nặng, thì một thân tất lưu vì quyền thuật, âm trầm đa kế. Bản chất như vậy, tức không thích hợp đi và bản chất quá mức vi phạm đại vận, lưu niên. Nhất nhất ví dụ như, phù khoa Thái âm, đi [thái dương thiên lương] hình kị tịnh thấy vận, liền dễ khiêu khích quan phi khẩu thiệt, mà lại chiêu oán phỉ báng; âm trầm Thái âm, đi [thái dương thiên lương], xương khúc, hóa lộc, hóa khoa vận, trái lại dễ đụng tới lực bất tòng tâm kỳ ngộ, đến nỗi thoái thoái thất cư.

[Trung Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc, học giả đến tận đây đã phải có khá hiểu. Nhưng bởi thực tế tinh diệu tổ hợp quá phận phiền phức, bất năng nhất nhất cử liệt, cho nên liền chỉ có thể nêu rõ những nét chính của vấn đề gia dĩ trình bày và phân tích, học giả ở thực tế suy đoán thì, có thể lật xem sơ cấp chương trình học tư liệu cập bản giáo trình [mười bốn chính diệu] tự thuật, chỉ cần có thể nắm giữ cung mệnh tinh hệ bản chất, tức năng lực minh bạch các trải qua đi mười hai cung đại vận lưu niên gặp gỡ.

Hiện tại cũng cử ra một ví dụ, bang trợ học giả tự hỏi, để có thể suy một ra ba.

Ví dụ như Thái âm ở tị cung lạc hãm thủ mệnh, tân năm sinh ra, hội thái dương hóa quyền, văn khúc hóa khoa; cung phúc đức cự môn hóa lộc; Thái âm bản thân vừa hội dậu cung lộc tồn, loại này tinh diệu kết cấu, đã xem Thái âm lạc hãm thu liễm tính cải thiện, trở thành [anh hoa nội liễm] tính chất.

Vu trải qua đi bính thân đại hạn thì, [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh, là [tài ấm giáp ấn] kết cấu, vốn có ngại Thái âm bản chất quá mức phóng ra, nhưng ưa sai ai ra trình diện đại vận cung tài bạch [liêm trinh Thiên phủ] liêm trinh Hóa kị, lại có đà la cùng độ, đến nỗi phóng ra thu liễm cân đối. Sở dĩ tại đây đại hạn trong, một thân tất nhân được trợ giúp vu hữu lực của sĩ mà thu hoạch cát (chú ý đại hạn cung phụ mẫu thái dương thiên lương, mà thái dương hóa quyền, lại thấy lộc tồn cập văn khúc hóa khoa, cho nên chủ bị người đề bạt). Đại vận cung tài bạch khắc ứng với cận vi chi tùy thu nhập mà tăng, hơn nữa kiếm được tiền không được lập tức tới tay (cuối năm phân hoa hồng tức là đồng loạt), cũng không chủ hung.

Do là cũng biết, bất khả vừa thấy đại vận cung tài bạch sát kị, liền lập tức võ đoán là tài bạch không tốt.

Tại đây đại vận trong vòng, nhược nhâm dần năm phá quân ở cung mệnh, vũ khúc Hóa kị chiếu xạ, thì khả năng bởi vậy khiến cho Thái âm bản chất mất đi cân đối, nhân vũ khúc Hóa kị hội liêm trinh Hóa kị mà thu liễm quá độ, mà lại thuộc tính chất bất lương thu liễm, bởi vậy ở năm này phân nội, liền không thích hợp ra phong đầu, mở rộng sự nghiệp, gánh vác thêm vào công tác, hoặc dời đi công tác hoàn cảnh, bằng không liền sinh ngăn trở. Nhược tất cả thủ cựu, không làm biến động quá lớn quyết định (chú ý lưu niên cung phúc đức, là liêm trinh Hóa kị hội vũ khúc Hóa kị), thì nhưng có thể bảo trì vận thế. Thoái thoái trong lúc đó, khác biệt quá nhiều, sở dĩ [tử vi đẩu số] thủy sẽ thành là xu cát tị hung chỉ nam.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 05 tham lang ngồi một mình tử ngọ

Tham lang tử ngọ nhị cung ngồi một mình, đối cung là tử vi. Bởi ngọ cung tử vi nhập miếu, cho nên đối với tử cung tham lang hài lòng ảnh hưởng liền trọng đại. Mà tử cung tử vi hạ xuống rảnh rang địa, bởi vậy đối ngọ cung tham lang hài lòng ảnh hưởng liền nhỏ lại.

Tử vi đối tham lang ảnh hưởng chủ yếu là giảm thiểu kỳ bay bổng tính cách, khiến cho tham lang tọa mệnh người đó năng lực ái mộ vu văn nghệ hoặc tôn giáo triết lý. Nhưng loại ảnh hưởng này cũng tịnh không hoàn toàn thấy rõ hảo, bởi vì đương tham lang thụ tử vi kiềm chế lúc, cũng đồng thời mất đi hắn cái loại này am hiểu giao tế năng lực, bởi vậy tuy rằng chí thú tương đối cao thượng, thế nhưng nhân sinh lại khả năng khá nhiều khúc chiết.

Tọa tử cung tham lang, nếu thụ tử vi lực ảnh hưởng trọng đại, bởi vậy trái lại ưa hội Hỏa Tinh hoặc linh tinh, dĩ [linh tham cách] so sánh tốt, mà [hỏa tham cách] so sánh thứ, chỉ cần không hề hội cái khác sát diệu, thì trong cuộc đời tất có một lần bạo phát cơ hội, hội lộc tinh cao hơn. Nhược hội thiên không cướp, dương đà, thì nên dĩ chuyên môn tài nghệ mưu sinh, đồng thời khả năng ngợp trong vàng son, trầm mê vu tửu sắc tài vận trong, mà tự minh phong nhã.

Tọa ngọ cung tham lang, thụ tử vi lực ảnh hưởng tiểu, nhược tam phương tứ chính vô sát tinh ác diệu, có thể chưởng tài chính quyền to, cụ hùng tài vĩ lược, xưng là [mộc hỏa thông minh cách], hội lộc tồn hoặc hóa lộc cao hơn, nếu có sát diệu là vì đặc biệt, chích nên kinh thương. Cũng ưa Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, [hỏa tham cách] là thượng, mà [linh tham cách] thứ hai. Cũng chủ suốt đời tất có đột phát kỳ ngộ. Nhưng [mộc hỏa thông minh cách] thì không cần sai ai ra trình diện hỏa linh nhị diệu.

Nếu không nhập [hỏa tham], [linh tham] hoặc [mộc hỏa thông minh] chư cách thì, mặc dù gặp lộc diệu, cũng không nên kinh thương, có thể nhậm chức vu tiêu phí tính chất hành nghiệp, hoặc làm văn hóa văn nghệ. Thảng sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, vưu nên làm diễn nghệ, hoá trang, kiểu tóc, ăn mặc chờ hành nghiệp.

Tham lang không cần hội cát diệu, ở tử cung cũng không ngại Hóa kị, có thể tương đào hoa tính chất chuyển hóa trở thành văn nghệ phương diện tài năng, ở ngọ cung Hóa kị, thì chủ thái độ làm người thiên hướng vu tân trang cập trang sức phương diện tài nghệ.

Tham lang hóa quyền nhu không gặp sát diệu, nhược phùng Tứ Sát, trái lại chủ xã giao rủi ro. Tham lang hóa lộc nhu đồng thời sai ai ra trình diện Hỏa Tinh hoặc linh tinh, bằng không mặc dù chủ tiến tài, nhưng số lượng không lớn, lại đồng thời dễ nhạ đào hoa.

Thân tử thìn sinh ra, ở tử cung an mệnh; dần ngọ tuất sinh ra, ở ngọ cung an mệnh vị của [tham lang nhập vượng hương], chủ nhân ham món lợi nhỏ lợi, mà lại dễ thụ tình cảm làm phức tạp. Đắp tham lang nhập vượng hương, ham muốn hưởng thu vật chất tình dục đều sâu, nhược sát kị tịnh lâm, thì một thân nhân phẩm bất túc là nói.

Tham lang ngồi một mình tử ngọ, đối cung là tử vi ngồi một mình, tam hợp cung là phá quân ngồi một mình, thất sát ngồi một mình.

Yếu bình luận đến đây tham lang bản chất, cần phải phân biệt nó dục vọng mạnh yếu. Đương dục vọng cường liệt thì, vừa cần phải chia ra làm đối ham muốn hưởng thu vật chất cường liệt, hay là là đúng tình dục cường liệt.

Tham lang tọa vượng cung, như thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở tử; dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở ngọ, là dục vọng mạnh kết cấu. Nếu tương phản, tức thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở ngọ, dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở tử, là dục vọng yếu kết cấu.

Tham lang hóa quyền, tăng dục vọng, thiên hướng vu ham muốn hưởng thu vật chất; tham lang hóa lộc, sai ai ra trình diện phụ diệu tăng ham muốn hưởng thu vật chất, sai ai ra trình diện phỉ liêm, lực sĩ, đeo sao, trường sinh, đế vượng chờ tạp diệu, cũng tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Sai ai ra trình diện tá diệu, tăng tình dục ([lộc mã cùng bôn ba] vào lúc này cũng chủ tình dục); sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, cũng chủ tăng tình dục.

Tham lang Hóa kị, giảm thấp dục vọng, canh sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, cập tạp diệu trung thiên không diệu; thiên khốc, thiên hư, cô thìn, quả ở lại, âm sát, mui xe, đại hao tổn, hơi thở thần, nguyệt sát, quán sách chờ tạp diệu thì, dục vọng thấp hơn, thậm chí có thể biến thành sợ hãi cạnh tranh, vừa đụng đáo trở lực liền lùi bước.

[bách quan triều củng] tử vi có thể tăng tham lang dục vọng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, thì có thể giảm thấp tham lang dục vọng.

Ở tam hợp cung thất sát, sai ai ra trình diện hóa quyền hóa lộc hóa khoa hội hợp, thì chủ tăng mạnh tham lam dục vọng. Có lẽ sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn lai hội người, thì chủ giảm thấp tham lang dục vọng.

Nhân sinh không thích hợp dục vọng quá cao, cũng không nên dục vọng quá thấp. Cho nên khi tham lang thủ tử, ngọ cung thì, phải chú ý, mừng đến tham lang tính chất trung hoà, nhưng nhưng cần phải chú ý, là cái gì tính chất [trung hoà].

Ví dụ như dục vọng thấp tham lang, và [bách quan triều củng] tử vi tương đối, có thể thị làm căn bản thượng trung hoà, nhưng giả như kình dương và tham lang cùng độ, canh hội đào hoa chư diệu, thì loại này [trung hoà], khả năng cận biểu hiện là tình dục sâu mà ham muốn hưởng thu vật chất yếu, sở dĩ suốt đời tự tìm phiền não, vi tình sở khốn, sự nghiệp thượng thì kẻ vô tích sự.

[hiện lên thủy đào hoa] tham lang, là tình dục mạnh kết cấu. Lúc này nếu không nên biết ơn dục tinh (như xương khúc, đào hoa) lai hội, cũng không nên canh đi đào hoa nặng nề vận hạn lưu niên.

[mộc hỏa thông minh] tham lang, là ham muốn hưởng thu vật chất mạnh kết cấu. Tái kiến ham muốn hưởng thu vật chất ngôi sao, thì khả năng tài lộc sự nghiệp hanh thông, mà một thân lại cảm tinh thần trống rỗng.

Dục vọng yếu tham lang vị tất liền nhất định không được cát, nếu không được sa vào vu bất lương ham mê, phùng quyết chí tự cường đại vận, vẫn đang có cái nên làm. Sở dĩ ưa đi [vũ khúc thiên tướng] mà [tài ấm giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà hóa khoa; sai ai ra trình diện lộc quyền thất sát; sai ai ra trình diện lộc quyền phá quân; sai ai ra trình diện cát hóa [liêm trinh Thiên phủ] chờ vận hạn lưu thông năm. Chủ một thân có thể tạ tốt đẹp chính là gặp gỡ, tương nhân sinh quan trở nên tích cực, cho nên trở nên đầy hứa hẹn.

Ham muốn hưởng thu vật chất quá mức sâu tham lang, tuy rằng nhân sinh quan tích cực, nhưng khả năng phát triển trở thành là không từ thủ đoạn người đó, hoặc trầm mê vu ăn ý đánh bạc. Bởi vậy, liền không thích đi thêm làm sâu sắc ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc vận hạn, như [thiên đồng cự môn] mà cự môn hóa lộc;[thái dương thiên lương] mà thái dương hóa quyền; thiên cơ hóa lộc (không thích đến đây thiên cơ có Thái âm Hóa kị xung hội); bằng không nhân sinh mặc dù tích cực, nhưng gặp gỡ lại vị tất như ý, hơn nữa dễ dẫn đến đời sống tinh thần trống rỗng.

Nói chung, dục vọng quý ư vừa phải, quá yếu canh phùng yếu hạn, thì chủ cô bần hoặc tàn tật; quá cường canh phùng cường hạn, khả năng trầm mê vu bất lương ham mê, dồn lầm chung thân.

Đàm luận [tử vi đẩu số], trình bày và phân tích tinh hệ tính chất, cùng với tinh hệ tổ hợp can thiệp nên kị, đều dĩ cung mệnh là việc chính, đây là bởi vì cung mệnh tối năng lực thể hiện tinh hệ tính chất duyên cớ.

Kỳ thực tương giá cơ bản tính chất mở rộng, là được phổ biến suy đoán mười hai cung tính chất. Do bổn thiên khởi, người viết nỗ lực đối [mở rộng mười hai cung], làm một giải thích, dĩ dẫn đạo học giả, chỉ có thể suy một ra ba, bất trí hiểu lầm thuật bản chất chỉ có thể dùng cho cung mệnh.

Ví dụ như huynh đệ trong cung, tham lang quá mức dục vọng sâu, liền chủ dễ giao bạn nhậu, bằng hữu đông đảo nhưng không một tri kỹ, mà lại dễ phát sinh tranh quyền đoạt lợi việc; nhược tham lang bản tính tâm chí quá mức lãnh thối ti yếu, thì chủ huynh đệ, bằng hữu duyên phận giai cạn, sự nghiệp thượng cũng nhân duyên bất túc. Tái tường trải qua đi mười hai cung thì, mỗi đại vận lưu niên huynh đệ cung tinh hệ, biết ngay có hay không sẽ gặp phải không ngờ cạnh tranh, hoặc nhân tính chất điều hòa mà có nhân tế quan hệ thượng cải thiện.

Nếu như cung phu thê trung, thủ viên tham lang ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu, thì phối ngẫu tất vật nặng dục, nhược tình dục quá sâu, thì ái tình nhân duyên giai trình nhiều lần. Thảng như thủ viên tham lang quá mức lãnh thối, thì chủ phối ngẫu gặp gỡ không tốt, có lẽ nhân khách quan hoàn cảnh, sinh lý tật bệnh chờ nhân tố, ảnh hưởng cuộc sống hôn nhân không hài hòa.

Nếu như cung tật ách trung, thủ viên tham lang dục vọng quá sâu, thì dễ mắc [thực tính] tật bệnh, tức khí quan có thực tế bệnh lây qua đường sinh dục thay đổi bệnh, như bệnh viêm gan, tử cung viêm, dạ dày nhiễm trùng chờ. Nếu như thủ viên tham lang lãnh thối, thì sở hoạn người là [hư tính] tật bệnh, như can phân bố mất cân đối, như con cung lãnh chứng, dạ dày hư hàn, thần kinh tính đau nhức chứng (như đau bụng kinh, bạch đái).

Đã ngoài sở cử thuộc loại giống nhau nguyên tắc, nhưng chỉ phải nắm giữ liễu chư tinh hệ bản chất, thì vu suy đoán vận hạn của thốn, liền có thể do bản chất sở sanh biến hóa, trải qua cung độ tinh hệ ảnh hưởng, suy ra khả năng phát sinh một ít chuyện gì đoan. Chích cần phải tham khảo hữu quan tinh hệ cơ bản tư liệu, gia dĩ linh hoạt vận dụng, hơn nữa một ít kinh nghiệm, kỳ suy đoán liền có thể chuẩn xác.

Ở đây mà lại cử một cung phu thê lệ.

Nữ mệnh, cung phu thê tham lang ở ngọ, kình dương cùng độ, tham lang vừa hóa thành lộc tinh, đây là tình dục sâu mà ham muốn hưởng thu vật chất cạn kết cấu.

Đi tới nhâm tuất đại hạn, cung phu thê [vũ khúc thiên tướng], vũ khúc Hóa kị, chủ trượng phu gặp gỡ không tốt. Mình cung phúc đức tử vi độc thủ, đối cung là tình dục sâu tham lang, tử vi lại cùng đại vận kình dương cùng độ, hơn nữa cũng trong buổi họp vũ khúc Hóa kị. Thảng ở tử ngọ nhị cung có đào hoa chư diệu, như thiên diêu, tắm rửa, Hàm trì, đại hao tổn chờ, thì có thể sẽ nhân cuộc sống hôn nhân không như ý, dẫn đến chính hồng hạnh ra tường.

Nhược đi tới đinh dậu lưu niên, cung phu thê là [thiên đồng cự môn], cự môn Hóa kị, lưu niên kình dương cùng độ, chủ tình cảm trên có bầu không khí không lành mạnh xuất hiện, bởi vậy liền dễ thành là hôn nhân phát sinh nguy hiểm lưu niên, cần phải cẩn thận phòng bị tránh cho.

Chú ý cái này suy đoán, hoàn toàn căn cứ vào cung phu thê tham lang bản chất, nếu không phải loại này tinh diệu tính chất, thì đi đồng dạng đại vận cập lưu niên, cũng không hiện ra tình cảm phát sinh biến hóa, di tình biệt luyến chuyện. Từ đó có thể biết [Trung Châu phái] suy đoán, tất dĩ nhận thức mười hai cung viên trung tinh diệu bản chất, là suy đoán cơ sở. Người viết ở đây luôn mãi đề cập, là vì sợ rằng học giả thâm căn cố đế, lầm tín bản phường chỉ bằng vào [tam phương tứ chính] lai suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 06 thiên đồng cự môn tọa xấu vị

Thiên đồng cự môn ở xấu vị nhị cung cùng độ. Cự môn là thị phi khẩu thiệt ngôi sao, cho nên thiên đồng và của cùng độ, kỳ ưu điểm liền bất năng phát huy, chích nên làm dĩ khẩu tài làm chủ công tác, nữ mệnh thì có thể – khiến cho thụ hóa trang, kiểu tóc, xen, nấu nướng, tức dĩ khẩu thiệt truyền thụ một loại hưởng thụ học vấn. Nhược làm hành nghiệp tính chất bất đồng, thì suốt đời dễ chiêu khẩu thiệt thị phi.

Thiên đồng cự môn phải hội xương khúc hoặc khôi việt, cũng hoặc phụ bật ở cung mệnh tả hữu tướng giáp đồng thời khôi việt hội chiếu, thì có thể phú đáng quý. Nên nhâm công chức giáo chức, hoặc ở xí nghiệp lớn, phục vụ nết tốt nghiệp công tác. Cũng có thể làm quảng cáo, truyền bá chờ nghiệp. Duy niên thiếu không khỏi nhấp nhô, nhân sinh cũng không miễn tương đối vất vả cực nhọc, cần phải chăm chỉ sau đó thủy giành được thành tựu.

Thiên đồng cự môn tọa mệnh, có một đặc thù cách cục, tức năm đinh sinh ra cùng cung Địa kiếp, nhân năm đinh sinh ra kình dương ở vị tức có kình dương và Địa kiếp cùng cung có thể chiếu. Bởi cung tài bạch vô chính diệu, cần phải tá nhập kỳ đối cung thái dương thiên lương, sở dĩ chỉnh cái tinh hệ kết cấu, liền biến thành là thiên đồng cự môn, thái dương thiên lương, thiên cơ, kình dương, Địa kiếp hội hợp, tăng cường thị phi khẩu thiệt màu sắc, nhưng đồng thời cũng tăng cường là công chúng phục vụ tính chất, bởi vậy quá mức nên đang phục vụ nết tốt nghiệp, công tác xã hội, giáo dục giới, truyền bá giới nhâm sự, sẽ thành là người lãnh đạo vật. Nhược cung mệnh có đào hoa hoặc văn diệu, thì có thể làm âm nhạc biểu diễn, hoặc ở văn hóa giới thành danh.

Ngoài ra còn có có một đại cách. Vu vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung thiên đồng cự môn là sử dụng, xưng là [minh châu rời bến cách](nhược xấu cung vô chính diệu tá vị cung thiên đồng cự môn người không vào đến đây cách). Cổ nhân cho rằng [minh châu rời bến, tài quan song mỹ]. Đến đây cung tinh diệu được nhật nguyệt hội chiếu, lại có thiên lương ảnh hưởng cự môn tính chất, tương thị phi khẩu thiệt tranh tụng chuyển hóa thành đối học thuật khắc sâu tham thảo, tương đến đây tính chất sao chất thỏa là lợi dụng, có thể danh dự rõ ràng, thái độ làm người tán tụng. (tham thảo học thuật vấn đề kỳ thực cũng khẩu thiệt và tranh tụng, cổ nhân xưng là tự trách, nhân phải sâu nhập nghiên cứu một môn học vấn thì, phải tương hôm nay của ta cùng với hôm qua của ta cho nhau giao tránh, sau đó học vấn mới có tiến bộ). Thảng [minh châu rời bến cách] canh sai ai ra trình diện phụ bật giáp xấu cung hoặc vị cung, gặp xương khúc, khôi việt cách cục cao hơn, ất đinh tân quý năm sinh ra Vưu Giai, sự nghiệp cục diện quá nhiều.

Thiên đồng hóa lộc tăng hưởng thụ, cự môn hóa lộc tăng thu nhập. Nhược thiên đồng hóa quyền thì tất thiên cơ hóa khoa cập cự môn Hóa kị, mặc dù hôn nhân trạng thái cải thiện, nam chủ được hiền mỹ của thê, nữ chủ được tài cán của phu, nhưng tự thân thì lắm lời lưỡi thị phi. Cự môn hóa quyền tăng sức thuyết phục, mà lại thị phi khẩu thiệt tính chất hơi bị tiêu diệt. Nhược thuộc về [minh châu rời bến cách] mà cự môn hóa quyền, thì là ưu tú người điều khiển chương trình hoặc pháp luật nhân tài, quá mức nên đối công chúng phát biểu ý kiến. Thiên đồng Hóa kị tăng người vất vả cực nhọc.

[thiên đồng cự môn] tọa xấu vị nhị cung, tam hợp cung thiên cơ ngồi một mình, cập tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán [thiên đồng cự môn] bản chất, phải chú ý là đến đây tinh hệ tình cảm màu sắc, là trong sáng hay là âm u, bởi vì cự môn là ám diệu, thiên đồng là tâm tình ngôi sao, nhị diệu cùng cung, tức thành tâm tình hoặc tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh, chứng thực kỳ bản chất, liền cần phải chú ý kỳ âm u trình độ.

Tá cung [thái dương thiên lương] nhập dậu cung, hội xấu cung [cùng cự], bởi mão cung thái dương quang huy, bởi vậy [cùng cự] âm u vốn nhờ mà giảm thiểu.

Nhược vị cung [thiên đồng cự môn], tá dậu cung [thái dương thiên lương] hội chiếu, bởi dậu cung thái dương đã thuộc mặt trời lặn tây sơn, quang nhiệt bất túc, giải trừ ám lực lượng liền không bằng mão cung [dương lương].

Bởi vậy lưỡng so sánh với so sánh, xấu cung [cùng cự], âm u nhỏ lại, vị cung [cùng cự], âm u trọng đại.

Nhược vu vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung [cùng cự] an tinh, được mão cung [thái dương thiên lương], hợi cung Thái âm hội chiếu. Mão cung thái dương là [ánh sáng mặt trời Lôi môn], hợi cung Thái âm là [trăng sáng Thiên môn], bởi vậy đều có thể giải trừ [cùng cự] âm u, thậm chí có thể làm cho của biến thành trong sáng. Cổ nhân xưng đây là [minh châu rời bến cách], tức là giá duyên cớ. (ở sơ cấp giáo trình trung đã đề cập qua cái này cách cục, đồng thời thuyết, xấu cung an mệnh tá vị cung [cùng cự] người, không vào [minh châu rời bến cách], lúc đó không minh kỳ cho nên, hiện tại giảng người đại khái đã cũng biết nguyên nhân. )

Tựu [cùng cự] bản thân mà nói, thiên đồng Hóa kị, cự môn Hóa kị, đều là tình cảm bầu không khí không lành mạnh tăng, là vì [cùng cự] trung so sánh hạ cách cục.

Nhưng nếu thiên đồng hóa lộc, hóa quyền, thì có thể giảm thiểu [cùng cự] âm u. Nhất là cự môn cát hóa, tất trải qua khúc chiết sau đó tay không hưng gia, tương đối thượng sẽ không có thiên đồng cát hóa của tốt.

Trong sáng [cùng cự], tương đối thượng bất úy sát diệu, âm u [cùng cự], thì úy sát diệu đồng thời lai hội. Đối với văn xương văn khúc cũng thế, âm u [cùng cự] thảng như canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, văn xương Hóa kị, thì tình cảm làm phức tạp lớn hơn nữa, không hề đủ là ngoại nhân nói nhân tế quan hệ, nhất là nam nữ tình cảm làm phức tạp, có thể trở thành nội tâm thống khổ.

Sở dĩ [cùng cự], cách cục cao thấp, có thể nói, ứng với dĩ thái dương miếu hãm mà định, thứ nhì thì thị [cùng cự] tứ hóa.

Về phần tam hợp cung độ trung thiên cơ, cũng không nên Hóa kị, Hóa kị thì ảnh hưởng bầu không khí không lành mạnh tăng, lúc này liền khiến cho [cùng cự] phát triển trở thành là nội tâm lo lắng, đến nỗi kế hoạch sai lầm, đến đây cũng bầu không khí không lành mạnh biểu hiện.

Ở tổ thứ nhất tinh hệ trung (tức tử vi ở tử ngọ cơ bản bàn), xấu vị nhị cung [thiên đồng cự môn] tương đối thượng thuộc về yếu cách, tức tiên thiên thượng đã không bằng cái khác tinh hệ, có thể trở thành thượng cách (tá tinh an cung [minh châu rời bến cách] tự thuộc lệ

Ngoại), mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc thái dương ở mão cung gửi thông điệp, nhân sinh cũng tất có tiếc nuối. Sở dĩ cái này cách cục, đối sát kị hình diệu đặc biệt mẫn cảm.

Không thích nhất và kình dương cùng độ, hội chiếu cũng không cát, nhược canh và văn khúc Hóa kị, văn xương Hóa kị, âm sát, thiên hư, kiếp sát cùng cấp độ, thì dễ bị người nham hiểm áp chế.

Ở đây dưới tình hình, cự môn mặc dù hóa lộc cũng chủ tinh thần trống rỗng, thiên đồng mặc dù hóa lộc cũng chủ thì có mệnh không bằng người cảm giác (ví dụ như rõ ràng có thể tạo thành sinh ý, bỗng nhiên làm cho từ bàng nhúng tay đoạt đi).

Tứ Sát, Hóa kị, thiên hình chờ diệu, đương nhiên sẽ gặp cấp [cùng cự] mang đến các loại làm phức tạp, phải sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa vu [tam phương tứ chính] lai hội, mà lại không gặp sát kị hình hao tổn chư diệu, sau đó tài có thể trở thành là so sánh tốt kết cấu.

Kết cấu trong sáng, hoặc bầu không khí không lành mạnh tiểu nhân [thiên đồng cự môn], ưa đi tam cát hóa tịnh thấy vận hạn hoặc lưu niên. Ví dụ như [vũ khúc thiên tướng], có thể cấu thành liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa tổ hợp, phá quân ngồi một mình, có thể hóa quyền tinh và vũ khúc hóa khoa củng chiếu. Phần lần đó loại sai ai ra trình diện cát hóa tinh hệ, đều vì [cùng cự] thủ mệnh người đó sở hỉ, nếu không sai ai ra trình diện sát kị đồng thời lai hội, thì có thể hứa là tốt vận, duy tốt vận vừa qua, thì nhưng phòng âm u tùy lai.

Duy kể trên tinh hệ, nhưng thua trải qua đi [thái dương thiên lương] ở mão cung hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì cự môn của âm khí toàn bộ tiêu, dĩ trở thành tốt vận. Cho nên [cùng cự] mừng nhất đi [dương lương] vận hạn.

Bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], cho dù trải qua đi kể trên cung viên, đụng tới cát hóa tinh hệ, gặp gỡ tất vô toàn bộ mỹ, hoặc tinh thần trống rỗng, hoặc đời sống tinh thần thượng đoán khí thực, nhưng đời sống vật chất thì cảm mệt mỏi. Nhược tái kiến sát diệu và cát diệu cùng độ, thay đổi cảm thấy áp lực, hoặc đa nội tâm thống khổ.

Nhược bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập vận hạn, thì thậm chí có bị người uy hiệp khả năng. Nhược canh gặp Hóa kị [thái dương thiên lương], mỗi ngày hình, kình dương, thì là hít thuốc phiện, uống thuốc độc tinh hệ kết cấu.

Trong sáng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập cung hạn, mặc dù không được chủ bị người uy hiếp, cũng chủ tâm tình không thăng bằng, tình cảm đã bị bị thương.

Phàm [thiên đồng cự môn], giai không thích hành văn xương Hóa kị, hoặc văn khúc Hóa kị cung độ. Vô luận là đại hạn hoặc lưu niên, đều vì rủi ro tổn thất, bị người liên lụy, hoặc tao tật bệnh, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang tới người dấu hiệu.

Cũng không ưa đi [thái dương thiên lương] hóa thành sao Hóa kỵ cung độ, dễ sản sinh thị phi khẩu thiệt, sai ai ra trình diện hình diệu thì có tù oan, nhẹ thì thái độ làm người phỉ báng, hoặc bị người tương trách nhiệm trốn tránh vu trên người mình, cũng chủ tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh xuất hiện, trở thành đau khổ yêu, ki yêu hoặc đơn phương yêu mến, đến nỗi nội tâm thống khổ.

Hiện tại cử một [thiên đồng cự môn] ở cung phụ mẫu ví dụ, để mà nói rõ đến đây tinh hệ tính chất nhất –

Bính năm sinh ra, cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn], ở vị cung thiên đồng hóa lộc, sẽ đối với cung văn xương văn khúc, văn xương hóa thành khoa tinh.

Giá tổ tinh hệ mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, duy mão cung vô chính diệu, tá nhập dậu cung [thái dương thiên lương] an tinh, dậu cung ánh nắng độ bất túc, bởi vậy cung phụ mẫu [cùng cự] mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, liền vẫn đang có bầu không khí không lành mạnh.

Cung mệnh trải qua đi tới đinh dậu đại hạn thì, [thái dương thiên lương] thủ mệnh, tá hội [cùng cự], mà cự môn Hóa kị, là thị phi hình kị hiện ra. Đại hạn cung phụ mẫu thất sát ở tuất cung ngồi một mình, là nguyên cục [liêm trinh Thiên phủ] chiếu xạ, mà liêm trinh Hóa kị, lại có nguyên cục đà la gửi thông điệp. Bởi vậy, liền chủ và [phụ mẫu] có tình cảm thượng xung đột.

Mệnh bàn cha mẹ của cung, thường dùng lai suy đoán chính đuổi kịp tư nhân tế quan hệ, đinh dậu đại hạn cung phụ mẫu phát sinh tình huống, liền cũng nên dùng để suy đoán thủ trưởng mà không phải là phụ mẫu.

Vu Đinh Mùi năm, cung mệnh [thiên đồng cự môn], cự môn tái hóa nhất kị, lưu niên cung phụ mẫu [vũ khúc thiên tướng], là cự môn song Hóa kị cập thiên lương sở giáp, hình thành tình huống nghiêm trọng [hình kị giáp ấn], vừa hội liêm trinh Hóa kị, kết quả tất nhiên sẽ nhân [tâm bệnh] mà dồn và thủ trưởng bất hòa, tâm lý chịu đủ uy hiếp, hơn nữa song kình dương nhập thủ lưu niên cung mệnh, chung dồn nhân tế quan hệ hung chung khích mạt.

Nếu như nguyên lai cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn] canh âm u (không gặp cát hóa), tình hình canh thiết tưởng không chịu nổi, khả năng bị thủ trưởng hãm hại. Nhưng nếu như nguyên cục cung phụ mẫu điều không phải hội chiếu dậu cung thái dương, mà là hội chiếu mão cung thái dương, tình hình sẽ tốt hơn nhiều, mặc dù đi đồng dạng tính chất đại hạn lưu niên cung phụ mẫu, chịu áp lực cũng hội nhỏ lại.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 07 vũ khúc thiên tướng tọa dần thân

Vũ khúc thiên tướng ở dần thân nhị cung cùng độ, nhân vũ khúc thụ thiên tướng ảnh hưởng, vũ khúc cương trực tính chất có thể điều hòa, sở dĩ xử sự tựu tương đối hiền hoà.

Vũ khúc Thiên phủ cùng cung kháo Thiên phủ cẩn thận lai điều hòa vũ khúc cương trực, sở dĩ thái độ làm người cương trung có nhu. Vũ khúc tham lang cùng cung kháo tham lang khéo đưa đẩy lai điều hòa vũ khúc, sở dĩ ham muốn hưởng thu vật chất mặc dù sâu mà lõi đời. Vũ tướng không bằng vũ tham khéo đưa đẩy, nhưng có tinh thần trọng nghĩa mà không phải là lõi đời. Vũ tướng không bằng Vũ phủ cương nhu tịnh tể, nhưng vui với thái độ làm người phục vụ. Đây là vũ khúc đã bị bất đồng tinh diệu điều hòa thì, biểu hiện ra tính cách sai biệt.

Vũ tương đối cung là phá quân, cho nên đối vũ tướng tinh hệ cũng có mãnh liệt ảnh hưởng. Nhược sát diệu ở cung mệnh hoặc và phá quân cùng cung, đặc biệt đương kình dương, đà la giáp cung mệnh dưới tình huống, thì chủ thái độ làm người chủ quan cường liệt, có thể trở thành kẻ độc tài. Nhược tạm biệt tả hữu xương khúc, thống trị dục càng thêm mãnh liệt, lúc này vũ tướng sở có hiền hoà tính chất thì phi thường của yếu, biến thành bề ngoài hiền hoà, nội tâm kịch liệt, làm nhân phục vụ tính chất cũng biến thành thống trị dục tăng. Từ đó có thể biết bình định giá tinh hệ kết cấu yếu điểm.

Nếu không gặp sát kị, thì vũ tương phản ưa hội xương khúc, có thể làm chính trị, tài chính và kinh tế công tác. Gặp sát thì bất quá thông minh xảo nghệ, tối kỵ sai ai ra trình diện kình dương, nhược canh hội thiên hình, Hóa kị, chủ dễ có tranh tụng.

[vũ khúc thiên tướng] tọa dần thân nhị cung, đối cung tất là phá quân, hội chiếu tử vi ngồi một mình, cập [liêm trinh Thiên phủ].

Muốn đẩy phán đoán giá cái tinh hệ bản chất, cần phải chú ý cương nhu phối hợp và điều hòa. Vũ khúc tính cương, thiên tướng tính nhu, hai người cùng tồn tại một cung độ, phải cương nhu viện trợ, sau đó thủy thành tốt cấu, nhược quá vừa qua khỏi nhu, cũng có thể năng lực xuất hiện khuyết điểm, đến nỗi nhân sinh gặp gỡ nhấp nhô, hoặc khó có thể đắc chí.

Tựu [vũ khúc thiên tướng] bản thân mà nói, hóa lộc vũ khúc, cương khắc của tính xong điều hòa, nhưng hóa quyền hóa khoa vũ khúc, tăng kỳ cương liệt của tính, vũ khúc Hóa kị, thì càng [quá cương thì chiết] tượng trưng. Nhược Hóa kị vũ khúc vừa là dương đà giáp, thì kỳ cô khắc hình kị tính chất lớn hơn nữa là tăng cường.

Thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, bản thân mềm yếu tính giảm thiểu, canh thấy rõ lộc Thiên phủ, có phụ tá cát diệu giáp hội, thiên tướng thì hóa mềm yếu là năng lực. Nhưng mà thiên tướng là [hình kị] sở giáp, là dương đà sở giáp, hoặc hỏa linh sở giáp là lúc, thiên tướng tính chất liền trở nên càng thêm mềm yếu.

Từ đó có thể biết, xấu nhất kết cấu là vũ khúc Hóa kị, hỏa linh giáp [vũ tướng] kết cấu, tuy có phụ tá cát diệu cùng độ, nhưng vũ khúc quá cương, thiên tướng quá nhu (kỳ thực phải nói là mềm yếu), kết quả là không chỉ dễ sinh khúc chiết, mà lại hành tàng xuất xử cũng cảm thoái thoái thất cư.

Nhược thiên tướng là [hình kị] sở giáp, cùng ngày đồng hóa kị là lúc, chủ tâm tình thượng ba động và áp lực, hoặc là tình cảm thượng thất bại, đương cự môn Hóa kị là lúc, thì là trêu chọc thị phi vưu oán dấu hiệu. Lúc này duy ưa có lộc bảo lưu hội phủ tướng nhị diệu, thì nhân sinh gặp gỡ thượng bất trí nhấp nhô, cận chủ tinh thần làm phức tạp.

[vũ tướng] mặc dù ưa [tài ấm] lai giáp, nhưng thiên đồng hóa lộc [tài ấm giáp ấn], không bằng cự môn hóa lộc [tài ấm giáp ấn]. Bởi vì cùng ngày đồng hóa lộc là lúc, [vũ tướng] tất và [liêm phủ] gặp gỡ, lúc này liêm trinh Hóa kị, khả năng xuất hiện sử dụng hóa phí chơi trò chơi hoặc ham mê lai cân đối tâm lý đích tình huống. Nhưng mà cự môn hóa lộc [tài ấm giáp ấn], [vũ tướng] cũng không nên sai ai ra trình diện văn xương Hóa kị, đây là bất lương không được dửu hiện ra, bởi vì có thể lệnh [vũ tướng] tọa mệnh người đó ngẫu được nhất kỹ khiến cho tự cho là tinh thông, tức khuyết thiếu vũ khúc nghiên cứu, công kiên nghị lực, cũng ít thiên tướng khiêm tốn khiêm tốn. )

Và [vũ tướng] đối củng phá quân hóa thành lộc tinh là lúc, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nhược hóa thành quyền tinh là lúc, thì tăng cường vũ khúc cương quyết, đối với lần này tinh hệ chưa chắc có lợi.

Tam hợp trong cung tử vi, nếu vì [bách quan triều củng] cách cục, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nếu vì [không cầm quyền cô quân], thì trái lại tăng mạnh [vũ tướng] cương nhu mâu thuẫn.

Đặc biệt thích tử vi và lộc tồn cùng độ, đến đây lộc tồn hội hợp [vũ tướng], cố có thể giảm thấp vũ khúc cương khắc, hơn nữa, đương tử vi ở tử là lúc, nhược lộc tồn cùng độ, phá quân cũng tất đồng thời hóa lộc, nhược tử vi ở ngọ, [vũ tướng] mặc dù tao cự môn Hóa kị [hình kị] sở giáp, chỉ cần không gặp sát, nhưng có thể ở tương đương trình độ thượng đạt được cương nhu tịnh tể.

Tam hợp trong cung một … khác đối tinh [liêm phủ], đương liêm trinh hóa lộc là lúc, Thiên phủ cũng đồng thời được lộc, liêm trinh cố có thể điều hòa vũ khúc của cương quyết, Thiên phủ cũng gia tăng rồi thiên tướng lực lượng. Nhưng mà vũ khúc lúc này hóa thành khoa tinh, mà lại thụ phá quân hóa quyền ảnh hưởng, sở dĩ toàn bộ tổ tinh hệ cương nhu có hay không điều hòa, nhưng được thị [vũ tướng] bản thân là phủ hội hỏa linh, thiên không cướp mà định. Sai ai ra trình diện sát lại được nhu nhưng không được chủ điều hòa.

Kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], ưa được cung viên là [thái dương thiên lương] mà thái dương miếu vượng, sai ai ra trình diện cát hóa thất sát, tử vi hóa khoa, phá quân hóa lộc, miếu vượng Thái âm.

Quá cương [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp lại trải qua đi đái cương quyết tính cung viên, như [thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị, vô cát hóa thất sát, hóa quyền tử vi chờ tinh hệ.

Quá nhu [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp đi thêm đái nhu nhược tính cung viên như [thiên đồng cự môn], [thái dương thiên lương] mà thái dương lạc hãm, thiên cơ Hóa kị, [liêm trinh Thiên phủ] mà liêm trinh Hóa kị, Thái âm lạc hãm chờ tinh hệ.

Quá cương thì chiết, sở dĩ bản tính quá cương [vũ tướng] đi thêm cương quyết cung viên, liền chủ nhân sinh đa ngăn trở thất bại, hơn nữa nhân tế quan hệ cũng dư thừa hám. Quá nhu thì yếu. Sở dĩ bản tính quá nhu [vũ tướng], đi thêm nhu nhược cung viên, liền chủ lãnh thối, hoặc bị người xa lánh.

Nhược kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], hành kinh kết hợp cương nhu cung viên, thì hơi trầm ổn cương nghị dĩ để thành công hiện ra. Cho dù trải qua đi quá vừa qua khỏi nhu cung viên, cũng không quá là nhất thời ngăn trở, hoặc là nhất thời bị quản chế, ngay đến đây vận hạn hoặc lưu niên trong vòng,, là được bằng bản thân trầm ổn cương nghị lai khắc phục hoàn cảnh, xoay số phận.

Hiện tại cử một ví dụ thực tế mà nói minh [vũ tướng] tinh hệ ở cung phúc đức đích tình hình.

Cung phúc đức là [vũ khúc thiên tướng] vu dần cung cùng độ, cung mệnh là tham lang ngồi một mình. Năm đinh sinh ra, [vũ khúc thiên tướng] là cự môn Hóa kị [hình kị] sở giáp, nhưng hội tử vi lộc tồn. Vũ khúc sai ai ra trình diện lộc, cương khắc của tính sảo và, hình kị sở giáp thiên tướng thì đã bị áp lực. Không gặp hỏa linh, tính chất có thể đoán hài lòng, bởi vì cũng không phải là quá vừa qua khỏi nhu. Chủ một thân ham muốn hưởng thu vật chất tuy mạnh, nhưng cương khắc của tính nhưng có thể hóa thành nghị lực khứ tranh thủ, mặc dù thụ áp lực, nhưng nội tâm nhưng bất trí sinh quyết tuyệt chi niệm, có thể trầm ổn chịu được.

[đi tới tân hợi đại hạn, cung phúc đức là [thiên đồng cự môn], cự môn hóa lộc, vừa hội dậu cung lộc tồn, kiêm thả tá mão cung [thái dương thiên lương] lai hội, mà thái dương hóa quyền. Sở dĩ lúc này mặc dù tằng nhân trùng động nhất thời, đình học công tác, ý đồ sử dụng kinh tế lai chi trì một đoạn ái tình, nhưng rốt cục lạc đường biết quay lại, vẫn đang hoàn thành bài vở và bài tập.

Giả như thì ra là cung phúc đức quá vừa qua khỏi nhu, thì đại khái sẽ rất khó có như vậy phát triển kết quả. Bởi vì quá cương là lúc, sẽ gặp biết sai mà nhận sai, quá nhu là lúc, sẽ gặp biết sai mà vẫn đang theo cẩu thả.

Từ đó có thể biết suy đoán mười hai cung, phải coi trọng nguyên cục mười hai cung bản chất, không thể cận dựa vào lưu niên, đại hạn cung viên tinh hệ lai suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 08 thái dương thiên lương tọa mão dậu

Dương lương mão cung xưng là [ánh sáng mặt trời Lôi môn], giá giống như lúc tờ mờ sáng thái dương, quang mang vừa lộ ra, cái này cung vị thái dương kỳ quang và nhiệt vô pháp giải trừ thiên lương tinh diệu cái loại này cô khắc hình kị tính chất, bởi vì ánh dương quang vừa lộ ra, tiền đồ tuy rằng rộng lớn, nhưng quang và nhiệt đều có hạn, cho nên ở đây cung vị lập mệnh người đó trước phải quá trình gian nan và hiểm trở, sau đó tài năng ở sự nghiệp trên có thành tựu. Nhưng bản cung tinh diệu vẫn đang chủ quý mà không chủ phú, bởi vậy cũng liền nên vu làm công chúng ngành dịch vụ, nếu như gặp phải văn tinh nên làm học thuật nghiên cứu, hoặc đảm nhiệm giáo chức.

Nhược cung mệnh có lộc tồn văn xương cùng độ, còn lại là nếu nói [dương lương xương lộc] cách. Cổ bí quyết [dương lương xương lộc truyện lư đệ nhất danh], cho nên ra lệnh cho cung phùng đến đây cách cục người đó, sắc nhất tham gia quốc gia chấm thi, hoặc tham gia tư cách cuộc thi, như kiến trúc sư, kế toán viên cao cấp các loại. Nhược tham gia học vị cuộc thi thì thay đổi thu hoạch thành công, vô luận tham gia cái gì cuộc thi cũng có thể tịch đến đây bước trên thành công cầu thang, sở dĩ chiếu [Trung Châu phái] truyền lại, thái dương mão cung tọa mệnh, chủ nhân đa nghệ đa tài, danh hiển giàu có.

Nhược dậu cung an mệnh, cung mệnh vô chính diệu, cần phải tá mão cung thái dương thiên lương vào cung an tinh, hội hợp thiên đồng cự môn cập thiên cơ, thì không bằng nguyên cục mão cung hội thiên đồng cự môn cập hợi cung Thái âm của tốt. Nhân mão cung thái dương Thái âm hội hợp, chủ tức phú mà lại quý, nhưng tá tinh nhập dậu cung người, thì bởi vì có thiên lương thiên cơ hội hợp, cho nên giỏi về giải thích lí lẽ ở ngoài, đặc biệt thích hợp học thuật nghiên cứu, cũng nên làm pháp luật công tác, nhưng địa vị xã hội tuy cao, giàu có trình độ thì không bằng nguyên mão cung an mệnh người.

Dậu cung dương lương so sánh mão cung dương lương tính chất độ chênh lệch. Bởi dậu cung thái dương đã mặt trời lặn tây sơn, cảnh đêm mặc dù tốt chỉ tiếc hoàng hôn đã gần đến, sở dĩ ở bản cung an tinh người đó, số phận giống nhau không bằng mão cung an mệnh người, cho dù cùng là [dương lương xương lộc] cách cục, kỳ thành tựu cũng có chỗ không bằng. Đại thể thượng là cảnh đêm tương đối cô tịch, sở dĩ nên vu trung niên thì sáng lập danh tiếng sự nghiệp, chú ý tích súc, trung niên sau đó nên nghiên cứu triết lý, ký thác thể xác và tinh thần.

Giả như mão cung vô chính diệu, cần phải tá dậu cung thái dương thiên lương vào cung an tinh, cũng nên vu làm học thuật nghiên cứu hoặc làm pháp luật công tác, hoặc làm phục vụ xã hội hành nghiệp.

Dương lương cùng cung không thích hóa lộc, nhược thiên lương hóa lộc vô luận mão cung hoặc dậu cung an mệnh, đều dễ chiêu làm phức tạp, dễ bị người chỉ trích, hoặc phàm thu lợi trước phải trải qua hỗn loạn, nhưng làm học thuật nghiên cứu thức văn nghệ sáng tác người vô phương, bởi vậy nhị loại người làm việc trước hết hao tổn tâm trí, sau đó tài khả lấy được danh lợi, tính chất phù hợp thiên lương tinh diệu tính chất.

Mão cung nhị cung thái dương mừng nhất hóa quyền, có thể tăng quyền uy, nhược hội thiên khôi thiên việt, ân quang thiên quý, ba máy bát tọa chờ diệu, thì có thể lo lắng tham chánh hoặc trở thành xí nghiệp lớn cao cấp nhân viên quản lý.

Thái dương hóa khoa có thể tăng danh dự, sở dĩ đặc biệt thích hợp học thuật nhân viên nghiên cứu.

Mão cung thái dương không sợ Hóa kị, xưng là [thay đổi cảnh], nhưng ở dậu cung Hóa kị thì rất là bất lợi, nhược tạm biệt sát hình chờ diệu chủ có lao ngục tai ương, chỉ có thiên lương cùng cung, chung có thể gặp dữ hóa lành.

Nữ mệnh dương lương vu mão cung người, trước khi cưới có khúc chiết, vu dậu cung người, thì hôn hậu nhưng đa làm phức tạp khúc chiết, dễ kết hôn muộn là nên.

[thái dương thiên lương] đồng ý với mão dậu nhị cung, tất và Thái âm gặp gỡ, tịnh và tá tinh an cung [thiên đồng cự môn] gặp gỡ, đối cung thì không chính diệu.

Muốn đẩy phán đoán [thái dương thiên lương] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tường hòa ức là cô kị, lưỡng chủng tính chất phân biệt rất lớn, nhân ảnh hưởng này vận trình cũng đại.

Nói như vậy, nhập miếu thái dương tường hòa, lạc hãm đại dương cô kị, hóa lộc thái dương tường hòa, Hóa kị thái dương cô kị, sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu giao nhau thái dương tường hòa, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu thái dương cô kị.

Tựu thiên lương mà nói, hóa lộc, hóa quyền thiên lương cô kị, hóa khoa thiên lương tường hòa, có sát hình chư diệu cùng độ thiên lương cô kị, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thiên lương tường hòa.

Vu phụ tá chư diệu, [thái dương thiên lương] mừng nhất văn xương, văn khúc, vưu ưa văn xương hóa khoa, [dương lương] thảng ở mão cung, không gặp sát kị, thì là cực tường hòa tinh hệ tổ hợp.

Người cực đoan là thái dương Hóa kị, lạc hãm, lại thấy sát hình hư hao tổn chư diệu, thì đến đây [dương lương] tinh hệ, liền hiện ra cực kỳ cô kị màu sắc.

Dĩ hội hợp tinh diệu mà nói, Thái âm hóa lộc, có thể làm cho [dương lương] tính chất thú vu tường hòa, nhược hóa thành sao Hóa kỵ ngôi sao, [dương lương] tính chất cũng trở thành cô kị. Nhập miếu Thái âm khiến cho [dương lương] tường hòa, lạc hãm thái dương khiến cho [dương lương] cô kị.

[thiên đồng cự môn] tinh hệ, cũng không nên Hóa kị, thiên đồng Hóa kị đặc biệt lệnh [dương lương] bất lợi cho lục thân, nhân tế quan hệ xa cách, cự môn Hóa kị thì lệnh [dương lương] sinh sự đoan, suốt đời dễ thụ thị phi, tranh cãi làm phức tạp. Nhưng nếu thiên đồng hóa lục, hóa quyền, thì cận chủ [dương lương] tăng kỳ độc lập tính, cự môn hóa lộc lai hội, chỉ cần không gặp văn xương Hóa kị đồng thời hội hợp [dương lương], thì là rơi cánh tay độc hành, cá tính đặc biệt mà thôi, mặc dù vẫn đang tường hòa khí bất túc, nhưng cận chủ cạnh tranh, mà cũng không phải là cô kị.

Nhược [cùng cự] hội [dương lương] là lúc, địa không Địa kiếp cũng lai giao nhau, không gặp cát hóa cập xương khúc, vẫn đang khiến cho [dương lương] có chứa phiến diện của tính, khiếm khuyết không câu nệ, nhưng ăn khớp tính cường, hơn nữa có độc lập tư tưởng, biểu hiện có đặc thù phong cách.

[thái dương thiên lương] bản có chứa cô khắc kị tính chất. Cho nên đối với lục thân, [Trung Châu phái] có [thái dương thiên lương chủ biệt ly] thuyết pháp.

Nhưng mà đồng nhất biệt ly, nhưng có tường hòa và cô kị phân biệt. Dĩ rời xa nơi chôn rau cắt rốn làm thí dụ, tường hòa người khả năng bởi vì đáo ngoại quốc học ở trường, cô kị người thì có thể là ép vu hoàn cảnh, hai người cát hung tuyệt nhiên bất đồng.

Cô kị [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện hình diệu, có thể nhân phân tranh mà hưng tụng tố, nhưng tường hòa [thái dương thiên lương] đồng dạng sai ai ra trình diện hình diệu, chỉ là sự nghiệp thượng cạnh tranh, hoặc là học thuật [tự trách](chính phủ định giải thích của mình để cầu tiến bộ). Hai người cát hung cũng tuyệt nhiên bất đồng.

Tường hòa [thái dương thiên lương], ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên. Sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, tức chủ anh hoa phát việt, có thể đắc chí. Nhân sinh tuy có biến động, đang thay đổi động bây giờ là nhiên đồng thời xuất hiện nhân tế quan hệ phân tranh hiện tượng, nhưng tính chất hài lòng, hơn nữa biến động thoả đáng.

Cô kị [thái dương thiên lương], phùng thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, cận chủ có phải thay đổi biến động, vu biến động đồng thời, nhân tế quan hệ cũng tùy mà phải thay đổi.

Hai người phân biệt, có thể cử một cái ví dụ mà nói minh ―― bởi vì thi đáo một tư cách, mưu cầu được tốt hơn chức vị, sở dĩ ly khai công việc cũ cơ cấu, liên thì ra là lão bằng hữu cũng cáo làm bất hòa, đây là tường hòa biến động và biệt ly.

Bởi vì công việc cũ cơ cấu ngừng kinh doanh, đến nỗi phải lánh mưu công tác, nguyên lai đồng nhất cơ cấu bằng hữu cũng bởi vậy làm bất hòa chia lìa, giá tức là đái điểm cô kị tính chất biến động.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi [vũ khúc thiên tướng] cung viên, cho dù vũ khúc Hóa kị, hình kị lai giáp, mang đến làm phức tạp cũng không như cô kị người to lớn. Tường hòa người thuộc loại ngăn trở, thất ý, mà cô kị người thì là tai nạn.

[thiên đồng cự môn] hóa lộc, tường hòa [thái dương thiên lương] coi như là khai sáng tính vận trình, cô kị người thì đần độn, không công hư hao quang âm. Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc cự môn Hóa kị, thì tường hòa người mặc dù biến đổi bất ngờ, nhưng vẫn đang có thể ở vận hạn trung có kiến thụ, cô kị người thì oán trời trách đất, tâm tình hạ, vu vận hạn nội trầm luân.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi tử vi độc thủ cung viên, chỉ cần không gặp sát kị, tức là một mình đảm đương một phía vận trình, nhưng cô kị người lại khả năng biến thành mệnh bất năng mệnh, biểu hiện ra độc lập, trên thực tế nơi chốn bị người khống chế.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi thiên cơ ngồi một mình vận hạn, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, sắc nhất kế hoạch, nghiên cứu, kinh thương người có thể mở rộng mình nhãn hiệu. Nhưng cô kị [thái dương thiên lương], mặc dù gặp cát cũng đa không thiết thực cảm nghĩ trong đầu, lúc nào cũng như quảng phủ nhân nói [bảo vô cháo], nhược canh gặp sát, thì là không tuân thủ nghề nghiệp, đến nỗi bay bổng không có rễ.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ tình cảm tính chất nặng thì, cho dù là tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây vận hạn, cũng khả năng phát sinh tâm tình thượng làm phức tạp, hoặc và thân nhân ly biệt, hoặc và đồng bọn biệt ly, nếu là cô kị [thái dương thiên lương], thì càng nhiều thị phi khẩu thiệt tranh cãi.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ vật chất tính chất nặng thốn, tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây cung độ, mỗi khi là xong lợi ích lưu niên, mà cô kị người thì mặc dù được ích cũng có chuyện không vui đoan tùy bạn mà đến, hoặc phải quá trình trắc trở sau đó thủy được ích.

Sở dĩ tổng hợp lại mà nói, tường hòa [thái dương thiên lương], một thân sinh gặp gỡ bỉ cô kị người phải nhanh nhạc hơn. Là cho nên cô kị [dương lương], tối nên làm đái điểm cô kị tính chất công tác, như y dược, bảo hiểm, máy móc công trình, pháp luật các loại.

Hiện tại cử một cái ví dụ nói rõ [thái dương thiên lương] ở cung tài bạch đích tình huống.

Xấu cung an mệnh, vô chính diệu, tá vị cung [thiên đồng cự môn] an tinh. Hội hợp đã cung lạc hãm Thái âm, cùng với dậu cung [thái dương thiên lương]. Bởi nhật nguyệt bị chiếm đóng, sở dĩ phải không [minh châu rời bến cách].

Bính năm sinh ra, thiên đồng hóa lộc nhập cung mệnh, sự nghiệp cung có lộc tồn cùng độ. Văn xương ở tị, văn khúc ở dậu. Bởi vậy [thái dương thiên lương] phe, cấu thành [dương lương xương lộc] cách cục, đáng tiếc không ở cung mệnh mà ở cung tài bạch.

Cung tài bạch ký sai ai ra trình diện [dương lương xương lộc] kết cấu, khí chất tự nhiên tường hòa. Nhưng mà thuận đi tới thiên cơ ở hợi cung tài bạch thì, lúc đó là tân mão đại hạn, thiên cơ hội lạc hãm Thái âm, cập Hóa kị văn xương đối củng, đến đây văn xương Hóa kị vừa là nguyên cục dương đà sở giáp, bởi vậy là mất tiền phục bút.

Kỷ vị năm, cung tài bạch tá nhập [dương lương] an tinh, đồng thời tá nhập văn khúc, mà văn khúc vu kỷ năm Hóa kị, mà lại có lưu niên [lưu xương] cùng độ, tăng cường văn khúc Hóa kị lực lượng, cho nên là năm nhân và bạn bè hợp tác gây dựng sự nghiệp, ở con số thượng khiến cho không thoải mái, kết quả rủi ro tổn thất. May mà nguyên lai [dương lương] khí chất thượng tường hòa, sở dĩ bản thân chức nghiệp vẫn chưa dao động.

(nơi này cận thảo luận cung tài bạch, học giả không ngại nghiên cứu kỳ cung mệnh bản chất, cùng với trải qua đi đại hạn, lưu niên cung mệnh thì tinh diệu can thiệp phản ứng. )

————–

Sáu mươi tinh hệ của 09 thất sát ngồi một mình thìn tuất

Thất sát thìn tuất, nhập thiên la địa võng, đối cung là [liêm trinh Thiên phủ], tinh diệu nhu hòa, không thể giúp trợ giúp thất sát lao ra lưới, thất sát chỉ phải tự lực giãy dụa, bởi vậy loại này tinh hệ kết cấu liền khiến người trải qua gian khổ, cả đời dĩ phấn đấu là mục tiêu, cho nên cũng liền phong ba trọng trọng.

Nhưng tuy rằng vu gian khổ trung gây dựng sự nghiệp, một thân cũng chưa đủ đã được thành tựu, không ngừng truy cầu lý tưởng, mà lý tưởng càng ngày càng cao, tân kế hoạch cũng càng ngày càng nhiều, sở dĩ cả đời vô thanh thản ngày, nhưng nhân lại coi đây là nhạc.

Ở thìn tuất cung thất sát không lắm úy sát diệu, duy úy đối cung liêm trinh Hóa kị, canh hội trọng trọng sát diệu, cung mệnh gặp phải như vậy kết cấu, liền cần phải từng cái kiểm tra cái khác cung vị, khán na nhất cung là của hắn vết thương trí mệnh.

Nhược cung tài bạch tham lang Hóa kị hội sát diệu, thì sống bình đa cảm tài nguyên khuyết thiếu, mà lại thu nhập vĩnh viễn đuổi không kịp lý tưởng, . Tham lang Hóa kị đồng thời sự nghiệp cung phá quân hóa lộc, chủ kỳ một đời người duy làm khai sáng, không chịu gìn giữ cái đã có. Bởi phá quân hóa lộc duyên cớ, cho nên chủ một thân lý tưởng quá cao, sự nghiệp mở rộng quá phận, sở dĩ cũng không chủ bần cùng.

Nhược tham lang hóa lộc cung tài bạch, sẽ không sát diệu, thì kỳ một đời người tiền tài có thể cung cấp chi tiêu, nhưng không được sự tích súc, nhược hội sát diệu thì cận chủ thủ đoạn khoát xước, uống yến chơi trò chơi, giao bằng kết giao hữu chẳng tiết chế.

Thất sát tọa thìn tuất nhị cung giai chủ một thân có điều sở trường, mà lại kiến giải vô cùng cao minh. Ưa xương khúc phụ bật, lộc quyền khoa hội chiếu cập cùng độ, thì nên quan võ văn tố, hoặc văn chức vũ tố, hoặc chủ một thân tính thích văn nghệ.

Thất sát ngồi một mình thìn tuất, đối cung tất là [liêm trinh Thiên phủ], tam hợp cung hội tham lang ngồi một mình, phá quân ngồi một mình.

Suy đoán thìn tuất nhị cung thất sát, cần phải chú ý kỳ bản chất là lý tưởng hay là trống rỗng. Lý tưởng người cao nhã, huyễn tưởng người dung lậu.

Nhưng ở thực tế vận trình phương diện, lại vị tất lý tưởng nhất định thắng huyễn tưởng. Bởi vì lý tưởng rất cao, hiện thực không phối hợp, cũng nhân sinh gặp gỡ phương diện khuyết điểm, mà lưu vu huyễn tưởng người đó, mặc dù sở tư tưởng chuyện bất năng thực hiện, nhưng trên thực tế lại khả năng có tốt đẹp chính là gặp gỡ, lúc này, hắn cũng cho là mình là có lý tưởng mà không năng lực thực hiện mà thôi.

Ảnh hưởng thất sát là tối trọng yếu tinh hệ là [liêm trinh Thiên phủ], giá tổ tinh diệu nhược tính chất ưu nhã, lúc này liền dễ sản sinh lý tưởng, trở thành nhân sinh mục tiêu theo đuổi, tuy rằng lao khổ, cũng không chối từ.

Nhược [liêm trinh Thiên phủ] hội hợp sát kị, mặc dù đồng thời có cát hóa, cát diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất tương đối tục tằng, hơn nữa lúc nào cũng sản sinh không tưởng, không thực tế. Nhân sinh gặp gỡ đa cải biến, cũng đa không cần thiết cải biến, có lúc thậm chí còn tương không cần cải biến, coi như là nhân sinh lý tưởng truy cầu, nhưng thật ra là che đậy lỗi lầm.

Ngoại trừ [liêm phủ] ở ngoài, phá quân, tham lang nhị diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất. Tham lang Hóa kị, khiến cho thất sát dễ lưu vu không tưởng, nhưng sở hội phá quân cũng đồng thời hóa lộc, bởi vậy tuy nhiều không tưởng mà vẫn đang khẳng đối mặt hiện thực.

Nhược tham lang hóa lộc, thì thất sát tất sai ai ra trình diện dương đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ. Thảng thất sát cung độ canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, một thân trái lại dễ lưu vu không tưởng.

Dĩ thất sát bản thân mà nói, căn cứ [Trung Châu phái] truyền lại lịch đại chinh nghiệm, thìn cung [liêm phủ] đa không tưởng, tuất cung [liêm phủ] đa lý tưởng, ảnh hưởng có thể đạt được, liền biến thành thìn cung thất sát đa lý tưởng, tuất cung thất sát đa không tưởng, mà lại đến đây tính chất và tinh diệu triêu vượng lợi hãm không quan hệ.

Tường thị thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, vừa cần phải đồng thời thị cung phúc đức tử vi. Nếu vì [bách quan triều củng] mà không sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì thất sát có thể nhân của trở thành lý tưởng, nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì lý tưởng tương đối dung hạ, nhân sinh cũng đa phấn đấu, nhược tử vi là [không cầm quyền cô quân], thì thất sát bản chất cận vi không tưởng, canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu ở cung phúc đức, thì giống như trên chiến trường thương binh, phát mộng tố nguyên soái. Bởi không tưởng bất năng thực hiện, nhân sinh lại gian khổ, bởi vậy thường thường biến thành hận đời, mèo khen mèo dài đuôi. Tình hình như thế cân lý tưởng bất năng thực hiện bất đồng, lý tưởng bất năng thực hiện, chỉ là nhân sinh thúc giục lực lượng, cực kỳ đến cực điểm, cũng không quá tiêu điều vắng vẻ lánh đời.

Có lý tưởng thất sát, ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn, lưu niên, nhược sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, có thể đem lý tưởng thực hiện, cho dù hơi sai ai ra trình diện một … hai … Điểm sát diệu cũng không phương, bởi vì có lúc cản trở cũng có thể kẻ khác quyết chí tự cường, hóa cản trở là truy cầu lý tưởng lực lượng. Đối thất sát tọa thìn cung mà sai ai ra trình diện cát hóa người mà nói, tình hình càng thêm như vậy. Có lúc có thể nhân sát diệu mang tới trở lực, tương không tưởng quy về hiện thực, trở thành lý tưởng.

Lưu vu không nghĩ thất sát, thì không thích đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn lưu niên. Mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, cũng dễ sinh không cần thiết biến động. Nhược canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì canh không động được, do là đúng hiện thực bất mãn, đa sinh vưu oán.

Thìn cung [liêm trinh Thiên phủ], đối thất sát bất lợi, tuất cung [liêm phủ] thì tương đối có lợi.

Nhược [liêm phủ] sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, vừa đái hình diệu, lưu vu không nghĩ thất sát trải qua đi đến tận đây cung độ, hội nhân manh mục cử động mà trêu chọc sự cố, lý tưởng người thì không phương. Ngoài ra, đào hoa cũng không chuyên chỉ nam nữ tình cảm.

Thiên phủ có lộc, đối thất sát có lợi. [thiên không kho], [lộ kho], khiến cho không nghĩ thất sát dũ làm phức tạp dũ đa không tưởng, có lý tưởng thất sát thì đa cảm thấy lý tưởng và hiện thực xung đột, nhưng chỉ nhu đồng thời nhìn thấy phụ diệu, đặc biệt thiên khôi thiên việt, thì chung có thể đem lý tưởng và hiện thực điều hòa.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, vô luận cát hung, đều đối lưu vu không nghĩ thất sát bất lợi, hoặc phẫn thế (cự môn Hóa kị), hoặc trầm luân (thiên đồng Hóa kị), tốt nhất dưới tình hình cũng sinh sôi tâm tình thượng không thăng bằng, đến nỗi lục thân không hợp, hoặc tự nhiên khó hoà hợp, trong lòng hình thành tích tụ.

Đối bão có lý tưởng thất sát mà nói, [thiên đồng cự môn] thì là trống rỗng sáng tạo, thực hiện lý tưởng cơ sở, là nghênh tiếp thời gian tới tốt vận chuẩn bị.

[thiên đồng cự môn] nếu có đào hoa cùng độ, thất sát thủ mệnh người dễ sinh đau khổ yêu, lưu vu không tưởng người vưu quá mức.

Đối bão có lý tưởng thất sát mà nói, ưa đi vào miếu [thái dương thiên lương], sai ai ra trình diện cát tức là lý tưởng thực hiện vận may. Nhược vận hành lạc hãm [dương lương] cung độ, cho dù cát diệu tịnh tập, lý tưởng cũng nan hoàn toàn thực hiện, phải cải biến dĩ thích ứng hoàn cảnh.

Lưu vu không nghĩ thất sát, trải qua đi lạc hãm [dương lương] cung độ, là vọng động phạm lỗi hiện ra. Nhược sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì tình hình càng thêm nghiêm trọng. Trải qua đi vào miếu [dương lương] cung độ, canh sai ai ra trình diện cát, gặp gỡ mặc dù tốt, nhưng ngàn vạn lần không thể làm cho này là có thể thực hiện không nghĩ kỳ ngộ, bằng không đồ tự tìm phiền não, phá hư vận thế của mình.

Tử vi ngồi một mình cung độ, giống nhau dưới tình hình, đối bão lý tưởng thất sát có lợi, nhưng bất lợi lưu là không nghĩ thất sát. Bão lý tưởng người, có thể đại triển hoài bão, không bị kiềm chế. Nhưng lưu là không tưởng người, tử vi được tinh diệu cát hội, trái lại dễ cả gan làm loạn, tinh diệu không được cát, thì nhân không vì nhân hiểu làm mà bị nhục chiết.

Thiên cơ hóa lộc, quyền, khoa, đối thất sát có lợi. Cho dù là lưu là không tưởng người, cũng có thể thích ứng hoàn cảnh. Nhược thiên cơ Hóa kị, canh gặp hình sát, thì đối thất sát bất lợi, cho dù là nghi ngờ có lý tưởng người, cũng dễ nhân nghĩ sai thì hỏng hết mà dồn lý tưởng ngăn trở.

[tử vi đẩu số] thị thất sát là biến hóa đầu mối then chốt, bởi vậy ở suy đoán thì dễ lầm nhận thức, đây là nhất tính tích cực tinh diệu, do đó không để mắt đến nó tiêu cực một mặt.

Hiện tại giảng thìn tuất nhị cung ngồi một mình thất sát, chú ý tới nó lý tưởng và không nghĩ bản chất, tức ứng với đồng thời chú ý tới nó tiêu cực một mặt. Bởi vì lý tưởng bất năng thực hiện thì, hội lưu là tiêu cực, đương lưu là không tưởng mà không mãn hiện trạng thì, cũng dễ lưu là tiêu cực.

Phía trước nhắc tới, thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, cân cung phúc đức tử vi quan hệ mật thiết, tức là chú ý tới kỳ tiêu cực một mặt của cho nên. Nếu như tử vi tinh hệ tích cực, thì lưu là tiêu cực cũng thuộc nhất thời tình huống, thảng tử vi tinh hệ tiêu cực, liền ứng với chú ý tới, tiêu cực cũng có thể trở thành thất sát tọa mệnh người bản chất.

Tiêu cực thất sát không thích hợp đi cát diệu hội hợp quá nhiều vận hạn hoặc lưu niên. Bởi vì không chỉ bất năng cải biến là tích cực, trái lại nhân vận đồ thông thuận, mà nhận thức không rõ bản thân tiêu cực một mặt. Cũng không nên hành hung diệu hội hợp quá nhiều vận hạn, bởi vì cuộc sống gồ ghề, canh năng lực tăng hắn tiêu cực.

[trung hoà] đối với loại người này mà nói, so cái gì đều trọng yếu.

Hiện tại cử một cung Nô bộc lệ. (phụ chú nhất nhất trừ thìn tuất nhị cung thất sát ngoại, thất sát ở cái khác mười một cung tọa mệnh, và tử vi không quan hệ, bởi vì tử vi lúc này đã điều không phải cung phúc đức liễu. )

Thái âm ở hợi cung tọa mệnh, cung Nô bộc thất sát ngồi một mình thìn cung. Quý năm sinh ra, thất sát hội phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, cùng với và tham lang cùng độ lộc tồn. Giá tổ tinh diệu bản chất, thiên về vu hiện thực, nhưng nhưng có mang không tưởng.

Sở dĩ một thân đối với bằng hữu hoặc thuộc hạ thái độ, coi trọng hiện thực lợi ích, nhưng cũng thường xuyên có ý đồ quá mức lợi dụng khuynh hướng.

Đi tới canh thân đại vận thì, cung Nô bộc là [thiên đồng cự môn]. Thụ đại vận dương đà chiếu xạ, mà lại có nguyên cục kình dương cùng độ, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, phần lần đó đều chủ tình cảm thượng ngăn trở. Sở dĩ ở đây vận hạn trong vòng, một thân đắc lực thuộc hạ thường thường rời đi, đến nỗi khuyết thiếu trợ lực.

Nhược nguyên cục cung Nô bộc năng lực cụ có lý tưởng bản chất, thì đi tới đồng nhất vận hạn, liền biến thành thuộc hạ cân chính đang đau khổ hợp lại, cộng đồng sáng tạo lý tưởng mục tiêu. Kị sát chư sát, liền biến thành là thuộc hạ gian khổ phấn đấu dấu hiệu. Tranh cãi và làm phức tạp, cũng biến thành chỉ là sự nghiệp thượng tranh luận.

Khán mệnh nhưng thật ra là một cái tin tức phân tích quá trình. Nếu như tiên không nói chuyện phương pháp, hữu dụng tin tức càng nhiều, cho ra kết luận việt tiếp cận sự thực.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 10 thiên cơ ngồi một mình tị hợi

Thiên cơ tị hợi, ở tị cung thì đối cung Thái âm nhập miếu, ở hợi cung thì đối cung Thái âm lạc hãm, sở dĩ tị cung bỉ hợi cung tính chất phải tốt hơn nhiều.

Thiên cơ và Thái âm đối chiếu thụ Thái âm ảnh hưởng cũng mạnh phi thường liệt, cho nên vô luận nam nữ đô hội đối với người khác phái ôn nhu săn sóc, suốt đời đa tình cảm phát triển, nữ mệnh nhất là dễ và khác giới sinh sôi tình cảm. Nhược thiên cơ Hóa kị hoặc Thái âm Hóa kị, thì dễ dàng hơn sản sinh ki yêu, nhưng đương sự lại dĩ tình cảm bị thương làm tốt đẹp chính là hồi ức, bởi vậy dễ phát triển trở thành là đùa bỡn tình cảm.

Thiên cơ Thái âm tương đối, tái kiến kình dương, chủ nữ tử xinh đẹp không gì sánh được, thay đổi trêu chọc khác giới.

Thiên cơ hóa lộc thì Thái âm tất đồng thời Hóa kị, thiên cơ nhược tị cung thì Thái âm bất úy Hóa kị, trái lại lợi cho biến động, thiên cơ ở hợi cung Thái âm không thích hợp Hóa kị, biến động chưa chắc có lợi.

Thiên cơ hóa quyền tăng biến động thì chủ động tính, nhược thiên cơ hóa khoa, thì Thái âm tất đồng thời hóa lộc, lợi cho biến động, tài bạch danh dự đồng thời tăng, nhưng phải khổ cực cày cấy sau đó có thu hoạch.

Thiên cơ ở tị hợi nhị cung, không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị, chủ nhân đa học không làm nổi, mà lại suốt đời dễ lỡ dịp gặp, Vì vậy tranh luận miễn phiêu bạt, hơn nữa bực tức đầy bụng, thì hoặc mượn rượu tiêu sầu, chán nản thì hảo thi tiểu kế dĩ mưu sinh làm kẻ đó sống lại tư, cố nhân xưng là [thiên cơ Thái âm tị hợi phùng, hảo uống ly tông gian giảo nặng], xu tị chi đạo, ở chỗ tinh thông một môn xảo nghệ dĩ mưu sinh.

Nữ mệnh phùng đến đây tinh hệ kết cấu, tối nên chú ý ái tình sinh hoạt.

Thiên cơ ngồi một mình vu tị hợi nhị cung, tất và Thái âm tương đối, tam hợp cung là [thiên đồng cự môn], có tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Suy đoán đến đây cung viên nội thiên cơ tính chất, cần phải chú ý kỳ cơ biến và cơ mưu phân biệt. Cơ biến tính chất so sánh tốt, cơ mưu có thể là kế hoạch, thiết kế, nhưng cũng khả năng phát triển vì quyền thuật âm mưu. Bất quá cơ biến thì nhưng ngại thiếu trầm thật, mà cơ mưu có kế hoạch tính chất, liền muốn bỉ cơ biến kiên định nhiều lắm.

Dĩ thiên cơ bản thân mà nói, ngồi một mình vu tị hợi nhị cung thì, là không được thuần túy [cơ nguyệt cùng lương] cách, thuộc về yếu cung. Ảnh hưởng nó tinh diệu, dĩ [thiên đồng cự môn] tương đối trọng yếu, bởi vì đến đây tổ tinh diệu đồng thời tá nhập cung phúc đức, đối cung mệnh tự nhiên phát sinh ảnh hưởng.

Nhược [thiên đồng cự môn] một tổ tinh diệu, đái tình cảm màu sắc, nhược trong sáng người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng trong sáng. Trái lại nhược âm u người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng âm u. Quyết định thiên cơ tọa mệnh người đó thuộc về linh hoạt cơ biến, ức thuộc về tâm kế cơ mưu, tức bằng đến đây tổ tinh diệu tính chất mà định. Học giả có thể tham khảo tiền [cùng cự] nhất tiết.

[thái dương thiên lương] đối thiên cơ ảnh hưởng, nhược tường hòa người, thì tất không được lưu là gian trá. Sở dĩ cho dù thiên cơ thụ [cùng cự] ảnh hưởng, đái ám hối màu sắc, cho nên đái tâm kế cơ mưu, loại này tâm kế cơ mưu cũng tất đái học thuật tính, thiết kế tính, thuộc về chính đạo. Nhưng giả như [thái dương thiên lương] tinh hệ tính chất cô kị, thì tâm kế âm mưu liền biến thành gian trá hoặc thủ đoạn.

Sở dĩ phán đoán dĩ cung viên thiên cơ tính chất, tiên thị [thiên đồng cự môn], sau đó thị [thái dương thiên lương] lai gia dĩ chỉnh sửa.

Đối cung Thái âm tối ngại Hóa kị, nhược lạc hãm Hóa kị thì, liền khiến cho thiên cơ biến thành xảo trá âm mưu tính chất.

Giả như Thái âm nhập miếu, lại cùng điềm lành ngôi sao cùng độ, thì có đúng không thiên cơ phát sinh tốt đẹp chính là ảnh hưởng, chí ít sẽ không thiên hướng vu gian trá.

Thiện cơ biến thiên cơ, dĩ đi thất sát phá quân, tham lang vận trình, có hay không cát tường, cần phải thị sát kị nhiều ít mà định. Nhược chỉ thấy hai người thượng vô phương, thảng sát kị hình hao tổn tịnh tập, thì trưởng máy thay đổi mà sinh thất bại, không bằng bất biến, trái lại có thể yên ổn. Sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn tường diệu, thì có phải thay đổi gặp gỡ.

Thiện cơ mưu thiên cơ, trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang vận trình chư cát tất tập, cũng không nên thi thủ đoạn nước mưu, cận nên dùng cho chính đạo, thì có thể dồn cát tường. Nhược thái dương hóa lộc, hoặc thiên lương hóa lộc lai hội canh sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, ở thiết kế hoặc kế hoạch thượng lấy được thành tựu. Thảng cát diệu ít mà hung diệu đa, hoặc chư hung mặn tập, thì phòng nhân kế hoạch hoặc thiết kế mà sinh thị phi. Nhược canh sai ai ra trình diện hình diệu, thì khả năng dẫn đến quan phi khẩu thiệt. Thảng thi mưu kế thủ đoạn, thì thay đổi tao ương, nhận người vưu oán, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Đi [thái dương thiên lương] vận trình, dĩ mão cung người là nên, cho dù nguyên lai thiên cơ tính chất không tốt, cũng có thể hóa vẻ lo lắng là trong sáng, đi dậu cung người (hoặc mão cung tá dậu cung [dương lương] an tinh), thì bất lợi quyền mưu âm mưu. Đối với kế hoạch thiết kế, hoặc có đuôi to khó vẫy cảm giác.

Đối với cụ cơ biến bản chất thiên cơ, mão cung [dương lương], có thể coi là kỳ ngộ, dậu cung [dương lương], thì có lực bất tòng tâm cảm giác. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì tung có cơ hội cũng dễ thái độ làm người tranh đoạt.

[vũ khúc thiên tướng] không thích hợp Hóa kị, cũng không nên thụ hình kị giáp, đụng tới giá lưỡng chủng tình hình, vô luận loại nào bản chất thiên cơ cũng không lợi, duy thiện cơ mưu thủ đoạn người dễ sinh tai hoạ, có lẽ là lao ngục tai ương, thiện thiết kế hoặc kế hoạch người, thì nên tương mục tiêu thả thấp một chút, càng không thể mù quáng đính định mở rộng kế hoạch, bằng không tương dẫn đến tổn thất.

Nhược vũ khúc hóa lộc, hoặc tài ấm giáp ấn, thiện kế hoạch người ứng với đính lâu dài kế hoạch, hoặc chú ý cải biến nghiệp vụ dĩ thích ứng hoàn cảnh, thiện người thiết kế có thể cho nên được tài. Am hiểu cơ biến người, phùng đến đây vận hạn tất có hài lòng kỳ ngộ, cho dù gặp sát, cũng không quá làm một thì ngăn trở.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, phải sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt sau đó có thể mở rộng. Bằng không cho dù sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, cũng có đồ lao vô công cảm giác. Nhất là kế hoạch, thiết kế phương diện, cũng không hữu cơ gặp phối hợp bất khả. Nhược am hiểu cơ biến, phải canh nhiều phương diện phối hợp thủy sẽ thành công. Giá tức là phải sai ai ra trình diện phụ diệu đạo lý.

Nếu không gặp phụ diệu, cũng sẽ không cát hóa, thậm chí trái lại Hóa kị, thì là thị phi khẩu thiệt của nhiễu. Vô luận bất luận cái gì tính chất thiên cơ giai không vì cát tường.

Đối với [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, thiện cơ biến người, không thích hợp mỗi ngày phủ quá mức trầm thật (như lộc tồn cùng độ, bách quan triều củng các loại), bởi vì khí cơ bất tương đầu, khả năng dẫn đến thoái thoái thất cư, dục thay đổi bất biến, bất biến vừa tư thay đổi. Thiện cơ mưu người thì thích hợp.

Nếu như [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, liêm trinh tính chất tăng cường (như liêm trinh hóa lộc, lại thấy thiên tài, long phượng chờ), thì tối nên kế hoạch hoặc thiết kế, duy bất lợi xảo trá thủ đoạn. Thiện cơ biến người thì thích hợp.

Tử vi ngồi một mình, giống nhau dưới tình hình bất lợi thiên cơ, vô luận loại nào bản chất thiên cơ đều cảm thấy khuyết điểm. Thiện cơ biến người, thì vô luận như thế nào xê dịch biến hóa, đều cảm thấy không lý tưởng, vô pháp lĩnh đạo toàn cục. Thiện kế hoạch người, thì cảm thấy kế hoạch xa không được hiệu quả dự trù. Về phần đang đến đây vận hạn trong vòng thi quyền mưu thủ đoạn, canh hội do đó mọc lan tràn ngăn trở.

Nhược tử vi cung độ sở hội tinh diệu cát tường, thì tuy có khuyết điểm, vấn đề thượng tiểu, thảng như thế [không cầm quyền cô quân] cách cục, canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì chích nên thích ứng trong mọi tình cảnh, bất khả miễn cưỡng cầu toàn, bằng không dũ tư biến hóa, ngăn trở dũ đại.

Hiện tại cử một cung tật ách ví dụ.

[liêm trinh Thiên phủ] ở thìn cung tọa mệnh, cung tật ách là trời cơ tọa hợi cung. Giáp năm sinh ra, thiên cơ hội dậu cung tá người [dương lương], thái dương Hóa kị, mà lại mão cung có kình dương.

Thái dương lực lượng đã bất túc, lại thấy sát kị, nhân ảnh hưởng này thiên cơ bản chất. Kỳ cơ mưu thủ đoạn bản chất, biến thành đa tư đa hư, đến nỗi ảnh hưởng hệ thần kinh, hơn nữa [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện sát kị chủ uống thuốc độc. Cho nên khi đi tới canh ngọ đại hạn thì, cung tật ách [thiên đồng cự môn], đà la cùng độ, vọt lên nguyên cục đà la, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, tức hơn thế vận hạn trung dính vào làm độc tiển.

Đến đây lệ cũng bởi nguyên cục cung tật ách thiên cơ, hội [thái dương thiên lương] mà Hóa kị của cho nên. Thảng nguyên lai điều không phải loại này cách cục, thì đi tới đồng nhất [tam phương tứ chính] tinh diệu thiên đồng Hóa kị, cũng không chủ uống thuốc độc, cận chủ thần kinh suy nhược.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 11 tử vi phá quân tọa xấu vị

Tử phá ở xấu vị nhị cung cùng độ, đây là một cái rất có khai sáng lực tinh hệ tổ hợp. Phá quân làm đầu phong chiến tướng, được tử vi thiếp thân khống chế, lực phá hoại nhân của giảm nhỏ mà khai sáng lực bởi vậy tăng, mặc dù nhân sinh không khỏi vất vả cực nhọc, nhưng bởi một thân có nhiều lĩnh đạo lực cập khai sáng lực, cũng chủ trải qua vất vả cực nhọc mà thành công.

Phá quân hóa quyền thời gian, phá quân biến động lực tăng, bởi vậy nhân sinh cũng càng nhiều biến hóa, nhược sai ai ra trình diện phụ bật hội hợp thì năng lực giảm thiểu vất vả cực nhọc, thảng gặp sát diệu chích nên kinh thương, hơn nữa cần phải kinh doanh có sang tân tính chất hành nghiệp.

Phá quân hóa lộc thì vu khai sáng cùng là cũng có thể đi vào tài, bù đắp sở nỗ lực vất vả cực nhọc. Nhưng đa tình cảm làm phức tạp hơn nữa khiến người thiên về vu nhục dục hưởng thụ. Nhân lúc này ở tị cung liêm tham nhân phá quân hóa lộc hội hợp mà đã xảy ra tác dụng.

Vô luận phá quân hóa quyền hoặc là hóa lộc, đều có thể làm cho đến đây cách cục người đó phú quý. Nhưng nếu đồng thời hội hợp Tứ Sát hình kị chư diệu, thì mặc dù giàu có cũng chiêu thị phi khẩu thiệt. Sai ai ra trình diện Hóa kị, kình dương, thiên hình dễ có tranh tụng, cho nên làm quan võ hoặc pháp luật giới trái lại là hợp.

Tử phá tinh hệ tức chủ biến động, sở dĩ kinh thương người cần phải chú ý thỉnh thoảng xuất hiện kỳ ngộ, hơn nữa có đồng thời kinh doanh lưỡng ba loại quan hệ hành nghiệp khả năng. Nếu là nhân viên tạm thời, thì chủ kiêm chức kiêm chức hoặc cực kỳ thì công tác, nhưng nhất định có thể độc đáng một mặt.

Tử phá tọa mệnh thái độ làm người ngay thẳng, nhưng thấy mui xe thì nên nghiên cứu tôn giáo hoặc triết lý.

Tử phá tọa mệnh, cung phúc đức Thiên phủ, chủ suy nghĩ chu đáo chặt chẽ, đương tử phá hội sát diệu thiên không diệu là lúc, thì hội biểu hiện ích kỷ tính cách. Cổ nhân nói [tử vi phá quân, vi thần bất trung, là tử không cười] cập [tử phá cùng cung vô tả hữu, vô cát diệu, hung ác quan lại nhỏ đồ], đến đây tức là vạch kỳ ích kỷ bản tính, cùng với hảo suy nghĩ dĩ ăn hớt khuynh hướng. Nhưng nếu có cát diệu hội hợp, mà những … này bất lương tính cách tựu có giảm bớt thậm chí tiêu trừ.

Tử vi phá quân vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung tất là trời tướng, tam hợp cung là [liêm trinh tham lang] cập [vũ khúc thất sát], đến đây tinh hệ tổ hợp bởi kiêm liên quan đến Sát Phá Lang tam diệu, tinh diệu tính chất vừa cường liệt, bởi vậy đối [tứ hóa] dị thường mẫn cảm.

Muốn đẩy phán đoán đến đây hệ tinh diệu bản chất, cần phải chú ý kỳ rung chuyển và yên ổn khác nhau.

Tử vi phá quân nhị diệu cùng độ, bản thân đã có rất mạnh phản bội tính, không giống tổ thứ nhất tinh hệ phá quân ở dần thân cung ngồi một mình, còn có phản bội và thuận theo phân biệt.

Nhưng từ một … khác độ lớn của góc thuyết, phản bội tính kỳ thực cũng khai sáng lực, bởi vì trước phải khứ cũ sau đó bắt đầu canh tân, sở dĩ nhất nhất đối thực tế phản loạn kỳ thực cũng chờ như khai sáng. Chỉ là vô luận phản bội và khai sáng, cũng có rung chuyển và yên ổn phân biệt. Rung chuyển thì liên lụy nhân tế quan hệ thay đổi cực lớn (sở dĩ cổ nhân có [tử vi phá quân, vi thần bất trung, là tử bất hiếu] thuyết pháp). Yên ổn thì có thể tránh miễn, hơn nữa canh tân vu bất tri bất giác, thậm chí diện mục rực rỡ hẳn lên, mà biểu hiện ra vẫn như cũ bất loạn không sợ hãi.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, kỳ có rung chuyển tính chất; nếu vì tả phụ hữu bật sở giáp, có thể văn xương văn khúc, thiên khôi thiên việt, vưu ưa hội chiếu phụ bật, thì có yên ổn tính chất.

[tử vi phá quân] nhị diệu, tử vi hóa quyền, phá quân hóa lộc, quyền, trên cơ bản nhưng thuộc rung chuyển. Chỉ ở đương tử vi hóa khoa là lúc, sau đó thủy giác yên ổn. Nhất là [bách quan triều củng] tử vi, một ngày hóa khoa, tự nhiên lĩnh đạo đàn luân, bất luận cái gì cải cách giai không uổng khí lực, bởi vậy tính chất cũng liền giác yên ổn.

Đối cung thiên tướng là hình sự kị sở giáp, tăng cường [tử phá] phản bội tính, sở dĩ thuộc về rung chuyển, nếu vì tài ấm sở giáp thì, thì có thể suy yếu [tử phá] phản bội tính, bản chất cũng liền tương đối yên ổn.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát] cùng độ, tinh diệu tính chất nhạy cảm hơn nữa hữu lực, nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa thì, khiến cho [tử phá] cải cách tương đối dùng ít sức, bởi vậy tính chất cũng tương đối yên ổn; nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, kình dương cùng độ, thì khiến cho [tử phá] cần phải gánh vác quá nặng nhiệm vụ, cho nên tính chất liền tương đối rung chuyển.

Tam hợp cung một … khác tổ tinh hệ là [liêm trinh tham lang], vừa và [vũ khúc thất sát] tương đối đãi. [liêm tham] ảnh hưởng [tử phá] tinh thần, [vũ sát] ảnh hưởng [tử phá] vật chất. Nhược [liêm tham] Hóa kị, lệnh [tử phá] tinh thần trống rỗng, tính chất liền cũng rung chuyển;

Vã nhược [liêm tham] hóa lộc là lúc, [tử phá] vừa dễ khuynh hướng nhục dục, dẫn đến tình cảm khốn cong, thì mặc dù mặt ngoài yên ổn mà thực vị yên ổn. Phải có cát diệu hội hợp [liêm tham], mà tính chất trung hoà, sau đó thủy có thể làm [tử phá] yên ổn.

[tử phá] trải qua đi mười hai cung thì, phải tinh hệ can thiệp, hiển kỳ động tĩnh thích hợp của tính, sau đó thủy là tốt vận. Nhược quá mức rung chuyển, thì hiện ra hết kỳ phản bội của tính, nhân tế quan hệ liền tất ác liệt, nhân sinh cũng nhiều gian khó đau khổ; nhược cụ rung chuyển tính chất [tử phá] trải qua đi quá phần an định cung viên, nhược cụ yên ổn tính chất [tử phá] trải qua hành động đãng cung viên, thì là khách quan hoàn cảnh không phối hợp dấu hiệu.

Nguyên cục rung chuyển [tử phá], không thích lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] tam viên. Bởi vì … này ba cung viên nguyên lai đã cụ rung chuyển tính chất, không thích hợp càng thêm cường kỳ rung chuyển. Cái gọi là rung chuyển, cũng có tình cảm và vật chất chi biệt, cần phải chú ý nguyên cục [vũ sát] và [liêm tham] kết cấu mà định. Đại thể mà nói, tình nguyện đời sống tình cảm rung chuyển, thắng đời sống vật chất rung chuyển. Nhưng thảng như [liêm tham] phe, đào hoa biến tập, lại thấy hư, hao tổn, thì là dính vào bất lương ham mê, sa vào tửu sắc dấu hiệu, lúc này cũng năng lực ảnh hưởng đời sống vật chất.

Nguyên cục yên ổn [tử phá] ưa lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] ba cung độ, trừ phi đại hạn lưu niên phi tinh khiến cho những … này cung độ tính chất biến thành rung chuyển, như hóa thành sao Hóa kỵ, có lưu sát phi triền các loại.

Được lộc Thiên phủ, có thể [tài ấm giáp ấn] thiên tướng tinh hệ Thiên phủ chủ yên ổn, vô luận bất luận cái gì bản chất [tử phá] giai ưa trải qua đi của, tương đối mà nói, dẹp an định [tử phá] trải qua hành vi tốt.

Nếu vì [lộ kho], [thiên không kho] Thiên phủ, đương rung chuyển [tử phá] trải qua đi đến tận đây cung độ thì, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều chủ khuynh bại, khuynh bại nguyên nhân ở chỗ không tuân thủ nghề nghiệp, vọng đi cải cách. Tính chất yên ổn [tử phá] trải qua đi thốn, chỉ xuất hiện đỉnh đầu túng quẫn đích tình hình, bất trí khuynh bại.

Thái âm ngồi một mình, vô luận miếu hãm đều có rung chuyển tính chất, chỉ bất quá tuất cung Thái âm nhân miếu, thắng thìn cung mà thôi. Hai người đều dĩ hóa lộc, quyền, khoa là sự yên lặng, Hóa kị sai ai ra trình diện sát là rung chuyển. Nhược cát hóa cập sát diệu tịnh sai ai ra trình diện, yên ổn tính chất [tử phá] sai ai ra trình diện của tối nên, nguyên nhân chính ứng với hoàn cảnh mà sinh cải biến, thoát ly khốn cảnh. Rung chuyển [tử phá], sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc nhất thích hợp, lúc đầu sẽ cảm thấy khốn muộn, nhưng chung năng lực xuất hiện đột phá tính phát triển.

Cự môn ngồi một mình có sát, đối yên ổn [tử phá] có kích phát lực; vô sát mà lại sai ai ra trình diện cát hóa, có thể nhân bổn cụ rung chuyển tính chất [tử phá], khiến cho biến động được lợi. Nhược cự môn hóa thành sao Hóa kỵ, thì đối bất luận cái gì bản chất [tử phá] đều không hề nên, dễ sản sinh các loại tính chất phân cong (nguyên cục [liêm tham] không được cát người, khởi tình cảm thượng phân cong;[vũ sát] không được cát người, sinh lợi ích thượng xung đột. )

[tử phá] không thích đi [cùng lương] cung độ, bởi vì đến đây cung độ tất mang đến khốn cảnh, khắc phục lúc mới có thu hoạch, nhiên nhân sinh đau khổ ngắn, hà tất trêu chọc khốn trệ, cho nên khi trải qua đi đến đây cung viên thì, dĩ tịnh thủ là tốt.

Thái dương cũng có rung chuyển tính chất, duy hóa lộc, hóa quyền là lúc, được yên ổn [tử phá], khiến cho của động tĩnh mặn nên; hóa khoa thì lợi cho rung chuyển [tử phá], khiến cho danh vọng tăng, có thể đảm nhiệm được đại phúc độ cải biến. Đương hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, [tử phá] động tĩnh giai dễ phạm lỗi, nữ mệnh vưu chủ tình cảm thượng trọng đại ngăn trở.

Thiên cơ cát hóa, thích hợp yên ổn [tử phá], vô cát hóa, sai ai ra trình diện cát diệu, thì thích hợp rung chuyển [tử phá]. Người trước là sản sinh quyết chí tự cường nguyên động lực, người sau thì có thể dành cho biến động thì trợ lực. Nhược hóa thành sao Hóa kỵ, rung chuyển người có dũ thay đổi dũ khốn nổi khổ.

Tư cử nhất ví dụ thực tế, nói rõ [tử phá] ở cung tử nữ đích tình hình nhất nhất

Thái âm ở tuất cung tọa mệnh, cung tử nữ [tử phá] ở vị cung thủ viên. Năm đinh sinh ra, kình dương và [tử phá] cùng độ, ảnh hưởng [tử phá] yên ổn.

Tới quý mão đại vận, vũ khúc thất sát thủ mệnh, cung tử nữ cự môn ở tử viên, nguyên cục cự môn Hóa kị, là vận hạn của dương đà sở giáp, mà Hóa kị cự môn vừa hóa thành quyền tinh.

Ở quý mão hạn nội, cung mệnh [vũ sát] hội [liêm tham] Hóa kị, là đời sống tinh thần xuất hiện khuyết điểm hiện ra, hơn nữa cung tử nữ tính chất, bởi vậy lúc tuổi già tài sản là tử nữ sở đoạt, mà vừa không chịu phụng dưỡng. May mắn có [tử phá] hóa lộc hội chiếu cung mệnh, sở dĩ thượng có thể dựa vào trung niên thì và bạn bè hùn vốn một nhà hãng nhỏ chi trì sinh hoạt.

Nhược nguyên cục cung tử nữ điều không phải [tử phá] đái kình dương, thì cự môn mặc dù hóa quyền xung Hóa kị, cũng không dồn có tử bất hiếu.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 12 Thiên phủ ngồi một mình mão dậu

Thiên phủ mão dậu, vu dậu cung thì, Thiên phủ ngồi vượng, sở hội thiên tướng cũng nhập miếu, vu mão cung thì, thiên tướng là rảnh rang cung. Lưỡng cung tính chất tương đối, tự dĩ dậu cung an mệnh người là ưu. Đắp Thiên phủ thiên tướng là đẩu số trung [đối tinh], đương hội hợp là lúc, đây đó lực lượng có thể ảnh hưởng lẫn nhau.

Bản cung tinh hệ chủ nhân ưa yên ổn bảo thủ, ái hưởng thụ, nhưng khuyết thiếu đặc biệt khẩu vị. Bất quá bởi đối cung vũ khúc thất sát ảnh hưởng, thì thì gặp nạn vu yên ổn, hoặc vô sự hối hả hiện tượng.

Thiên phủ hóa khoa, thì chủ nhân có tín dụng danh dự, vô luận từ thương tham chánh, đều có thể ở kỳ hành nghiệp cập hữu quan cơ cấu trung hưởng dự.

Ưa lộc tồn cùng cung có thể chiếu, tái được phụ tá hệ tinh diệu ở tam phương tứ chính gặp gỡ, vô sát diệu thì sự nghiệp mà nếu lý tưởng, người buôn bán ở bảo thủ trung yêu cầu phát triển, mà làm tài chính và kinh tế, hành chính, xí nghiệp người làm việc, mặc dù mão dậu cung thủ mệnh Thiên phủ không đủ để đảm nhiệm lãnh đạo tối cao trọng trách, nhưng sẽ thành là đứng đầu phụ tá.

Nhược sát diệu tịnh hội, chủ nhân giỏi về gian trá, mà lại thích đối so với chính mình thành tựu lớn cánh tranh người mặt trái thị phi, nhược và địa không Địa kiếp cùng độ, thì suốt đời cô lập, mặc dù dồn địa vị cao, chung ít viện trợ.

Nữ mệnh Thiên phủ tọa mão dậu cung, nhân ưa bảo thủ yên ổn, sở dĩ cho dù có bản thân sự nghiệp, nhưng chú trọng gia đình thư thích cùng với cuộc sống hôn nhân ổn định. Nhưng cung mệnh nhược hội đào hoa, thì dễ tiên ở chung sau đó cử hành hôn lễ. Nhược sát diệu tịnh tập cung mệnh, thì dễ nhân các loại nguyên nhân mà tái hôn, mà lại con nối dõi khó có được.

Thiên phủ ngồi một mình mão dậu, và [vũ khúc thất sát] tương đối. Tam hợp cung là trời tướng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ ngồi một mình mão dậu nhị cung thì nhất yên ổn, bảo thủ. Bởi vì mười hai cung viên trung, chỉ có giá lưỡng cung viên không cùng tử vi ở [tam phương tứ chính] gặp gỡ. Không có tử vi nhiễu, Thiên phủ tính bảo thủ cách liền tương đối hoàn chỉnh.

Bởi vậy muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung Thiên phủ bản chất, liền nhu phải chú ý kỳ yên ổn bảo thủ, là thuộc về cục diện quảng đại lão luyện thành thục, hay là chỉ là tế mi mắt nhỏ cẩn thận một chút.

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ tị hợi, mão dậu bốn người cung viên mừng nhất [bách quan triều củng]. Ở mão dậu nhị cung, Thiên phủ có thể được [bách quan triều củng], thì cách cục liền cao, cục diện liền đại, trên cơ bản tức thuộc về năng lực nắm giữ quảng đại sự nghiệp cẩn thận. Nếu không có [bách quan triều củng], Thiên phủ cô lập, tung được một … hai … Cát diệu cùng hội, cũng chẳng qua là kinh doanh tiểu cục diện cẩn thận. Thảng vô cát diệu, canh sai ai ra trình diện sát kị, Thiên phủ vừa không được lộc, mà lại chủ thái độ làm người khan tham thô tục, thậm chí lưu là gian điêu.

Thiên phủ được lộc, nhưng vị là cục diện lớn cẩn thận, phải ở sự nghiệp cung thiên tướng tính chất hài lòng, như là [tài ấm giáp ấn], hoặc văn xương văn khúc đồng thời tụ vu viên nội, hoặc tả phụ hữu bật đồng thời tụ vu viên nội các loại, sau đó tài khiến cho Thiên phủ cục diện quảng đại.

Nhược cận được lộc, nhất là và lộc tồn cùng viên Thiên phủ, chẳng qua là cẩn thận một chút mà tị.

Thiên phủ và lộc tồn cùng độ, đã có dương đà tướng giáp, nhược tạm biệt chiếu hỏa linh nhị diệu thì là [lộ kho], chủ nhân gian trá. Cho dù đồng thời hội chiếu cát diệu, cũng chủ ưa chiêm người khác tiện nghi nhỏ.

Nhược thiên tướng là [hình kị giáp ấn], hoặc Tứ Sát hình kị hội hợp, hoặc hỏa linh giáp ấn, thì Thiên phủ bản thân hội hợp tinh diệu mặc dù cát, cục diện cũng tiểu, biểu hiện là cẩn thận sáng láng.

Tam hợp cung sở hội [liêm trinh tham lang] không thích đái lộc, cũng không ưa đái đào hoa chư diệu, hội cắt giảm Thiên phủ quyền lực, khiến cho cục diện nhỏ đi. Bởi vậy nhược [liêm tham] đái lộc đồng thời đái sát lai hội, Thiên phủ bản chất chỉ là cẩn thận mà thôi; phải [liêm tham] hóa thành quyền tinh, không mang theo sát, mà lại vô xương khúc cùng độ, sau đó tài không ảnh hưởng Thiên phủ cục diện.

Cùng trời phủ tương đối [vũ khúc thất sát], mừng nhất và lộc tồn cùng độ, hoặc vũ khúc hóa lộc, thì Thiên phủ cục diện quảng đại hơn nữa lão luyện thành thục. Vũ khúc Hóa kị, thì Thiên phủ bản chất nhiều nhất cũng chỉ là tiểu cục diện cẩn thận mà thôi.

Vô luận là một loại tính chất Thiên phủ, trải qua đi mười hai cung thì, đều ưa tính chất yên ổn [tử phá]. Đặc biệt mười năm đại vận trải qua đi cái này cung độ, có thể tương sự nghiệp chuyển biến, không cần quá trình sóng to gió lớn, tức có nhảy vọt tiến bộ.

Nhược [tử phá] cung viên tính chất không an định, thì đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ không thích hợp. Cẩn thận người thì mặc dù kinh lịch sóng gió, chung nhân ứng phó thoả đáng (sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật), hoặc cơ duyên xảo hợp (mỗi ngày khôi thiên việt), thành tựu đại cục.

Đái gian điêu tính chất Thiên phủ, trải qua đi [tử phá] cung viên, tất sinh ra sự cập sự nghiệp thượng nhiều lần, hoặc cục diện tuy lớn, mà nội tại trống rỗng.

Thiên phủ ưa đi Thái âm vận, thái dương vận và của tương đối, hơi ngại trống rỗng không thật, nhân Thiên phủ là tài kho, Thái âm là tài tinh, đây đó khí cơ hợp nhau.

Nhập miếu Thái âm, đối cẩn thận hoặc cẩn thận Thiên phủ đều có lợi, hóa lộc, quyền Vưu Giai, ít nhất vu vận hạn trong vòng có thể chưởng quyền sở hữu tài sản. Cận cục diện đại người nên hóa khoa, cục diện tiểu mà đi Thái âm hóa khoa vận hạn, hơi có sát diệu xung hội, trái lại dễ thụ dụ dỗ đầu tư tổn thất. Nhược Thái âm Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ, vô luận loại nào tính chất Thiên phủ cũng không nên làm mới đầu tư hạng mục, cố hữu là sự nghiệp cũng không nên mở rộng, bằng không ắt gặp tổn thất.

Lạc hãm Thái âm cho dù hội ngôi sao may mắn tường diệu, cũng thuộc loại gìn giữ cái đã có vận hạn. Thảng Thiên phủ [thiên không kho], [lộ kho], đi Thái âm lạc hãm năm vận, canh phùng Thái âm Hóa kị, chủ khuynh bại phá, tai bệnh, nhược canh sai ai ra trình diện hình sát, làm quan tư tố tụng tranh cãi.

Nhập miếu thái dương như không thay đổi lộc có thể lộc tồn, Thiên phủ trải qua đi đến tận đây cung độ, thuộc loại hữu danh vô thực, tất sai ai ra trình diện lộc sau đó thủy chủ phú quý. Lạc hãm thái dương, cục diện tiểu người thượng vô phương. Cục diện đại người, cho dù sai ai ra trình diện thái dương hóa lộc, cũng phòng nhập bất phu xuất, nhân nhập hơi thở dũ đại, sự nghiệp cục diện dũ đại, không ngờ của chi cũng tất tùy theo tăng lớn.

Thái dương Hóa kị, sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ tranh cãi, khẩu thiệt, quan phi. (vu trải qua đi [thiên đồng thiên lương] đại vận thì, thái dương vu lưu niên cung mệnh Hóa kị, sai ai ra trình diện hình diệu, kình dương, tất chủ hưng tụng. ) nhược bản chất bất lương Thiên phủ gặp đến đây vận hạn, tất chịu đủ uy hiếp, thậm chí trốn chết.

[liêm trinh tham lang] hóa lộc, Hóa kị, đều khiến cho Thiên phủ khởi tâm tình thượng biến động. Khả năng trở nên nội tâm trống rỗng, tinh thần khốn cong, mà bề ngoài phong cảnh. Đương tham lang Hóa kị là lúc, [thiên không kho][lộ kho] Thiên phủ ứng với giới nhân tham niệm mà dồn thất bại. Nhược đào hoa chư diệu tất tập là lúc, vô luận như thế nào cẩn thận một chút, cũng nguyên nhân chính sắc dồn họa.

[vũ khúc thất sát] vận hạn, nên đại không thích hợp tiểu. Cục diện tiểu nhân Thiên phủ, cho dù sảo đái sát diệu, cũng có đồ lao vô công cảm giác, không bằng bất biến.

[thiên đồng thiên lương] vận, vô luận cát hóa hoặc Hóa kị, nhìn trời phủ ở mão dậu nhị cung tọa mệnh người mà nói, thường thường cũng cải biến tính vận trình. Hơn nữa kỳ cải biến tính chất khuynh hướng bất lương, sản sinh các loại phân cong. Chỉ có ở đại vận là [tử phá] thủ mệnh,

Hoặc là cự môn hóa lộc, quyền thủ mệnh là lúc, đi [cùng lương] thủ mệnh lưu niên, lại thấy cát hội, sau đó mới được là đái căn bản tính phát triển vận trình, có thể thành lập sự nghiệp cơ sở. Nhất nhất đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ mà nói, tính chất nhất là như vậy.

Thiên cơ ở vận hạn cung mệnh, thảng có thiên mã xung hội, tái vô phụ bật, khôi việt hội hợp, hoặc trái lại canh sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ xung hội, nhìn trời phủ mà nói, là quá mức rung chuyển vận trình. Ở vận hạn trong vòng phàm có tân kế hoạch, đều nên cẩn thận làm. Cho dù thiên cơ hóa lộc, cũng không chủ tụ tài, thảng canh hóa thành sao Hóa kỵ, thì tất sinh thị phi báng oán. Lúc này chích nên bằng chân như vại, không làm bất luận cái gì làm sáng tỏ hoặc phản chứng, nhược nhất gia để ý tới, thì phiền phức tương phong trào tới.

Nhất là đương [thiên không kho][lộ kho] là lúc, nhược sảo sử dụng xảo trá để cầu danh lợi, thì trái lại hội thu nhận thân bại danh liệt.

Cự môn vận hạn, không thích hợp canh sai ai ra trình diện kình dương, mà vận hạn lộc, quyền, khoa hội cũng điềm xấu. Bởi vì [thạch trung ẩn ngọc] kết cấu, tối không thích hợp Thiên phủ, có thể nhân sợ hãi cạnh tranh áp lực mà dẫn đến lãnh thối.

Trừ phi là cự môn ở đại vận cung mệnh, mà lưu niên gặp sát, phá, lang mà lại có cát hóa, sau đó thủy chủ có nhảy vọt tiến bộ.

Tư cử nhất ví dụ thực tế, bảo ngày mai phủ ở [sự nghiệp cung] đích tình huống:

[liêm trinh tham lang] ở tị cung, tá nhập hợi cung an tinh, cung mệnh ở hợi.

Nhâm năm sinh ra, sự nghiệp cung Thiên phủ ngồi một mình mão viên. Thiên phủ hóa khoa, hội hợi cung của lộc tồn. Có thiên khôi cùng độ, tá hội tị cung thiên việt, sở dĩ được khôi việt song tinh gửi thông điệp. Tả phụ hữu bật đồng thời ở vị cung, cùng trời tương đồng độ, gửi thông điệp Thiên phủ.

Loại này tinh hệ kết cấu, biểu hiện sự nghiệp cung Thiên phủ cách cục khá lớn, nhất là thiên tướng cung viên kết cấu tốt đẹp, kham vi trợ lực. Chỉ tiếc, đối cung [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, thì chủ sự nghiệp tuy lớn, nhưng kinh tế thượng nhưng cần phải quay vòng, cũng không phải là ung dung.

Loại này mệnh cục, thảng như thái bảo thủ chính sách, thì bởi cung mệnh có lộc tồn duyên cớ, thượng khả xưng giàu có, quay vòng cũng tất không được phát sinh vấn đề, bởi vì sự nghiệp cung Thiên phủ hóa khoa lại thấy lộc, ở ngân hàng phương diện tín dụng tất hảo.

Nhưng mà đi tới Đinh Mùi đại vận, cung mệnh thiên tướng thành [hình kị giáp ấn] của cục, mà lại có đại vận kình dương cùng độ, chủ thụ áp lực; đại vận sự nghiệp cung ở hợi, tức thì ra là cung mệnh, cũng nguyên cục dương đà sở giáp, mà lại thụ đại vận lưu dương lưu đà gửi thông điệp, nếu không cẩn thận, tức dễ dàng vận hạn nội phát sinh sự cố.

Tân dậu năm cung mệnh vũ khúc Hóa kị, là lưu niên dương đà sở giáp; sự nghiệp cung [tử phá], sở hội [vũ khúc thất sát] cập thiên tướng đều có khuyết điểm, vừa là dương đà giáp, vừa là hình kị giáp. Là năm một thân đột nhiên tương đầu tư trọng điểm dời đi (đến đây tức [tử phá] sai ai ra trình diện lộc, lại thấy phụ bật lực lượng), kết quả bị tổn thất trọng đại, sự nghiệp cơ sở dù chưa dao động, sau đó quay vòng tất đa trắc trở.

Nguyên cục sự nghiệp cung Thiên phủ, nếu không hội vũ khúc Hóa kị, thì hơn thế vận hạn trong vòng sự nghiệp bất trí có biến. Nhưng cũng may mà lưu niên sự nghiệp cung trải qua đi [tử phá], lại có phụ bật, hơn nữa hội kiến lộc tồn, sở dĩ thượng năng lực vu rung chuyển thì ứng phó thoả đáng, bất trí khuynh bại.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 13 Thái âm ngồi một mình thìn tuất

Thìn cung ngồi một mình thì chủ nam nữ mệnh giai bất lợi nữ thân, nhược sai ai ra trình diện kình dương cùng độ, đối nữ thân nhất là bất lợi. Sai ai ra trình diện chư cát tuy có thể làm giàu, nhưng chỉ cần có sát kị hình hao tổn chư diệu hỗn tạp, thì hôn nhân khúc chiết cập bệnh hoạn và tài bạch cùng đến.

Thái dương tuất cung ngồi một mình chủ thái độ làm người trọng tình cảm, có khuynh hướng văn nghệ. Nên tảo hôn không thích hợp kết hôn muộn, bằng không trước khi cưới tất đa tình cảm làm phức tạp.

Thái âm vu thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là thái dương, tam hợp cung là trời cơ cập [thiên đồng thiên lương].

Bởi và thái dương tương đối quan hệ, thìn tuất nhị cung ngồi một mình Thái âm cơ bản có hài lòng tính chất, cổ người coi là [nhật nguyệt củng chiếu]. Nhưng tuất cung thái dương lạc hãm, cho nên thìn cung Thái âm cũng so sánh tuất cung người là ám hối. Đây là một cái trọng yếu cơ bản phân biệt.

Trừ lần đó ra, muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, thì hẳn là chú ý tới nó hướng đi, là thuộc về manh động, hay là có mục tiêu. Đến đây nhị cung là [thiên la địa võng], bởi vậy Thái âm hướng đi tài đặc biệt trọng yếu. Có mục đích người, nhất cử sẽ bị phá lưới ra, giống như người cá cởi võng, nhưng manh động người thì dũ giãy dụa dũ thụ triền phược.

Cư [Trung Châu phái] truyền lại, thìn tuất nhị cung Thái âm, ưa kim, kị hỏa. Nhược cung viên trong vòng có ngũ hành của tính thuộc kim tinh diệu (vưu ưa âm kim) thì nhân sinh tự có mục tiêu; nhược đa thuộc hỏa tinh diệu cùng triền (nhất là không thích âm hỏa), thì sẽ biến thành manh động. (vương đình của nhận: Đây là sư phó khẩu quyết, cũng lịch đại chinh nghiệm. Nhưng cư vương đình của mình kinh nghiệm, kỳ manh động hay không, cũng và cung phúc đức sở triền cự môn hữu quan. Học giả không ngại gia dĩ nghiên cứu. )

Thuộc kim tinh diệu: Văn xương, kình dương, đà la, thiên khốc.

Thuộc hỏa tinh diệu: Khôi việt, hỏa linh, thiên mã, thiên không cướp, thiên hình, mẹ goá con côi, phỉ liêm, phá toái.

Nhiên cung viên trong vòng, vô luận có bao nhiêu thuộc kim tinh diệu, hoặc đa thuộc hỏa tinh diệu, sớm tuổi nhất định bất lợi, vưu chủ bất lợi phụ mẫu.

Tam hợp cung thiên cơ, cho dù hóa lộc, quyền, khoa, như thì đa sát hình thiên không cướp chư diệu, cũng có thể làm cho Thái âm biến thành manh động; vô hung diệu nhưng có cát hóa, nhưng có cát hóa, sau đó mới có mục tiêu. Nhược thiên cơ hóa thành sao Hóa kỵ của thốn, thì lệnh Thái âm mặt ngoài trầm thật, nội tâm thực đa vô ích nhàm chán tìm cách (lưu ý đến đây thiên cơ đồng thời ảnh hưởng cung phúc đức cự môn), Vì vậy cũng đa manh động.

Tam hợp cung [thiên đồng thiên lương], tối không thích hợp cùng trời mã cùng triền, bằng không biến thành manh động, trừ phi đồng thời có lộc tồn cùng độ, sau đó Thái âm mới có mục tiêu cuộc sống.

Thiên đồng hóa lộc, quyền, thiên lương hóa lộc, giai kẻ khác sinh có mục tiêu. Nhược thiên đồng Hóa kị, lại chỉ như vu manh động liễu. Nhất nhất duy thiên đồng Hóa kị, cung viên trong vòng sai ai ra trình diện lộc mã, thì thuộc loại sớm vận bất lợi, rời xa nơi chôn rau cắt rốn dĩ hưng nhà tính chất, bất khả coi là manh động.

Ở thìn tuất nhị cung tọa mệnh Thái âm, vô luận loại nào tính chất, đều không thích trải qua đi [vũ khúc thất sát] cung viên, hóa cát, sai ai ra trình diện cát phụ người thượng khả, cận chủ vu vận hạn nội có khúc chiết, nhược sát kị hình được thông qua, thì làm trọng đại tai biến năm (lúc này tuất cung tọa mệnh người vừa trội hơn thìn cung). Điểm này cũng [Trung Châu phái] bí truyền.

Đương trải qua đi thái dương triền độ cung viên thì, đối thìn cung Thái âm bất lợi. Bởi thái dương là dương hỏa, mà lại tuất cung thái dương lạc hãm, chủ thuộc hạ không đắc lực, hoặc và hợp tác đồng bọn có phân tranh mà dồn rủi ro (cổ nhân vị còn đây là huynh đệ tranh tài của vận. )

Tuất cung Thái âm trải qua đi thái dương triền độ cung viên, nguyên cục Thái âm hóa lộc người, tất sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì chủ tự thân dễ chiêu vưu oán, mà lại dễ bị người liên lụy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ ngữ tụng.

Nói ngắn lại, Thái âm tọa thìn tuất nhị cung, không thích hợp trải qua đi thái dương triền độ cung vị. Đắp Thái âm chủ giấu, thái dương chủ tản, khí chất bất tương đầu. Điểm này cũng [Trung Châu phái] truyền lại.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát, phi manh động Thái âm nên vu trải qua đi, là khai sáng tính vận hạn. Nhược manh động Thái âm, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng tất sinh ngăn trở, hoặc cũ nghiệp rách nát sau đó canh tân. Thảng canh sai ai ra trình diện sát kị, thì kẻ vô tích sự, lao lực bôn ba.

Thiên phủ triền độ cung viên, manh động Thái âm trải qua đi, bất quá đần độn. Có mục tiêu cuộc sống Thái âm trải qua đi đến đây cung độ, trái lại bất lợi phụ mẫu, cũng chủ thị phi khẩu thiệt, hoặc là người hiện đại sở xưng [sự khác nhau].

[liêm trinh tham lang] thủ viên, vô luận hóa lộc hoặc Hóa kị, manh động Thái âm trải qua đi của, đều đa tình cảm khốn cong, đến nỗi ảnh hưởng bài vở và bài tập hoặc sự nghiệp. Có mục tiêu cuộc sống người thì là sáng lập trụ cột vận trình, chỉ có ở sai ai ra trình diện sát hình chư diệu nặng nề dưới tình hình, thủy vi phụ nghiệp rách nát hiện ra. Sát diệu và cát diệu tịnh sai ai ra trình diện, cận chủ xa xứ. Sai ai ra trình diện xương phong, chủ âm cấp hắn bang, nhưng học thành tất không trở về hương.

Thái âm thìn tuất, ưa đi cự môn triền độ tử ngọ cung viên. Thìn cung người ưa đi ngọ cung cự môn, tuất cung người ưa của nợ cung cự môn. Duy manh động Thái âm hành kinh đến đây hạn (nhất là thìn cung Thái âm hành kinh ngọ, tuất cung Thái âm hành kinh tử), thì nguyên nhân chính manh động mà chiêu khuynh phá, nhẹ thì trêu chọc ác tính cạnh tranh.

Thái âm ưa đi có văn xương văn khúc cùng triền thiên tướng cung viên, có mục tiêu cuộc sống Thái âm, ưa thiên tướng sai ai ra trình diện phụ bật, phụ bật cùng cung mà không sai ai ra trình diện sát diệu người cao hơn. Nhược xương khúc phụ bật cùng triền nhất viên, có cát hóa, thì vu trong vòng mười năm có thể gây dựng sự nghiệp làm giàu. Duy manh động Thái âm đi thiên tướng hạn, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng cận hư danh hư lợi. Sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì bất lương không được dửu, đa cơ hội mà ít thành tựu, hoặc có vô sở sự sự nội tâm phiền muộn.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn hoặc lưu niên, manh động Thái âm không thích đi của, mặc dù sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn tường diệu mặn tập, cũng không quá bề ngoài nhàn nhã đi chơi, mà nội tâm thì buồn bực bất an, thụ áp lực, hoặc bị người liên lụy. Canh sai ai ra trình diện sát kị, thì chủ bị người uy hiếp.

Thiên cơ vận hạn, hóa lộc quyền là nên, Hóa kị thì không tốt, có thể tham khảo tiền thuật.

Nhược nguyên lai hóa lộc thiên cơ vu lưu niên hóa thành sao Hóa kỵ, đối tuất cung Thái âm nhất không thích hợp. Nhược nguyên lai Hóa kị thiên cơ hóa thành lộc tinh, đối thìn cung Thái âm nhất không thích hợp. Điểm này và miếu vượng lợi hãm không quan hệ, là bởi khí chất là phủ hợp nhau của cho nên.

Hiện tại cử một cái ví dụ, nói rõ Thái âm cư thìn tuất viên, tọa cung phúc đức đích tình huống nhất nhất

Giáp năm sinh ra, thân cung an mệnh, tá dần cung [thiên đồng thiên lương] vào cung an tinh, lộc tồn cùng độ. Cung phúc đức Thái âm ở tuất, và thái dương Hóa kị tương đối. (chú ý cung tài bạch thái dương Hóa kị, đồng thời chiếu xạ cung mệnh, cung phúc đức hai người cung độ. )

Đi ngược chiều tới tân vị đại vận, [tử phá] là đại vận cung mệnh, cung phúc đức Thiên phủ thụ lưu dương lưu đà sở giáp, vừa thụ nguyên cục dương đà chiếu xạ, hội hợp tị cung vô chính diệu, tá [liêm tham] an tinh, nguyên cục liêm trinh hóa lộc, lại thấy đào hoa, Vì vậy thất thân vu có phụ của phu. (lưu ý Thiên phủ vũ khúc hiệu ứng).

Nhược nguyên cục cung phúc đức Thái âm không được củng chiếu thái dương Hóa kị, thì bất trí đi đến đây tao ngộ. (nơi này cận tựu cung phúc đức nêu ví dụ, học giả có thể tự hành tựu kỳ cung phu thê suy đoán. )

————–

Sáu mươi tinh hệ của 14 liêm trinh tham lang tọa tị hợi

Liêm tham tị hợi, hai sao câu hãm, nhưng tinh diệu tính chất biến hóa phức tạp, vận thế cách cục cao thấp thường thường kém một đường tức có khác nhau một trời một vực.

Liêm trinh bản ưa hội văn diệu, nhưng ở tị hợi cung sai ai ra trình diện xương khúc, trái lại chủ nhân trời sinh tính phù phiếm, canh hội một … hai … Đào hoa tinh diệu, là có thể trở thành phù hoa đệ tử; nhược liêm trinh hóa lộc có thể chiếu lộc tồn, thì canh bay bổng bất kham, đa hư ít thực, mới có thể bởi vậy khuynh phá sản nghiệp. Lúc này ngược lại còn thích sai ai ra trình diện Hỏa Tinh hoặc linh tinh cấu thành [hỏa tham], [linh tham] cách cục, thì thái độ làm người mặc dù phong lưu tự thưởng, đã có kỳ tài xảo nghệ có thể tướng tế; vui hơn sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, thì mặc dù suốt đời giàu nghèo vô định, lại có thể có sung túc hưởng thụ.

Liêm trinh tham lang vừa là nghệ thuật ngôi sao, kẻ khác đối màu sắc có đặc thù mẫn cảm phản ứng, sở dĩ sẽ thành là hoạ sĩ hoặc thiết kế gia, chụp ảnh gia. Nhược xương khúc và sự nghiệp cung vũ khúc thất sát cùng độ, thì có thể làm hí kịch hoặc diễn nghệ sự nghiệp. Nữ mệnh cũng nên dĩ hoá trang, trang phục, xen, nấu nướng là nghiệp.

Tị hợi nhị cung liêm tham nhị diệu không được phùng sát người sẽ thành là chính trị nhân tài, một thân đa chính trị kiến giải, được trải qua gian khổ mà khi trọng trách. Nhưng nếu văn xương văn khúc và liêm trinh Hóa kị gặp gỡ, thì chủ nhân có tai hoạ tai họa bất ngờ, dĩ không theo chính là nên; nhược văn xương văn khúc cập liêm trinh hóa lộc gặp gỡ, thì trái lại khiến người phí thời gian hoặc hơi có thành tựu tức không biết tiến thủ, chung dồn bực tức đầy bụng mà chán nản, hoặc miễn cưỡng kinh thương nhưng chung sơ vu nghiệp vụ mà thất bại.

Tị hợi nhị cung liêm tham chủ nhân bề ngoài khéo đưa đẩy, nhưng nội tâm thì ít thực tế, không đổi xử trí theo cảm tính. Nhược sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị hoặc tham lang Hóa kị tái kiến dương đà, lộc mã người, thì chủ nhân tứ hải bôn ba, gian khổ lao lực. Bên ngoài ra kinh thương người là nên. Nhược làm quân chính, thì khó tránh khỏi mưa móc phong sương nổi khổ. Nhưng nếu sát kị tịnh tập, không gặp lộc mà mỗi ngày hình, đại hao tổn, thì chủ khách tử tha hương. Nhược sát diệu khinh vô xương khúc lộc tồn hóa giải, mỗi ngày nguyệt củng chiếu thì chủ nhiễm bệnh tha hương.

Bản cung tinh hệ không thích hợp liêm trinh hóa lộc, cũng không ưa liêm trinh Hóa kị, nhưng ưa tham lang hóa lộc, chủ đa văn rượu của hội hoặc hoa tửu xã giao, mà lại tài năng ở xã giao trung phát tài, tái kiến hỏa linh, tài nguyên um tùm; tham lang hóa quyền thì chủ nhân có từ thương dục vọng và lý tưởng, mà lại có cạnh tranh tính, đồng thời cũng dễ mê luyến phong nguyệt; tham lang Hóa kị dễ sinh tình cảm hỗn loạn.

Nữ mệnh liêm tham, tinh thần và vật chất đều xem trọng, nếu không sai ai ra trình diện cát diệu, mà lại sát kị hình diệu tương gia, thì dễ nhân truy cầu tinh thần thỏa mãn hoặc đời sống vật chất mà trượt chân. Nhược cung mệnh có Hỏa Tinh, linh tinh, nhưng đào hoa chư diệu tất tập, thì dễ nhân vật chất hưởng thụ sung túc nhưng tinh thần trống rỗng mà có tình cảm làm phức tạp, nên làm văn nghệ dĩ thư giải trừ tinh thần buồn khổ.

[liêm trinh tham lang] tọa tị hợi, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [vũ khúc thất sát], cập [tử vi phá quân].

Muốn đẩy phán đoán [liêm trinh tham lang] nhị diệu cùng độ tính chất đặc biệt, cần phải chú ý tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất khác nhau. Liêm trinh chủ tình cảm, tham lang chủ ham muốn hưởng thu vật chất. Nhược liêm trinh cường (như liêm trinh hóa lộc; hoặc sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc, hồng loan, thiên ưa; Hàm trì, đại hao tổn; tắm rửa, thiên diêu; ba máy, bát tọa; thai phụ, phong cáo chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái tình cảm tính; như tham lang cường (như tham lang hóa lộc, hóa quyền; hoặc sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật; ân quang, thiên quý; long trì, phượng các; thiên cung, thiên phúc chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái ham muốn hưởng thu vật chất tính.

Nhược liêm trinh Hóa kị, hoặc sai ai ra trình diện âm sát, kiếp sát, cô thìn, quả ở lại chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm; nhược tham lang Hóa kị, mỗi ngày hư, thiên khốc, hơi thở thần, mui xe chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm.

Nhược tham lang Hóa kị, kiến giải thiên không, Địa kiếp, phá toái, vong thần chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ ham muốn hưởng thu vật chất.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát], ham muốn hưởng thu vật chất tính rất mạnh. Đắp vũ khúc là tài tinh, thất sát cùng độ thì chủ quyền sở hữu tài sản. Nhược vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, thì có thể tăng mạnh [liêm trinh] ham muốn hưởng thu vật chất. Nhưng nếu xương khúc cùng độ, thì [vũ khúc thất sát] vừa đái tình cảm màu sắc.

Tam hợp cung [tử vi phá quân], cũng không đái tình cảm, nhưng khi kỳ đái phản bội tính thì, thì cũng có thể coi như là đái tình cảm tinh hệ, học giả tham khảo trước mặt trình bày và phân tích, nghiên cứu [tử phá] ở ngôi sao gì diệu tổ hợp dưới tình hình, có thể ảnh hưởng [vũ sát] phe tình cảm.

[liêm trinh tham lang] tinh hệ hội hợp tam phương tứ chính, khiến cho tinh hệ tính chất tình cảm nặng, ham muốn hưởng thu vật chất cũng nặng, liền dẫn có cường liệt truy cầu nhục dục màu sắc, bởi vậy là được là đào hoa tinh hệ. Lúc này, nên cung phúc đức kiên cường hữu lực, thì có thể có chủ trương, bất trí nước chảy bèo trôi.

Cung phúc đức tất là trời tướng độc thủ, lúc này không thích hợp sai ai ra trình diện hình kị giáp, bằng không chủ dễ dàng tang chí, hoặc bị người tinh thần uy hiếp, thay đổi lưu là dâm lạm; cũng không nên sai ai ra trình diện tài ấm giáp, bằng không chủ nhân mềm yếu, quen ỷ lại người khác, cũng dễ bị người lợi dụng sai khiến. Mừng nhất mỗi ngày tướng đối cung [tử phá] thụ [bách quan triều củng], hoặc đái thiên hình củng chiếu, thì có thể làm cho đào hoa tính chất [liêm tham] quy về quỹ đạo.

[liêm tham] và thiên không diệu cùng cung, chỉ ở tình cảm nặng vu ham muốn hưởng thu vật chất dưới tình hình, mới có thể hóa đào hoa là nghệ thuật, hoặc là tiêu phí, tiêu khiển sự nghiệp. Nhược ham muốn hưởng thu vật chất nặng vu tình cảm, lúc rảnh rỗi diệu cùng cung, trái lại khả năng truy cầu kích thích, không nhất định có nghệ thuật khí chất.

[liêm trinh tham lang] trải qua đi sát, phá, lang vận hạn, cần phải chú ý có vô cải biến nguyên lai [liêm tham] tính chất.

Ví dụ như [tử phá] phe, nguyên lai tử vi hóa khoa, bởi vậy có thể làm cho [liêm tham] bất lương tính chất, nhân danh dự cảm mà đã bị ngăn chặn, chuyển hóa trở thành làm tiêu phí, tiêu khiển chờ xắp xếp việc làm lực lượng, nhưng nếu trải qua đi [tử phá] cung độ thì, dương đà hội chiếu, lại thấy văn khúc Hóa kị và [tử phá] cùng triền, lúc này liền tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất đủ khởi xung đột, cho nên tâm tình tựu không thăng bằng, rất khả năng chỉ lo truy cầu kích thích, đến nỗi danh dự bị hao tổn.

Nếu như [vũ sát] phe, nguyên lai vũ khúc Hóa kị, đã bất lợi cho ham muốn hưởng thu vật chất, đi thêm [vũ sát] cung viên, tham lang Hóa kị lai hội, ham muốn hưởng thu vật chất càng khó thỏa mãn, lúc này đối với nguyên lai tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], liền dễ nhân tâm tình mất đi cân đối mà phát sinh sự cố, hoặc lãng phí tình cảm dĩ truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất.

Phải như vậy suy đoán, kéo tơ bóc kén vậy tương đối thì ra là tính chất, cùng với hơn nữa lưu diệu lúc diễn biến ra tính chất, khán có hay không do cân đối biến thành không thăng bằng, hoặc do không thăng bằng biến thành cân đối, nhìn nữa là tình cảm phương diện khởi biến hóa, hoặc ham muốn hưởng thu vật chất phương diện khởi biến hóa, biến hóa khuynh hướng tốt hay xấu, thủy năng lực xác định [liêm tham] trải qua đi [liêm tham], [vũ sát], [tử phá] tam cung viên vận hạn lưu niên tính chất.

Thiên phủ tọa thủ cung viên, nếu vì [thiên không kho], [lộ kho], thì khiến cho [liêm tham] có truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất bất toại thống khổ; nhược nguyên cục [liêm tham] tình cảm nặng, thì phòng tang chí trượt chân.

Nhược Thiên phủ kho lẫm tràn đầy, thì [liêm tham] đái ham muốn hưởng thu vật chất nặng người, là đắc ý vận hạn, chí ít đời sống vật chất sung túc. Duy đái tình cảm nặng người, về phần đến đây vận hạn, trái lại giác tinh thần trống rỗng, nhược [liêm tham] đào hoa bản nặng, thì dễ nhân tinh thần trống rỗng mà cân có gia thất nhân luyến ái.

[liêm tham] trải qua đi đại âm độc thủ cung viên, nhược Thái âm bản chất là manh động người, ham muốn hưởng thu vật chất nặng và tình cảm nặng [liêm tham] đều có không thích hợp, người trước chuyện dễ nghiệp ngăn trở, người sau dễ tình cảm ngăn trở. Cận nên tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất cân đối tinh hệ, đây đó khắc chế, thì bất trí thất bại.

Nhược trải qua đi có lý tưởng có mục tiêu Thái âm cung độ, thì tình cảm vô cùng phong phú [liêm tham], khả năng nhân chuyên chú vu tình cảm mà gây trở ngại sự nghiệp, ham muốn hưởng thu vật chất quá mạnh mẽ [liêm tham] thì khả năng chuyên chú vu bài vở và bài tập, sự nghiệp, mà dồn hi sinh tình cảm. Sở dĩ cận đối tính chất cân đối [liêm tham] có lợi.

Cự môn triền độ cung viên, đối [liêm tham] bất lợi. Cho dù hội cát diệu, cũng có bôn ba mệt nhọc, có phúc hưởng không được cảm giác. Hoặc nhân tình cảm khúc chiết phát sinh, đến nỗi tinh thần bị nguy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát kị, chủ thị phi phân cong, hoặc tinh thần đau đớn.

Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nữ mệnh vưu cần phải phòng trượt chân, thụ tình cảm liên luỵ.

Nhược nguyên cục tham lang Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nam mệnh vưu cần phải phòng trêu chọc quan phi, thụ ham muốn hưởng thu vật chất liên luỵ.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, bất lợi ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng [liêm tham];[tài ấm giáp ấn] thiên tướng, thì bất lợi tình cảm màu sắc nặng [liêm tham].

Nhược [liêm tham] bản chất trung hoà cân đối, tới thiên tướng vận hạn, sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, thì là khai vận hiện ra, là sáng lập sự nghiệp trưởng máy.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn, tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], ưa thiên đồng hóa lộc, không thích Hóa kị; ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng hơn thế cung viên sai ai ra trình diện cát diệu, phân cong thì giảm thiểu.

[liêm tham] không thích nhất thái dương lạc hãm, hoặc hóa thành sao Hóa kỵ vận hạn lưu niên. Nhược thái dương nhập miếu, hoặc hóa thành quyền lộc, thì bản chất trung hành cân đối [liêm tham] nổi danh thành lợi tựu hiện ra, cho dù ở lưu niên, cũng chủ bị người đề bạt, đề cử.

Thái dương chủ phóng ra, liêm trinh tham lang cũng bản vô thu liễm đặc tính, cho nên khi thái dương tinh diệu hội hợp hài lòng thì, giống nhau là đắc ý lưu niên; đương thái dương tinh diệu hội hợp không được cát, thì nhân tình cảm lưu lộ, hoặc đối ham muốn hưởng thu vật chất dã tâm mà chiêu cữu. Sát kị hình diệu cùng hội là lúc, canh chủ hung họa.

Thiên cơ độc thủ cung viên, cần phải tường hơn nữa lưu diệu lúc, phán định thiên cơ là đái nguyên tắc tính hay là tâm tình hóa, sau đó thủy có thể tường [liêm tham] trải qua đi đến đây cung độ cát hung. Đại thể thượng ham muốn hưởng thu vật chất nặng [liêm tham] ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng tối nên kế hoạch; tình cảm nặng [liêm tham] cũng ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng nhất định tình cảm lấy hay bỏ. Nhược trải qua giá thị trường tự hóa thiên cơ lưu niên, hai người giai dễ làm ra lệch lạc quyết định.

Hiện tại mà lại cử một mạng cung ví dụ thực tế nhất nhất

[liêm trinh tham lang] ở tị cung tọa mệnh, quý năm sinh ra, tham lang Hóa kị, nhưng vô đào hoa chư diệu cùng độ, hội [tử phá] hóa lộc, cũng không tình cảm khốn cong màu sắc.

Đi bính thìn đại hạn, Thái âm ngồi một mình, đại vận đà la cùng độ, cung phúc đức cự môn ngồi một mình, nguyên cục hóa quyền, đại vận kình dương cùng độ, đối cung thiên cơ hóa quyền, mà lại nguyên cục đào hoa chư diệu tụ tập đầy đủ, tình cảm màu sắc đột nhiên nặng thêm, Vì vậy liền có tình cảm phân cong của dấu hiệu.

Tới kỷ vị năm, thiên tướng thủ lưu niên cung mệnh, lưu niên kình dương cùng độ (chú ý vận hạn cung mệnh cập lưu niên cung mệnh đều có lưu dương hoặc lưu đà), Hóa kị tham lang vu lưu niên hóa quyền, lại thấy lưu đà, kiêm thả lưu niên cung phu thê văn khúc Hóa kị, ảnh hưởng cung phu thê [liêm tham]. Sở dĩ ở đây lưu niên trong vòng, đột và vị hôn thê chị dâu phát sinh ki yêu. Một thân lúc đó năm ấy mười bảy tuổi! (chú ý lưu niên cung phu thê, cập nguyên cục cung phu thê đều sai ai ra trình diện vũ khúc Thiên phủ, thỉnh tham khảo sơ cấp giáo trình cung phu thê số liệu).

Nhược nguyên cục cung mệnh điều không phải tham lang Hóa kị, mà lại cũng không phải là trải qua đi cự môn triền độ cung phúc đức đại vận, thì bất trí có việc đoan phát sinh. Do là có thể thấy được [liêm tham] của không thích cự môn. Nhất nhất cự môn cung độ nội như phi đào hoa chư diệu tất tập, cũng không dồn xuất hiện vấn đề tình cảm.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 15 cự môn ngồi một mình tử ngọ

Cự môn ở tử, ngọ cung ngồi một mình, đối cung là trời cơ, tên là [thạch trung ẩn ngọc] cách.

[thạch trung ẩn ngọc] ý tứ chỉ người tài hoa không ngoài lộ, nhưng năng lực vu trọng yếu trước mắt có điều biểu hiện. Nếu vì nữ mệnh, sơ thị của không lắm mỹ, nhưng cửu thị của thủy giác xinh đẹp không gì sánh được.

Đồng dạng là [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, cũng có phân chia cao thấp biệt. Dĩ cự môn hóa lộc hoặc hóa quyền là thượng cách, lộc tồn cùng cung người thứ hai, vô hóa lộc, hóa quyền, lộc tồn, nhưng gia hội phụ bật xương khúc khôi việt người canh.

Nhược cát hóa, lộc tồn, cát diệu giai không gặp, mà sai ai ra trình diện Tứ Sát thiên không cướp người, là vì đặc biệt.

[thạch trung ẩn ngọc] thượng cách nên làm pháp luật, ngoại giao, truyền bá giới, năng lực dĩ khẩu tài tranh thủ phú quý. Thứ cách cập canh cách cục, cũng lợi cho làm phát huy khẩu tài công tác, có thể có thành tựu. Nhược sát diệu hỗn tạp, tịnh không ảnh hưởng sự nghiệp thành công, bất quá đang phát triển thì tốn nhiều trắc trở, mà thành tựu cũng so sánh thứ mà thôi.

Đặc biệt người chủ nhân sinh cảnh ngộ đa khốn, tức phú quý cũng không bền. Canh sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị, cung mệnh ở tử người không được kị, vu phát triển thì đụng tới trắc trở, đương giải quyết hậu có thể càng thêm quang thải. Nhưng cung mệnh ở ngọ thì suốt đời lắm lời lưỡi thị phi.

Phàm [thạch trung ẩn ngọc] cách, vô luận như thế nào phú quý, suốt đời đều không được dĩ không đi ngọn núi cao nhất là nên. Một ngày ngồi trên thanh thứ nhất ghế gập, lập tức trở thành mọi người chỉ trích mục tiêu, thảng nỗ lực chu toàn, trái lại chiêu nghiêm trọng hơn chính là phi. Không bằng sảo giấu tài, canh có thể bảo địa vị cùng tài phú.

Hai này cung độ cự môn, nhược sai ai ra trình diện lộc, quyền cát hóa vừa không mang theo sát diệu, thì xưng là 〔 thạch trung ẩn ngọc 〕 cách, chủ một thân anh hoa nội liễm, sẽ thành đại nghiệp. Lộc tồn cùng độ người thứ hai, vô cát hóa, nhưng thấy sát diệu thì là đặc biệt.

Cự môn ngồi một mình tử ngọ, tất thiên cơ tương đối, tam hợp cung hội thái dương, cập tá tinh an cung [thiên đồng thiên lương].

Hai cái này cung độ cự môn, nhược sai ai ra trình diện lộc, quyền cát hóa, vừa không gặp sát, thì xưng là [thạch trung ẩn ngọc], chủ một thân anh hoa nội liễm, sẽ thành đại nghiệp. Lộc tồn cùng độ người thứ hai, vô cát hóa, nhưng thấy sát diệu thì là đặc biệt.

Kỳ thực muốn đẩy phán đoán cự môn ở nơi này cung viên đặc tính, cũng chỉ cần chú ý nó là anh hoa nội liễm, hoặc là nội tâm nghi kị. Hai người đều thuộc về nội tâm thế giới, hơn nữa chỉ có một đường của soa.

Cự môn bản là [ám diệu], tức có che đậy người khác bản chất. Thành [thạch trung ẩn ngọc] cách cục cự môn, thì tương loại này bản chất chuyển hóa thành thu liễm tài hoa của mình. Sở dĩ suốt đời không thể đi ngọn núi cao nhất, không thể ra phong đầu, bằng không tức và thu hoạch bản chất tướng xa, cho nên trêu chọc thị phi thô bạo.

Nếu có sát diệu cùng độ, đặc biệt kình dương, thì tương thu liễm tài hoa bản chất, chuyển thành đối với người khác nghi kị. Biểu hiện ra bất động thanh sắc, trên thực tế trong lòng không một người tốt, mỗi người đều đối với mình bất lợi, một ngày có loại tính cách này, nhân sinh liền tự đa khốn cảnh.

Bởi vậy có thể nói như vậy, phải lộc, quyền, khoa sẽ cự môn, sau đó thủy là anh hoa nội liễm, nếu có kình dương cùng độ, thì sống ám tế lực, vô cát hóa, nhưng thấy sát, thì nghi kị trọng trọng.

Đối cung thiên cơ Hóa kị, cũng đủ để ảnh hưởng cự môn cụ nghi kị của tính. Nếu không Hóa kị, chỉ có sát diệu cùng độ, chiếu xạ cự môn cung độ, thì không được sinh nghi kị của tính.

Thiên cơ hóa lộc, đối cự môn cũng có hài lòng ảnh hưởng, nhưng phải không cách cục. Đắp phải cự môn bản thân hóa lộc hóa quyền, sau đó ám tế của tính thủy sửa, cự môn tự thân không được cát hóa, chích thiên cơ cát hóa, bất quá giảm thiểu cự môn nội tâm nghi ngờ mà thôi.

Tam hợp cung thái dương, ưa nhập miếu, không thích lạc hãm. Nhưng đối với [thạch trung ẩn ngọc] cự môn mà nói, cho dù hội hợp lạc hãm thái dương cũng không phải đặc biệt, bởi vì … này thời gian không nên thái dương quang và nhiệt lai giải trừ âm u ([thạch trung ẩn ngọc] tức phi âm u). Sở dĩ chỉ có phải không cách cục tử ngọ cự môn, hoặc và kình dương cùng độ thì, tài cần thái dương quang huy. Lúc này, thái dương ở thìn đương nhiên bỉ ở tuất cung hảo, đó là tử cung cự môn trội hơn ngọ cung cự môn.

Một … khác tổ hội hợp tinh diệu là [thiên đồng thiên lương]. Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn nội tâm nghi kị; thiên lương hóa lộc, cũng đủ để rơi chậm lại [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, bởi vì cùng ngày lương hóa lộc là lúc, cự môn rất khó áp chế không được biểu hiện mình, cân cách cục tính chất không hợp.

Nhưng mà thiên đồng cũng nên kích phát, sở dĩ thiên đồng mừng nhất và long trì, phượng các cập khoa văn chư diệu cùng độ, thì có thể do tài hoa sinh kích phát lực. Nếu có đà la cùng độ, thì dễ sinh tình cảm phiền não.

Phàm [thạch trung ẩn ngọc] cự môn, trải qua đi thiên tướng ngồi một mình vận hạn, đại thể thượng hài lòng, bởi vì cự môn cát hóa, sở giáp thiên tướng cũng cho nên tính chất tốt đẹp, sở dĩ thanh niên thì được thụ hài lòng giáo dục, xuất thân gặp gỡ cũng tốt.

Lộc tồn cùng độ [thạch trung ẩn ngọc] sở dĩ là thứ cách người, bởi vì … này thốn thiên tướng tất có kình dương cùng độ, thanh niên thì vận trình không bằng hóa lộc người của tốt, xuất thân cũng không hề như, bởi vậy nhân sinh liền nhiều một chút khốn trở.

Nhược nội tâm nghi kị cự môn, trải qua đi thiên tướng triền độ cung hạn, thì chủ nội tâm nhiều lần hay thay đổi, kỳ nghi kị của tính dù cho ở thanh niên thốn dưỡng thành.

[thiên đồng thiên lương] vận trình, ưa hội lộc tồn, thì đối bất luận cái gì tính chất cự môn đều có lợi. Nếu như sát kị chư diệu tịnh lâm, anh hoa nội liễm cự môn thì có thể coi là khai sáng vận thế, tuy có gồ ghề, cũng nhân sinh ứng hữu kinh lịch, mà có thể dưỡng thành chính bình tĩnh tính cách. Nhưng đối với nội tâm nghi kị cự môn mà nói, thì bởi vận thế nhiều lần, ích tăng nghi kị, liền dễ và lục thân cập đồng bọn quyết liệt, nhân tế quan hệ thay đổi kém, ảnh hưởng hậu vận.

[cùng lương] cho dù cân thiên mã cùng độ, cũng không thái ảnh hưởng cự môn vận thế. Bởi vì xa xứ không ảnh hưởng sự nghiệp tiến thủ, nhưng chủ vận thế nhiều lần tần độ tăng mà thôi.

[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa, đối bất luận cái gì bản chất cự môn đều có lợi, là tiến tài vận trình, nhược vũ khúc Hóa kị, anh hoa nội liễm cự môn không được kị, lúc này chỉ cần trầm mặc xử sự, nhưng có thể trì doanh bảo thái. Nhưng đối với nghi kị nặng nề cự môn mà nói, thì là thoái thoái thất cư, vọng tác chủ trương mà chiêu tổn thất vận trình.

Anh hoa nội liễm cự môn, đi thái dương nhập miếu, mà lại hội lộc quyền khoa chư cát cung viên, là vì khảo nghiệm tính vận trình, bởi vì nhược vì vậy mà cải biến tính cách, phàn thủ cao phong, thì vu lưu niên vận thế nghèo nàn thì tất sinh thất bại. Xu tị chi đạo, là vẫn đang chiêm thủ vị thứ hai, mà lại mật phát biểu ngôn luận.

Đối nội tâm nghi kị cự môn mà nói, đến tận đây cung hạn, trái lại có thể bật hơi nhướng mày.

Duy nhược thái dương lạc hãm, lại thấy sát diệu, thì lợi [thạch trung ẩn ngọc] cự môn, bất lợi nội tâm nghi kị cự môn.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, vô luận như thế nào cát hóa, có thể chư cát, đối bất luận cái gì bản chất cự môn cũng không lợi, bởi vì thiên cơ hội cự môn tức đái [phá đãng] tính chất, cận vu cự môn hóa lộc là lúc, mới có thể giảm thiểu phá đãng của tính. Cho nên khi lưu niên cung mệnh giá trị thiên cơ Hóa kị thì, không thích hợp sinh bất kỳ thay đổi nào chi tâm. Nhược thiên cơ Hóa kị, lại thấy lưu sát hội chiếu, vô luận cự môn bản chất làm sao tốt đẹp, đều dĩ không được cạnh tranh, đa nhường nhịn là nên.

[tử vi phá quân] sở triền cung độ, đại thể thượng cũng không lợi cự môn. Đương cát hóa có thể cát là lúc, anh hoa nội liễm người cũng khả năng thụ mặt ngoài hiện tượng dụ dỗ, mặc dù trổ hết tài năng, nhưng kết quả lại bị người xa lánh công kích. Nghi kị trọng trọng người thì dễ cùng nhau tức điệt. Nhược đến đây cung viên canh hội chư sát, đối nghi kị nặng người mà nói, càng vọng tác làm bậy, thất bại thảm hại lưu niên.

Thiên phủ sở triền cung viên, chỉ cần không phải [thiên không kho][lộ kho], đối cự môn đều có lợi. Sắc nhất anh hoa nội liễm cự môn, là thu hoạch vận trình. Nhược Thiên phủ thiên không lộ, thì nội tâm nghi kị cự môn tất chử mới luận tranh cãi.

[thạch trung ẩn ngọc] cự môn, mừng nhất đi Thái âm triền độ cung viên, nhập miếu sai ai ra trình diện lộc, mà lại hội chư cát, tức là có thể phát tài phát việt tốt vận. Lạc hãm sai ai ra trình diện cát, cách cục sảo thứ.

Nhược Thái âm hóa thành sao Hóa kỵ, lại thấy sát diệu, mà lại cung viên lạc hãm, thì là nội tâm nghi kị cự môn của vận rủi. Không chỉ phần nhiều là phi làm phức tạp, hơn nữa động một tí là phạm lỗi, lại thêm nội tâm tình cảm không được phát tiết, khổ cực gian nan bị thường.

[liêm trinh tham lang] cát hóa, cũng không phải cự môn sở nên. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên, cự môn giai không thích trải qua đi [liêm tham] triền độ cung vị, sai ai ra trình diện Hóa kị cập sát diệu người càng bất lợi. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc cập chư cát, [thạch trung ẩn ngọc] người sẽ ở vận hạn trong vòng giảm thiểu anh hoa nội liễm khí; mà nội tâm nghi kị người thì nhạ tình cảm hỗn loạn, dễ sinh ki yêu cập đau khổ yêu. Lưu niên gặp của, anh hoa nội liễm người đó mặc dù bất trí cải biến khí chất, nhưng dễ sinh không cần thiết cải biến.

Hiện tại mà lại cử một cự môn ở cung mệnh ví dụ thực tế nhất nhất

Năm đinh sinh ra, cự môn ở ngọ cung thủ mệnh, có lộc tồn cùng độ, nhưng cự môn Hóa kị, mà lại là dương đà giáp mệnh, thuộc về nội tâm nghi kị bản chất.

Đi tới Đinh Mùi đại vận, thiên tướng thủ viên, là lượng nặng [hình kị giáp ấn], vận trình của không được cát cũng biết. Cung phu thê [liêm tham], cũng có lượng nặng đà la cùng triền, nguyên nhân chính hôn nhân mà sinh khốn cong.

Tới một giáp năm, thái dương vu cung phu thê Hóa kị, hội lượng nặng cự môn Hóa kị, nhân đa nghi lo ngại tới hôn nhân vỡ tan. Bính dần năm, cung phu thê thiên cơ hội lượng nặng cự môn Hóa kị, mà dồn đoạt bạn bè yêu, làm ra rất lớn phong ba.

Đến đây tức là nội tâm nghi kị cự môn, nhân tâm lý không thăng bằng, đến nỗi tự tìm phiền não một trong lệ. Nhược đây là nam mệnh, thì kỳ khuynh bại cũng đương biểu hiện vu sự nghiệp trên, bất tận ở tình cảm.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 16 thiên tướng ngồi một mình xấu vị

Thiên tướng xấu vị, xấu cung so sánh tốt. Từ tính chất bắt đầu thuyết, tương đối có độc lập và lòng cầu tiến; từ trình độ mà nói, thì sự nghiệp so sánh có phát triển, có thể thủ khá cao địa vị xã hội.

Mừng nhất văn xương văn khúc, tả phụ hữu bật cùng cung có thể chiếu, thì một thân mặc dù làm bất luận cái gì hành nghiệp, đều chủ mang theo mấy phần văn nghệ khí chất.

Không thích hội chiếu sát diệu, nhược Tứ Sát tịnh lâm, canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, thiên hình, thiên nguyệt, âm sát, thiên hư chờ ác diệu, thì hình phạt chính khắc, thị phi, nặng người có thể dồn tự thân tàn tật. Nhưng như sai ai ra trình diện sát diệu ít người, thì nhưng có thể làm công nghệ hoặc tay nghề hưng gia.

Nhược cát diệu và sát diệu tịnh lâm, không thích hợp kinh thương, chỉ tao chu toàn trắc trở, nhưng cũng làm chính phủ chức vụ hoặc văn giáo công tác, nên dễ Nhâm bí thư, phụ tá.

Thiên tướng xấu vị cung, đương kỷ năm sinh ra vị cung an mệnh hoặc quý năm sinh ra xấu cung an mệnh người sẽ thành [tài ấm giáp ấn] cách cục, tân năm sinh ra cũng thuộc đến đây cách. [tài ấm giáp ấn] chủ là một đời người hưởng thụ, không được phùng khúc chiết, sự nghiệp và tài lộc giai tiến bộ tăng. Thân cung gặp đến đây cách và cung mệnh tương đồng, nhưng kỷ năm sinh ra và quý năm sinh ra của cách cục bỉ tân năm sinh ra hơi soa, nhân kỷ năm sinh ra và quý năm sinh ra, cung mệnh thiên tướng tất có kình dương và đà la cùng độ, kỳ cát so sánh thứ.

Thiên tướng ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi phá quân], tam hợp cung là trời phủ, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán thiên tướng ở hai cái này cung viên tính chất, phải chú ý kỳ khí chất của ưu nhã hoặc tục tằng. Bởi vì phàm thiên tướng ở cung mệnh người đó, tất đái liêu mạc khí chất, nhược ưu nhã thì thượng không mất kỳ độc lập tính, nhược tục tằng thì bất quá làm quan tràng nước phụ thuộc, nhà giàu có đầy tớ mà thôi.

[tài ấm giáp ấn] thiên tướng vị tất ưu nhã, bởi vì phụ phượng phàn long, cũng phù hợp tài ấm tướng giáp ý tứ hàm xúc;[hình kị giáp ấn] thiên tướng vị tất tục tằng, bởi vì cá tính đặc biệt, tự nhiên khó hoà hợp, tức là hình kị ý tứ hàm xúc, mà như thế nhân tất không chịu nước chảy bèo trôi.

Yếu phân biệt thiên tướng khí chất, cần phải thị có hay không hội văn xương, văn khúc, hóa khoa, thiên tài, long trì, phượng các, mui xe chờ chư diệu mà định, nếu là thì tất khí chất ưu nhã.

Thảng đáy chậu sát, thiên hư, phỉ liêm, chỉ bối, hơi thở thần, vong thần chư ác diệu, thì là dung thường bỉ lậu hạng người.

Khí chất ưu nhã thiên tướng, số phận vị tất năng lực cập khí chất tục tằng người, nhưng địa vị xã hội thì thắng của.

Từ đối cung [tử vi phá quân] lai suy đoán, nhược sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, thì là trời gặp lại minh chủ hiện ra, lợi cho khí chất ưu nhã người. Thảng [tử phá] sai ai ra trình diện sát, khí chất tục tằng người dễ sinh nhiều lần, khó tránh khỏi nay Tần mai Sở.

Tam hợp cung Thiên phủ, đương nhiên dĩ được lộc là tốt, mừng nhất được kỳ đối cung [vũ khúc thất sát] của lộc, thì không luận loại nào bản chất thiên tướng giai chủ tài nguyên trôi chảy. Thảng Thiên phủ thiên không lộ, mà lại khí chất tục tằng, mặc dù thiện vu xê dịch biến hóa, cân hồng đính bạch, cũng vẫn như cũ vỗ tay vô trần.

Tam hợp cung [liêm trinh tham lang], nếu có khoa văn chư diệu cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện thiên không diệu, thì ảnh hưởng thiên tướng là khí chất ưu nhã, đào hoa chư diệu sảo sai ai ra trình diện một … hai … Vô phương, bất quá là thơ rượu phong lưu. Nhược sai ai ra trình diện ác diệu hình sát cùng triền, hoặc tham lang hóa lộc và dương đà cùng độ, thì khó tránh khỏi ảnh hưởng thiên tướng nước chảy bèo trôi, khí chất tục tằng. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì khí chất mặc dù không tốt cũng trái lại bất trí thái dung hạ.

Bởi khí chất tốt thiên tướng vị tất số phận tốt, khí chất kém thiên tướng vị tất số phận phôi, sở dĩ bình luận thiên tướng nhất diệu vận trình liền tương đương trắc trở, bản giáo trình chỉ có thể dành cho một ít nguyên tắc căn bản.

[thiên đồng thiên lương] triền thủ cung viên, nhược thiên đồng hóa lộc, khí chất ưu nhã thiên tướng là nội tâm khoái trá vận may, nhược thiên lương hóa lộc, thì lợi cho hấp thu học vấn và tu dưỡng cập nhân sinh kinh nghiệm. Duy nguyên cục khí chất ưu nhã người, lại mỗi vu thiên lương hóa lộc vận trình trung dễ nhạ đào hoa, phong lưu tự thưởng, nhân ảnh hưởng này hậu vận. Khí chất tục tằng người thì không luận thiên đồng hóa lộc hoặc thiên lương hóa lộc, đều dễ trầm mê vu tửu sắc tài vận trong.

Tối không thích hợp sai ai ra trình diện Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị. Nhược lưu niên [cùng lương] sai ai ra trình diện Thái âm thiên cơ đủ hóa thành sao Hóa kỵ, thì là khuynh bại của năm, hậu trường băng sơn ngã xuống.

[vũ khúc thất sát] cung viên, hóa lộc hóa quyền đều nên, hóa khoa chỉ bất quá hư danh hư lợi. Nhược kình dương cùng độ, phòng bị người xa lánh. Thiên tướng nặng nhất nhân hòa, sở dĩ điểm này trọng yếu phi thường. Nhất là khí chất tục tằng người, canh ghét sát tịnh lâm vận hạn, thông thường phục vụ cơ cấu đóng cửa, chủ quản nhân viên mất chức đến nỗi chính thụ liên lụy vân vân hình.

Thái dương ngồi một mình nhập miếu, ưu nhã thiên tướng có biểu hiện cơ hội của mình, canh sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thường thường là trổ hết tài năng, bị người thưởng thức lưu niên hoặc đại vận. Khí chất tục tằng người hơn thế cũng tốt gặp.

Nhược thái dương lạc hãm, thì thưởng thức đề bạt bất lực. Canh hội Hóa kị tinh, thì là nhân tiến trái lại thối, lại được trái lại thất chi vận. Nguyên cục thiên tướng nếu vì hình kị sở giáp người, đến tận đây dễ nhạ quan phi, bằng không chủ bị người vưu oán, liên lụy.

Thiên cơ ngồi một mình, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu hội hợp tam phương tứ chính, là nguyên cục thiên tướng tọa mệnh người sở hỉ. Khí chất ưu nhã người cố có thể chưởng quyền cao, dung thường người cũng nghĩ ý, tiền kiếm được điệt điệt. Lưu niên gặp của cũng đa trôi chảy, đắp thiên cơ cát hóa, tức cùng trời tướng khí chất hợp nhau.

Nhược thiên cơ ngồi một mình mà Hóa kị, mà lại đa ác sát hung diệu, khí chất ưu nhã thiên tướng nên thối cư phía sau màn, trái lại dễ bị người tri ngộ, nhược nhiều mặt hoạt động, thì trái lại ảnh hưởng thanh danh. Tục tằng người thì trêu chọc ác tính cạnh tranh, cùng với nhân thân công kích, dũ đồ cải biến hoàn cảnh xấu dũ hãm hoàn cảnh xấu.

[tử vi phá quân] cùng độ, là trời tướng trọng yếu lưu niên, mỗi khi vu trải qua đi đến đây cung viên là lưu niên cung mệnh thì cải biến số phận, cát hóa sai ai ra trình diện cát diệu, chủ sửa đầu minh chủ; Hóa kị sai ai ra trình diện hung diệu, thì là hậu trường dẫn người sở khí.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá], thường thường là cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp niên kỉ phân. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung Nô bộc] cập [huynh đệ cung được mất.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá] lại đi vãng là phát sinh tình cảm làm phức tạp lưu niên. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung phu thê] cập [cung phúc đức] được mất.

Thiên phủ ngồi một mình, là nguyên cục thiên tướng tọa mệnh người trọng yếu vận hạn cập lưu niên, tường kỳ được lộc hay không mà định cát hung, thậm chí có thể nói, có hay không có thể có thu hoạch, tức thị đến đây năm vận kỳ ngộ mà định. Nhược thiên không lộ phủ kho, hội liêm trinh Hóa kị, có sát hao tổn hình diệu cùng triền, thì chủ có quan phi hoặc khẩu thiệt. Tục tằng thiên tướng trải qua đi đến tận đây, thay đổi trêu chọc thị phi, đa sinh vưu oán, hoặc trầm mê tửu sắc tài vận mà chiêu rách nát tổn thất.

Nhập miếu Thái âm sai ai ra trình diện cát diệu, tối nên khí chất ưu nhã thiên tướng, là tài lộc như ý cát vận. Tục tằng người sảo thứ.

Lạc hãm Thái âm sai ai ra trình diện cát, bất quá được tài khổ cực mà thôi, nhưng thuộc tốt vận. Nhược lạc hãm lại thấy sát kị chư diệu, thì trái lại là rủi ro thất ý vận trình. Tục tằng người càng sâu.

[liêm trinh tham lang] triền độ vận hạn lưu niên, nhược đái khoa văn chư diệu, ưu nhã người là đắc ý là lúc. Sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc vưu lợi (nhược tham lang vu đại vận hóa lộc, vu [liêm tham] lưu niên, sai ai ra trình diện lưu lộc cùng độ, chủ là năm đột phát. ) tục tằng người cũng đa cát gặp, cận so sánh không kiên nhẫn cửu.

Nhưng mà nhược [liêm tham] cung độ nội đào hoa trọng trọng, thì thiên tướng thủ mệnh người vưu dễ nhạ đào hoa. Đụng tới [liêm tham] đồng thời Hóa kị niên kỉ phân, thì là đào hoa kiếp, canh sai ai ra trình diện hình sát, nguyên nhân chính sắc khuynh bại.

Cự môn triền độ cung viên, nhìn trời gần nhau mệnh người mà nói trọng yếu phi thường. Ưa hóa quyền lộc, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì là mười năm may mắn của vận. Nhược cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì chủ lục thân không hợp. Nhất nhất bởi đây là thiên tướng tọa mệnh người người thứ hai đại vận, sở dĩ ảnh hưởng xuất thân cập nhân tế quan hệ, phải cẩn thận suy đoán.

Hiện tại mà lại cử một thiên tướng thủ cung tật ách ví dụ thực tế nhất nhất

Thiên cơ ở tử cung thủ mệnh, thiên tướng ở cung tật ách. Mậu năm sinh ra, thiên tướng hội tham lang hóa lộc, lại thấy lộc tồn. Cung mệnh thì là trời cơ hoá kị, dương đà tịnh chiếu.

Thiên cơ khí chất tục tằng, nhân không chỉ thấy nhiều lộc, hơn nữa sở kiến người là tham lang của lộc, bởi vậy dễ sinh tính nết bệnh hoạn. Thiên cơ chủ can, tham lang vừa chủ can, sở dĩ đến đây tinh chi chít cấu, biểu hiện một thân dễ mắc can bệnh.

Tới nhâm tuất đại vận, thái dương lạc hãm thủ cung mệnh, lưu đà cùng độ. Cung tật ách là [liêm tham], nguyên cục có dương đà giáp, bị đại vận lưu niên lưu đà vọt lên, vừa hội [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, hơn thế đại vận trong là mắc ung thư gan.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 17 thiên đồng thiên lương tọa dần thân

Thiên đồng thiên lương ở dần thân nhị cung cùng độ, cũng thuộc [cơ nguyệt cùng lương] cách, nhưng mặc dù [cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân], [lại nhân] tính chất ứng với thuộc [theo lại] mà không phải là [ác lại]. Nhân nhị diệu cùng cung, chủ nhân phẩm đức cao thượng, nội viên ngoại phương, tâm tính ôn hòa thiện lương, cho dù ác diệu tương gia, cũng không quá suốt đời đa tao cần hóa giải trắc trở mà thôi, cũng không chủ phẩm cách nhân của đồi bại.

Ưa gặp phụ tá cát diệu, nhưng không thích lộc tồn, hóa lộc cập thiên mã. Vô lộc mã người có thể làm văn hóa, truyền bá, quảng cáo sự nghiệp, cũng nên xã hội phục vụ công tác; có lộc mã người có thể làm tiêu khiển sự nghiệp, duy dễ dàng khác giới phát sinh khắc cốt minh tâm nhưng nhưng không cách nào kết hợp tình cảm lưu luyến.

Thiên đồng hóa lộc thiên lương hóa lộc, dễ tăng tình cảm thượng vô vị làm phức tạp, nữ mệnh nhất là bất lợi, hội cả đời thay đổi sinh đau khổ yêu, nhưng mà sự nghiệp tiến triển, trải qua một phen tôi luyện tức có đột phát biểu hiện. Thiên đồng hóa quyền cập thiên lương hóa quyền cũng chủ tình cảm làm phức tạp, duy nên làm phục vụ tính công tác, mà lại vô sự bận rộn; thiên lương hóa khoa, thì nên làm văn hóa công tác, hoặc TV nghệ viên, điện ảnh danh tinh, nhân dễ được nổi tiếng, mà lại dĩ lộ diện là nên. Nhưng hóa khoa nhưng tăng tình cảm làm phức tạp. Hoặc thiên đồng Hóa kị, tái kiến hình diệu, nên làm giám sát, kỷ luật công tác. Duy nam nữ giai hôn nhân bất lợi.

[thiên đồng thiên lương] ở dần thân nhị cung cùng sung, đối cung vô chính diệu, hội thiên cơ ngồi một mình, Thái âm ngồi một mình, thành [cơ nguyệt cùng lương] cách cục hơn nữa thuần túy.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ [cùng lương] bản chất, phải nhận thức kỳ vi đái lãng mạn màu sắc, hay là đái nguyên tắc kỷ luật. Hai người có tuyệt nhiên bất đồng phân biệt, đối hành tàng xuất xử ảnh hưởng quá nhiều.

Thiên đồng hóa lộc, quyền, hoặc sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là lãng mạn; nhược thiên lương hóa khoa, hoặc sai ai ra trình diện dương đà hỏa linh, ân quang thiên quý, ba máy bát tọa, thai phụ phong cáo, mui xe, thiên hình, âm sát, thiên hư chờ diệu, thì là nguyên tắc.

Đương nhiên cũng có lưỡng chủng tính cách điều hòa [cùng lương], có thể tường sở hội hợp phụ tá sát hóa cập chư tạp diệu giao tố mà định.

Xấu nhất cơ bản kết cấu, là thiên đồng Hóa kị, dương đà giáp kị, thì một thân bồi hồi vu lãng mạn cập kỷ luật nguyên tắc trong lúc đó, hội trở nên khan tham thô tục, vì tư lợi!

Tam hợp cung sở hội thiên cơ cập Thái âm, đều không thích hợp Hóa kị, bằng không tất trưởng máy tâm tự cho là đúng, quyền quan chồng chất, duy thiên cơ hóa lộc cập Thái âm hóa lộc thì tăng kỳ lãng mạn, thiên cơ hóa quyền, khoa cập Thái âm hóa quyền, thì tăng kỳ nguyên tắc.

Phàm nguyên tắc tính mạnh [cùng lương], ưa đi tính tích cực vận hạn, nhưng không thích sai ai ra trình diện hình kị. Ở tích cực vận trình nội, kỳ khí chất hợp nhau, liền có thể thong dong phát huy kỳ thông minh tài trí. Nhược vận trình tiêu cực, thì dễ biến thành tự nhiên không vui, hoặc đùa bỡn quyền bính mà dồn trêu chọc thị phi.

Phàm lãng mạn tính mạnh [cùng lương], ưa đi đái nhàn nhã đi chơi tính chất cung độ, cũng không ưa sai ai ra trình diện hình kị, lại càng không ưa sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa, sai ai ra trình diện hình kị thì nội tâm tiêu táo, sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa thì dễ thành phong lưu lãng tử, kẻ vô tích sự. Mừng nhất lộc, quyền, khoa cập cát diệu lai hội, thì tinh thần khoái trá, mà lại sự nghiệp thành tựu.

Tính tích cực mạnh cung viên, là vũ khúc thất sát sai ai ra trình diện quyền lộc; nhập miếu thái dương; nhập miếu Thái âm đái một … hai … Điểm sát;[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hội;[liêm tham] mà tham lang hóa quyền.

Đái nhàn nhã đi chơi tính chất cung viên, là lạc hãm Thái âm, thái dương, mà lại hội khoa văn chư diệu; hóa khoa thiên cơ; đái khoa văn chư diệu [tử vi phá quân];[cùng lương] mà thiên đồng hóa lộc, có thể khoa văn chư diệu;[liêm trinh tham lang] hóa lộc; cự môn ngồi một mình hóa lộc, hóa quyền;[tài ấm giáp ấn] thiên tướng chờ.

Đái nguyên tắc tính [cùng lương], ở thái dương triền độ cung hạn trung, sai ai ra trình diện cát hóa cập cát hội, là khai vận đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quá sức trọng yếu.

Lãng mạn màu sắc [cùng lương], thì dĩ cự môn tọa thủ cung viên, là đánh giá kỳ có thể không khai vận then chốt.

Hai người vu then chốt tính đại hạn không được cát, thì tương ảnh hưởng về sau vận thế. Ví dụ như thái dương vận hạn không được cát, thì hậu vận tuy có [liêm tham] cát hóa, cũng không quá chủ tầm thường hưởng thụ; nhược vu thái dương tọa thủ cung viên đã khai vận, thì vu [liêm tham] vận nội, đã có thể có kiến thụ, có thể trở thành chủ quản.

Nếu như cự môn vận hạn không được cát, thì vu [liêm tham] vận hạn, sai ai ra trình diện cát cũng chỉ là tửu sắc tài vận hưởng thụ, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu trái lại tang chí. Thảng ở cự môn vận hạn nội đã khai vận, thì [liêm tham] đại hạn mặc dù không được cát, cũng chỉ là tiêu phí lớn hơn nhập hơi thở đa tác vô vị xã giao mà thôi, không được chủ tang chí.

Nhưng nguyên tắc tính [thiên đồng thiên lương], vu hình kị tịnh thấy vận hạn, mỗi dễ trêu chọc thị phi, tịnh khiến cho kiện tụng; mà lãng mạn màu sắc [thiên đồng thiên lương], cho dù hình kị tịnh sai ai ra trình diện, cũng chỉ là nội tâm sầu lo, cùng với tâm lý không thăng bằng, mưu cầu phát tiết mà thôi, không đổi đối ngoại giới sinh tranh cãi.

Ở đây mà lại cử một [thiên đồng thiên lương] ở cung phúc đức ví dụ, dĩ nói rõ [cùng lương] bản chất nhất nhất

Cự môn ở tử cung ngồi một mình thủ mệnh viên, cung phúc đức [thiên đồng thiên lương] cùng triền, ất năm sinh ra, Thái âm Hóa kị, gửi thông điệp cung thiên di của thiên cơ cập cung phúc đức của [cùng lương], thiên hình cùng độ, bởi vậy trên cơ bản là nguyên tắc tính mạnh [thiên đồng thiên lương].

Đi tới kỷ mão đại hạn, [vũ khúc thất sát] thủ mệnh, vũ khúc hóa lộc, mệnh đồ đặc sắc phát đạt. Nhưng mà cung phúc đức vô chính diệu, tá đối cung [liêm tham] vào cung an tinh, có lưu đà cập văn khúc Hóa kị cùng độ.

Nếu như nguyên cục cung phúc đức [cùng lương] không vì Thái âm Hóa kị đái đà la sở gửi thông điệp, thì đại vận cung phúc đức cận vi bất lợi ăn ý, không thích hợp bày ra, hiện tại thì nhân một thời vận trình đắc ý, Vì vậy đứng núi này trông núi nọ, bỏ qua thì ra là hợp tác đồng bọn, lánh mưu chính phát triển, kết quả là hộ khách quỵt nợ, đến nỗi sự nghiệp chu trương, (chú ý đến đây đại vận cung tài bạch sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, cung điền trạch hội chiếu Thái âm Hóa kị, mà lại sai ai ra trình diện sát hình chư diệu. ) lúc đó không bằng bất biến, trái lại có thể tạ vũ khúc hóa lộc của cát, thủ cựu nghiệp mà ung dung mưu tính tiến thủ.

Duy nguyên cục cự môn cung mệnh đã đa nghi lự, cung phúc đức [cùng lương] đái nguyên tắc tính đó là chủ quan, bởi vậy đối hợp tác đồng bọn nghi kị trọng trọng, dũ nghi dũ tự, rốt cục gây ra phiền phức, suy đoán đẩu số cần phải nặng toàn cục, đến đây tức là đồng loạt.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 18 vũ khúc thất sát tọa mão dậu

Vũ khúc thất sát, tinh diệu cường liệt, sở dĩ chủ một thân làm việc có quyết đoán có nghị lực, nhưng cũng chủ thanh thiếu niên thì bất lợi, phải quá trình phấn đấu sau đó thành công, nhất là bất khả ăn ý, đồng ý sự công chức, hoặc kinh doanh thực nghiệp, cũng có thể ở tài chính và kinh tế giới công tác.

Vũ sát vu mão dậu cung cùng độ, tinh diệu kết cấu mạnh phi thường liệt, phải phụ bật củng chiếu, canh được hội hóa lộc hoặc lộc tồn, cuộc sống gặp gỡ sau đó thủy được trôi chảy, bằng không dễ tứ cố vô thân mà rủi ro.

Bản tinh hệ đặc tính là nhạy cảm mà gấp gáp, có mưu lược nhưng vô thấy xa, khôn khéo có khả năng lại dễ đuổi tận giết tuyệt, cũng nhất định phải tả hữu xương khúc điều hòa, sau đó tài biến thành thông minh chặt chẽ mà không lưu vu ngắn lự không tốt. Nhược canh phùng hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, thiên mã hội chiếu, thì phúc trạch đã lâu.

Ở mão cung an mệnh, Hóa kị hoặc gặp sát cổ nhân nói có [mộc áp lôi kinh] tai ương, ở xã hội hiện đại thì là tao ngộ thổ mộc áp thương cập điện giật. Ở dậu cung an mệnh người, Hóa kị hoặc gặp sát chủ ý ngoại bất trắc, dễ sinh bệnh ung thư hoặc não bộ bệnh.

Mão dậu nhị cung an mệnh, hỏa linh cùng độ thì là tài lợi việc mà sinh ý ngoại, tái kiến vũ khúc Hóa kị cập cướp sát, âm sát hoặc đại hao tổn cùng độ, thì có trộm cướp tai ương. Kình dương cùng độ, nguyên nhân chính tài lợi nhi động vũ. Nhược sở hội liêm trinh Hóa kị thì ứng với đề phòng huyết quang tai ương hoặc sinh bệnh mổ.

Đương cung tài bạch liêm trinh tham lang có lộc tồn cùng độ hoặc ở đối cung xung chiếu người, tịnh có thiên mã cập cát diệu hội hợp, là anh hùng con đường cuối cùng gặp quý nhân của tượng, vu trong khốn cảnh đột nhiên phát tích thay đổi thái.

Thảng cung mệnh hội hợp hỏa, linh, dương, đà, thiên không, cướp, hình diệu, nên làm quân cảnh hoặc bảo an công tác, sát nhiều lắm thì là đồ tể. Nếu có văn tinh hoặc sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, thì nên tác ngoại khoa bác sĩ, hội liêm trinh Hóa kị thì dĩ khoa phụ sản là nên.

Nhược nhiên sát hình chờ diệu sai ai ra trình diện lộc mã, trái lại nên kinh thương.

Nữ mệnh vũ khúc thất sát, phối phu lớn tuổi bát tuổi đã ngoài người là nên.

[vũ khúc thất sát] tọa mão dậu nhị cung, đối cung Thiên phủ, tam hợp cung vị là [tử vi phá quân], [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán đến đây tổ tinh diệu tính chất, cần phải chú ý kỳ vi quyết đoán, hay là ngắn lự. Nhất nhất quyết đoán và ngắn lự kỳ thực chích một đường của soa, bởi vì ngắn lự [vũ khúc thất sát], biểu hiện ra nhưng tự anh minh quả đoán, đương nội tâm do dự là lúc, vẫn đang tái sinh ra thanh thoát quyết định. Chỉ là thường thường quyết đoán lệch lạc, cần phải bù đắp mà thôi, sở dĩ giá phân biệt từ bề ngoài rất khó nhìn ra được.

Phàm [vũ khúc thất sát] thuộc quyết đoán người, ở lâu có thừa địa, mà ngắn lự người thì đa bạc tình, bởi vậy nhân sinh cũng liền tương đối cô lập. Giá cũng tái sinh là suy đoán giá tổ tinh hệ khác nhau.

Yếu phán đoán [vũ khúc thất sát] tính chất, chích cần phải khán đến đây tinh hệ có hay không hội lộc, vô luận được hóa lộc hoặc lộc tồn đều có thể. Nhược được lộc đồng thời sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật hội chiếu, thì kỳ tính chất là quyết đoán; nếu không có phụ bật, vừa không gặp lộc, trái lại sai ai ra trình diện có sát hội chiếu, thì kỳ bản chất là ngắn lự.

Dĩ hội hợp cung độ tinh diệu mà nói, [tử vi phá quân] phe còn có sát tinh cùng độ, nhất là đà la, thì tăng mạnh [vũ khúc thất sát] ngắn lự, nếu không có sát diệu, mà có phụ tá chư diệu cùng hội, thì có thể ảnh hưởng [vũ khúc thất sát] bản chất biến thành quyết đoán.

Một … khác tổ hội hợp tinh diệu là [liêm trinh tham lang], cũng không nên và đà la cùng độ. Nhất là giá tinh diệu tá nhân [cung phúc đức] an tinh, cho nên đối với [vũ khúc thất sát] ảnh hưởng càng trọng yếu hơn.

Văn xương văn khúc cũng có thể điều hòa [vũ khúc thất sát] ngắn lự tính chất, duy ưa và [vũ sát] đối cung Thiên phủ cùng triền, thì tính chất cao hơn, so sánh và [liêm tham] cùng triền cho thỏa đáng. Nhất nhất chủ yếu là ngại [liêm tham] có xương khúc cùng triền, có chứa đào hoa tính chất, đến nỗi ảnh hưởng [vũ khúc thất sát] quyết đoán lực.

Thái dương triền độ cung độ, nhập miếu người thượng lợi [vũ khúc thất sát], duy ngắn lự người thì dễ sinh vưu oán, khiến cho nhân tế quan hệ thay đổi kém, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Nhược lạc hãm thái dương, thì đối bất luận cái gì tính chất [vũ khúc thất sát] giai bất lợi. Thiện quyết đoán [vũ sát] cũng dễ dàng đến đây vận hạn gây chuyện vưu oán. Ngắn lự [vũ khúc thất sát] nếu có kình dương cùng độ, thì không đổi đặt chân vu sở phục vụ cơ cấu, canh sai ai ra trình diện kị sát, chủ nhà nghiệp dao động.

Thiên cơ độc thủ cung viên, nhược sai ai ra trình diện Hóa kị, nhất là cùng ngày cùng và Thái âm giai Hóa kị hội chiếu lưu niên, ngắn lự [vũ khúc thất sát] là lỡ dịp rủi ro niên kỉ phân. Mà thiện quyết đoán người chỉ cần mọi việc gìn giữ cái đã có, thì tránh được miễn tổn thất.

Thảng nguyên cục vũ khúc Hóa kị, thì tối kỵ đi thiên cơ triền độ cung viên, dù có cát hội, cũng tất đa rách nát, mà lại chủ trêu chọc ác tính cạnh tranh, nhân thân công kích.

Thiên phủ triền độ cung hạn, không thích hợp ngắn lự [vũ khúc thất sát] trải qua đi, nhược canh [thiên không kho], [lộ kho], thì thường thường làm trọng đại tai bệnh, sự nghiệp khuynh phá vận hạn hoặc lưu niên. Quyết đoán [vũ khúc thất sát] trải qua đi đến tận đây, cũng yếu phòng cướp đạo.

Thiên phủ cung hạn, giống nhau bất lợi [vũ khúc thất sát], nhược lưu niên phùng đến đây cung độ, có lưu lộc hoặc lưu hóa lộc chiếu xạ, sau đó thủy là điềm lành.

[vũ khúc thất sát] ưa đi Thái âm triền độ cung hạn, nhập miếu cát hóa người vưu ưa. Nhược hội hình kị chư diệu, ngắn lự [vũ sát] thì nguyên nhân chính bù đắp lệch lạc mà thu nhận tổn thất trọng đại. Xu tị chi đạo, ở chỗ tráng sĩ cụt tay, vừa có sai lầm lập tức đình chỉ kế hoạch.

Lạc hãm Thái âm bất lợi quyết đoán tính [vũ sát], nguyên nhân chính quyết định trọng đại mà sự nan lưỡng toàn, tất chiêu cùng lúc bất mãn, ngắn lự người trái lại vô đến đây khuyết điểm. Nhưng nên tịnh không thích hợp động, động thì thu nhận tổn thất. Đương Thái âm Hóa kị sai ai ra trình diện đà la cùng độ là lúc, nhất là không thích hợp thay nhân đảm bảo, bằng không tất hội thế hệ thường trái.

Cự môn tọa thủ cung viên, nếu vì [thạch trung ẩn ngọc] kết cấu, thì thiện quyết đoán [vũ khúc thất sát] tối nên trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát hóa hoặc cát diệu, vì trở thành đại sự lập đại nghiệp lưu niên hoặc vận hạn. Nhược cự môn triền xương khúc mà vô cát hóa, thì là chuyển biến tính vận trình, cần phải tường tinh diệu hội hợp dĩ định kỳ chuyển biến hậu của nên kị.

Ngắn lự [vũ khúc thất sát] đi [thạch trung ẩn ngọc] cự môn vận hạn cũng không cát, thường thường công khuy nhất hối, hoặc nhân quyết định lệch lạc mà chiêu thụ chỉ trích.

Thiên tướng độc thủ cung viên, nếu vì hình kị giáp người, thì [vũ khúc thất sát] hội cảm thấy áp lực, nguyên cục thiện quyết đoán người thì so sánh dễ thong dong ứng phó, nhược ngắn lự [vũ sát] phùng đến đây vận hạn lưu niên, thường thường bại sự.

Thiên tướng nếu vì [tài ấm giáp] người, thì không luận loại nào tính chất [vũ khúc thất sát] đều là mưu sự dùng ít sức. Nhược thiên tướng cung viên có xương khúc, phụ bật cùng độ, càng đặt suốt đời sự nghiệp cơ hội tốt.

[thiên đồng thiên lương] tinh hệ cứ thủ cung hạn, không thích hợp thiên lương hóa khoa sai ai ra trình diện hình tinh. Nhược cung viên tính chất vô cùng cô khắc, [vũ khúc thất sát] phùng của, đa tang bệnh đồ tang. Nhưng nếu và đào hoa chư diệu đủ hội, thiên đồng hóa lộc, thì chỉ niên thiếu đắc chí mà biến thành tang chí, từ nay về sau sa vào tửu sắc tài vận.

[vũ khúc thất sát], [liêm trinh tham lang], cùng với [tử vi phá quân] ba cung hạn, là nguyên cục [vũ khúc thất sát] tọa mệnh người cụ cực chuyển biến lớn tính lưu niên hoặc vận hạn. Có thể tường tiền luận [vũ khúc thất sát] bản chất nhất tiết, dĩ định cát hung hưu cữu.

Nhưng mà phàm gặp phá quân hóa lộc, tham lang cũng tất đồng thời Hóa kị, loại này tình hình, cận lợi quyết đoán tính [vũ sát], đối ngắn lự người thì bất lợi.

Hiện tại mà lại cử một [vũ khúc thất sát] ở cung tài bạch ví dụ thực tế nhất nhất

[tử vi phá quân] ở xấu cung an mệnh, mậu năm sinh ra, sự nghiệp cung [liêm tham] có lộc tồn, mà lại tham lang hóa lộc, Vì vậy cung tài bạch [vũ khúc thất sát] lần này được song lộc tịnh chiếu, toàn cục khí cơ ấm áp dễ chịu.

Đi tới bính thìn đại vận, Thái âm tọa thủ mà rơi hãm, cung hạn trong vòng có nguyên cục đà la, lại có đại vận đà la cùng độ, cung tài bạch thiên cơ ngồi một mình, vu nguyên cục là Hóa kị, mà lại có lượng nặng dương đà hội chiếu.

Ở đây vận hạn trong vòng, mới đầu là không hài lòng ngoại quốc cửa hàng, đối đại lý kỳ hàng thì khởi gút mắt, Vì vậy liền nỗ lực tìm một … khác bài tử hàng tác đại lý, sau lại rất dễ tìm được, nhưng để mở tân bài tử, không thể làm gì khác hơn là đại lượng cho vay, mấy năm trong vòng, một thân thâm vốn không ít.

Thỉnh tham khảo tiền thuật, [vũ khúc thất sát] đi thiên cơ vận hạn lợi gìn giữ cái đã có, là được biết đến đây lệ nặng yếu.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 19 thái dương ngồi một mình thìn tuất

Thái dương ở thìn tuất cung an mệnh, đối cung Thái âm, hai người giai nhập vượng cung, là điển hình [nhật nguyệt tịnh minh] cách cục, nhưng như ở tuất cung, thì Thái âm thái dương giai ở hãm cung, cũng điển hình [nhật nguyệt trái lại bối] cách.

[nhật nguyệt tịnh minh] giống nhau chủ niên thiếu đắc chí, thái độ làm người chính trực, hơn nữa xử sự thạo đời nhạy bén. Nhược hội phụ tá chư diệu cập hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, canh chủ quý hiển. Nhưng nếu ngôi sao may mắn cập sát diệu tịnh chiếu, thì nên làm pháp luật, hoặc đảm đương giám sát chức vụ, cũng có thể làm truyền bá công tác, nhược văn tinh đồng thời nhập cung mệnh, thì nên làm văn giáo, văn hóa công tác.

[nhật nguyệt trái lại bối] cổ nhân cho rằng và phụ mẫu vô duyên. Nhưng xã hội hiện đại là tiểu gia đình chế độ, hơn nữa rời xa nơi chôn rau cắt rốn đã không coi vào đâu một hồi sự, sở dĩ [phụ mẫu vô duyên] sở biểu hiện cụ thể sự thực, cũng không như cổ đại nghiêm trọng như vậy. Ở sự nghiệp phương diện, thì chủ danh tiếng khó có thể hiển đạt, nhưng khi hội chiếu cát diệu là lúc, đặc biệt thái dương hóa lộc, thì chủ sẽ thành cự phú, duy phải trải qua một phen gian tân giãy dụa. Mà [phụ mẫu vô duyên] tính chất cũng biểu hiện là phải tay không hưng gia, khó có được phụ ấm. Thích hợp làm chức nghiệp và ở thìn cung người tương đồng.

Thái dương ở thìn, tuất cung hóa lộc, đều là tài bạch bổ ích. Nhược hóa quyền tinh, ở thìn cung người chủ quyền lực tăng, ở tuất cung người chủ nhân chủ quan tăng, tuy có quyền lực, nhược sai ai ra trình diện sát diệu trái lại chiêu thị phi, nên chú ý mình tu dưỡng.

Thái dương ở thìn, tuất cung hóa khoa, danh tiếng đều hiển, nhưng ở tuất cung người không thích hợp yêu cầu danh, danh dũ cao thị phi dũ đại.

Nhược thái dương Hóa kị, ở thìn cung người nên chú ý và nam tính tôn thân bao quát thủ trưởng, ông chủ quan hệ. Ở tuất cung Hóa kị, ngoại trừ nhân tế quan hệ ngoại, tịnh phòng mắt có bệnh. Nhược canh hội kình dương, thiên hình, chủ quan phi.

Nữ mệnh [nhật nguyệt tịnh minh] người, cổ nhân cho rằng có thể sớm phối hiền phu, đây là bởi vì cổ đại phụ nữ vô sự nghiệp đáng nói. Nhược ở hiện đại thì cũng chủ tự thân có thể phát triển sự nghiệp. Nhưng nếu phùng [nhật nguyệt trái lại bối] thì nên trì hôn. Nhược cung mệnh rất có hỏa linh cùng độ, tảo hôn có thất đủ của ngu, mà lại vất vả cực nhọc ít người duyên.

Thái dương ngồi một mình thìn tuất, đối cung là Thái âm, tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập [thiên đồng thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung thái dương đặc tính, cần phải chú ý kỳ có vô thụ liên lụy bóc lột. Bởi vì đến đây nhị cung viên thái dương, ký nhu chăm sóc cự môn, giải trừ kỳ ám tế; vừa nhu chiếu cố thiên lương, giải trừ kỳ cô kị; hậu nhu và Thái âm đối chiếu, dĩ quang hoa chiếu xạ Thái âm. Đến đây tuy là thái dương ở mười hai cung tình hình chung, duy thìn tuất nhị cung thái dương và Thái âm đối diện, sở dĩ đến đây bản chất càng căng thẳng.

Thái dương nhập miếu, thì quang hoa xán lạn, so sánh lạc hãm người là tốt. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, thì không sợ Thái âm, cự môn, thiên lương bóc lột liên lụy. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì tuy nhập miếu cũng không là tốt. Thảng [bách quan triều củng], thì có thể giảm bớt áp lực.

Thái âm nhập miếu, thì không được liên lụy thái dương. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, tự chủ không được sinh bóc lột. Nhược Thái âm lạc hãm vô huy, thì yếu luy thái dương của chiếu cố, Thái âm canh hóa thành sao Hóa kỵ, hoặc sai ai ra trình diện sát diệu trọng trọng, thì đối thái dương liên lụy.

Cự môn có lộc, quyền, khoa, không gặp sát, thì không nên thái dương cường độ ánh sáng giải trừ ám, cho nên không được liên lụy thái dương. Nhược sát kị cùng triền, thì thái dương thụ liên lụy bóc lột.

[thiên đồng thiên lương] có phụ bật, xương khúc cùng độ, lãng mạn màu sắc và nguyên tắc kỷ luật điều hòa, thì không nên thái dương giải trừ kỳ cô kị. Nhược thuộc nguyên tắc kỷ luật tính chất, mà lại có sát hình chư diệu, thì nhu thái dương giải trừ kỳ cô kị, cho nên thụ liên lụy.

Đã ngoài chỉ dùng để thái dương cung độ [tam phương tứ chính] tinh hệ tổ hợp, để phán đoán thái dương hiện thực hoàn cảnh. Nhược thái dương không bị liên lụy bóc lột, thì nhân sinh gặp gỡ tự nhiên trôi chảy, bằng không liền dễ thấy lục thân không hợp, hơn nữa gặp gỡ đa nhấp nhô.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, nhân và cự môn tương đối, có rung chuyển ý tứ hàm xúc, sở dĩ chích lợi không bị liên lụy thái dương. Nhược thái dương gánh vác đã nặng, đi thêm đến đây cung độ, thì mặc dù cát hóa hội cát cũng cảm luy. Đặc biệt nguyên cục thái dương hóa khoa, lúc này, vinh dự cảm nặng, thì mệt nhọc càng sâu. Nhược sai ai ra trình diện sát diệu cùng triền, canh cần phải phòng kế hoạch làm lỗi, hoặc phải bị đảm năng lực sở không thắng nhiệm vụ.

[tử vi phá quân] cung độ, thái dương trải qua đi của thốn, vô luận có vô liên lụy, đều không thích hợp cùng người hợp tác kinh doanh, bằng không dễ sinh khúc chiết. Không bị liên lụy thái dương, ưa sai ai ra trình diện [tử phá] và xương khúc hoặc phụ bật vấn độ, thì là khai sáng sự nghiệp lưu niên hoặc vận hạn. Nhược thụ liên lụy người, sai ai ra trình diện đồng dạng tinh diệu kết cấu, bất quá giảm xuống vất vả cực nhọc mà thôi.

Thảng [tử phá] hội vũ khúc Hóa kị, tham lang Hóa kị, thì thụ liên lụy thái dương, phàm có cử động giai dễ diễn biến thành lực bất tòng tâm, cho nên mọi việc cần phải tỉ mỉ lo lắng, không thể làm mặt ngoài hiện tượng mê hoặc. Nếu không thụ liên lụy người, thì chủ gánh vác thêm vào trách nhiệm, ứng phó thêm vào chi tiêu mà thôi.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, được lộc người, thái dương giai nghi trải qua đi, thiên không lộ người, thái dương giai không thích hợp trải qua đi. Vô liên lụy thái dương trải qua đi thiên không lộ Thiên phủ, cần phải chú ý dạ dày tật bệnh, dễ nhân của chuyển thành nặng chứng. Có liên lụy thái dương, trừ cần phải chú ý khỏe mạnh ngoại, tịnh nhu chú ý tiền tài phương diện kế hoạch, để ngừa thu không đủ chi, nhập không được phu chi.

Thụ liên lụy thái dương trải qua đi Thiên phủ lộc tồn cùng độ cung viên, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị người, sảo sai ai ra trình diện sát diệu tức dễ khiến cho phân tranh hoặc quan phi, đến nỗi rủi ro tổn thất.

Thái âm độc thủ cung viên, có hay không lợi cho thái dương trải qua đi, cần phải thị kỳ có vô phụ tá cát diệu cùng độ mà định, nếu có, mà lại vu [tam phương tứ chính] sai ai ra trình diện [đối tinh] người, tái kiến cát hóa, tức là tài lộc như ý của năm. Nhược ít thấy [chỉ tinh] thì lực lượng bất túc, thụ liên lụy thái dương trải qua đi, vị dễ lấy được phúc.

Nhược Thái âm lạc hãm, lại thấy sát kị, là có liên lụy thái dương sở không thích nhất. Có lúc mà lại là đại khuynh đổi lưu niên, khuynh bại trình độ cần phải tường thái dương kiếm vất vả trình độ mà định. Vô liên lụy người trải qua đi, cũng đa nội tâm bất an, hoặc kiếm vất vả rủi ro.

[liêm trinh tham lang] cùng độ cung viên, cần phải sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc, liêm trinh hóa lộc, sau đó thủy chủ tụ tài. Nhược tham lang hóa lộc, thì thụ liên lụy thái dương trái lại thật lãng phí chi, vô liên lụy thái dương cũng đa vô vị xã giao.

Nhược [liêm tham] và đà la cùng độ, thụ liên lụy thái dương tất nhân can thiệp vào mà bị hao tổn thất. Vô liên lụy người thì thụ áp lực công việc, nghĩ thời gian thiếu sử dụng. Nhưng nếu tham lang Hóa kị, thì chủ thay đổi sinh khửu tay hậu, bỏ lỡ kỳ ngộ.

[liêm tham] hóa quyền không bằng hóa lộc, hóa quyền thì chủ mệt nhọc.

Cự môn ngồi một mình cung viên, kỳ tính chất đã tường tiền thuật. [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, là thái dương tọa mệnh người sở mừng nhất, chủ bị người chi trì, đề bạt. Bản chất thụ liên lụy hay không, cận ảnh hưởng kỳ lấy được cát trình độ.

Như là nghi kị tính nặng cự môn, không bị liên lụy thái dương trải qua đi thượng vô phương, thụ liên lụy người, là năm tất đa tự dưng mà đến thị phi. Nhược sát kị hình hao tổn chư ác diệu tất tập, thì phòng uống thuốc độc, hoặc trúng độc. Ác diệu khinh người thì phòng nhân nham hiểm phỉ báng.

Thiên tướng ngồi một mình vận hạn, chích nên không bị mệt thái dương trải qua đi, nhược thụ liên lụy thái dương đi đến tận đây cung độ, mặc dù cát hóa hội cát, cũng không quá làm mướn không công. Canh sai ai ra trình diện sát tinh ác diệu, thì tuyệt không nên khí cũ canh tân, bằng không tất sinh rách nát.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, không thích hợp nguyên cục Hóa kị thái dương trải qua đi, sảo sai ai ra trình diện lưu sát, đều là trêu chọc quan phi, hoặc bị người hãm hại vận hạn cập lưu niên.

[thiên đồng thiên lương] cung độ, đái lãng mạn màu sắc người, nên không bị mệt thái dương trải qua đi, thì là tay không hưng nhà vận thế, mà lại nên bằng nghề phục vụ, truyền bá nghiệp hưng gia. Kiếm vất vả người thì dễ nhạ đào hoa kiếp.

Nhược [cùng lương] đái nguyên tắc kỷ luật tính người, không bị mệt thái dương trải qua đi cũng chủ mệt nhọc. Kiếm vất vả người canh phòng kế hoạch làm lỗi, tăng phiền phức.

[vũ khúc thất sát] cùng triền cung độ, đái quyết đoán tính người, lợi không bị mệt thái dương, là khai vận niên kỉ hạn. Kiếm vất vả thái dương, thì bất lợi lục thân, mà lại phải ly tổ thành gia, hoặc phụ nghiệp tan hết sau đó tự lập.

Thảng [vũ khúc thất sát] bản chất ngắn lự, vô liên lụy thái dương trải qua đi cũng chủ động dao, cần phải chuyển biến hoàn cảnh hoặc cải biến dấn thân vào hành nghiệp, sau đó thủy lấy được yên ổn. Kiếm vất vả thái dương thì chạy ngược chạy xuôi, kẻ vô tích sự, nội tâm buồn khổ. Thảng vũ khúc Hóa kị, canh chủ lúc nào cũng thất nghiệp.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ thái dương ở [cung tử nữ] đích tình huống —

Cung mệnh [tử vi phá quân], cung tử nữ thái dương ở tuất. Năm đinh sinh ra, cự môn Hóa kị hội thái dương, chủ đến đây thái dương kiếm vất vả.

Tới canh tuất đại hạn, thái dương thủ mệnh, hóa lộc. Cung tử nữ thiên tướng, lưu đà cùng độ, nguyên cục thì có kình dương cùng độ. Hơn nữa đối với cung [tử phá] đái Hỏa Tinh chiếu xạ, cho nên ở đây vận hạn nội chủ thụ tử nữ liên lụy.

Cung tử nữ có thể dùng dĩ suy đoán và thuộc hạ nhân tế quan hệ. Vu tân dậu năm, cung tử nữ Hóa kị cự môn vu lưu niên hóa thành lộc tinh. Là năm một thân vu đầu năm đề bạt một vị thuộc hạ, tới năm trung, lại trái lại tao đến đây thuộc hạ hướng đổng sự cục cáo trạng, đến nỗi điều nhiệm tạm rời cương vị công tác.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 20 thiên cơ ngồi một mình tử ngọ

Thiên cơ ở tử ngọ nhị cung ngồi một mình hơn nữa nhập miếu, tương đối năng lực phát huy thiên cơ đặc tính, bởi đối cung cự môn và của hội hợp, chỉ cần cự môn không thay đổi kị, liền sẽ không trêu chọc thị phi khẩu thiệt, trái lại chủ nhân biện sự hữu điều để ý, phản ứng nhạy cảm, có khẩu tài cơ biến.

Nói như vậy thiên cơ và cự môn tương đối, nhược được phụ bật xương khúc khôi việt cập hóa lộc hóa quyền hội chiếu, có thể phụ trách quyền uy, trở thành xí nghiệp lớn lĩnh đạo, hoặc chính phủ thủ trưởng. Thảng canh gặp lộc mã củng chiếu, thì canh tài nguyên dày. Nhược xương khúc giáp mệnh, thì chủ thái độ làm người thông minh ưu tú, có thể làm văn nghệ sự nghiệp, cũng nên làm truyền bá môi giới công tác.

Nếu có cát diệu lai hội, nhưng lại sai ai ra trình diện sát diệu, nhược làm chính trị hoặc thương nghiệp, tuy có thể phú quý, nhưng không kiên nhẫn cửu, không bằng lợi dụng sát diệu tính chất dĩ tác xu tị. Nói chung hội Hóa kị người nên làm truyền bá công tác, gặp kình dương thì có thể làm khoa học kỹ thuật công nghệ, canh mỗi ngày hình, có thể tác ngoại khoa bác sĩ, gặp hỏa linh dương đà, thì nên chuyên môn tài nghệ mưu sinh.

Nữ mệnh thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, nhưng tính hảo lộng quyền, duy cũng công việc quản gia có câu. Tối ngại thiên cơ Hóa kị, khả năng nhân thụ kích thích mà đùa bỡn tình cảm; nhược đối cung cự môn Hóa kị, canh hội sát diệu, nên trì hôn, bằng không thương phu khắc tử.

Thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, đối cung là cự môn, tam hợp cung hội Thái âm cập [thiên đồng thiên lương].

Suy đoán tử ngọ cung viên thiên cơ bản chất, cần phải phân biệt kỳ cương nhu. Tính cương thiên cơ, am hiểu cơ biến, am hiểu kế hoạch, duy là công mà không là tư; nhược âm nhu thiên cơ, thì am hiểu quyền biến dĩ mưu tư lợi.

Cung phúc đức [thiên đồng thiên lương], là ảnh hưởng thiên cơ bản chất của then chốt. Nhược thiên lương hóa khoa, thì thiên cơ cụ dương cương khí, thảng thiên đồng hóa lộc hoặc thiên đồng Hóa kị, thì năng lực ảnh hưởng thiên cơ hóa thành âm nhu. Thiên đồng hóa lộc vừa trội hơn Hóa kị, Hóa kị người thường sinh nội tâm làm phức tạp, khuyết thiếu cảm giác an toàn, cho nên mưu tư lợi chi tâm quá nặng.

Thái âm nhập miếu, mặc dù đái âm nhu cũng trội hơn lạc hãm. Lạc hãm Thái âm thiên cơ gặp gỡ, nội tâm thường có phức cảm tự ti, mà quyền mưu thủ đoạn đó là đến đây mà sinh.

Cự môn Hóa kị, ảnh hưởng thiên cơ yên ổn, thường nhân bất mãn khách quan hoàn cảnh, như phần nhiều là phi khẩu thiệt, bị người xa lánh, mà đứng núi này trông núi nọ, nhưng chuyển biến hoàn cảnh lúc, nhưng đa gặp gỡ không tốt, nhân ảnh hưởng này thiên cơ nội tâm cũng chủ quyền thuật.

Cự môn hóa lộc, quyền, khoa, thì nhìn trời cơ phát sinh hài lòng ảnh hưởng, dũ biến hóa dũ đa hài lòng gặp gỡ, do là tức năng lực phát huy thiên cơ tốt đẹp tính chất, tài cán vì sự nghiệp làm ra hài lòng kế hoạch.

Dương cương thiên cơ nên đi khai sáng tính vận hạn hoặc lưu niên, không thích hợp gìn giữ cái đã có.

Âm nhu thiên cơ thì nên sai ai ra trình diện lợi cho gìn giữ cái đã có vận hạn hoặc lưu niên. Nhược trải qua được cung độ đa tính chất chủ biến hóa tinh diệu, thì trái lại động một tí là phạm lỗi.

Chủ biến hóa, lợi khai sáng cung độ là ――[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hóa; Thái âm nhập miếu sai ai ra trình diện phụ bật;[liêm trinh tham lang] sai ai ra trình diện cát hóa, cự môn sai ai ra trình diện cát hóa;[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa; thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát hóa; thiên cơ ngồi một mình sai ai ra trình diện cát hóa.

Lợi gìn giữ cái đã có cung viên làm một một ngày đêm phủ được lộc; Thái âm lạc hãm nhưng thấy cát hóa;[liêm trinh tham lang] mà tham lang Hóa kị;[thạch trung ẩn ngọc] cự môn sai ai ra trình diện lưu sát;[hình kị giáp ấn] thiên tướng;[thiên đồng thiên lương] hóa lộc, hóa khoa (nhược thiên đồng hóa quyền thì có khuynh hướng biến hóa cập khai sáng); thái dương lạc hãm mà sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu.

Âm nhu thiên cơ, bất lợi trải qua hành động đãng [tử vi phá quân] vận hạn, nguyên nhân chính cải biến nhân tế quan hệ mà sinh cữu lận. Dương cương người không được liên quan đến tư tâm, trái lại chủ khai sáng tân cục.

Dương cương thiên cơ trải qua đi Thiên phủ cung viên, nếu có lộc tồn cùng độ, trái lại có nghi ngờ tài bất quá, không thể thi triển kỳ sở trường cảm giác.

Thiên cơ ưa anh hoa nội liễm cự môn, dương cương người trải qua đi đến đây cung độ, nhất định có thể có điều biểu hiện, là bị người thưởng thức, cất nhắc lưu niên, nhưng âm nhu thiên cơ trải qua đi đến tận đây, thì dễ tư tâm tự cho là đúng, phủ bị người thưởng thức lại đùa bỡn thủ đoạn, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận. Nhược nghi kị nặng nề cự môn, càng âm nhu hơn thiên cơ sở không thích, đa nội tâm lo lắng, hoặc cánh bởi vậy dũ đùa bỡn quyền mưu mà dũ sai ai ra trình diện khốn trệ. Dương cương người thì nguyên nhân chính kế hoạch mà sinh lo nghĩ.

[thiên đồng thiên lương] cung viên, nhược do nguyên cục dương cương hốt vu niên hạn hóa thành âm nhu, hoặc do nguyên cục âm nhu hốt hóa thành dương cương, đều vì thiên cơ thủ mệnh người đó sở không thích, chủ mọc lan tràn cản trở, đến nỗi thoái thoái thất cư.

Thiên cơ trên cơ bản ưa đi thiên tướng thủ viên cung độ. Thiên tướng khí chất ưu nhã, đại lợi dương cương thiên cơ trải qua đi, có thể lên chức tới chức vị trọng yếu, thương giới cũng chủ bị người tri ngộ, khí chất tục tằng thiên tướng vận hạn, âm nhu thiên cơ trải qua đi, dĩ thủ cựu đãi thì là nên. Nhược tư xê dịch biến hóa, thì trái lại dễ bị người xa lánh.

Đã ngoài thuật, là trời cơ trải qua đi mười hai cung trọng yếu khắc ứng với.

Hiện tại mà lại cử một cái ví dụ, bảo ngày mai cơ ở cung điền trạch đích tình hình nhất nhất

[vũ khúc thất sát] thủ mệnh, cung điền trạch thiên cơ ở ngọ. Kỷ năm sinh ra, thiên cơ và lộc tồn cùng độ.

Bởi thiên cơ hội [thiên đồng thiên lương] mà thiên lương hóa khoa, sở dĩ thiên cơ đái dương cương khí. Tuy có lộc tồn điều hòa kỳ khí chất, nhưng có dương đà tướng giáp, cũng không thể tác căn bản cải biến.

Đi tới quý dậu đại hạn, Thiên phủ thủ mệnh, cung điền trạch là cự môn hóa quyền, và lưu lộc cùng độ lại cùng nguyên cục lộc tồn đối củng. Cung mệnh Thiên phủ vừa hội nguyên cục [vũ sát] vũ khúc hóa lộc, cho nên cung mệnh ký kho bẩm tràn đầy, cung điền trạch cũng mười năm tốt vận.

Nhưng mà cung mệnh Thiên phủ được lộc quyền cận lợi gìn giữ cái đã có, cung điền trạch cự môn điệt lộc hóa quyền, cũng không phải khai sáng chuyển biến ngôi sao diệu.

Nhưng nhân nguyên cục cung điền trạch đa dương cương khí, sở dĩ cũng nguyên nhân chính chủ quan quyết định mà tư biến hóa. Hơn thế vận hạn trong vòng, một thân nhiều lần kiêm doanh mới nghiệp vụ, đều không thu hoạch, chỉ là không lỗ mà thôi (còn đây là bởi Thiên phủ điệt lộc của cho nên, bằng không tất có tổn thất), nhưng vốn có kinh doanh nghiệp vụ, thì vu chút bất tri bất giác rất có khởi sắc. Do là cũng biết nguyên cục khí chất và vận hạn cung viên khí chất một … không … Hợp nhau, tức có đồ lao vô công cảm giác. Đến đây sở dĩ luận các cung vận trình, đều nhu do bản chất suy nghĩ.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 21 tử vi Thiên phủ tọa dần thân

Tử Phủ dần thân, tử vi là bắc đẩu chủ tinh, tính nên khai sáng, Thiên phủ là sao Nam Đẩu chủ tinh tính lợi bảo thủ, sở dĩ lưỡng khỏa chủ tinh gặp nhau, chẳng những có [nhất sơn bất năng giấu nhị hổ] xung đột, hơn nữa tính chất kiềm chế lẫn nhau, trái lại khó có thể phát huy. Nói như vậy, cận chủ một thân thanh cao, thậm chí khả năng phát triển trở thành là mèo khen mèo dài đuôi. Loại này tinh hệ tối nên văn giáo sự nghiệp, xuất nhâm công chức cũng có thể, không thích hợp từ thương, bằng không thoái thoái thất cư, thường thường vuột thời cơ cơ duyên, hoặc giả lộng xảo trái lại chuyết.

Tử Phủ cùng cung thì, tử vi nhược hóa quyền, hóa khoa, thì tử vi lực lượng trọng đại, khí phái cũng đại; nhược Thiên phủ hóa khoa, thì cận có khuynh hướng tín nặc, có nhất ngôn cửu đỉnh mỹ đức, thế nhưng trái lại có vẻ gặp phân thuần lương, khiếm khuyết lĩnh đạo và khai sáng năng lực.

Loại này tinh hệ kết cấu, tối nên sai ai ra trình diện [lộc mã cùng bôn ba] lai hội, chủ phú quý song toàn; thứ nhì là [lộc văn củng mệnh] cũng chủ phú quý; lần thứ hai thì là phụ tá chư diệu hội hợp, chủ quý mà không phú.

Nhược phụ tá chư diệu sẽ không, mà hỏa linh dương đà Tứ Sát tịnh sai ai ra trình diện, thì trái lại chủ thái độ làm người ngoại trung thành mà nội điêu gạt, đa hưng mặt trái thị phi. Canh phùng thiên không diệu hoặc thất bại vong, thì càng nhân cô độc, tầm thường độ nhật.

Nữ mệnh Tử Phủ, nhược cung phúc đức tham lang gặp đào hoa chư diệu thời nghi coi trọng đời sống tình cảm; nhược cung mệnh sát hình chư diệu tịnh sai ai ra trình diện thì chích nên kế thất, hoặc bởi mèo khen mèo dài đuôi mà chết thân không được hôn.

[Tử Phủ Thiên phủ] ở dần thân cùng độ, đối cung là thất sát, tam hợp cung hội vũ khúc ngồi một mình, cập [liêm trinh thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán [tử vi Thiên phủ] giá tổ tinh diệu vật tính, cần phải chú ý kỳ vi chủ động, hay là bị động. Thuộc về chủ động tính chất [tử vi Thiên phủ] thì công thủ mặn nên, nhược đái bị động màu sắc, thì trái lại dễ thoái thoái thất cư.

Dĩ [tử vi Thiên phủ] bản thân mà nói, kỳ thực đã là đái mâu thuẫn tính chất lượng hệ. Tử vi tự tiện mở sáng lập, Thiên phủ thủ giỏi thành, nhị diệu cùng độ, nhược tính chất cân đối thì tự nhiên có thể công có thể thủ, nhưng nếu đái phiến diện của tính, thiên về tử vi thì ngại thụ Thiên phủ liên lụy, lại tiến tới không dám tiến, thiên về Thiên phủ thì ngại thụ tử vi ảnh hưởng, lại thối mà không chịu thối, giá thốn tựu trái lại mọi chuyện rơi vào bị động, chỉ có thể sử dụng toàn lực lai ứng phó khách quan hoàn cảnh.

[tam phương tứ chính] sở hội thất sát cùng với ngồi một mình vũ khúc, đều đái thiên hướng vu tử vi tính chất, nơi chốn tranh thủ chủ động, nhất là đương vũ khúc hóa khoa là lúc, dễ cân Thiên phủ phối hợp, thì mặc dù chủ động mà không khiến tử, phủ nhị diệu mâu thuẫn quá sâu, chỉ cần [liêm trinh thiên tướng] phe tinh diệu, không bị Hỏa Tinh hoặc linh tinh quấy nhiễu, thì trên cơ bản có thể rốt cuộc [Tử Phủ] tính chất cân đối, nên công nên thủ.

Nhược vũ khúc ngồi một mình hóa thành quyền tinh, lệnh tử vi chủ động màu sắc tăng, tuy rằng [Tử Phủ] tinh hệ vị tất tựu mất đi cân đối, thế nhưng cuộc sống khúc chiết thủy chung luận võ khúc hóa khoa thì là đại. Vô luận nam nữ, vu ba mươi trước sau đa số phải trải qua một lần ngăn trở, kỳ vi tình cảm ngăn trở, hay là vật chất ngăn trở, cần phải tường đại vận của thực tế tinh diệu tổ hợp mà định kỳ cụ thể tính chất.

Nếu như vũ khúc hóa lộc, tính chất cùng trời phủ đồng khí, nhưng cũng lợi cho tử vi khai sáng, sở dĩ trên cơ bản thuộc về công thủ mặn nên. Chỉ là phải có lộc tồn đồng thời hội nhập [Tử Phủ] cung độ, sau đó tài năng hóa giải vũ khúc cô khắc khí. Sở dĩ nếu không có lộc tồn, thì một thân lúc nhỏ tương đối gian khổ.

[liêm trinh thiên tướng] tinh hệ, kỳ tính chất cơ bản thiên hướng vu Thiên phủ. Đương [hình kị giáp ấn] là lúc, thì tăng cường Thiên phủ tính bảo thủ, vu trung niên sau đó, sự nghiệp đã có cơ sở, thì không thích hợp hơn thế thì thủy tư canh thay đổi, bằng không dễ khiến cho thất bại, có lẽ vu trung niên hậu chợt phát sinh tình cảm làm phức tạp, bất lợi phu thê.

[liêm trinh thiên tướng] thành [tài ấm giáp ấn] cách cục thì, gìn giữ cái đã có lực lượng quá nặng, đồng thời tình cảm biến thành sử dụng tài phú để cân nhắc. Đương [Tử Phủ] càng sát diệu khốn cong là lúc, nhược không được an phận thủ thường, thì tình cảm vật chất đều có bị nhục chiết khả năng. Nhất là lúc nhỏ sinh hoạt thái ưu việt người đó, ngăn trở dũ đại.

[tử vi Thiên phủ] thủ lục thân cung viên, đều dễ có chứa khuyết điểm. Như lượng nặng phụ mẫu, hai lần hôn nhân các loại, nhược thủ cung Nô bộc, cũng có lúc thì thay đổi bằng hữu ý tứ hàm xúc. Đây là bởi vì tử vi cùng trời phủ tính chất không đổi tuyệt đối cân đối, vừa mất cân đối, mà lại sảo sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, tức dễ biến thành tính chất bất lương nhất nhất kỳ cụ thể tình hình, có thể xem thêm sơ cấp giáo trình.

Thiên cơ độc thủ cung viên, đương [Tử Phủ] trải qua đi là lúc, cũng không chủ thực tế biến động, mà là chủ tư tưởng biến hóa. Nhược [Tử Phủ] tính chất không thăng bằng người đó trải qua đi đến đây cung, thiên cơ tính chất vừa tăng mạnh không thăng bằng màu sắc, thì dễ biến thành thâm căn cố đế, khả năng ảnh hưởng hậu vận. Ví dụ như nữ mệnh nguyên cục [Tử Phủ] hội liêm trinh Hóa kị, Thiên phủ bởi vậy chịu ảnh hưởng, dễ sảo bị nhục chiết tức lãnh thối. Đương trải qua đi thiên cơ độc thủ cung viên thì, liền rất dễ lấy ngắn hoặc xem ra là trôi chảy đường đi, cho dù có cải biến thực tế ý niệm trong đầu, cũng khuyết thiếu thực tế thay đổi dũng khí, mười năm lúc đi tất đến đây vận hạn, tới tiếp theo vận hạn thì, liền tái vô sự nghiệp hùng tâm. Nhất nhất có lúc nhìn thấy những … này nữ mệnh, đại vận lộc, quyền, khoa hội, mà bản thân cũng gia đình bà chủ, tức là bởi vì mọi việc như thế duyên cớ.

Nếu như nam mệnh nguyên cục [Tử Phủ] có dương đà chiếu xạ, đặc biệt đương cô kị vũ khúc và đà la cùng độ; hoặc không thích kích thích [liêm tướng] và kình dương cùng độ là lúc, thì đương đi tới thiên cơ độc thủ cung viên thì, thường dễ úy gian nan mà đã chọn sai người sinh lộ hướng.

Thiên cơ nhược vu vận hạn lưu niên hóa lộc, thì nên chủ động [Tử Phủ]; nhược hóa khoa minh trái lại nên bị động [Tử Phủ]. Bởi vì sai ai ra trình diện lộc lợi cho tranh thủ, sai ai ra trình diện khoa thì nên vu bảo trì danh dự.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, đều đối chủ động [Tử Phủ] có lợi, nhưng không thích hợp lý tưởng rất cao, vừa có tốt gặp cho rằng tức từ nay về sau vận may tần lai, bằng không tất nhân lý tưởng cao mà vừa tao ngăn trở.

Nhược phá quân có dương đà hội chiếu, thì trái lại nên vu bị động [Tử Phủ], có thể ung dung mưu tính chậm tiến, chậm rãi xoay hoàn cảnh xấu. Vừa dễ bị người ảnh hưởng, nóng lòng cải biến thì thất bại. Bởi vậy trải qua đi đến đây cung hạn thì, yếu thận vu tuyển trạch hợp tác gây dựng sự nghiệp đồng bọn.

Thái dương nhập miếu, nên chủ động [Tử Phủ], lạc hãm thì nên bị động. Nhưng chủ động người cũng chủ danh lớn hơn lợi, hoặc tạ bản thân danh tiếng dĩ tranh thủ tài lộc. Nhược thái dương Hóa kị, canh nên thận vu đầu tư. Ưa thái dương hóa thành quyền, lộc, thì không luận loại nào tính chất [Tử Phủ] đều là trôi chảy vận hạn lưu niên.

Vũ khúc độc thủ cung viên, giống nhau lợi chủ động [Tử Phủ]. Duy nguyên cục vũ khúc Hóa kị, tử vi tất đồng thời hóa quyền, thì [Tử Phủ] chủ động lực quá mạnh mẽ, loại này kết cấu, lợi nam bất lợi nữ, nữ mệnh tăng cô khắc, hơn nữa ngại thái chủ động. Nam mệnh thì vu trải qua đi vũ khúc Hóa kị cung viên thì, không làm lực bất tòng tâm cải biến, tức nhưng có thể trì doanh bảo thái.

Thiên đồng độc thủ cung viên, đối [Tử Phủ] mà nói, thuộc về trung tính. Vô luận chủ động bị động, đều nên sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, thì động tĩnh giai nghi. Nhược sai ai ra trình diện hình kị chư diệu, nhất là cự môn Hóa kị lai hội thiên đồng, thì [Tử Phủ] dễ vô sự tìm việc, tự sinh làm phức tạp. Vu lưu niên gặp đến đây, thì là tình cảm biến hóa của năm, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu nhất là. Thảng sát hình diệu trọng trọng, thì nhân tình cảm biến hóa mà ảnh hưởng tài bạch sự nghiệp. Thảng canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị lai hội, thì là nghiêm trọng đào hoa kiếp.

Thất sát độc thủ cung viên, không nhất định sinh biến hóa, phải sai ai ra trình diện lộc mã giao nhau, thủy chủ có phi thay đổi bất khả khách quan hoàn cảnh. Sở dĩ bị động [Tử Phủ], phải thất sát lộc mã cùng hội. Sau đó tài chủ biến động. Biến động thật là tốt phôi, tường vận hạn lưu niên tinh diệu hội hợp mà định. Mừng nhất hội phá quân hóa quyền, thì tự nhiên năng lực nơi chốn tranh thủ chủ động, giới thì tức là cụ khai sáng tính niên kỉ phân.

[Tử Phủ] giống nhau không thích trải qua đi thiên lương triền độ cung hạn, bởi vì thiên lương không mang theo lĩnh đạo tính chất. Nhược vận hạn phùng đến đây thượng không có gì đáng ngại, cận chủ thối cư phía sau màn, mà lúc đó đã là [Tử Phủ] lão vận. Thảng lưu niên trải qua đi thiên lương cung độ, có sát kị lai hội, chủ minh thăng ám giáng. Nhưng khi thái dương nhập miếu, mà lại sai ai ra trình diện cát hóa là lúc, lại lợi cạnh tranh.

[liêm trinh thiên tướng] không thích hợp hình kị giáp, chủ động bị động [Tử Phủ] đều có đình trệ, bị quản chế tao ngộ. Nhược [tài ấm] giáp, thì cận nên thối cư Phó Thủ địa vị, cho dù trên thực tế đảm nhiệm lãnh đạo làm việc, cũng không nghi cư lĩnh đạo tên. Sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc, vưu cần phải chú ý bất khả ra phong đầu.

Cự môn ngồi một mình vận hạn, chỉ cần không thay đổi kị, lại có nhập miếu thái dương gửi thông điệp, thì lợi bất luận cái gì tính chất [Tử Phủ]. Nhược lộc quyền khoa hội, canh hội thụ dị tộc đề bạt, hoặc lợi cho hợp tác của năm. Nữ mệnh yếu phòng thụ tình cảm làm phức tạp, nam mệnh, nhược cung phúc đức sai ai ra trình diện đào hoa, thì dễ di tình biệt luyến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nhược hóa thành sao Hóa kỵ, sắc nhất chủ động [Tử Phủ] trải qua đi, lúc này biến thành truy cầu lý tưởng vận trình. Nhược bị động [Tử Phủ] thì trái lại dễ lỡ dịp.

Nhược vận hạn lưu niên sai ai ra trình diện tham lang Hỏa Tinh, hóa lộc, bị động [Tử Phủ] trái lại dễ tang chí, một ngày giao nhập vận may, tức bất đồ tiến thủ, chung dồn thất thủ.

Nhập miếu Thái âm nên [Tử Phủ], lạc hãm thì không thích hợp, lợi bị động [Tử Phủ], chủ động sảo thứ. Duy nhược Thái âm Hóa kị, thì [Tử Phủ] trải qua đi đến tận đây vận hạn lưu niên, dễ nhân đắc ý vênh váo, vọng tác đầu tư mà dồn thất bại. Tất Thái âm hóa lộc, sau đó tài khả đại triển kế hoạch lớn.

Hiện tại mà lại cử một [Tử Phủ] tọa cung phu thê ví dụ.

Cung mệnh tham lang, cung phu thê [Tử Phủ] ở thân cung cùng độ, kỷ năm sinh ra, tham lang hóa quyền và vũ khúc hóa lộc tương đối. [Tử Phủ] được hội vũ khúc của lộc mà vô lộc tồn điều hòa, đái cô khắc của tính. Cung mệnh tinh thì hiển tích cực.

Đi Đinh Sửu đại vận, cung phu thê cự môn Hóa kị ngồi một mình. Mà bính dần năm, cung phu thê [liêm trinh thiên tướng] Hóa kị, dương đà tịnh chiếu, lại thấy linh tinh, trượng phu Vì vậy năm mắc can bệnh rất nặng.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 22 Thái âm ngồi một mình mão dậu

Thái âm ở mão cung ngồi một mình, chủ niên thiếu bất lợi phụ mẫu, còn nhỏ tức rời xa nơi chôn rau cắt rốn, mà lại khả năng cho làm con thừa tự khác họ. Sai ai ra trình diện sát kị, nam nữ giai dễ khởi tình cảm ngăn trở.

Thái âm ở dậu cung ngồi một mình chủ thái độ làm người có phú quý, tuy ít năm tù khắc nữ thân, nhưng nhưng có chí. Đến đây cung mệnh người chủ mạo mỹ, dễ trêu hoa ghẹo nguyệt.

Thái âm vu mão dậu cung ngồi một mình, đối cung là trời cùng, hội tam hợp cung thái dương ngồi một mình, cập thiên lương ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm đặc tính, cần phải chú ý kỳ ý chí là kiên cường, ức là bạc nhược. Nhất là nữ mệnh, Thái âm tọa dậu, có chiêu phong nhạ điệp của tính, thảng như ý chí bạc nhược, thì nhân sinh liền đa bản thân tạo thành làm phức tạp.

Thái âm hóa lộc hoặc Hóa kị, đều ảnh hưởng ý chí bạc nhược, nhưng tính chất bất đồng, hóa lộc người dễ đối tình cảm ý chí bạc nhược, Hóa kị người đối vật chất ý chí bạc nhược. Thái âm hóa quyền, hóa khoa, thì có thể tăng ý chí lực.

Thiên lương có hình diệu cùng độ, nhập miếu Thái âm cùng với hội chiếu, tăng kỳ mình khắc chế lực lượng, sở dĩ cũng tăng cường ý chí lực, nhưng vị miễn dễ rơi vào cô lập. Lạc hãm Thái âm thì ngại thiên lương thiên hình lực lượng quá nặng, biến thành lục thân không hợp, năm mới bất lợi phụ mẫu, mà lại hôn nhân tử nữ không như ý. Hơn nữa kỳ ý chí lực cũng không bởi vậy tăng, trái lại là trở nên bạc nhược.

Thiên đồng Hóa kị, ảnh hưởng Thái âm ý chí lực, kỳ yếu cụ nghỉ biểu hiện là dễ sa vào dục nhạc, nhược Thái âm lạc hãm thì vừa dễ dàng truy cầu dục vọng mà trượt chân.

Thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình ba cung viên, phải ý chí lực kiên cường Thái âm thủy nên trải qua đi. Mà lại ưa sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, duy không thích Hóa kị. Sai ai ra trình diện Hóa kị thì không thích hợp không lịch sự suy nghĩ sâu xa thành thục hư tức đồ cải biến hoàn cảnh.

Nhược ý chí lực yếu Thái âm, vu sát, phá, lang vận hạn hoặc lưu niên, một ngày đồng thời có sát hội hợp, tức là ác tính chuyển biến vận trình, sở dĩ nói chung, dĩ gìn giữ cái đã có là tốt, cũng không nên rơi vào tình cảm làm phức tạp.

Cự môn độc thủ cung viên, đối ý chí yếu Thái âm cũng hiểm vận, cự môn Hóa kị thì càng tình cảm canh tổn thất nặng nề niên kỉ hạn, hoặc gây chuyện khẩu thiệt. Ý chí kiên cường Thái âm, thì ưa cự môn hóa lộc, hoặc thái dương hóa lộc củng chiếu, thường thường là khai vận niên kỉ hạn.

Ý chí yếu Thái âm, dĩ cự môn hóa quyền, hoặc thái dương hóa khoa là nên, thì là khai vận niên kỉ hạn.

[liêm trinh thiên tướng] cung viên, ý chí yếu Thái âm trải qua đi, không thích liêm trinh Hóa kị, cũng không ưa [hình kị giáp ấn], thảng canh gặp dương đà chiếu xạ dễ nhân xử trí theo cảm tính mà sinh thất bại, hoặc nhân tình cảm ngăn trở mà thụ trọng đại đả kích. Nhược canh sai ai ra trình diện văn xương hoặc văn khúc Hóa kị, thì thường dễ có phí hoài bản thân mình chi niệm.

Ý chí lực kiên cường Thái âm trải qua đi [liêm tướng] vận hạn, nhược liêm trinh hóa lộc, thì là đắc ý vận hạn, cho dù đào hoa chư diệu cùng viên, cũng không quá chinh ca trục sắc mà thôi, nhưng cần phải phòng đắc ý vênh váo đến nỗi khuynh bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, canh sai ai ra trình diện đào hoa cập sát diệu, thì phòng nhân sắc sinh tai.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, nhược sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, phụ bật hội chiếu, thì Thái âm nên vu trải qua đi, cho dù ý chí bạc nhược người, cũng chủ có thể dựa vào người khác mà làm nên. Nhưng nếu cát diệu ít mà hung thần đa, thì ý chí kiên cường người thận sự chiêu phi, ý chí bạc nhược người thì đa nội tâm mâu thuẫn xung đột, đến nỗi thoái thoái thất cư. Thảng canh sai ai ra trình diện thái dương Thái âm Hóa kị hội chiếu cung mệnh, là năm chủ thụ liên lụy dồn rủi ro tổn thất. Nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, kỳ ưa kị có thể tham khảo tiền thuật. Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc thiên cơ Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, ý chí yếu Thái âm rất là không thích hợp, nguyên nhân chính xử trí theo cảm tính mà dồn thất bại, hoặc thụ lời đồn phỉ báng ảnh hưởng ý chí chiến đấu, biến thành lãnh thối. Ý chí kiên cường Thái âm, thì mặc dù không được chủ lãnh thối, cũng đa sinh quấy rầy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, giống nhau là tính tích cực vận trình, đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi. Nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa, canh sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, chủ phát đủ thay đổi thái của năm. Duy vũ khúc không thích hợp Hóa kị, lúc tuổi già đại vận phùng của thì có nguy chứng.

Ý chí yếu Thái âm trải qua đi vũ khúc cung viên hóa cát, cũng sinh trôi chảy. Duy Hóa kị, thì nhân quyết định lệch lạc mà chiêu tổn thất của năm.

Thái dương độc thủ cung viên, hóa lộc, khoa đều lợi, không thích hợp Hóa kị, có thể tham khảo cự môn ngồi một mình nhất tiết.

Ý chí kiên cường Thái âm, cho dù đi tới thái dương lạc hãm cung độ cũng không phương, chích cũng không sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, nhưng có thể trì doanh bảo thái. Duy ý chí bạc nhược người, cho dù đi tới thái dương nhập miếu cung viên, cũng không chủ phát triễn đạo lệ. Nhân khí chất bất tương bạn, sai ai ra trình diện cát cũng cận chủ ít làm phức tạp.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối nguyên cục Thái âm thủ mệnh người mà nói trọng yếu phi thường, tính chất cũng tương đương phức tạp.

Nhược thiên cơ hóa lộc, cận ý chí kiên cường người là nên, có thể nhân ứng với khách quan tình thế mà có điều làm. Nhược bạc nhược người thì trái lại dễ nhân cơ hội nhiều lắm mà lỡ dịp, nhưng cũng làm đến nơi đến chốn, tĩnh tâm quan sát, nắm chặt thời cơ. Hóa quyền người, sai ai ra trình diện cát diệu, ý chí kiên cường người tất có cát thay đổi, mà lại có thể ảnh hưởng hậu vận hài lòng.

Thiên cơ hóa khoa, đối Thái âm có lợi. Nguyên cục thiên cơ hóa khoa, đi thiên cơ biến hóa khoa vận hạn lưu niên, thường thường làm một sinh sự nghiệp đặt móng vận trình hoặc lưu niên. Cho dù có sát diệu cùng, cũng không quá có cản trở mà thôi.

Tối ngại thiên cơ Hóa kị, vô luận bất luận cái gì tính chất Thái âm đều sở không thích hợp, sát diệu nặng, thì dũ đồ biến hóa dũ hãm khốn cảnh. Chỗ đến đây vận hạn lưu niên, chích nên không để ý tới thị phi, cũng không để ý ác tính cạnh tranh, chỉ lo thân mình, để cầu bảo thái.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung hạn, chích đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi, nhưng chỉ nên làm đặt móng vận hạn, bất khả tâm cao khí ngạo. Bạc nhược người trái lại giác tâm tình mâu thuẫn, sai ai ra trình diện hình kị nhất là.

Tử vi hóa khoa trội hơn Thiên phủ hóa khoa, Thiên phủ hóa khoa thì trội hơn tử vi hóa quyền. Nhưng đều là Thái âm tọa mệnh người một mình đảm đương một phía, hoặc thụ người tín nhiệm vận hạn hoặc lưu niên, sai ai ra trình diện khôi việt vưu cát, phụ bật thứ hai. Duy nếu vì đại vận, hóa khoa lại thấy xương khúc, sĩ nhân cho rằng đại lợi cuộc thi.

Lưu niên [Tử Phủ] sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị cập vũ khúc Hóa kị đồng thời hội chiếu, là năm cần phải phòng tình cảm trọng đại ngăn trở, cập bởi vậy rủi ro khuynh bại.

Mà lại cử nhất Thái âm ở mão dậu nhị viên thủ [cung tử nữ] ví dụ thực tế nhất –

[liêm trinh thiên tướng] ở tử viên thủ mệnh, cung tử nữ là Thái âm, Thái âm có kình dương cùng triền, lại cùng thiên đồng Hóa kị củng chiếu. Mà lại thiên lương cung độ lại thấy Hỏa Tinh.

Vu mậu dần đại hạn, cung tử nữ cự môn độc thủ, hội thiên cơ Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, thiên cơ lại cùng đà la cùng độ, là năm thê tử mang thai, dực năm có con nhược trí.

Đến đây phải tham chiếu nguyên cục cung tử nữ sau đó tái sinh suy đoán. Nhược Thái âm sẽ không thiên đồng Hóa kị cập kình dương, Hỏa Tinh, thì mặc dù đi bất lợi lưu niên cũng không chủ sống chết nhược trí, khả năng thuộc loại sau khi sinh có bệnh kinh phong chờ chứng.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 23 tham lang ngồi một mình thìn tuất

Tham lang thìn tuất, đối cung vũ khúc. Vũ khúc là tài bạch tinh chủ tinh, sở dĩ mừng nhất tham lang Hỏa Tinh hoặc tham lang linh tinh cùng độ, là [hỏa tham cách] cập [linh tham cách] điều kiện tốt nhất cung viên, sẽ thành cự phú hoặc tay cầm kinh tế quyền cao.

Nhưng bởi thụ vũ khúc ảnh hưởng, chủ trì phát. Do cung mệnh khởi hành tới người thứ tư đại hạn mới có làm. Sở dĩ phải kiên nhẫn, chống đỡ nửa cuộc đời ngăn trở.

Nhược tham lang Hóa kị thì hóa đào hoa là tài nghệ, nhưng nhưng có các loại ham mê. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc và dương, đà hội chiếu, nguyên nhân chính tài dựng lên phân tranh, niên hạn cung mệnh tham lang tọa thìn tuất, sai ai ra trình diện lưu hóa lộc cập lưu dương lưu đà người cũng thế.

Nếu không thành [hỏa tham][linh tham] cách, có cát diệu cũng chủ tiên bần hậu phú, vô cát diệu bình thường, chủ tài nghệ cuộc đời. Sai ai ra trình diện sát kị hình chư diệu, thì còn nhỏ đa tai bệnh, hoặc nhu đái tật duyên niên.

Bản cung tinh hệ không thích hợp nữ mệnh, nên phối lớn tuổi của phu, thủy có thể người già, duy nội tâm thống khổ, nhưng còn chờ thời gian cọ rửa.

Tham lang ngồi một mình thìn tuất nhị viên, đối cung là vũ khúc ngồi một mình, hội thất sát ngồi một mình cập phá quân ngồi một mình.

Đến đây tinh diệu tổ hợp, chính diệu đơn thuần, thuần túy đái vật chất màu sắc, suy đoán kỳ bản chất, cần phải chú ý kỳ vi kiên nhẫn, ức là táo tiến.

Thìn tuất nhị cung tham lang hạ xuống lưới, mừng nhất hỏa linh cùng độ thành cách, thì suốt đời tất có đột phát kỳ ngộ. Duy vu kỳ ngộ thời gian tới là lúc, táo tiến thì tất đa khuynh bại, đến nỗi ảnh hưởng đột phát cơ sở, đột phát hậu cũng so sánh dễ bạo bại.

Tham lang tọa thìn tuất, mặc dù phát tích cũng tất trì. Sở dĩ tham lang hóa lộc, trái lại dễ kẻ khác vu vị phát tích thì thụ dục vọng thôi động, đến nỗi táo tiến, tham lang hóa quyền, thì so sánh làm đến nơi đến chốn.

Mừng nhất phá quân hóa quyền, lộc lai hội, có thể tăng kiên nhẫn của tính. Vũ khúc hóa quyền, mặc dù bất lợi sớm vận, nhưng cũng năng lực tăng tham lang kiên nhẫn của tính.

Tham lang Hóa kị, dễ nhân thất ý mà dồn táo tiến, nguyên nhân gây ra cân tham lang hóa lộc người bất đồng.

Vũ khúc Hóa kị, bất lợi sớm trung vận, cần phải đi tới người thứ tư cung hạn thủy chủ thay đổi thái. Có sát thì lệnh tham lang táo tiến, vô sát sai ai ra trình diện cát thì là kiên nhẫn.

Nếu không sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, kị hóa tinh, thì sai ai ra trình diện sát nặng người, đặc biệt sai ai ra trình diện linh tinh kình dương cùng hội, là táo tiến, sai ai ra trình diện Hỏa Tinh đà la cùng hội, cũng chủ táo tiến. Dĩ sai ai ra trình diện hỏa dương, hoặc linh đà so sánh tốt, mà linh đà cùng hội thì chủ ngoại biểu thong dong, nội tâm nôn nóng.

Tham lang lại trải qua tham lang vận trình, thì ưa hóa lộc, quyền, khoa hội hợp tam phương tứ chính, cũng ưa tham lang bản thân hóa lộc, quyền.

Đại vận cập lưu niên cung mệnh tinh diệu tổ hợp tính chất, chỉ đại biểu trải qua hoàn cảnh, không có nghĩa là kỳ nhân bản chất, bởi vậy ưa đi tham lang hóa lộc vận trình, không được chủ một thân táo tiến .

Táo tiến tham lang không thích hợp đi phá quân vận hạn, cho dù phá quân hóa lộc cũng cần phải phòng nhân táo tiến hỏng việc. Có thiên khôi thiên việt cùng hội thì cát, cơ hội không được tầm tự tới, cho dù táo tiến cũng không phương.

Duy kiên nhẫn tham lang nên đi phá quân hóa quyền vận hạn, chủ cần phải gánh vác thêm vào nhiệm vụ, hoặc vu cũ nghiệp ở ngoài kiêm doanh tân nghiệp, tịnh nhân tóc đạt. Táo tiến người thì trái lại dễ lỡ dịp, đồng thời sai ai ra trình diện sát, táo tiến người nhiều khó khăn dĩ nhẫn nại lúc đầu khổ cực cản trở.

Thất sát vận trình so sánh nên táo tiến tham lang trải qua đi. Nhưng nếu sát hình diệu nặng người, thì phòng nhân lộng quyền mà sinh mầm tai vạ.

Vu phá quân hóa lộc lai hội là lúc, tham lang tất đồng thời Hóa kị lai hội. Lúc này thất sát thủ lưu niên cung mệnh, không thích nhất có lưu niên vũ khúc Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục tham lang Hóa kị, hoặc lưu niên liêm trinh Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục phá quân hóa quyền, lộc. Người trước chủ nổi bật ngăn trở, hốt lai cạnh tranh, đến nỗi rủi ro thất ý, người sau nguyên nhân chính nhất thời tốt gặp, gây ra thô bạo hốt lai, cứ thế nhân tế quan hệ cải biến, tình cảm quyết liệt, đồng thời thu nhập tăng, chi cũng đại. Canh sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cập hình sát, là nhân thuận cảnh mà đưa đến đào hoa kiếp.

Đã ngoài là tham lang thủ mệnh người, trải qua đi sát, phá, lang vận hạn đại thể tình hình.

Táo tiến tham lang không thích hợp đi cự môn vận hạn, cho dù cự môn hóa thành quyền lộc, cũng dễ mọc lan tràn sự cố, vưu kị rơi vào đau khổ yêu, đến nỗi ảnh hưởng tiến thủ. Cự môn Hóa kị canh chủ tự chiêu tình cảm phiền não, mà không thể tự thoát ra được.

Kiên nhẫn tham lang ưa đi cự môn vận, chủ trải qua một đoạn trắc trở lúc tức năng lực thay đổi thái. Duy nhược vu thái dương Thái âm đồng thời Hóa kị lai sẽ lưu niên, cũng tất có trọng đại ngăn trở, thị phi thô bạo đột nhiên tới, gây ra rủi ro.

[liêm trinh thiên tướng] vận hạn, kiên nhẫn tham lang tối nên cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp, táo tiến người thì không thích hợp, mặc dù sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc vu lưu niên cung mệnh, cũng thuộc loại một thời phong cảnh, đắc ý vênh váo tức sinh thất bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, thì không luận loại nào tính chất tham lang, đều nên coi như là cuộc sống khảo nghiệm. Nhưng quá cấp này đoạn, tức năng lực bị người thưởng thức, bởi vậy có thể dồn hưởng thông. Cho nên táo tiến người vưu cần phải ninh nại.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, tối ngại thái dương Hóa kị lai hội, tham lang trải qua đi đến tận đây cung viên, chủ thụ áp lực hoặc tâm lý uy hiếp, Thái âm Hóa kị lai hội, thì nguyên nhân chính kế hoạch sai lầm mà rủi ro.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, như có ngôi sao may mắn tường diệu, thường thường là thu hoạch vận trình, kiên nhẫn tham lang tối nên. Nhược táo tiến người, thì cần phải thị tiền một hai năm tinh diệu tổ hợp có vô rách nát mà định. Hội Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị người thì không thích hợp ăn ý.

Nói như vậy, tham lang ưa trải qua đi vũ khúc ngồi một mình cung viên, lưu niên gặp đến đây, cho dù không gặp cát hóa cát diệu, cũng chủ có điều làm. Cận ngại vũ khúc Hóa kị, cho dù kiên nhẫn người gặp của, cũng không nên quá mức có điều làm, nhược táo tiến người, canh dĩ thủ hộ là tốt.

Vũ khúc và sát kị chư diệu cùng hội, tham lang trải qua đi, chủ ý ngoại hoặc huyết quang.

Vũ khúc hóa lộc lưu niên, tham lang có thể coi như là tài vận, vũ khúc hóa lộc đại hạn, nhân tham lang có lúc tuổi già không thích sai ai ra trình diện lộc đặc tính, sở dĩ cần phải phòng khỏe mạnh có chuyện.

Thái dương ngồi một mình vào triều thủ lưu niên cung mệnh, tham lang ưa đi, duy Hóa kị thì không thích hợp, táo tiến người đa quyết liệt, thị phi, mà kiên nhẫn người thì nên hơn thế thì thành lập danh dự.

Thái dương ngồi một mình lạc hãm thủ lưu niên cung mệnh, tham lang trải qua đi, tăng mạnh thị phi vưu oán tính chất. Nhưng táo tiến người nếu có thể hơn thế thì thối cư phía sau màn, thì trái lại dẫn đến sau đó mấy năm đột phát vận thế.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối tham lang làm một thứ khảo nghiệm, kiên nhẫn người cũng tất gặp phải đột mà lúc nào tới cạnh tranh. Nhược thiên cơ Hóa kị, áp lực càng sâu. Nguyên cục đã thiên cơ Hóa kị, canh xung hội vận hạn lưu niên cự môn Hóa kị, sát diệu nặng người cần phải phòng can bệnh, sát diệu khinh người cũng chủ u buồn.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ, kiên nhẫn người là sáng tạo tính đại hạn, được Thiên phủ hóa khoa, hoặc vũ khúc hóa quyền, hoặc lộc tồn cùng độ, củng chiếu, đều là phát tích thay đổi thái vận hạn. Liêm trinh hóa lộc lai hội cũng cát, duy chích nên thụ chức hoặc cùng người hợp tác, không thích hợp độc lập phát triển.

Táo tiến tham lang gặp đã ngoài vận hạn cũng cát, nhưng kị lộng quyền, bằng không có nghiêm trọng bất lương hậu quả.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ tham lang sấn [cung tài bạch] tính chất nhất nhất

Thất sát vu thân cung thủ mệnh, cung tài bạch tham lang ở thìn, linh tinh cùng độ, giáp năm sinh ra.

Vu kỷ tị đại vận, cự môn thủ mệnh, thiên cơ thủ cung tài bạch, thụ đại vận chi lưu dương lưu đà chiếu xạ, là khảo nghiệm tính vận trình. Vu ất xấu năm, thiên đồng thủ cung tài bạch, hội Thái âm Hóa kị, là năm nhân ăn ý thất bại, rõ ràng nhắm ngay thị thế, nhưng nhân thời gian phối hợp không tốt, mà dồn thoái thoái thất cư.

[linh tham] thủ cung tài bạch vốn và lãi ăn ý, nhưng đại vận lưu niên không phối hợp, thì [linh tham] bản chất cũng không năng lực phát huy, đây là nhất đáng giá chú ý ví dụ.

—————————————————————————-

24 cự môn ngồi một mình tị hợi

Cự môn ở tị cung thì thái dương ở hợi cung là lạc hãm, ở hợi cung thì thái dương ở tị cung là miếu vượng, cự môn tạ thái dương hóa giải âm u, sở dĩ tị cung cự môn không bằng hợi cung cự môn.

Tị cung an mệnh bởi đối cung thái dương lạc hãm vô lực, sở dĩ lúc nhỏ tức bất lợi phụ mẫu. Kiến giải thiên không, Địa kiếp cùng độ càng sâu, khả năng phủ sinh ra tức tao phụ mẫu vứt bỏ. Nếu không cũng chủ còn nhỏ thương phụ, cần phải cho làm con thừa tự tự ra thủy tránh được miễn. Hoặc giả tự thân còn nhỏ đa tai bệnh, lệnh phụ mẫu đảm nhiễu.

Tị cung cự môn thủ mệnh người, tuy ít năm tai bệnh hoặc nhấp nhô, nhưng nhưng có thể học tập chuyên môn tài nghệ mưu sinh, khắc khổ chịu được vất vả, thì nhưng có thể mở một đường máu. Nếu có lộc tồn cùng độ, thì chủ tính tình đơn giản cũng có thể làm giàu. Nếu hóa lộc hóa quyền thì chủ thái độ làm người khai sáng lực lượng đại, bằng kiến thức chuyên nghiệp sáng chế đại sự nghiệp, địa vị xã hội cũng cao.

Hợi cung cự môn thủ mệnh người, nếu có hóa lộc, hóa quyền hoặc lộc tồn cùng độ, cổ nhân cho rằng [danh chấn hắn bang], chủ vu nước ngoài phát tích. Ở xã hội hiện đại, bởi thông nhau phát triển, cũng có thể an cư bản thổ và dị tộc người đến vãng, được thụ dị tộc nhân tôn sùng cập trợ lực. Duy hợi cung cự môn thụ tị cung thái dương đối chiếu, ánh dương quang cường liệt, cho nên chủ nhân bộc lộ tài năng, đến nỗi thu nhận thị phi vưu oán.

Cự môn ở tị hợi lưỡng cung nhược sai ai ra trình diện xương khúc phụ bật khôi việt, có thể ở lời nói và việc làm, truyền bá, quan hệ xã hội giới phát triển. Thảng sai ai ra trình diện hồng loan, thiên ưa chờ đào hoa chư diệu, thì có thể làm diễn nghệ. Nhược phụ tá cát diệu và sát diệu hình kị tịnh lâm, thì nên học tập Lý Công, hoặc chuyên môn tài nghệ.

Cự môn ngồi một mình tị hợi, đối cung là thái dương, tam hợp cung hội thiên đồng ngồi một mình cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung viên cự môn bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi thâm trầm, ức là xung động. Nhiên thâm trầm người mặc dù thiên hướng vu lý trí nhưng có tình cảm màu sắc, xung động người thiên hướng vu tình cảm, nhưng có lý trí màu sắc, đây là cự môn ngồi một mình tị hợi đặc sắc.

Cự môn hóa lộc, hoặc sai ai ra trình diện lộc tồn, tối ngại hỏa linh cùng độ, chủ mặt ngoài khéo đưa đẩy, mà nội tâm hẹp. Cự môn hóa quyền, tối ngại đà la cùng độ, chủ sự đa giấu diếm, bởi vậy cũng thâm trầm, duy cự môn hóa lộc người, ít người sai ai ra trình diện thật sâu trầm một mặt mà thôi.

Cự môn Hóa kị, tất có thiên đồng hóa quyền cập thiên cơ hóa khoa lai hội, mặc dù bề ngoài lãnh tĩnh, nhưng thực nội tâm xung động.

Cự môn tọa thủ cung mệnh người đó, bề ngoài và nội tâm thường không bằng nhất, sở dĩ khó có thể mặt ngoài quan sát.

Cự môn ưa nhập miếu thái dương, không thích lạc hãm. Lạc hãm thì phần nhiều là phi khẩu thiệt, canh hóa thành sao Hóa kỵ, thì đa liên lụy vưu oán. Nhập miếu mà hóa quyền lộc, chích chủ khẩu tài, hoặc thụ dị tộc đề bạt, tịnh không thay đổi cự môn thâm trầm hoặc xung động bản tính.

Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn hẹp và xung động, hóa lộc thì chích tăng kỳ trùng động.

Thiên cơ hóa lộc, Hóa kị, tăng cự môn thâm trầm, mà lại hóa lộc bỉ Hóa kị càng thâm trầm, thậm chí có thể làm cho cự môn lạnh lùng vô tình.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, giống nhau là thâm trầm cự môn vận rủi, thái dương lạc hãm người canh họ Chủ Phụ thân bất lợi. Xung động cự môn, thái dương lạc hãm người cũng không lợi phụ tinh, dễ nhân một thời xung động đến nỗi nhân tế quan hệ ác liệt, quyết liệt. Nhược thái dương nhập miếu người, bất khả bị người toa bãi hoặc đùa bỡn quyền bính, cũng không có thể cậy tài khinh người, là được trăn tốt vận.

Thiên lương độc thủ cung viên, xung động cự môn trải qua đi, dễ chiêu thị phi, thái dương lạc hãm người vưu quá mức, phải ẩn dật, không ra phong đầu, không được cố ý biểu hiện mình, sau đó thủy có thể lấy được phát triển. Thâm trầm cự môn không thích hợp đùa bỡn thủ đoạn quyền mưu, bằng không tất vì vậy mà chiêu rách nát.

Cự môn gặp thiên lương thủ cung mệnh lưu niên, kị xoi mói hoặc đả kích người khác. Gặp thái dương Thái âm biến hóa kị, thì nhân xoi mói đả kích người khác, mà tự thân trái lại tao nguy khốn.

Thâm trầm cự môn ưa đi thất sát độc thủ cung viên, chủ được quyền thế, xung động người thì trái lại dễ bị người cản tay, nguyên cục thái dương lạc hãm người vưu quá mức.

Tham lang độc thủ cung viên, thâm trầm người là đột phát tính đại vận hoặc lưu niên, nhưng cũng nổi lên bạo bại nhân tố, xung động người tuy nhiều thị phi, nhưng có thể chủ động yêu cầu thay đổi.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, sau đó thủy lợi xung động cự môn trải qua đi, tuy có nhân tế quan hệ quyết liệt của tượng, cũng khứ cũ canh tân niên kỉ phân, thâm trầm cự môn thì dễ dàng đến đây hạn kết thù kết oán, cát vận vừa qua, tức thô bạo tần lai, bởi vậy phải dĩ không được kết thù kết oán là trì doanh bảo thái chi đạo.

Sát, phá, lang đại vận hoặc lưu niên, là cự môn tọa mệnh người nặng chuyển biến lớn then chốt, phải tường kỳ tinh diệu hội hợp tình hình và cự môn bản thân tính chất, xác nhập nghiên cứu, thâm trầm người ưa phùng bản thân tức lấy được kỳ ngộ vận thế, xung động người thì ưa phùng người khác đề bạt đề cử vận trình. Còn đây là giống nhau nguyên tắc.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, đối đái xung động bản chất cự môn mà nói, không thích hợp nguyên cục thái dương lạc hãm, nhập miếu người thì nên, nhược lạc hãm thì dễ nhân một thời xung động mà gây chuyện, hoặc rơi vào tính chất bất lương tình huống. Nguyên thái dương Hóa kị nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen. Thâm trầm người, thái dương nhập miếu là được tài lộc của năm, nguyên cục thái dương lạc hãm cũng dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, lợi thâm trầm cự môn, nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, thì dũ đa mưu kế, dũ đa xê dịch biến hóa, trái lại dũ dễ thất bại ngăn trở. Xung động cự môn trải qua đi đến đây cung viên, nguyên cục thái dương nhập miếu người, phải tránh nhân một thời gặp gỡ mà đắc ý vênh váo. Nguyên cục thái dương lạc hãm người, thì trái lại ít đắc ý vênh váo xung động. Duy nhưng ứng với mọi việc suy nghĩ sâu xa thành thục hư là nên, thì có thể trì doanh bảo thái.

Thái dương ngồi một mình cung viên, lạc hãm người trái lại nên xung động cự môn, nhập miếu thì nên thâm trầm cự môn. Đắp thái dương nhập miếu vu tị cung, quang hoa vinh quang, có thể giải thâm trầm người của ám, nhưng lại có thể lệnh xung động người chiêu phi, thái dương lạc hãm vu hợi cung, thâm trầm người canh hình ám hối, Vì vậy do nội tâm làm phức tạp mà thu nhận các loại thô bạo. Xung động người thì nhân nghịch cảnh mà sinh dè chừng và sợ hãi, trái lại có thể bình yên vượt qua nguy cơ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, là cự môn trọng yếu đại vận. Nói chung, kỳ ngộ tất tốt, duy nhưng ứng với kể lại phân biệt kỳ ưa kị dĩ tác xu tị.

Nguyên cục thái dương nhập miếu, thì xung động cự môn đi thiên cơ cung viên, tuy có kỳ ngộ, nhưng dễ nhân kỳ ngộ mà trêu chọc trọng đại thị phi. Nếu có thể thối cư phía sau màn, thì có thể giảm bớt thị phi áp lực. Thâm trầm cự môn trải qua đi đến đây cung viên, cũng nên làm kế hoạch quản lý, không thích hợp tiến lên thai, bằng không cũng dễ bị người chỉ trích.

Nguyên cục thái dương lạc hãm, thì xung động cự môn tiên trải qua thô bạo sau đó dựa vào người khác mà làm nên, cho nên sai ai ra trình diện khôi việt, phụ bật người cao hơn, thô bạo lực cũng ít. Thâm trầm cự môn thì dễ nhân lộng quyền thuật âm mưu mà dồn sự nghiệp rung chuyển, phải dĩ bình thường xử sự, sau đó thủy có thể yên ổn.

[Tử Phủ] cùng triền cung viên, thái dương nhập miếu, là cự môn phát tích chi lưu năm hoặc đại hạn, thái dương lạc hãm người, cận nên bề ngoài khéo đưa đẩy, nội tâm thâm trầm cự môn.

[Tử Phủ] thường thường là cự môn phát triển độc lập sự nghiệp năm vận, sở dĩ nên sai ai ra trình diện [bách quan triều củng] cách cục. Nếu không có cát diệu hội hợp, lại thấy sát diệu lai triền có thể chiếu, thì cự môn tọa mệnh người cần phải phòng cô lập chiêu phi.

Thái âm ngồi một mình cung viên, vô luận loại nào tính chất cự môn trải qua đi, đều không thích hợp sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, chủ chiêu cực đại thị phi. Thái âm lạc hãm, thì chủ do nội tâm âm u đưa đến thô bạo. Ưa cát hóa, cập có cát diệu hội hợp, thì là phát tích của vận hạn, duy thâm trầm người so sánh lợi, phát tích hậu thị phi cũng ít.

Hiện tại mà lại cử một cự môn tọa cung phu thê ví dụ thực tế:

Thiên lương ở vị cung tọa mệnh, cung phu thê cự môn độc thủ, quý năm sinh ra, cự môn hóa quyền, đối cung thái dương lạc hãm, đến đây cự môn vừa thụ dương đà chiếu xạ, sở dĩ tính chất thâm trầm.

Trải qua đi tới quý hợi đại vận, cung phu thê thiên đồng, là nguyên cục kình dương cập đại vận kình dương điệt xung, sở dĩ dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Ất xấu năm, cung phu thê thái dương ở hợi, Thái âm Hóa kị ở cung phúc đức, vừa là dương đà sở giáp, cung phu thê thái dương thụ kỳ chiếu xạ, đến nỗi bối phu khí tử.

Học giả có thể tường nguyên cục cự môn tính chất nghiên cứu, biết ngay bản chất nặng yếu.

———————————————————-

25 liêm trinh thiên tướng tọa tử ngọ

25 liêm trinh thiên tướng tọa tử ngọ

Liêm tướng tử ngọ, chuyện xảy ra nghiệp cung vũ khúc, cung thiên di phá quân, cùng với cung tài bạch Tử Phủ, tinh diệu hội hợp cường liệt, sở dĩ vô luận là phủ hội chiếu sát diệu, giai chủ vô phụ tổ sự nghiệp, dù có cũng tất nhân hoàn cảnh xã hội biến thiên mà rủi ro, nhưng tự thân đã có lánh tầm lối ra năng lực.

Trong tính cách tương đối phụ trách nhiệm, trọng tình cảm, xử sự ổn trọng, nhưng cũng sợ đầu sợ đuôi, khai sáng tính chất không mạnh, chỉ có thể phục vụ cho người khác, nhưng nếu và lộc tồn hoặc hóa lộc cùng độ, thì năng lực làm từng bước, từ từ tấn chức tới chủ quản thủ lĩnh của chức, nhưng là chích nên gìn giữ cái đã có, bất lợi phá cái cũ xây dựng cái mới, nếu là kinh thương chích nên cùng hắn nhân hùn vốn, không thích hợp vốn riêng.

Liêm trinh Hóa kị chủ hoành nổi giận phá, phú quý không kiên nhẫn cửu. Nhất là hội hợp đào hoa chư diệu thì, chủ nhân vu tình cảnh thuận lợi, sự nghiệp thành công thì lưu luyến phong nguyệt, chinh ca trục sắc mà chiêu rách nát. Sai ai ra trình diện loại này tinh hệ kết hợp người, nên vu thành công lúc tự hạn chế.

Liêm trinh và kình dương cùng độ chủ đa chiêu thị phi, canh mỗi ngày hình hoặc thiên không cướp, chủ ngữ tụng hoặc khuynh bại. Nhược kình dương và đối cung cung thiên di phá quân cùng độ, bất lợi xuất môn đi xa. Bính năm sinh ra liêm trinh Hóa kị, canh chủ khách tử tha hương. Nhược sai ai ra trình diện cát diệu hóa giải thì cận chủ ở tha hương trêu chọc hỗn loạn. Nhược phùng thiên nguyệt, thì chủ tha hương nhạ bệnh.

Liêm trinh thiên tướng nhược sai ai ra trình diện Tứ Sát, thiên không cướp, hình diệu mặn tập có thể chiếu, thì không hề luận đoán họa, hoặc nhân bệnh mổ, đa chủ thận thạch, đảm thạch, bàng quang kết sỏi, hoặc u, mà lại suốt đời có nội tạng mẫn cảm, da dị ứng bệnh. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì có ý định ngoại áp thương, hoặc xà chó thú loại cắn bị thương, hoặc thụ ngoài ý muốn mà có huyết quang tai ương.

Nữ mệnh sai ai ra trình diện lộc tồn, hóa lộc, văn xương, văn khúc, cho dù không gặp sát diệu, cũng chủ dễ thụ tình cảm lừa dối, thảng sai ai ra trình diện sát diệu hoặc sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu nặng người, cần phải phòng trượt chân.

[liêm trinh thiên tướng] cùng cung vu tử ngọ, và phá quân tương đối, tam hợp cung là [tử vi Thiên phủ], cập vũ khúc ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán [liêm tướng] phe ở bản cung bản chất, cần phải tường kỳ vi cương nghị, ức là yếu đuối.

[liêm tướng thiên tướng] bản thân có quá sâu cảm giác tình màu sắc, nhưng ở tam phương hội hợp lại tẫn thuộc vật chất tính tinh diệu, bởi vậy là nội tâm tình cảm và gian ngoài hoàn cảnh xung đột, phải cụ cương nghị của tính, sau đó thủy năng lực thích ứng, nhược yếu đuối người, thì vu thô bạo hốt lai là lúc, hoặc đối mặt khách quan hoàn cảnh cải biến chi tế, nội tâm cảm thấy khốn cong, thống khổ, cho nên động một tí là phạm lỗi, kỳ quá mức người, hoặc tới có phí hoài bản thân mình tự sát chi niệm, kỳ khinh người cũng dễ lưu là cam chịu.

Liêm trinh hóa lộc, vô hỏa linh hội chiếu, lại thấy văn xương văn khúc cùng hội, thì là bản tính cương nghị, bề ngoài bình thản, ngoài tròn trong vuông tốt cách. Tuy nhiều thị phi khốn cong, nhưng có thể ứng phó khéo. Trong đó vừa dĩ tử cung [liêm tướng] ít thị phi.

Nhược liêm trinh Hóa kị thì là một … khác cực đoan, chủ nội tâm yếu đuối, vu thuận cảnh thốn do chích thuộc một thời buồn khổ, vu nghịch cảnh thì thì mọi cách bất túc, lại không có có thể nói hết người, thảng canh sai ai ra trình diện hỏa linh cùng hội, hoặc thiên không cướp cùng độ, thì khả năng đi hướng mình hủy diệt con đường.

[liêm tướng] và kình dương cùng độ hoặc củng chiếu, đều chủ nội tâm yếu đuối. Mà lại dễ nhân nội tâm yếu đuối mà trêu chọc thị phi. Mừng nhất lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu, thì nhân lộc tồn lực, hóa thành tường hòa đích tình tự, bởi vậy tuy ít đột phá tính phát triển, cũng có thể nhân ứng với khách quan hoàn cảnh.

Đến đây tinh hệ kết cấu, không thích Thiên phủ, tử vi hóa khoa, ngại kỳ nhân [liêm tướng] của tính, chuyển thành tiểu tín tiểu nặc, hoặc hóa thành lòng dạ đàn bà, đến nỗi canh bị nguy cong. (nhưng người viết lại đối [Trung Châu phái] tiền nhân nói vậy, nghĩ ứng với phụ thêm một chút còn nghi vấn. Nhâm năm sinh ra gặp Thiên phủ hóa khoa, vũ khúc tất đồng thời Hóa kị, đến đây cố như trước nhân theo như lời. Nhược canh năm Thiên phủ hóa khoa, ứng với vô điểm này tính chất. Học giả có thể gia dĩ tố chứng. )

Mừng nhất phá quân hóa lộc, đái xương khúc, khôi việt, phụ bật lai hội, thì có thể làm cho [liêm tướng] được cương nghị của tính.

[liêm tướng] trải qua đi mười hai cung, biến hóa phi thường vi diệu, thường thường nhân một … hai … Lưu diệu bất đồng, tức sản sinh cực biến hóa lớn. Nhất là nguyên cục là [tài ấm giáp ấn] hoặc [hình kị giáp ấn] người, kỳ cương nghị và yếu ớt tính chất càng khó phân biệt, vu trải qua đi mười hai cung thì liền càng nhiều biến hóa, bởi vậy phía dưới chỉ có thể tự thuật giống nhau nguyên tắc.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không sợ trải qua đi biến hóa biên độ lớn vận hạn hoặc lưu niên. Cho dù sát kị hình diệu tịnh sai ai ra trình diện, cũng có hết cùng lại thông gặp gỡ. Như thế vận trình hoặc lưu niên làm một nhất

Thất sát ngồi một mình, cát hóa và sát diệu cùng đi gặp gỡ. Vũ khúc Hóa kị, đà la cùng độ canh chủ tự chiêu rách nát. Thái dương lạc hãm, đà la cùng độ là tự chiêu vưu oán phiền phức. Phá quân sai ai ra trình diện sát, vô cát hóa, lại không có lộc tồn. Tham lang và dương đà cùng độ, hoặc là đối cung vũ khúc Hóa kị củng chiếu.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] không thích hợp trải qua đi, vận hạn lưu niên trong vòng, tất nhân khách quan hoàn cảnh biến hóa mà thu nhận nghịch cảnh. Tự thân khó với ứng phó, Vì vậy làm phức tạp càng sâu. Duy [liêm tướng] nguyên và phụ tá cát diệu cùng cung người, tình trạng so sánh tốt, có thể tịnh thủ nhẫn nại, chờ khách quan hoàn cảnh chuyển biến.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không thích hợp canh đi quá mức dương cương vận hạn lưu niên, dễ trêu chọc vưu oán, hoặc nhân tự thân quyết định lệch lạc mà chiêu ngăn trở. Như thế tinh diệu tổ hợp làm một –

Thiên lương ngồi một mình, sai ai ra trình diện hình kị, thiên lương ở vị người vưu quá mức.

Thất sát ngồi một mình, [tử vi hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa] đối củng.

[tử vi Thiên phủ] cùng viên, hóa quyền, hóa khoa, lại thấy sát kị chư diệu cùng hội.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] gặp của, phải tránh lộng quyền, cũng không nên quá mức cấp tiến mưu đồ cải biến hiện trạng, bằng không trái lại bị người xa lánh, hoặc rủi ro khuynh bại.

Yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] ưa sai ai ra trình diện tinh diệu bình hòa cung độ, thì năng lực an vu hiện trạng, hoặc trì doanh bảo thái. Như thế tinh diệu làm một nhất

Thất sát và lộc tồn cùng độ, hoặc lộc tồn củng chiếu.

Thiên đồng và lộc tồn cùng độ, hoặc Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Vũ khúc hóa lộc, có tham lang hóa quyền củng chiếu.

Thái dương hóa lộc, có phụ tá chư diệu cùng hội. Hoặc hóa quyền. Được cự môn hóa lộc củng chiếu, hoặc hóa khoa, được lưu niên cự môn hóa lộc xung hội.

Phá quân hóa quyền, liêm trinh hóa lộc phong củng.

Thái âm ngồi một mình, hóa lộc, quyền, khoa.

Tham lang hóa lộc, được năm vận của cát hóa xung hội.

Nhược cương nghị [liêm tướng] trải qua đi đã ngoài vận trình, càng tốt dồn.

Mà lại cử một [liêm tướng] tọa thủ [cung phúc đức] ví dụ.

Tham lang ở tuất cung tọa mệnh, cung phúc đức là [liêm trinh thiên tướng], bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị, mà lại là dương đà chiếu xạ, [liêm tướng] tính chất yếu đuối.

Hành kinh thất sát đại vận, cung phúc đức vũ khúc và nguyên cục đà la cùng độ (xin chú ý đến đây đà la tính chất). Vu bính dần năm, lưu niên cung phúc đức vừa là vũ khúc, liêm trinh song Hóa kị hội chiếu, lưu niên đà la cũng cùng độ. Vì vậy năm nhân tình cảm làm phức tạp mà tự sát, may mà hộ cứu đúng lúc, thì là cung mệnh lực.

—————————————————-

26 thiên lương ngồi một mình xấu vị

26 thiên lương ngồi một mình xấu vị

Thiên lương xấu vị, nên [nhật nguyệt tịnh minh], không thích hợp [nhật nguyệt vô quang].

Ở xấu cung an mệnh, hội tị cung thái dương cập dậu cung Thái âm, nhật nguyệt đều ở đây vượng cung, là vì [nhật nguyệt tịnh minh], nhược sai ai ra trình diện thái dương Thái âm hóa lộc quyền khoa người, chủ nhân địa vị xã hội cao siêu. Nhưng nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị cùng độ hoặc đối chiếu, chủ thường sinh sự từ việc không đâu, đa chiêu vưu oán nham hiểm.

Ở vị cung an mệnh người, sở hội hợi cung thái dương, cùng với mão cung Thái âm giai lạc hãm cung, là vì [nhật nguyệt vô quang] mặc dù sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội cập cát diệu tường diệu, kỳ địa vị cũng so sánh xấu cung người đó thấp. Canh sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, cũng không có thể cố xuất đầu, hoặc phê bình chỉ trích người khác khuyết điểm, bằng không thị phi nham hiểm không khỏi, cần phải hao hết tâm lực thủy năng lực hóa giải.

Sở dĩ ở xấu cung an mệnh người đó nhược gặp xương khúc, khôi việt, phụ bật có thể làm tư pháp, xét duyệt, giám sát công tác, nhược ở vị cung an mệnh, thì dĩ văn giáo công tác xã hội là nên.

Nhược thiên lương và kình dương, thiên hình cùng triền, thì sẽ thành ngoại khoa, phụ khoa, hoặc nhi khoa bác sĩ.

Thiên lương ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời cơ, tam hợp cung sở sẽ vì Thái âm ngồi một mình, thái dương ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên lương bản chất, cần phải chú ý phân biệt kỳ vi chính trực, ức là khôn khéo.

Chính trực và khôn khéo bất đồng, chính trực là có nguyên tắc trì mà đợi nhân, cũng để mà luật đã, khôn khéo chỉ là giỏi về quan sát khuyết điểm của người khác, đối với mình thì không có cùng chừng mực.

Tựu thiên lương bản thân mà nói, thiên lương hóa lộc, thì là khôn khéo.

Thiên lương hóa khoa, bản chất chính trực. Hóa quyền mà có cát diệu cùng hội, cũng chính trực. Thảng vô cát diệu, mà lại sai ai ra trình diện sát diệu hội hợp, thì cận tương đối khôn khéo.

Dĩ hội hợp Thái âm thái dương mà nói, nhật nguyệt nhập miếu lai hội, thì thiên lương bản chất chính trực, thảng nhật nguyệt câu lạc hãm địa, thì thiên lương cận vi khôn khéo, cho nên xấu cung thiên lương trội hơn vị cung.

Mà chống đỡ cung thiên cơ mà nói, thiên cơ hóa lộc, thiên cơ Hóa kị củng chiếu thiên lương, đều là khôn khéo, Hóa kị người mà lại trở thành xoi mói. Nhược thiên cơ hóa khoa, thì có thể ảnh hưởng thiên lương bản chất chính trực. Thiên cơ hóa quyền, cần phải vô hỏa linh cùng độ thủy là chính trực.

Thiên lương tối không thích hợp đà la cùng độ, tức phi khôn khéo, vừa phi chính trực, khuyết điểm tối đa. Cũng không nên hội thiên mã, khôn khéo người phiêu đãng, người chánh trực cũng nan phát huy tài trí.

Thiên lương vô luận chính trực hoặc khôn khéo giai ưa phụ tá chư diệu cùng hội, thì không được cô lập, nhược sát kị hình hao tổn tịnh thấu, người chánh trực thượng khả, khôn khéo người dễ chiêu oán hận, đa bị người chỉ trích, nhân sinh vị miễn cô tịch.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nên tinh minh thiên lương, không thích hợp chính trực. Khôn khéo người trôi chảy, người chánh trực trái lại dễ chiêu phi, trừ phi chư cát đủ củng. Chính trực thiên lương hơn thế lưu niên hoặc vận hạn, cung phụ mẫu sai ai ra trình diện sát diệu lai hội, thì đa bất lợi phụ mẫu, hoặc rời xa dưới gối, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương, thường thường là đặt trụ cột vận hạn, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thì đặc sắc hơn phát đạt. Tinh minh thiên lương thì trái lại nhu gian khổ thành lập, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cũng không quá giảm thiểu vất vả cực nhọc. Thảng sai ai ra trình diện sát kị cùng hội của năm, thì càng thị phi, nham hiểm sở luy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa mà sát diệu ít người, thì tinh minh thiên lương lợi cho trải qua đi, có thể nắm quyền chuôi, nhưng dễ là thủ trưởng đố kỵ, bởi vậy phải giỏi về giấu tài, sau đó thủy xưng trôi chảy, bằng không trái lại chiêu nghịch cảnh.

Chính trực thiên lương trải qua đi, thì là thụ thủ trưởng nể trọng, được phát triển sự nghiệp vận hạn hoặc lưu niên, sai ai ra trình diện khôi việt người vưu cát. Duy nhược vu đại hạn trải qua đi đến đây viên, thì dễ thụ do chính khéo tay cất nhắc thuộc hạ sở luy, thậm chí phỉ báng công kích. Tất thiện người khác sau đó thủy gửi nể trọng, thủy có thể miễn làm phức tạp.

Thái dương ngồi một mình cung viên, nhược nhập miếu, thì không thích hợp tinh minh thiên lương, nguyên nhân chính một thời đắc ý lạm lộng quyền chuôi mà chiêu phi, hoặc nhân chủ trì kế hoạch thuận lợi, đắc ý vênh váo mà trái lại chiêu tổn thất. Chính trực thiên lương trải qua đi thì là được danh dự vận hạn hoặc lưu niên. Sai ai ra trình diện sát cùng triền, nhất là đà la, thì cần phải phòng tính khí nặng chứng.

Thái dương lạc hãm ngồi một mình, giống nhau bất lợi không được lương, lưu niên gặp đến đây phòng thị phi vưu oán, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị, và lưu niên cự môn Hóa kị vọt lên, thì chủ thụ tiền tài liên lụy. Duy bản chất chính trực thiên lương hung hiểm nhỏ lại. Nếu không có Hóa kị, thì trái lại so sánh nên tinh minh thiên lương, chủ có hữu lực người của chi trì.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi tinh minh thiên lương, có sát người, mặc dù nhân xoi mói người khác mà tao oán hận, cũng chích một thời làm phức tạp, vô sát diệu thường thường là hài lòng chuyển biến khai đoan.

Nhược chính trực thiên lương trải qua đi đến đây cung độ, cận cần phải giữ gìn khí tiết tuổi già, không cầu không an phận phân của tài, tức là tốt vận. Lưu niên đi đến đây cung độ, cũng nên gìn giữ cái đã có.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, cận lợi chính trực thiên lương trải qua đi, là danh dự nhật long, phụ trách giám sát, hoặc thối cư phía sau màn bày kế đại vận. Khôn khéo người hành kinh đến đây hạn, thì chiêu thị phi vưu oán, đến nỗi bị người cô lập, lưu niên cùng đến đây tính chất.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung viên, bất lợi nữ mệnh. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên, vô luận là khôn khéo hoặc chính trực, đều đa tai hoạ tập kích. Nếu vì lưu niên cung mệnh, sai ai ra trình diện sát diệu nặng người, thì phòng huyết quang tai ương.

Nam mệnh trải qua đi đến tận đây cung độ, sai ai ra trình diện cát phụ tụ tập đầy đủ người, thì là một mình đảm đương một phía lưu niên. Nhược sát kị hình thấu, thì tuy có thể một mình đảm đương một phía, nhưng không thích hợp cư cao tầng danh nghĩa, bằng không ắt gặp đố kị.

Thái âm ngồi một mình vận hạn, nên nhập miếu, không thích hợp lạc hãm.

Chính trực thiên lương trải qua đi Thái âm nhập miếu lưu niên, sai ai ra trình diện cát hóa, thì tất bị người nể trọng, hoặc phụ trách tài chính giám hạch của chức. Khôn khéo người cũng thuộc cát vận, nhưng trái lại chủ cận được hư danh.

Tinh minh thiên lương trải qua đi Thái âm lạc hãm lưu niên, thì có thể phụ trách quyền sở hữu tài sản, hoặc giám sát kiểm tra sổ sách, người chánh trực thì nên sử dụng quyền sở hữu tài sản, là phục vụ cơ cấu phát tài.

Duy nữ mệnh trải qua đi Thái âm lạc hãm cung độ, phòng quan hệ hôn nhân có biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, là trời lương sở hỉ. Vô luận là chính trực hoặc khôn khéo, đều vì tốt vận, lưu niên gặp của cũng chủ hài lòng biến hóa. Duy tham lang Hóa kị xung hội lưu niên vũ khúc Hóa kị, thì không thích hợp biến hóa, mà lại nên mọi việc hiền hoà thoái nhượng. Nhược hình kị sát diệu nặng người, thì chủ có tai bệnh.

Cự môn ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương trải qua đi, vu đại hạn chủ bị người phần thưởng chức mà sáng lập sự nghiệp, vu lưu niên cũng chủ được nhâm chức vị quan trọng, duy không thích hợp làm thương nghiệp đầu tư.

Tinh minh thiên lương trải qua đi đến đây hạn, thì bất quá trôi chảy mà thôi. Nhược dương đà tịnh chiếu, hoặc sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị, thì nhân cạnh tranh mà chiêu làm phức tạp, nhưng cũng chung năng lực hóa giải.

[liêm trinh thiên tướng] cung viên, là tinh minh thiên lương sở không thích hợp, tất đa nhân tế quan hệ làm phức tạp, sai ai ra trình diện sát kị người vưu chủ nhiều lần thô bạo, người chánh trực thì hơi nhẹ. Gặp đến đây lưu niên, không thích hợp vọng sinh biến hóa, cũng không nên cấp tiến.

Tư cử một ngày đêm lương tọa cung thiên di ví dụ tác nói rõ nhất nhất

Thiên cơ tọa mệnh xấu cung, đối cung thiên lương thủ cung thiên di, kỷ năm sinh ra, thiên lương hóa khoa, kình dương cùng độ.

Vị cung thiên lương như vậy tổ hợp, thì làm gốc chất chính trực kết cấu.

Tới ất hợi đại vận, cung mệnh thái dương hội Thái âm Hóa kị, nhìn như không được cát, nhưng nhân được cơ duyên xuất ngoại, một đường sự nghiệp hưởng thông, nhậm chức nhất xí nghiệp lớn, không được mười năm vào chỗ chí cao tằng, phụ trách tài vụ kế hoạch cập chợ triển thác.

Loại này vận trình nhìn như bình đàm, tức đại vận cung thiên di của cự môn cũng không sau đó đại vận thiên cơ hóa lộc mà thôi, không được phải có như thế may mắn chi tế gặp. Nhưng nếu tường kỳ cung thiên di, biết ngay cự môn một vốn một lời chất chính trực thiên lương, thực có ý định không ngờ được ích lợi.

——————————————————————–

27 thất sát ngồi một mình dần thân

27 thất sát ngồi một mình dần thân

Thất sát ở dần cung là [thất sát ngưỡng đấu], ở thân cung thì là [thất sát triêu đấu], thân cung so sánh dần cung là tốt.

Phàm [triêu đấu], [ngưỡng đấu], giai thuộc mỹ cách, chủ thái độ làm người năng lực quản lý quá mức cường, có thể độc đáng một mặt. Sở dĩ vô luận ở bất luận cái gì hành nghiệp phát triển, đều vì chủ quản nhân viên. Nhất là vu cung mệnh hoặc cung thiên di sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ thì, canh chủ suốt đời tài bạch không ngờ thiếu thốn. Duy nhược sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ có thể hợp, thì chủ cuộc sống đường nhỏ gồ ghề phập phồng. Quay về với chính nghĩa thất sát tọa mệnh một đời người tất có một lần trọng đại khúc chiết, khinh cũng chủ sự nghiệp phát triển dừng lại, tâm tình buồn khổ, chỉ cần có thể làm đến nơi đến chốn, thì chung năng lực vượt qua cửa ải khó khăn, sở dĩ cho dù đụng tới không tốt năm vận, cũng không tất nản lòng thoái chí.

Thất sát [triêu đấu], [ngưỡng đấu] giống nhau giai nghi xuất nhâm chính phủ chức vụ, hoặc là đại cơ cấu đại người của xí nghiệp sự quản lý cập hành chính nhân viên quản lý, cũng có thể quản Lý Công hán, nhưng như hội chiếu xương khúc, hoặc sai ai ra trình diện đối cung tử vi hóa khoa thì nên làm Lý Công phương diện học thuật nghiên cứu, như mỗi ngày phủ hóa khoa thì có thể nghiên cứu kinh tế hoặc công thương quản lý. Chỉ thấy văn diệu, thì vi nhân sư biểu.

Nhược sát diệu nặng lại thấy Hóa kị cập thiên hình, thiên mã, lộc tồn, rất có phụ bật, ba máy bát tọa ủng hộ, thì có thể vu quân cảnh giới đặt chân, bằng không tức là bang hội đứng đầu.

Thất sát mừng nhất sai ai ra trình diện lộc, nhân lộc diệu có thể hóa giải thất sát của cương liệt. Nếu không sai ai ra trình diện lộc mà Tứ Sát tịnh chiếu, canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, hình hao tổn, thì suốt đời hình khắc rất nặng, canh chủ thái độ làm người bảo thủ, phàm xử sự giai ra kịch liệt thủ đoạn, cho nên mặc dù phú quý nhưng có phá, mà lại nhãn giới quá cao, mèo khen mèo dài đuôi, bởi vậy cuộc đời khó tránh khỏi cô tịch. Đến đây tính chất có thể tạ hậu thiên nhân sự bổ cứu.

Thất sát ngồi một mình dần thân, tất và [tử vi Thiên phủ] tương đối, tam hợp cung là tham lang ngồi một mình, cập phá quân ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thất sát bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi cao ngạo, ức là uy quyền.

Cao ngạo thất sát mặt ngoài cũng tự uy quyền, nhưng là giả vờ nhai ngạn, cũng không kẻ khác tâm phục, mà uy quyền người mặc dù không được ẩn dật, tự tự nhiên khó hoà hợp, nhưng bị người kính nể.

Thất sát phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy có thể giải trừ cao ngạo của tính. Dĩ sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc người nhất hiền hoà, lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu người thứ hai, phá quân hóa lộc vừa thứ hai.

Nhược phá quân hóa lộc mà lại thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, cũng uy quyền tổ hợp, nhưng hiền hoà thì bất túc, nhưng đái cao ngạo của tính.

Nhược phá quân hóa quyền, thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, thì là uy quyền tổ hợp, cao ngạo của tính cũng giảm, nhưng biến thành nghiêm ngặt chọn bạn tính chất.

Nhược thất sát có hình sát chư diệu hội chiếu, kiêm xương khúc, phụ bật hội hợp, thì là cao ngạo của tính.

Nhược tham lang hóa quyền, thất sát và hình sát cùng độ, vô xương khúc, phụ bật, thì cũng cao ngạo.

Đến đây hai người, có xương khúc, phụ bật, cao ngạo của tính giảm xuống, nhưng chưa uy quyền của tính.

Đối cung [tử vi Thiên phủ], dĩ hóa khoa là nên, chủ uy quyền, nhược tử vi hóa quyền, thì trái lại chủ cao ngạo.

Thất sát tọa mệnh, dĩ uy quyền là nên, cao ngạo thì đa hỗn loạn, nữ mệnh thì vưu chủ hôn nhân bất lợi.

Thất sát trải qua đi mười hai cung, tính chất phi thường phức tạp, hơi có tinh diệu biến hóa tức không có cùng gặp gỡ, dưới chỉ có thể dành cho một ít phán đoán nguyên tắc căn bản.

Phàm thất sát uy quyền nặng mà cao ngạo của tính khinh người, thì nên đi hạ thuật cung hạn nhất nhất

Thiên đồng ngồi một mình hóa quyền, đối cung Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Thiên đồng ngồi một mình, hội cự môn hóa quyền, Thái âm hóa khoa.

Vũ khúc hóa lộc ngồi một mình.

Vũ khúc ngồi một mình, sẽ đối với cung tham lang hóa lộc.

Thái dương nhập miếu, không gặp sao Hóa kỵ sát diệu.

Phá quân cát hóa, vô sát diệu, có phụ tá.

[Tử Phủ] cùng độ, hóa khoa.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, vô sát diệu.

Tham lang hóa lộc, quyền, vô sát diệu.

Thiên lương hóa khoa, có phụ tá cát diệu cùng hội.

Uy quyền thất sát trải qua đi đến đây vận hạn, có thể một mình đảm đương một phía, hoặc gánh vác trọng trách, trải qua [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên, lại chủ hài lòng biến hóa. Kỳ cụ thể gặp gỡ, có thể tường tinh diệu hội hợp tính chất mà định.

Nhược bản chất cao ngạo thất sát, trải qua đi kể trên vận hạn lưu niên, cũng không chủ phát tích thay đổi thái, cận vi trôi chảy niên kỉ hạn. Nguyên cục có sát kị hội hợp người, thì tiên trải qua thị phi hỗn loạn sau đó yên ổn. Đương trải qua đi [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên thì, cho dù vận hạn tinh diệu tổ hợp thuần mỹ, cũng tất có nhân tế đang lúc khuyết điểm, cần phải tường lục thân cung vị tính chất mà suy đoán.

Bản chất uy quyền thất sát, không thích đi dưới đây vận hạn nhất nhất

Thiên đồng Hóa kị, xung lưu niên Thái âm Hóa kị.

Vũ khúc hóa lộc, quyền, mà sát hình chư diệu trọng trọng.

Thái dương lạc hãm, có hình sát lai hội.

Phá quân hóa lộc, mà sở hội tham lang Hóa kị cung độ có dương đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ.

Thiên cơ Hóa kị.

Thiên cơ hóa lộc, vọt lên cự môn Hóa kị.

Thái âm lạc hãm, Hóa kị.

Thái âm hóa lộc, vọt lên nguyên cục thái dương Hóa kị.

Cự môn Hóa kị, vọt lên thái dương Hóa kị vưu kém.

Cự môn hóa lộc, mà và văn xương Hóa kị cùng triền, lại thấy hình hao tổn ám diệu.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị giáp.

Thiên lương hóa lộc, gặp sát diệu người.

Đương đi chí thượng thuật vận hạn thì, uy quyền thất sát cũng tất sinh khốn trệ. Phàm thất sát tọa mệnh, suốt đời tất có một đoạn thời kì nghịch cảnh, bởi vậy vu vận hạn trong vòng, đương bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, thì có thể tự giảm thiểu thô bạo, nhược tồn giãy dụa chi tâm, thì trái lại tăng vận rủi.

Về phần bất lợi tính chất, cũng có thể tường các tinh diệu tổ hợp tính chất mà định.

Nhược tính chất cao ngạo thất sát, trải qua đi kể trên vận hạn lưu niên, thì đa nhân nhân tế quan hệ mà sinh thô bạo, cho nên cần phải đồng thời xem thêm [huynh đệ], [phụ mẫu], [giao hữu] mấy cung độ, dĩ tường thực tế cảnh ngộ chi tiết.

Tư cử một mạng cung thất sát ngồi một mình ví dụ, dĩ tác nói rõ nhất nhất

Thất sát ngồi một mình dần cung, tân năm sinh ra, tham lang và kình dương cùng độ lai hội, [Tử Phủ] và đà la cùng độ củng chiếu, văn xương cũng và [Tử Phủ] cùng độ, hóa thành sao Hóa kỵ.

Bởi đà la cập văn xương Hóa kị ảnh hưởng, cung mệnh thất sát liền dẫn cao ngạo của tính.

Chú ý [cung phu thê][liêm trinh thiên tướng] cùng độ, tuy có [tài ấm giáp] nhưng cũng đồng thời thụ đà la cập văn xương Hóa kị hội chiếu.

Đi tới nhâm thìn đại hạn, vũ khúc ngồi một mình, hóa thành sao Hóa kỵ, sở hội người là [liêm tướng] đái kình dương, tham lang đái đà la lưỡng tổ tinh diệu, đương nhiên cũng trong buổi họp nguyên cục dương đà cập văn xương Hóa kị.

Chú ý [cung phu thê] là thất sát, trừ nguyên cục tinh diệu hội hợp ngoại, tịnh hội chiếu và tham lang cùng độ lưu đà.

Vu một giáp năm, cung mệnh [liêm tướng], cung phu thê là tham lang độc thủ cung độ, đối cung Hóa kị vũ khúc vu lưu niên hóa khoa. Là năm mặc dù liêm trinh hóa lộc, sẽ đối với cung phá quân hóa quyền, nhưng sự nghiệp cung vũ khúc cập cung tài bạch [Tử Phủ] đều không tốt, Vì vậy nhân và bạn bè hợp tác đầu tư, kết quả bị phiến, mà lại liên trượng phu cũng bạn bè đoạt đi.

Là năm [huynh đệ cung] là cự môn, và thái dương Hóa kị hội chiếu, nguyên cục cung mệnh cập cung phu thê đều có khuyết điểm, đại vận cung mệnh cập phu thê cũng có khuyết điểm, thảo nào lập sinh thô bạo.

Thảng như tường tế suy đoán, đà la cập văn xương Hóa kị và [Tử Phủ] cùng độ, kỳ tính chất là bị lừa. Mà lưu niên cung mệnh [liêm tướng] đối phá quân, dễ khởi cùng người hợp tác chi tâm, tinh diệu tính chất phù hợp.

(đến đây lệ tùy thuộc tinh diệu phức tạp, học giả phải án thuật Thư Thành tinh bàn, sau đó thủy dễ lý giải. )

———————————————–

28 thiên đồng ngồi một mình mão dậu

28 thiên đồng ngồi một mình mão dậu

Thiên đồng mão dậu, đối cung Thái âm, cơ bản tính chất cùng trời cùng Thái âm cùng độ người tương đồng, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện kình dương cùng độ, chủ bản thân bị thương tàn phế.

Nhược sai ai ra trình diện khôi việt xương khúc, chủ nhân tính hảo văn nghệ, tạm biệt đào hoa chư diệu, thì canh nên làm diễn nghệ, nhất là thích hợp biểu diễn sự nghiệp.

Thiên đồng ở mão dậu nhị cung ưa sai ai ra trình diện lộc, vô luận lộc tồn và hóa lộc, đều chủ nhân sinh gặp gỡ THUẬN, có thể nhàn nhã đi chơi hưởng thụ.

Nữ mệnh mặc dù ưa làm đẹp trang phục trang sức, nhưng tình cảm không đổi bị nguy nhiễu. Duy nhược đào hoa chư diệu ở cung mệnh cùng độ, thì tất nhạ du phong lãng điệp.

Thiên đồng hóa lộc, có thể tăng tài lộc hưởng thụ. Hóa quyền thì sự nghiệp đa biểu hiện. Hóa khoa tăng danh dự, tối nên biểu diễn người làm việc. Nữ mệnh ở mão dậu nhị cung hóa khoa, diễm lệ dị thường.

Thiên đồng ngồi một mình mão dậu, đối cung là Thái âm, tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thiên đồng ngồi một mình đến đây cung bản chất, cần phải chú ý kỳ vi tinh thần trống rỗng, ức là phong phú.

Tinh thần trống rỗng làm gốc tinh hệ lớn nhất khuyết điểm, vô vô luận nam nữ, đều có thể năng lực bởi vậy trầm luân, hoặc tới sinh tật bệnh, năng lực tay không thành gia thiên đồng, nhất định tinh thần phong phú.

Thiên đồng vu mão dậu nhị cung không thích hợp sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ. Nhược kình dương cùng độ, lại có hỏa linh, thiên không cướp hội chiếu, thì nhân sinh vị miễn vô cùng gian khổ, lúc này thì dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Nhược thiên đồng Hóa kị người, và sát diệu hội chiếu, thì càng thêm sâu kỳ trống rỗng trình độ.

Lúc này tức nên tường thị kỳ [cung phúc đức] thái dương, nhược vừa thất bại hãm của hương, sát diệu cùng hội, cự môn sở triền cung viên vừa không được cát, thì có thể toi mạng cung thiên đồng không chỉ nhấp nhô, hơn nữa tinh thần trống không. (nhược thái dương nhập miếu, xương khúc, phụ bật củng hội, thì thiên đồng gặp mấy sát kị, đơn giản chỉ là thực tế sinh hoạt bất túc. )

Mão cung thiên đồng không thích hợp và lộc tồn cùng độ, bởi vậy thì đối cung Thái âm Hóa kị củng chiếu, nhược thiên đồng canh sai ai ra trình diện hỏa linh gửi thông điệp, thiên không cướp hội hợp, tạp diệu vừa là trời hư âm sát các loại, cũng nên đồng thời thị cung phúc đức thái dương. Nhân thái dương Hóa kị cũng hội hợp Thái âm của cho nên, sở dĩ rất lâu cũng không thể giúp đỡ cung mệnh thiên đồng, dồn thành tinh thần trống rỗng tinh diệu tổ hợp.

Dậu cung thiên đồng không thích dương đà hội chiếu, cung phúc đức thái dương Hóa kị, cho nên không thích giáp năm sinh ra. Trừ phi cung mệnh có phụ bật hội chiếu, cung phúc đức có xương khúc hội chiếu, thì có thể giúp đỡ, bằng không dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng ưa hóa lộc, thì lúc này thiên cơ hóa quyền vu sự nghiệp cung, trở thành xách động lực, cho nên vô luận như thế nào cũng không dồn trở thành tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng hóa quyền, đối cung Thái âm tất hóa lộc, nhưng cự môn đồng thời Hóa kị, mà lại hội cung mệnh cung phúc đức hai người cung độ. Sở dĩ vị tất tinh thần phong phú, cần phải tường thị phúc cung có hay không tích cực mà định, bằng không là đời sống vật chất sung túc, mà đời sống tinh thần trống rỗng của dấu hiệu.

Mão cung thiên đồng, ưa đối cung có lộc tồn cùng độ, thì cung phúc đức thái dương hóa quyền, kỳ đối cung cự môn hóa lộc, là tinh thần đời sống vật chất giai sung túc của tượng.

Dậu cung thiên đồng cũng không ưa đối cung có lộc tồn, nhân Thái âm tất đồng thời Hóa kị, trái lại chủ tinh thần trống rỗng.

Vũ khúc độc thủ cung viên, tối không thích hợp đà la cùng độ, tinh thần trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến tận đây, phiền não hỗn loạn càng nhiều. Vũ khúc là dương đà gửi thông điệp thì, phong phú thiên đồng thượng vô phương, trống rỗng thiên đồng thì tất sinh cảm giác mất mác, càng thêm gia kỳ trống rỗng trình độ.

Vũ khúc hóa khoa đối trống rỗng thiên đồng có lợi nhất, đắp hóa khoa có yên ổn cập sung túc tính chất.

Vũ khúc hóa lộc quyền, là phong phú thiên đồng may mắn của năm. Nhược vũ khúc ở đại vận hóa lộc, vu lưu niên hóa quyền hoặc hóa khoa, còn lại là năm đặc sắc hơn phát đạt.

Vũ khúc Hóa kị, đối phong phú thiên đồng không thích hợp, nhưng trống rỗng thiên đồng mặc dù sinh hoạt không như ý, nhưng trái lại dễ sinh thỏa mãn cảm giác.

Thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát, thiên đồng ưa đi, trống rỗng người cũng năng lực tích cực tiến thủ. Nhưng nếu thái dương lạc hãm Hóa kị, thì tinh thần trống rỗng người dễ giác trống rỗng, nữ mệnh vưu dễ sản sinh ki yêu tình. Tinh thần sung túc người, chích cần phải cẩn thận chọn bạn là được.

Nhược thái dương nhập miếu lại thấy [bách quan triều củng], thì không luận bất luận cái gì tính chất thiên đồng, đều năng lực hơn thế vận hạn lưu niên phát tích thay đổi thái, đặc biệt thái dương là đại vận cung mệnh người là tốt.

Thái dương lạc hãm, vừa Hóa kị, phong phú thiên đồng cũng cảm áp lực, dễ đã bị người khác chỉ trích, hoặc nổi bật tự dưng thị phi.

Phá quân mừng nhất hóa quyền, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây cung viên, nhân sinh tất cảm phong phú, tinh thần vật chất giai như ý. Nhưng không thích hợp tùy tiện cùng người hợp tác (thiên đồng thủ mệnh, đi phá quân vận, thường thường có khuynh hướng cùng người hợp tác). Phòng bị lừa, hoặc thụ liên lụy.

Phong phú thiên đồng mừng nhất đi phá quân được lộc lưu niên vận hạn, là phát tích của vận.

Nhược phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối, thì chủ thất ý, lý tưởng không thích hợp rất cao. Trống rỗng thiên đồng vưu không thích hợp vu vận ngày quy định nội, nỗ lực cải biến nhân tế quan hệ, bằng không tất sinh ngăn trở.

Thiên đồng mừng nhất thiên cơ hóa quyền, vô luận loại nào bản chất thiên đồng trải qua đi đến đây cung độ, giai như cơ khí được nguyên động lực, nguyên cục thiên cơ hóa quyền, vận hạn thiên cơ hóa lộc, thì là trời ngồi chung mệnh người suốt đời của tốt vận. Nhưng tinh thần trống rỗng người, lại khả năng vu đời sống vật chất sung túc lúc, trêu chọc tình cảm thượng phiền phức.

Thiên cơ Hóa kị, bất luận cái gì tính chất thiên đồng đều không thích, bất khả vọng sinh biến hóa, nhưng dĩ thủ cựu là nên.

Nói như vậy, thiên cơ thủ viên, thiên đồng trải qua thịnh hành, cận phong phú người là nên, trống rỗng người thì ngại bay bổng không có rễ.

[Tử Phủ] cùng độ cung viên, tinh diệu tính chất tuy có mâu thuẫn, nhưng nhưng không mất vu trầm ổn, cho nên là trống rỗng thiên đồng sở hỉ. Trừ phi ký vô phụ tá cát diệu, trái lại sai ai ra trình diện sát kị hình thấu, bằng không tức là tốt vận.

Thiên đồng đi [Tử Phủ] lưu niên, thường thường là gây dựng sự nghiệp của năm, phong phú người vưu nên.

Thái âm ngồi một mình, nhập miếu sai ai ra trình diện cát, thường thường là phát tài năm.

Nhưng nếu Thái âm Hóa kị, hoặc chư sát tịnh chiếu, thì không thích hợp trống rỗng thiên đồng, hoặc nhân tâm tình phát tiết mà hỏng việc, hoặc thụ dụ dỗ rủi ro.

Tham lang ngồi một mình cung thản, giống nhau cận nên phong phú thiên đồng trải qua đi. Tinh thần trống rỗng người cho dù vu vận hạn hoặc lưu niên, đời sống vật chất có phong phú thu hoạch, cũng dễ nhân các loại nhân tế quan hệ mà sinh không hài lòng, cũng thường thường là quan hệ hôn nhân không được cát lưu niên.

Nhược đối cung vũ khúc Hóa kị, tham lang vừa thụ ác sát tướng xâm, thì đây là thiên đồng tọa mệnh người thận phòng rách nát của năm, phải tránh vọng sinh cải biến. Mà tinh thần trống rỗng người thay đổi đạo nguy cơ.

Cự môn ngồi một mình, đối cung thái dương lạc hãm, hoặc canh sai ai ra trình diện hình sát tướng xâm, thiên đồng trải qua đi đến tận đây cung viên, thường dễ sinh trọng bệnh. Tinh thần trống rỗng người thì thay đổi sinh sôi thị phi khẩu thiệt, cứ thế quan tòa kiện tụng.

Nhược cự môn là nhập miếu thái dương củng chiếu, canh sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, thì là trời cùng hưng nhà vận hạn hoặc lưu niên. Đặc biệt nên và dị tộc can thiệp, tinh thần trống rỗng người thì ngại dễ mắc thần kinh suy nhược.

Nói chung, thiên đồng ưa cự môn được hội nhập miếu thái dương, không thích cự môn hội lạc hãm thái dương, trống rỗng người vưu không thích, nguyên nhân chính tâm tình không thăng bằng mà trêu chọc thị phi.

[liêm trinh thiên tướng] thủ viên, ác sát hình kị tướng xâm, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây độ, thường dễ có phí hoài bản thân mình chi niệm. Phong phú người cũng cận nên thủ cựu.

Nếu có cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì cho dù trống rỗng người cũng cận nội tâm mâu thuẫn, thoái thoái do dự mà thôi, thực tế cũng một người sinh biến hóa cát vận.

Thiên đồng khiếm lĩnh đạo lực, [liêm tướng] cũng khiếm lĩnh đạo lực, sở dĩ cho dù [liêm tướng] cung độ chư cát tịnh hội, cũng không nên cố gắng khai sáng sự nghiệp, chỉ muốn cùng người hợp tác hoặc hiệp trợ là nên.

Thiên lương độc thủ cung viên, nếu vì năm mới đại vận (giống nhau là tam trước kia mười tuổi), không thích hóa quyền, vị cung thiên lương vưu nhiên. Thiên đồng thủ mệnh người đó gặp của, dễ nhân tài bất túc tế kỳ quyền, Vì vậy xảo trá chồng chất cho rằng giấu, cho nên ảnh hưởng hậu vận.

Trống rỗng thiên đồng hơn thế vận hạn, cần phải đặc biệt chú ý mình tu dưỡng, để tránh khỏi một tay tạo thành hậu vận bất lương. Cổ nhân đối nữ mệnh gặp đến đây tinh hệ kết cấu, canh bầu thành [dâm bôn] mệnh cách, kỳ không được cát cũng biết.

Sớm vận cũng không nên thiên lương hóa khoa, mặc dù bỉ hóa quyền sảo tốt, nhưng cũng dễ danh không hợp thực. Trừ phi cấu thành [dương lương xương lộc] cách, thì chủ lợi cuộc thi cạnh tranh. Phong phú thiên đồng gặp của, thái độ làm người ngày thường ý của thủy.

Thất sát cung viên, giống nhau bất lợi thiên đồng. Niên thiếu dũ hưởng thụ thiên đồng, đến tận đây dũ là bất lợi. Nhược thất sát canh đối [Tử Phủ] của tử vi hóa quyền, kiêu căng của tính quá nặng, thường thường bởi vậy phát triển trở thành là tinh thần trống rỗng. Rất nhiều đời sống vật chất sung túc, đời sống tinh thần trống rỗng thiên đồng mệnh, đó là đến đây giai đoạn tạo thành.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm cùng thủ tật bệnh cung ví dụ nhất nhất

[tử vi Thiên phủ] ở thân cung tọa mệnh, cung tật ách thiên đồng ở mão. Mậu năm sinh ra, thiên đồng hội thiên cơ Hóa kị, làm gốc chất trống rỗng. (trừ cung mệnh thiên đồng tính chất yếu kiêm thị cung phúc đức, ở còn lại cung viên giai không cần, sở dĩ nơi này không nên canh thị kỳ thái dương miếu hãm tinh diệu. )

Cung mệnh trải qua đi tới nhâm tuất, tham lang ngồi một mình, đà la cùng độ, đối cung vũ khúc Hóa kị. Nguyên lai cung mệnh [Tử Phủ] đã vật chất tính nặng, nhất là vật nặng dục, lúc này vốn nhờ ham muốn hưởng thu vật chất truy cầu đã bị ngăn trở mà tư xê dịch biến hóa, nhưng dũ thay đổi dũ bất lợi.

Đại vận cung tật ách là thái dương ngồi một mình, nguyên cục thì Hỏa Tinh và cự môn cung độ, là đại vận dương đà sở giáp, thái dương thì là nguyên cục dương đà sở giáp, cho nhau lực lượng tăng mạnh, cánh dồn tuổi còn trẻ tức mắc thần kinh tính đau nửa đầu, ảnh hưởng tới hai mắt đau đớn, vừa mắc dạ dày bệnh. Nhược giỏi về dưỡng sinh, tương lai đi cự môn cung viên đại thể thượng ứng với là cát vận, nhưng chỉ nhưng khó tránh khỏi tự tìm phiền não, đến nỗi thần kinh tính bệnh mọc thành bụi.

—————————————————————

29 vũ khúc ngồi một mình thìn tuất

29 vũ khúc ngồi một mình thìn tuất

Vũ khúc ngồi một mình thìn tuất, tam hợp cung là [tử vi Thiên phủ] cập [liêm trinh thiên tướng], đối cung là tham lang.

Vũ tham ở thìn tuất nhị cung tương đối, chủ yếu tinh diệu hội hợp tuy rằng và xấu vị vũ tham tương đồng, nhưng nhân sẽ không phá quân, sở dĩ tính chất có điều cải thiện. Ở tính cách phương diện dễ tiếp cận, tức đồng dạng có ngay thẳng mà hào sảng cá tính, mà lại có tài nghệ, nhưng ở gặp gỡ phương diện lại yếu trôi chảy một ít, ít trải qua một ít khúc chiết, đồng thời sở có tài nghệ so sánh dễ bị người thưởng thức, cho nên thành tựu cũng so sánh tốt.

Bất quá nhược vũ khúc và lộc tồn gặp gỡ là lúc, thì và xấu vị cung an mệnh người đó tương đồng, trái lại dễ biến thành vì tư lợi.

Vũ khúc ở thìn tuất cung là nhập [thiên la địa võng], bởi vậy chủ nhân trì phát. Cổ nhân vân: [vũ khúc mộ trung cư, ba mươi tài mập ra], tức chỉ là vũ khúc ngồi một mình thìn tuất cung trì phát tính chất.

Vũ khúc không thích ở thiên la địa võng trung hóa lộc, ngại kỳ thụ hóa lộc ky mi, kẻ khác mất đi hùng tâm tráng chí, nhân nhũ danh tiểu lợi mà không biết tiến thủ, nhưng ưa hóa quyền, khiến người sinh nhiều một chút biểu hiện.

Ở thiên la địa võng trung hóa quyền cập gặp sát đều có thể kích thích vũ khúc thủ mệnh người đó hăng hái đầy hứa hẹn, nhưng tính chất bất đồng. Hóa quyền người là xuất phát từ đối quyền lực tranh thủ lòng cầu tiến, cho nên cuộc sống cách liền tương đối bằng phẳng; nhược gặp Hỏa Tinh, kình dương kích thích, thì nhân sinh đường liền tương đối gồ ghề, tất quá trình biến đổi bất ngờ sau đó thành công. Nhược đà la cùng độ, thì trái lại dễ biến thành theo cẩu thả người đó. Sở dĩ vũ khúc đà la cùng cung, tối nên dĩ chuyên môn tài nghệ sống yên phận.

Vũ khúc hóa khoa, ở lưới là không quá mức lợi ích, sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ, chủ có xảo nghệ lừng danh, không gặp sát thì nên làm tài chính và kinh tế công tác.

Ở thìn tuất nhị cung vũ khúc, nếu có phụ bật khôi việt xương khúc củng chiếu hoặc cùng độ, canh sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, nhất thượng cách. Hoặc vũ khúc Hóa kị hoặc đối cung tham lang Hóa kị, canh sai ai ra trình diện dương đà người, vô phụ bật tá lộc diệu cập thiên thọ hóa giải, thời niên thiếu có tai bệnh rất nặng, sát hung chư diệu mặn tập, cung phúc đức sở hội tinh diệu vừa không tốt người, thì có chết non nguy hiểm. Nếu có thể diên thọ, thì trung vãn vận thủy giác trôi chảy.

Nữ mệnh vũ khúc, không thích nhập thiên la địa võng. Mặc dù chư cát tịnh tập, cũng ngại tình cảm vợ chồng khiếm ôn nhu săn sóc; nhược sát tập cung mệnh, niên thiếu nhấp nhô, mà lại có rơi xuống phong trần nguy hiểm.

Vũ khúc ngồi một mình thìn tuất, đối cung là tham lang. Tam hợp cung sở sẽ vì [tử vi Thiên phủ] cập [liêm trinh thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung độ vũ khúc bản chất, hệ phân biệt kỳ vi theo hay là tiến thủ.

Vũ khúc rơi thiên la địa võng, sở dĩ cương khắc của tính đã bị áp lực. Nhưng mà một thân sinh phấn đấu chi tâm làm sao, có thể nói ảnh hưởng kỳ số phận quá nhiều. Theo cẩu thả người bất quá tạ nhất nghệ mưu sinh, mà hăng hái tiến thủ nhưng có thể phát tích thay đổi thái.

Vũ khúc hóa lộc thủ cung mệnh, rất dễ biến thành theo, nhất là đồng thời sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị vu cung mệnh hội hợp người, thường thường bất lương không được dửu.

Vũ khúc cũng không nên hóa khoa, chủ niên thiếu bất lợi, lại chính nhất nghệ tinh tự lập, mỏng danh dự (như thụ đồng hành trưởng bối thưởng thức) hảo theo cẩu thả.

Vũ khúc vu thiên la địa võng mừng nhất hóa quyền, chỉ cần không bị chư sát quấy nhiễu, là được sinh giải khai lưới chi tâm, bản chất biến thành tiến thủ.

Vũ khúc Hóa kị thì nhân sinh gian khổ, mà lại niên thiếu bất lợi, nhưng như vô đà la cùng độ, thì trái lại chủ tiến thủ, chỉ bất quá vận trình không bằng hóa quyền vũ khúc mà thôi.

Đối cung tham lang ưa và hỏa, linh cùng độ, thì đối vũ khúc sinh kích phát lực, bản chất biến thành tiến thủ. Duy vũ khúc Hóa kị vừa triền đà la người, thì không thích [hỏa tham], [linh tham] gửi thông điệp, trái lại dễ khiến cho nhân sinh ba động biên độ quá lớn.

Tham lang hóa lộc đối chiếu, khiến cho vũ khúc tiến thủ, thường thường là rời xa nơi chôn rau cắt rốn cải biến vận mạng dấu hiệu.

Tham lang Hóa kị mà vô sát hình cùng độ triều củng vũ khúc, nhân sinh tuy nhiều gồ ghề, nhưng đối với vũ khúc cũng sinh kích phát lực, là tiến thủ bản chất.

[tử vi Thiên phủ] ưa hóa khoa, khiến cho vũ khúc nhân tự tôn mà vào thủ. Nhược tử vi hóa quyền, cũng sẽ thành tiến thủ bản chất, nhưng không ra vu tự tôn, lại khả năng do quyền lực dục mà dồn.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị giáp, vũ khúc nhưng chủ tiến thủ, nhưng liêm trinh Hóa kị, thì đa theo.

Thái dương độc chút cung viên, nói chung, ưa nhập miếu không thích lạc hãm. [Trung Châu phái] truyền thụ, phàm vũ khúc Hóa kị người, lại thiên ưa đi thái dương lạc hãm cung viên, là phát tích của cơ sở, đến đây tức cái gọi là tuyệt xử phùng sanh đại vận. Cho nên vũ khúc Hóa kị có thể không biến thành tiến thủ bản chất, và đến đây vận hạn tinh diệu hội hợp quan hệ quá nhiều. Thái dương lạc hãm tức không thích hợp canh và hình sát chư diệu cùng độ, phải có chư cát cùng củng người thủy là.

Phá quân vận hạn, cũng vũ khúc thủ mệnh vu thìn tuất người nặng yếu vận hạn. Như tiến thủ người, ưa sai ai ra trình diện phá quân hóa lộc, theo người, không thích phá quân đối cung sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị.

Nói chung, đến đây vận hạn sai ai ra trình diện chư cát cập cát hóa, thì mặc dù theo người cũng tất sinh đoạt phát chi tâm, ứng với thiện là lợi dụng.

Thiên cơ độc thủ cung viên, là tiến thủ vũ khúc sở hỉ, theo người gặp của tuy có cải biến hiện trạng chi tâm, nhưng lúc nào cũng thiếu khuyết cải biến hiện trạng dũng khí. Bởi vậy ưa sai ai ra trình diện khôi việt cùng hội, do cơ hội sản sinh kích phát lực. Nhược hình kị sát hao tổn đủ lâm, thì sống lại theo cẩu thả chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ vận hạn lưu niên, cận lợi tiến thủ vũ khúc, nhược theo người, mặc dù chư cát đủ củng, cũng không quá làm một thì đắc ý mà thôi, mà lại khả năng nhân ảnh hưởng này tiến thủ, tất cả ủy chư số phận, không được sinh cải biến chi tâm, mà dồn ảnh hưởng gặp gỡ.

[Tử Phủ] được [bách quan triều củng], thường thường là tiến thủ tính vũ khúc suốt đời đặc sắc nhất vận hạn, không cần sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, đã có thể đặc sắc phát đạt. Duy nhược nguyên cục vũ khúc có sát diệu quấy rầy người, thì lúc này khả năng bất lợi hôn nhân, chủ sinh biến hóa.

Thái âm ngồi một mình, giống nhau cũng nên nhập miếu không thích hợp lạc hãm, duy tiến thủ vũ khúc lại Không ưa trải qua đi. Lưu niên gặp đến đây, phòng nhân quá mức tiến thủ mà sinh hoành phá.

Nói như vậy, tiến thủ vũ khúc trải qua đi đến đây cung độ, vô luận miếu hãm đều nên tịnh thủ. Mà theo vũ khúc trải qua đi Thái âm nhập miếu cung viên, chích tu hữu cát hóa có thể cát diệu, thì nhưng có thể dựa vào người khác mà làm nên, sai ai ra trình diện khôi việt vưu cát, chủ đến đây năm được trọng đại kỳ ngộ, nếu có thể cải biến theo chi tâm, tức là xu cát, bằng không cận chủ một thời gặp gỡ.

Lạc hãm Thái âm năm vận, theo vũ khúc trải qua đi, đa lỡ dịp gặp, cần phải chú ý cải biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nếu có hỏa linh cùng độ, là vũ khúc thủ mệnh người đắc ý lưu niên, vưu ưa tiến thủ tính vũ khúc trải qua đi, theo người thì cận trôi chảy mà thôi. Sở dĩ đồng nhất [hỏa tham] năm, có người trở thành phát tích cơ sở, có người cũng không quá nhũ danh tiểu lợi, liền cùng vũ khúc bản chất hữu quan. Nhất là nguyên cục vũ khúc hóa lộc người đó, nhược tạ hậu thiên nhân sự cải biến cá tính, [hỏa tham], [linh tham] tức là thay đổi kỳ ngộ.

Nói chung, vũ khúc ưa đi tham lang triền độ lưu niên.

Cự môn ngồi một mình cung viên, Hóa kị hoặc là thái dương Hóa kị sở gửi thông điệp, thì bất lợi tiến thủ vũ khúc. Hơn thế thì nhược yêu cầu tiến thủ, trái lại sinh thị phi khẩu thiệt, hoặc mà lại nhân quá mức tiến thủ, đi nghiêu lộng hiểm mà sinh quan phi kiện tụng. Theo người có khuynh hướng tịnh thủ, trái lại không được sinh gây trở ngại.

Nhược cự môn được lộc quyền khoa cát hóa hội hợp, thì theo người cần phải cải biến theo chi tâm, khởi mà đấu tranh, sau đó thủy có thể lấy được cát. Đối với lần này lưu niên gặp gỡ, không thích hợp nhẹ nhàng buông tha.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, sai ai ra trình diện cát, theo người nên cùng người hợp tác; sai ai ra trình diện hung, thì không thể nào nhân ham an nhàn, tương trách nhiệm ủy cho người khác mà hợp tác, bằng không dẫn đến thất bại.

Tiến thủ vũ khúc trải qua đi [liêm tướng] cung viên, thường thường kiên gánh trách nhiệm nặng nề, nếu không có rất tốt tinh diệu hội hợp, hoặc cát hung nửa nọ nửa kia, thì không thích hợp quá mức tiến thủ tự chiêu ngăn trở.

Không thích nhất liêm trinh Hóa kị, tiến thủ người chủ thất ý, cũng không nên [hình kị] giáp, tiến thủ người chủ thụ áp lực. Theo người trải qua đi đến tận đây, thì dễ nản lòng tang chí, sở dĩ thuộc về khảo nghiệm tính niên kỉ vận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, tiến thủ người ưa hóa lộc, quyền, thì thuộc về tính khiêu chiến vận hạn lưu niên, kinh lịch gian khổ lúc, nhân sinh đã lớp mười bộ.

Nhược theo vũ khúc, cận lợi thiên lương hóa khoa, đại vận lưu niên hóa khoa canh lợi, thắng nguyên cục hóa khoa, thì nên hơn thế trong vòng mười năm sáng tạo danh dự, có thể ảnh hưởng hậu vận may mắn, nhưng nếu không được tư sáng tạo, tương thiên lương hóa khoa lực lưu là tự cao tự đại, thì ảnh hưởng vận trình.

Thất sát ngồi một mình cung viên, vũ khúc trải qua đi giai nghi chủ động tìm kiếm biến hóa, nhất là giá trị đi đại hạn chi tế. Nhược sát diệu hình diệu đủ lâm, thì biến hóa thì bị nhục chiết cản trở, theo người khả năng biến thành lãnh thối.

Theo vũ khúc không thích thất sát đái cao ngạo của tính, nhược trải qua đi đến đây đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quan quá nhiều. Sở dĩ có lúc nhìn thấy một số người, cận được một môn tay nghề lại dĩ đến đây gạt người, không biết tiến thủ, là được năng lực vũ khúc thủ mệnh bản chất đã thuộc theo, vu trải qua đi thất sát đại vận thì, thất sát vừa cụ cao ngạo của tính, Vì vậy liền hình thành kỳ trong lòng khuyết điểm.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận, đều là vũ khúc sở hỉ. Cho dù gặp sát kị hình diệu thấu, tiến thủ vũ khúc cũng có thể tạ đến đây đặt móng, theo vũ khúc nếu có thể tạ đến đây cải biến theo cẩu thả chi tâm, cũng không là vô ích, sở dĩ có thể coi là cuộc sống then chốt.

Nhược thiên đồng sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, tiến thủ vũ khúc cố nên, theo vũ khúc lại phòng bởi vậy dưỡng thành theo tính cách.

Hiện tại mà lại cử nhất vũ khúc thủ [cung tử nữ] ví dụ —

Thiên cơ ở vị cung thủ mệnh, cung tử nữ là vũ khúc ngồi một mình, kỷ món sinh ra, vũ khúc hóa lộc, đối tham lang hóa quyền, văn xương ở tuất, văn khúc ở thìn, tức ở cung tử nữ Hóa kị.

Đến đây cung tử nữ mặc dù quyền lộc đủ hội, nhưng nhân văn khúc Hóa kị cùng độ, bởi vậy tính chất biến thành theo. Thảng phụ mẫu không được gia cưng chiều, thiện gia giáo dục, thượng vị thường bất khả cải biến. Tiếc rằng một thân sớm tuổi qua bao đau khổ hoạn nạn, cận bốn mươi tuổi hậu thủy tố giác tích thay đổi thái, mặc dù miễn đối nhi tử quá mức cưng chiều, thậm chí cho rằng người này sau khi sinh chính cảnh ngộ thay đổi tốt, sở dĩ [vượng phụ], bởi vậy cưng chiều chi tâm quá nặng.

Tới bính dần đại vận, cung tử nữ cự môn ngồi một mình, tuy là nguyên cục dương đà hội chiếu, nhưng được thiên đồng hóa lộc cập thiên cơ hóa quyền ở tam hợp cung gặp gỡ, lúc này kỳ tử thì tốt nghiệp đại học, chính nên hăng hái đầy hứa hẹn, nhưng nhân lại lập tức đưa kỳ tử với mình cơ cấu địa vị cao, Vì vậy hưởng thụ phúc trạch, mà lại bất hạnh cự môn cung độ đào hoa gắn đầy, canh lưu là nhục dục.

Nếu có thể biết cung tử nữ khuyết điểm, nhằm vào giáo dục, thì nên tùy ý kỳ tử tự hành phát triển, tạ thiên đồng lực, vị thường bất khả sáng lập sự nghiệp, cải biến theo của tính.

———————————————————

30 thái dương ngồi một mình tị hợi

30 thái dương ngồi một mình tị hợi

Thái dương ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung tất là cự môn. Cự môn ám diệu cần phải tịch thái dương hóa giải, bởi vậy tị cung an mệnh người đó, dĩ thái dương ở vượng cung duyên cớ, hóa giải cự môn lực lượng tự bỉ ở hợi cung lạc hãm thái dương là đại.

Sở dĩ tị cung an mệnh người đó niên thiếu đắc chí, hoặc được phụ mẫu phúc ấm, nhưng kị đắc chí hậu tâm cao khí ngạo, vô cùng phong mang, nếu có thể thu liễm, hoặc nhân khí ngạo tao ngộ ngăn trở lúc nhưng không ngừng vu sự nghiệp, thì nhưng chủ danh cao hiển đạt.

Hợi cung an mệnh người, còn nhỏ bất lợi phụ thân. Nhược sát kị tịnh chiếu, thì nên ra tự họ khác. Tự thân thì phòng mắt tật bệnh. Duy chủ một thân tư tưởng đặc biệt, thảng năng lực phấn đấu, thì tự nhiên đứng thẳng thành công, bất quá kỳ tư tưởng hành vi nhưng không đổi là người bình thường sở lý giải.

Thái dương hóa lộc, canh hội thiên mã, năng lực phú. Hóa quyền, hóa khoa mặc dù quyền lực danh dự đều có thể tăng, nhưng canh nên chiêu kị. Nhược Hóa kị tinh, niên thiếu bất lợi, cũng bất lợi cho thủ trưởng.

Nữ mệnh tị hợi nhị cung giai không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, chủ lao lực cập chiêu thị phi, còn đây là thái dương cự môn gặp gỡ bệnh chung. Đồng thời nhân hội thiên lương duyên cớ, không thích hợp mỗi ngày hình lai hội, bằng không hôn nhân có ngăn trở. Nhược sát kị tịnh lâm, mặc dù chủ nhân tính tình đoan trang, nhưng phụ phúc, phu phúc, tử phúc đều không như ý.

Thái dương ở tị hợi cung ngồi một mình, đối cung là cự môn, tam hợp cung là Thái âm ngồi một mình cập thiên lương ngồi một mình.

Tị cung thái dương so sánh tích cực, hợi cung thái dương so sánh tiêu cực, tị cung thái dương không đổi trêu chọc thị phi, hợi cung người dễ chiêu phi, những … này tính chất đã tường sơ cấp giáo trình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ thái dương bản chất, trừ chú ý kỳ miếu, hãm ở ngoài, thượng ứng với chú ý nhân tinh diệu hội hợp mà thành cải biến. Hợi cung thái dương thụ [bách quan triều củng], thì mặc dù lạc hãm cũng tích cực, sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội người cũng thế.

Thái dương sai ai ra trình diện sát hình kị hao tổn chư diệu quấy nhiễu, tuy nhập miếu cũng dễ biến thành tiêu cực, quá mức không thích thái dương Hóa kị, cùng trời hư, hiểm sát, Hàm trì, đại hao tổn, hơi thở thần, âm sát cùng cấp độ, thì hóa thành tiêu cực lực quá nặng.

Đối cung cự môn hóa cát, cũng có thể ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị thì ảnh hưởng tiêu cực.

Thiên lương hóa lộc, trái lại ảnh hưởng thái dương tiêu cực, ưa hóa quyền khoa, thì thái dương tự sinh tích cực chi tâm.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, đều ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị cũng không ngại, duy không thích hợp Thái âm Hóa kị vừa là dương đà sở giáp, thủy khiến cho thái dương biến thành tiêu cực.

Phàm bản chất tích cực thái dương, không chỉ lợi tiến thủ, chống lại thô bạo năng lực cũng cường, mà tiêu cực người thì thường thường dũ lãnh thối dũ chiêu thị phi vưu oán. Ứng với chú ý tạ đại vận hoặc lưu niên hài lòng vận thế, cải biến nhân sinh quan, thì là xu cát tị hung nguyên tắc.

Nhập miếu thái dương bản chất ký tốt, mặc dù tinh diệu tiêu cực, cải biến thượng dễ. Lạc hãm thái dương bản chất mặc dù không tốt, nhưng nhưng có một chút có thể tạ đến đây tiến thủ vận hạn niên hạn, có thể không xu cát, then chốt tức ở chỗ đến đây.

Phá quân ngồi một mình cung viên, là tích cực thái dương sở hỉ, như sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc có phụ bật, khôi việt, thì tiêu cực thái dương cũng – nên nắm chặt thời cơ, để cầu vận mệnh đời người cải biến, bằng không tùy ý tiên thiên vận thế dẫn đường, thì dễ mất đi cơ hội thay đổi. Nhiên nếu không có phụ diệu hội hợp, tiêu cực thái dương cần phải chú ý người điều không phải lỡ dịp của vấn đề, mà là đương nhân sinh rung chuyển là lúc chịu được lực, bất khả nhân tham đến gần lộ mà đánh mất cuộc sống mục tiêu, thụ ngoại giới dụ dỗ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, vô luận là lưu niên ức là đại hạn, tiêu cực thái dương giai dễ khởi thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì trái lại nhân của mà bị nhục chiết, tích cực thái dương thì năng lực hóa giải ngăn trở lực mà được hài lòng gặp gỡ.

Nhược thiên cơ Hóa kị mà lại sai ai ra trình diện sát diệu, tiêu cực người cố dễ nhân của lãnh thối, tích cực người cũng không nên để ý tới người bên ngoài của thị phi khẩu thiệt, chích nên làm theo ý mình.

Mừng nhất thiên cơ hóa lộc, thì thái dương nguyên lạc hãm người, cũng có thể tạ đến đây cải biến cuộc sống số phận.

[Tử Phủ] cùng độ cung độ, tích cực thái dương tối nên trải qua đi, thái độ làm người sinh đại đoạn cuối, có thể không danh thành lợi tựu tức thị ở đây vận hạn nội nỗ lực mà định. Là lưu niên cung mệnh, cũng chủ được gánh vác trọng trách cơ hội.

Tiêu cực thái dương cũng ưa đi [Tử Phủ] cung viên, nhược hình sát đủ lâm người, thì phải nhịn thụ đến đây một đoạn cuộc sống nghịch cảnh. Chích cần phải không nên vọng sinh thị phi, nhưng yêu cầu thích ứng trong mọi tình cảnh, cũng không tang chí, thì vẫn đang vẫn có thể xem là giữ vững độc lập vận thế.

Thái âm ngồi một mình cung hạn, là thái dương sở hỉ, nguyên cục thái dương lạc hãm người cho dù trải qua đi lạc hãm Thái âm, cũng sự yên lặng vận thế, chính trực dự trữ nuôi dưỡng nguyên khí, nhược canh phùng cát hóa, thì là hẳn là chú ý nắm chặc lưu niên hoặc vận hạn.

Tích cực thái dương trải qua đi Thái âm nhập miếu cung viên, sai ai ra trình diện lộc, quyền chư cát, tức chủ tiền kiếm được điệt điệt.

Tham lang ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện tham lang Hóa kị cũng không phương, duy tiêu cực người khả năng nhân cảnh ngộ mặc dù tốt mà không lý tưởng (như ngại công tác trách nhiệm trọng chi loại, mà sinh cải biến chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng vận thế. )

Tham lang và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng độ, đối tích cực thái dương so sánh có lợi, tiêu cực người thì khả năng do là nổi lên bạo bại cơ hội.

Nói như vậy, tham lang thủ viên, đối tích cực thái dương là tốt vận, chủ hài lòng chuyển biến, mà tiêu cực người thì dễ nhân một thời đắc ý, trái lại đa lo được lo mất chi tâm.

Cự môn cứ độ cung viên, cho dù ở lưu niên cũng thái dương tọa mệnh người trọng yếu vận trình. Cự môn hóa lộc, hóa quyền, lại có phụ tá chư diệu cùng hội người, cho dù tiêu cực thái dương gặp của, cũng hài lòng chuyển biến cơ hội.

Tối ngại cự môn có đà la cùng độ, lại cùng vận hạn lưu niên đà la điệt tịnh hoặc giao nhau, thì không luận thái dương bản chất làm sao, đều dễ động một tí là phạm lỗi.

Nhược cự môn Hóa kị, cũng không làm ác vận, thối cư phía sau màn, không ra phong đầu, là được bởi vậy bảo trì vận thế.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, phải sai ai ra trình diện phụ tá chư cát củng chiếu cùng hội, sau đó tài là thái dương thủ mệnh người hài lòng lưu niên hoặc đại vận. Tiêu cực thái dương chính nên lợi dụng đến đây vận hạn cải biến vận thế.

Nhược [liêm tướng] là hình kị sở giáp, hoặc dương đà điệt bắn, thì chủ thụ áp lực hoặc mọc lan tràn trở ngại, tiêu cực người bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, trái lại có thể làm cho áp lực giảm bớt.

[liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, thì không luận tích cực hoặc tiêu cực thái dương giai chủ thụ che chở, biết dùng người giúp đỡ. Tiêu cực người cũng nên tạ đến đây cải biến số phận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nên nhập miếu thái dương trải qua đi, tích cực người cao hơn, tiêu cực người cũng chủ đắc ý.

Duy thái dương nguyên lạc hãm cung, thiên lương ở vị, mỗi hành kinh đến đây cung độ, vô luận tiêu cực tích cực, đều không thích hợp đắc ý vênh váo, hoặc không thích hợp khoe tài vặt, bằng không tất chủ bị người xa lánh.

Thiên lương cùng trời hình cùng độ, hình sát khí quá nặng, tích cực người cũng nên mọi việc thoái nhượng.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, hoặc đối cung [Tử Phủ] hóa khoa, hóa quyền, đều nên tích cực cải biến khách quan hoàn cảnh, sở dĩ tiêu cực thái dương tối nên chú ý đến đây vận hạn lưu niên.

Nhược thất sát là Tứ Sát thiên không cướp điệt bắn, thì cũng không có thể do cảnh ngộ không được thuận mà sống nguội thối chi tâm. Nhược vận hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi lưu niên; nhược niên hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi tháng, tối nên gia dĩ nắm giữ.

Nhược nguyên cục phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, vận hạn hoặc lưu niên phùng của, cần phải chú ý lộc, kị có vô bị vọt lên. Vọt lên hóa lộc, thì tích cực thái dương cần phải tiến thủ; vọt lên Hóa kị, thì tiêu cực thái dương áp dụng thủ thế.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, tiêu cực thái dương dễ nhất nhân của tang chí, tích cực người là một sáng lập sự nghiệp vận hạn.

Thiên đồng Hóa kị, tích cực thái dương ưa đi, bất quá chủ tâm tình hoặc tình cảm khốn cong. Tiêu cực người thì dễ nhân làm phức tạp mà sống lại lãnh thối chi tâm, mà lại thường thường hơn thế cung viên, kỳ khốn cong trình độ so sánh tích cực người lớn hơn nữa.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, đối tích cực thái dương làm một khảo nghiệm, đặc biệt thái dương lạc hãm mà sở hội tinh diệu tích cực, thường thường ở đây vận hạn niên hạn, phát sinh tâm tình rung chuyển bất an, thoái thoái thất cư cảnh ngộ, nhược bởi vậy cải biến tích cực của tính nhân nhượng số phận, thì hậu vận cũng thụ ảnh hưởng.

Tiêu cực thái dương, ưa vũ khúc ngồi một mình sai ai ra trình diện cát hóa vận hạn niên hạn, thì thường thường là cải biến cuộc sống kỳ ngộ.

Mà lại cử nhất thái dương ở sự nghiệp cung ví dụ dĩ cung tham khảo.

Cung mệnh thiên lương ở vị, sự nghiệp cung thái dương ở hợi, năm đinh sinh ra, thái dương ký hội cự môn Hóa kị, vừa là dương đà chiếu xạ (chú ý cung mệnh thiên lương và kình dương cùng độ, kỳ khôn khéo cũng biết).

Sự nghiệp cung thái dương tương đương tiêu cực, mà cung mệnh thiên lương lại khôn khéo, tổng hợp lại mà nói, một thân liền ưa đi nhanh tiệp phương thức.

Tới canh tuất đại vận, vũ khúc hóa quyền thủ mệnh, sự nghiệp cung [tử vi Thiên phủ] được lộc tồn củng chiếu, Vì vậy quyền sở hữu tài sản nắm chắc.

Một thân vu quý hợi năm nhân thủ trưởng thưởng thức, gia dĩ đề bạt, nhưng lập tức bị người xa lánh (chú ý nguyên cục cự môn Hóa kị vu lưu niên biến thành quyền tinh tính chất), sự nghiệp cung Thái âm hóa khoa, xung chiếu đại vận thiên đồng Hóa kị, tự nhiên phù hợp loại này vận thế.

Một thân do là sống lãnh thối chi tâm, tất cả theo đuổi cấp thủ hạ, tới một giáp năm, rốt cục thái độ làm người trốn tránh trách nhiệm mà thụ thủ trưởng nghiêm khắc khiển trách, tiêu cực chi tâm càng tăng lên, nhưng lại tưởng tróc người khác sai lầm báo lại phục (thiên lương khôn khéo bản chất), thụ khuyến cáo hậu, thích ứng trong mọi tình cảnh, mà bính dần năm mặc dù sự nghiệp cung liêm trinh Hóa kị, mà lại hình kị giáp ấn, nhưng chức vị trái lại đề thăng, kết cục đương không giống nhau.

—————————————————————

31 phá quân ngồi một mình tử ngọ

31 phá quân ngồi một mình tử ngọ

Phá quân tử ngọ, đối cung là liêm trinh thiên tướng. Liêm tướng là lợi cho tham chánh tinh diệu, thiên tướng thì chủ làm mướn không công, sở dĩ lưỡng sao diệu cùng cung, đối chiếu phá quân, liền lệnh phá quân thủ mệnh người đó có thủ đoạn chánh trị, nhưng thái độ làm người mưu mà không là kỷ mưu.

Loại này tính chất có thể tỉ dụ là ủng hộ chính trị thủ lĩnh tướng lãnh quân sự. Chính rất ít chủ động biến cách, làm một ta lý tưởng mà phấn đấu, nhưng nhân năng lực vâng mệnh mà kiên gánh trách nhiệm nặng nề, mặc dù gian nan cũng có thể hoàn thành nhiệm vụ.

Sở dĩ ở tử ngọ nhị cung phá quân nhân sinh tuy ít biến động, hơn nữa không được sẽ chủ động khứ thay đổi, nhưng một ngày thụ hoàn cảnh ảnh hưởng, phi thay đổi bất khả là lúc, kỳ biến động của kịch lại kẻ khác líu lưỡi.

Nếu không có sát diệu hội hợp, cung mệnh phá quân hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa, cập lộc tồn tại cung mệnh cùng độ (lộc tồn tại cung phúc đức và Tử Phủ cùng độ cũng có thể), một thân tất khoan dung độ lượng rộng lượng, khí phách hùng vĩ. Tối nên quan võ, cổ nhân xưng là [nho tướng]. Hiện đại ngoại trừ quân cảnh ở ngoài, cũng có thể phục vụ vu thực nghiệp, tịnh chủ chủ trì khai sáng tính chất công tác.

Phá quân không thích xương khúc, duy ưa sai ai ra trình diện khôi việt, mừng nhất phụ bật cùng độ cập hội chiếu, thì chủ được bằng hữu dẫn tương trợ lực. Nhược sai ai ra trình diện xương khúc mà không sai ai ra trình diện lộc tồn, trái lại chủ nhân không tưởng mà khuyết thiếu hành động thực tế. Nên gia dĩ hậu thiên nhân sự bổ cứu, coi trọng chính ý niệm đầu tiên, tâm niệm vừa động, tức nên cư kế hoạch này thực hành.

Không thích sai ai ra trình diện sát diệu lai hội hoặc cùng độ, kẻ khác bội cảm cô độc, nhược tái kiến thiên hư, thì canh chủ nhân tinh thần trống rỗng; tái kiến thiên nguyệt, thì suốt đời tất có bệnh mãn tính triền thân.

Nữ mệnh phá quân nhập mệnh cư tử ngọ nhị cung, tối ngại thiên không cướp, cô thìn quả ở lại, chủ nửa cuộc đời cô tịch, tinh thần thống khổ. Nhược cung phu thê vũ khúc Hóa kị, mỗi ngày hình, thì cực khả năng vô phu thê của thực.

Phá quân ngồi một mình tử ngọ lưỡng viên, đối cung là [liêm trinh thiên tướng], tam hợp cung hội thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình.

Phá quân ở đây nhị cung viên, sẽ thành [anh tinh nhập miếu] của cách, cũng sẽ thành [phá quân ám diệu] của cách, tiền đã tự thuật. Không thuộc về những … này cách cục phá quân (kỳ thực những … này cách cục cũng có thể bao quát ở bên trong), thì có ngoan rầm rĩ và quả cảm phân biệt.

Ngoan rầm rĩ phá quân lực phá hoại đại, nhưng sức sang tạo yếu, bởi vậy thường thường chủ động phá hư, mà kỳ phá hư vừa không mục đích gi. Quả cảm người thì bất đồng, tịnh không chủ động yêu cầu thay đổi, nhưng mà nhân ứng với khách quan tình thế phi thay đổi bất khả là lúc, lại có thể quả cảm hành động, hơn nữa kỳ biến động lại có cuộc sống mục tiêu.

Phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối (tử cung phá quân tất cùng thốn là dương đà chiếu xạ, ngọ cung phá cung thì và kình dương cùng độ), đã trên cơ bản thành ngoan rầm rĩ của cách. Duy khôi việt, phụ bật, lộc tồn có thể hóa giải kỳ tính. Tối ngại lúc này có văn khúc cùng độ, mà văn xương cũng sẽ không, liền tăng kỳ ngoan rầm rĩ của tính.

Văn khúc Hóa kị cùng độ hoặc ở đối cung củng chiếu, mặc dù xưng [phá quân ám diệu], kỳ thực cũng không quá ngoan rầm rĩ mà thôi. Cổ người coi là [tác mộ phần], chủ mông tế.

Phá quân và đối cung [liêm tướng] thụ hỏa linh phá tan, thì cũng có gian ngoan của tính. Dĩ cùng cung làm trọng, đối cung hơi nhẹ nhất nhất nhưng nếu liêm trinh Hóa kị và hỏa linh cùng triền, củng phá tan quân, thì phá quân ngoan rầm rĩ của tính cũng nặng.

Phá quân hóa lộc, hóa quyền, thì chủ thái độ làm người quả cảm. Nhược canh được phụ bật, khôi việt cùng hội (mừng nhất hội kiến lộc tồn), thì là quả cảm của tính, [anh tinh nhập miếu] đó là chỉ đến đây mà nói.

Trừ lần đó ra, phá quân tức không được cát hóa, nhưng hội tham lang hóa lộc, hoặc đối cung [liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, cũng ảnh hưởng phá quân quả cảm.

Sẽ không cát hóa, cận hội cát diệu phá quân thì không thích hợp chỉ mỗi ngày mã (đồng thời sai ai ra trình diện lộc tồn tức phi chỉ sai ai ra trình diện) mặc dù không được ngoan rầm rĩ, duy cũng không quả cảm.

Phá quân, thất sát, tham lang ngồi một mình vận hạn, phải hội chư cát, nhất là khôi việt, thủy là ngoan rầm rĩ phá quân sở nên trải qua đi. Lúc này lợi dụng cổ cát tường và khí, hóa giải phá quân ngoan rầm rĩ, thì kỳ chủ động cập không mục đích lực phá hoại không được sinh. Thảng hậu thiên canh năng lực nỗ lực bổ cứu, mọi việc nghĩ lại sau đó làm, thì cũng vị thường bất khả tránh đi tai ách. Nhược quả cảm phá quân trải qua đi, thì có bao nhiêu cơ hội thay đổi, mặc dù không được phùng cát hóa, cũng có thể mượn cơ hội cải thiện khách quan hoàn cảnh.

Đối phá quân tọa mệnh người mà nói, sát, phá, lang vận hạn niên hạn, quả cảm người dĩ trải qua đi thất sát cung độ là tốt, ngoan rầm rĩ người ký thì lỡ dịp, hơn nữa vị tất năng lực giỏi về lợi dụng vận thế, thường thường chỉ giới hạn ở mặt ngoài cải biến.

Nhưng nếu tham lang và lộc tồn cập hóa lộc cùng hội, mà lại có ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, thì tuy là bản chất ngoan rầm rĩ phá quân, cũng có thể đem không mục đích gi cải biến, chuyển hóa thành có mục đích kiến thiết, đây là chỉ do khách quan hoàn cảnh quá tốt duyên cớ.

Thất sát cung độ có sát, thì ngoan rầm rĩ người trải qua đi, thường thường chỉ biết trừ cũ mà không biết bố tân, bởi vậy liền cần lợi dụng hậu thiên nỗ lực khứ bổ cứu.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, mặc dù ngoan rầm rĩ phá quân cũng không kị, nhưng khả năng vu vận hạn trong vòng, nhân mục tiêu lệch lạc mà chiêu tổn thất. Người hiện đại thường thường vu đệ nhị vận hạn là học ở trường niên kỉ đại, sở dĩ tối nên hơn thế vận hạn thận vu tuyển trạch phát triển mục tiêu.

Nhược nguyên cục thiên cơ Hóa kị, thì có thể coi là ngoan rầm rĩ phá quân tốt vận, nhưng mà có thể không lợi dụng loại này vận thế, thì trở thành một thân sau này vận trình phát triển then chốt. Quả cảm phá quân, thì bởi kỳ bản chất, tự nhiên có nguyên nhân dẫn dắt thế xu hướng.

Thiên cơ được cát hóa, tự thuộc tốt vận, vô luận bất luận cái gì tính chất phá quân đều nên. Vu lưu niên, cũng dễ được kỳ ngộ vận trình.

[tử vi Thiên phủ] cùng viên, thường thường là ngoan rầm rĩ người rách nát của vận, ký khuyết thiếu mục tiêu, cũng dễ nhân nhất thời đắc ý mà dẫn đến thất bại. Duy quả cảm người thì thường thường trái lại là năng lực hơn thế vận hạn trung xoay hoàn cảnh xấu, ở sự nghiệp trên có kiến thụ.

Nhược [tử vi Thiên phủ] kết cấu là tinh thần nặng vu vật chất người, ngoan rầm rĩ bản chất phá quân rất có sở không thích hợp. Cần phải phòng nhân đắc ý mà dưỡng thành phá hư tính cách, hoặc nhân thất bại mà hận đời.

Thái âm ngồi một mình cung viên, nhược được cát hóa, lại thấy khôi việt, phụ bật hội hợp, bất luận cái gì bản chất phá quân giai ưa trải qua đi. Nhưng quả cảm người cũng không nên mưu toan tác đại phúc độ cải biến, bằng không trái lại ảnh hưởng vận thế. Mà ngoan rầm rĩ người tự cũng không nên tác vô mục tiêu cải biến.

Nhược Thái âm Hóa kị (Thái âm Hóa kị xung hội thái dương Hóa kị thì càng sâu), thì là phá quân khuynh bại tính kém vận. Ngoan rầm rĩ người cố dễ vọng tác sinh tai, mà quả cảm người cũng khả năng thụ dụ dỗ mà dồn vọng sinh cử động, trêu chọc tổn thất. Hai người đích tình huống mặc dù cùng, nhưng người trước xuất phát từ tự phát, người sau thì thụ giựt giây.

Cự môn vô cát diệu gửi thông điệp, cũng ít sát diệu lai xung, thì nhu đối cung thái dương nhập miếu sau đó thủy là phá quân tốt vận, duy ngoan rầm rĩ người nhưng dễ gây chuyện thị phi. Thảng đối cung thái dương Hóa kị, thì phá quân trải qua đi đến tận đây, không thích hợp tác bất luận cái gì tích cực cử động.

Cự môn sai ai ra trình diện cát hóa, hội cát diệu, phá quân nên trải qua đi, là tiến thủ tính vận trình. Nhưng nếu cự môn Hóa kị, hoặc vừa hội thiên đồng Hóa kị, thì là dễ sinh rách nát vận thế.

Ngoan rầm rĩ bản chất phá quân, không thích trải qua đi cự môn Hóa kị, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị lưu niên, chỉ nhân trọng đại quan phi mà sinh rách nát, nhược cung tật ách vừa không tốt, thì là tai bệnh của năm.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, nhược liêm trinh Hóa kị mà vô cát hóa hội hợp, ngoan rầm rĩ phá quân coi như là tâm tình ngăn trở niên kỉ vận. Thảng sát kị hình diệu tịnh thấu, liêm trinh Hóa kị vừa hội vũ khúc Hóa kị, thì thậm chí khả năng có tự sát phí hoài bản thân mình chi niệm. Có cát hóa, hội cát diệu, thì là nên cải biến khách quan hoàn cảnh lưu niên, bản chất ngoan rầm rĩ người cũng không kị.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, vô luận lưu niên hoặc vận hạn phùng của, cho dù quả cảm phá quân cũng chích nên thối cư phía sau màn mà tác bày ra, bản chất ngoan rầm rĩ người thì cũng không thoái nhượng bất khả. Cho dù có cát diệu, cát hóa, chích tăng vận hạn trôi chảy, tịnh không thay đổi loại này tính chất.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, mặc dù sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa hội, cho dù quả cảm bản chất phá quân cũng không nên cải cách thái tốc. Bằng không thường thường khiêu khích phiền toái không cần thiết, mà khi chân chính cơ hội tới lâm là lúc, lại cảm hoàn toàn lực khứ ứng phó.

Nhược thiên đồng Hóa kị (canh hội cự môn Hóa kị người vưu quá mức), thì canh phải cẩn thận lợi dụng cơ hội đi cải biến tình thế.

Nói như vậy, chỉ cần thiên đồng không thay đổi kị. Có cát diệu, ít sát diệu, thì là quả cảm bản chất phá quân, năng lực tạ đến đây sáng lập sự nghiệp cát vận.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, nhược hóa lộc, quyền, thì là phá quân sở hỉ, coi như là lập nghiệp đặt móng. Nhược bản chất đái ngoan rầm rĩ của tính, thì thường thường chính phá hư vận thế, lần nữa giấu, mà nếu không tư cải biến, nhưng thị vận thế mà không xác lập phát triển mục tiêu, thì vận thế qua đi liền uổng thành cô phụ.

Nhược vũ khúc Hóa kị, vọt lên tham lang Hóa kị, thì cũng không tốt vận, vô luận loại nào tính chất phá quân cũng không nên áp dụng tích cực thủ đoạn.

Thái dương ngồi một mình vận hạn, nói như vậy, nên nhập miếu không thích hợp lạc hãm. Xấu nhất tình hình là thái dương lạc hãm, vừa Hóa kị, hoặc và cự môn Hóa kị đối củng, thì phá quân thủ mệnh người đó tất nhiều gian khó tân, mà bản chất ngoan rầm rĩ người, kỳ lực phá hoại cũng do là mà sinh, ảnh hưởng hậu vận quá nhiều.

[phá quân ám diệu] cách người đó, đụng tới trở lên tình hình, nếu không ở phía sau thiên tu dưỡng phương diện gia dĩ bổ cứu, thì vu trải qua gian khổ lúc, một thân âm u ngoan rầm rĩ của tính đã thâm căn cố đế, tương lai liền dễ chính hủy diệt chính.

Hiện tại mà lại cử vừa vỡ quân tọa cung mệnh ví dụ nhất nhất

Phá quân vu ngọ cung ngồi một mình, năm đinh sinh ra, và lộc tồn cùng độ, Hỏa Tinh triền vu [liêm trinh thiên tướng] ngồi chung cung độ tương chiếu. Vốn có được lộc phá quân chủ quả cảm, nhưng Hỏa Tinh xung chiếu, lại cũng có thể dồn ngoan rầm rĩ, loại này mệnh cục, giống như một khối vị điêu ngọc thô chưa mài dũa, còn chờ hậu thiên nhân sự khứ đẽo gọt.

Vu trải qua đi ất tị vận hạn thì, thái dương nhập miếu mà có đà la cùng độ, hội Thái âm Hóa kị, thiên lương hóa quyền. Nhân phụ mẫu tình cảm vu bản thân lúc nhỏ thì sinh biến hóa, sở dĩ ở ất tị vận dưỡng thành độc lập tính cách, không được kháo phụ ấm, mặc dù lũ kinh ngăn trở mà vẫn có thể hoàn thành bài vở và bài tập.

Vu giáp thìn vận đắc chí, tới quý mão đại vận, đại vận cung mệnh tuy là đại vận lưu đà cập nguyên cục kình dương chiếu xạ, cũng không quá mức kém. Duy vu quý hợi năm, nguyên cục cự môn Hóa kị, cung mệnh có đại vận đà la, cập lưu niên đà la, lại cùng nguyên cục tị cung đà la gặp gỡ, thụ bạn bè giựt giây (cung Nô bộc tham lang biến hóa kị), tự dưng đi nghiêu lộng hiểm, kết quả vu ất xấu lưu niên đại khuynh bại. (lãng phí một giáp năm [liêm tướng] gặp tam cát hóa thật là tốt vận, nhưng [liêm trinh] có Hỏa Tinh cùng độ, cũng cát chỗ giấu hung).

Bởi vậy lệ cũng biết, hậu thiên xu tị trọng yếu.

——————————————————————

32 thiên cơ ngồi một mình xấu vị

32 thiên cơ ngồi một mình xấu vị

Thiên cơ ở xấu vị nhị cung là lạc hãm ngồi một mình, kỳ đặc điểm là và đối cung thiên lương tương đối chiếu. Cổ nhân nói [cơ lương hội hợp thiện đàm binh], cũng không biểu thị một thân có tài năng quân sự, chích biểu thị một thân thích đàm luận người bình thường chưa quen thuộc đề tài của, hơn nữa biểu hiện ra một loại hùng tài vĩ lược tư thái, nhưng nhất định có thể nói thiện biện, mẫn cảm cơ biến. Nói như vậy không thích hợp từ thương, sẽ thành là phụ tá nhân tài.

Thiên cơ hóa lộc, cận chủ tài lai tài khứ, rất khó tích súc, bất quá đã có đột như kỳ lai tiến tài may mắn. Nhược thiên cơ hóa quyền thì có thể tăng quyền thế, hoặc có cơ hội kết bạn quyền quý, đối sự nghiệp phát triển cập bản thân địa vị có bang trợ. Thiên cơ ở xấu vị hóa khoa, phải văn số tử vi giáp củng chiếu, sau đó mới có thể có sở biểu hiện, chủ một thân thông minh xuất chúng, khẩu tài nhanh và tiện, phản ứng nhạy cảm.

Ở xấu vị thiên cơ tối ngại sát kị tịnh chiếu. Cổ nhân nói [thiên cơ gia ác sát cùng cung, cẩu thâu ăn trộm], tức chỉ ở xấu vị nhị cung mà nói. Nhưng phải Tứ Sát hình kị tịnh chiếu, vô cát diệu hội hợp, mà lại sai ai ra trình diện âm sát, thiên hư thủy là, nhiên cũng cận chủ nhân phẩm thấp, cũng có thể tịch hậu thiên tu dưỡng cập nỗ lực gia dĩ bồi thường.

Nữ mệnh thiên cơ ở xấu vị cung, Hóa kị vưu đa tình cảm thượng sầu lo và ngăn trở, ở yêu ghét phương diện dao động hay thay đổi, nội tâm thống khổ bất túc là ngoại nhân nói.

Thiên cơ ngồi một mình xấu vị, cùng trời lương tương đối, tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập thiên đồng ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thiên cơ ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tiến tới ức là hạ du.

Thiên cơ vu xấu vị cung bản là yếu viên, cho nên khi đối cung thiên lương tinh diệu hội hợp hài lòng, có cát hóa cát hội là lúc, cổ nhân tài xưng là [thiên lương gia cát tọa thiên di, cự thương cao giả], đó là cần phải ly khai nơi sinh để cầu phát tích, bởi vậy có thể thấy được thiên cơ bản cung bất lợi, cần phải trượng cái khác tinh diệu đến đỡ.

Thiên cơ hóa lộc, quyền, khoa là lúc, cách cục thay đổi tốt, cho dù vô cát hóa mà có lộc tồn hoặc hóa lộc hội hợp, cách cục cũng thay đổi tốt, then chốt ở chỗ đến đây nhị cung viên thiên cơ phải lộc, sau đó thủy là tiến tới.

Vừa vui cự môn hóa lộc, cự môn vừa là nhập miếu gia cát thái dương củng chiếu, thì tuy không phải [cung điện trên trời] cách cục (thiên cơ đối củng cự môn thủy thành [cung điện trên trời] cách), cũng có thể giúp đỡ thiên cơ nỗ lực phấn đấu.

Thảng thiên đồng hóa quyền lai hội, thì cự môn đồng thời Hóa kị, đến đây cách cục không được tinh khiết, vị tất năng lực thượng du. Nhược nhiên lúc này đối cung thiên lương được hội cát hóa, thì trái lại nên ly hương phát triển.

Thiên đồng hóa lộc lai hội, thiên cơ tính chất cũng do là xong tốt đẹp chính là ảnh hưởng, nhưng nhưng không bằng bản thân cát hóa của tốt.

Nếu không có cát hóa, nhưng có sát diệu cùng triền, thì đến đây thiên cơ là hạ du, phải tạ hậu thiên nhân sự bổ cứu.

[Tử Phủ] cùng viên đại vận hoặc lưu niên, cho dù hạ du thiên cơ trải qua đi cũng không tục. Nhược tử vi hóa khoa, Thiên phủ hóa khoa, thì càng tốt vận. Nếu vì lưu niên, rất có một mình đảm đương một phía kỳ ngộ, được tối nên dùng để tác cải biến vận mạng cơ hội.

Tiến tới thiên cơ, phùng [Tử Phủ] cát hóa lưu niên, là không thích hợp tự do gây dựng sự nghiệp, phải tham tường sau đó mấy người lưu niên mà định. Đặc biệt khi tử vi hóa quyền là lúc, vũ khúc tất đồng thời Hóa kị, cần phải tường thị hậu vận, không thích hợp liều lĩnh. Nhân thiên cơ khí chất, đến tột cùng và [Tử Phủ] không được đầu.

Thái âm ngồi một mình nhập miếu, nên thiên cơ trải qua đi, có cát hóa cập cát diệu hội hợp cố thuộc cát vận, cho dù không nói gì hóa, chỉ cần sát diệu bất đồng độ, vô hình kị cùng hội, thì nhưng là trời cơ sự yên lặng trôi chảy vận hạn hoặc lưu niên. Bản chất hạ du thiên cơ cũng nên hơn thế vận trình nội ung dung mưu tính phát triển, không vội vu danh lợi, thì có thể xoay hậu vận.

Thái âm lạc hãm, thì sảo đái khúc chiết, cần phải thị có gì loại sát kị hình hao tổn hội nhập thủy có thể lý định kỳ khúc chiết tính chất. Cụ hạ du bản chất thiên cơ, tức thường thường tại đây loại vận trình trung bất kham ngăn trở, đến nỗi hình thành không cầu tiến tới tính cách.

Tham lang hội cát, hoặc [hỏa tham], [linh tham] cách, thiên cơ trải qua đi, tất có chợt tới gặp gỡ, duy cư hạ du thiên cơ, thường thường bất năng trì doanh bảo thái, dễ bạo khởi sụt.

Nhược tham lang có sát kị hình hao tổn chư ác cùng triền, thì dễ khiến cho thiên cơ thất ý, cư hạ du người thất bại trình độ lớn hơn nữa.

Cự môn rất đúng cung nhập miếu thái dương củng chiếu. Lại thấy chư cát hoặc cát hóa (nhất là cự môn hóa lộc, quyền, hoặc thái dương hóa quyền), tiến tới thiên cơ là biết dùng người đề bạt, một bước lên mây vận thế, có khôi thành, phụ bật cùng hội người canh lợi.

Mà bản chất mặc dù cư hạ du thiên cơ, thì có thể thị đây là chuyển biến vận mạng khu nữu, bất khả đơn giản mất đi kỳ ngộ.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, nhược liêm trinh Hóa kị, thì là trời cơ lại yêu cầu biến hóa mà sinh rách nát vận thế, nhược liêm trinh hóa lộc, nguyên cục vô hình kị lai giáp, hoặc mà lại có tài ấm liền nhau. Thì là phát triễn đạo lệ tốt vận. Vưu ưa phụ tá chư cát cùng cung. Cụ hạ du tính chất thiên cơ, cũng – nên thị đây là xoay vận mạng cơ hội.

Nguyên cục thiên cơ Hóa kị người đó, trải qua đi [liêm tướng] cung viên, không lắm cát, mà cung tật ách không được cát người, mặc dù phòng có tai bệnh, nhưng tất hữu kinh vô hiểm.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nhược chư cát đủ hội thì là trời cơ mưu yêu cầu phát triển mà thành công vận thế. Vưu ưa thiên lương hóa khoa, chích cần phải vu kế hoạch thì lưu hữu dư địa, thì tất có thể trì doanh bảo thái, . Duy cụ hạ du bản chất người, thì vu thiên lương hội ác diệu niên kỉ hạn, dễ gây chuyện phân tranh, hoặc thậm chí quan tòa kiện tụng, thị ác diệu hội hợp trình độ mà định.

Thất sát ngồi một mình cung viên, phải sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, sau đó thiên cơ thủy có thể yêu cầu biến hóa. Sảo sai ai ra trình diện hình kị, tức là khuynh bại của vận, sở dĩ cư hạ du người phải có thận.

Nhược phá quân hóa quyền lai hội, thì phải chuyển biến công tác hoàn cảnh, sau đó thủy có thể biến thành hài lòng vận thế. Cư hạ du người lúc này không thích hợp theo cẩu thả.

Thiên đồng thiên cơ khí chất hợp nhau, sở dĩ sai ai ra trình diện cát hóa, có thể cát diệu cùng độ, tức là thiên cơ cụ hưng sáng lập tính vận thế.

Nhược sát kị củng xung, thì cụ hạ du tính chất thiên cơ mỗi khi mặc dù tự chủ, cũng thường thường bị người sai sử lợi dụng. Phải cụ tiến tới tính chất, sau đó thủy có thể ổn thủ.

Vũ khúc Hóa kị tối bất lợi thiên cơ, tất sinh tuyệt tổn thất nặng nề. Nhược vũ khúc hóa quyền, hóa khoa, thì là trời cơ phát tích của vận thế. Cho dù cụ hạ du tính chất người cũng thế.

Nguyên cục thiên cơ Hóa kị, cung tật ách tức không thích hợp sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị xung chiếu vũ khúc Hóa kị (cung mệnh cũng không nên), canh sai ai ra trình diện chư ác, trọng bệnh khó tránh khỏi. Duy nhược nguyên cục có thiên lương gia cát củng chiếu cung mệnh người, thì cũng chung năng lực vượt qua.

Thái dương nhập miếu, đối cụ tiến tới bản chất thiên cơ đã so sánh có lợi, nhược lạc hãm, thì canh lợi tiến tới. Lạc hãm mà sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị xung củng, thảng rất có sát diệu hình diệu, thì làm quan phi khẩu thiệt của năm.

Thái dương hội chư cát, lại thấy cát hóa, tiến tới thiên cơ sắc nhất tiến thủ. Duy bản chất đồng ý hạ du người, lại khả năng an vu nhất kỹ, hoặc an vu hiện trạng, mất đi nỗ lực phấn đấu cơ hội.

Phá quân ngồi một mình cung viên, chỉ cần hội hợp cát hóa chư diệu thành quả cảm của tính, thì nên cụ tiến tới bản chất thiên cơ trải qua đi, tung lịch gợn sóng, cũng tất môn có nhảy vọt tiến bộ. Hạ du người thì vị tất có thể đem ác vận thế.

Nhược phá quân là liêm trinh Hóa kị tương trùng, đến đây vận trình canh sai ai ra trình diện gian khổ ngăn trở, cư hạ du người nếu không đồ nhân sự bổ cứu, tùy ý vận thế phát triển, thì hậu quả kham ngu.

Phía dưới là một thiên cơ ở cung mệnh ví dụ ――

Thiên cơ ở vị cung tọa mệnh, năm đinh sinh ra, sự nghiệp cung cự môn Hóa kị, kình dương và cung mệnh cùng độ.

Sơ đi Đinh Mùi vận, cự môn song Hóa kị, cung mệnh song kình dương.

Nhận đi bính ngọ vận, phá quân và lưu dương cùng độ, đối cung [liêm tướng] ký thuộc hình kị giáp, mà lại liêm trinh vừa Hóa kị tinh.

Kế đi ất tị vận, thái dương và nguyên cục đà la cùng độ, chuyện xảy ra nghiệp cung Thái âm Hóa kị xung hóa lộc, vừa sẽ đối với cung cự môn Hóa kị, liên tục ba đại vận vô cảnh đẹp.

Tới giáp thìn vận, vũ khúc ngồi một mình hóa khoa, hội liêm trinh hóa lộc, vừa mà sống bình đệ nhất độ đại vận không bị dương đà khốn cong, mà lại có phụ bật hội chiếu, vận thế đột nhiên thịnh vượng. Một giáp năm, cung mệnh liêm trinh song hóa lộc, hội phá quân song hóa quyền, vũ khúc song hóa khoa, tiên một năm đã bị cổ vũ, dứt khoát buông tha cũ nghiệp (không cần phải nói cũ nghiệp tính chất), cùng người hợp tác buôn bán bên ngoài, là năm tức rất có thu hoạch.

Như thế vận thế cũng không thuần khiết, nhân [liêm tướng] thủy chung là hình kị sở giáp, bởi vậy phải tạ hậu thiên nỗ lực thủy năng lực xu cát, bằng không vận thế vừa qua, liền vẫn như cũ tôi ngày xưa.

—————————————————-

33 tử vi tham lang tọa mão dậu

Tổ thứ tư (tử vi ở mão dậu)

33 tử vi tham lang tọa mão dậu

Tử tham mão dậu, cổ nhân xưng là [đào hoa phạm chủ], nhận thức là chủ nhân dâm loạn. Sở dĩ tử tham cùng cung, tối không thích hợp tái kiến đào hoa chư diệu, bằng không chủ nhân dễ hấp dẫn khác giới mà không năng lực tự chế, thảng tái phùng sát diệu, nguyên nhân chính sắc dồn họa, cho dù không gặp sát diệu, cũng ảnh hưởng sự nghiệp.

Tử vi hóa quyền được [bách quan triều củng] thì giống như thái bình thịnh thế phong lưu thiên tử, phú quý đa tình; tử vi hóa khoa thì một thân mặc dù khắc hưởng nổi danh, học mà thành công, nhưng nhưng thiên về vu tình dục cập vật dục.

Nếu như tham lang hóa lộc, thì chủ đa giao tế xã giao, thiên về ham muốn hưởng thu vật chất, nhưng chủ một thân tài vận hưởng thông. Tham lang hóa quyền, ham muốn hưởng thu vật chất cũng nặng, nhưng chủ trải qua cánh tranh mà thành công; tham lang Hóa kị, mặc dù đào hoa kém vẻ, thế nhưng người tài nghệ lại cũng so sánh nan phát triển, tuy có ham muốn hưởng thu vật chất lại nan thực hiện.

Tử tham tinh hệ ưa phụ bật cùng cung, mà không ưa xương khúc. Nhược xương khúc cùng cung, một thân hấp dẫn khác giới khuynh hướng lớn hơn nữa, hơn nữa coi trọng tân trang cùng với chuyện mặt ngoài hoàn mỹ, sở dĩ làm việc liền đa hư ít thực. Nhưng nếu như tả phụ và văn xương, hữu bật và văn khúc giáp cung mệnh, thì trái lại dễ phát huy tài chí, sự nghiệp thành công. Cổ nhân nói [tả hữu xương khúc giáp chế], dựa vào [Trung Châu phái] ý kiến, là chỉ [giao nhau giáp cung mệnh] mà nói, bởi vì tử tham vĩnh viễn không có tả hữu giáp mệnh, xương khúc giáp mệnh khả năng.

Tử tham sai ai ra trình diện sát, chích nên kinh thương, nhưng sát nặng cũng có thị phi phân tranh. Nhược canh sai ai ra trình diện thiên không diệu cập mui xe, trái lại nên tôn giáo cuộc đời.

Nữ mệnh tử vi tham lang, sai ai ra trình diện đào hoa cập sát diệu, dễ rơi phong trần, nhất là không thích sai ai ra trình diện kình dương, nhược đào hoa chư diệu mặn tập, rơi xuống có khả năng lớn hơn nữa. Đồng thời có nguyên nhân truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất mà rơi xuống khuynh hướng. Nhưng nếu dậu cung tọa mệnh tá nhập mão cung tử tham hoặc mão cung cung tọa mệnh tá nhập dậu cung tử tham, thì nhân tá nhập hậu có [phủ tướng triêu viên] quan hệ, tính chất liền không giống nhau, điểm này nên gia chú ý.

[tử vi tham lang] vu mão, dậu nhị cung cùng độ, đối cung vô tinh, tam hợp cung hội [liêm trinh thất sát], cập [vũ khúc phá quân].

[tử vi tham lang] giá hệ tinh diệu, thuộc về tinh khiết dục vọng hình. Bởi vì không chỉ [tử tham] bản thân có dục vọng tính chất, sở hội [vũ phá] cũng có mãnh liệt ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc, cận [liêm sát] ở một ít dưới tình hình, có thể tương đối thiên hướng vu tình cảm.

Bởi vậy muốn đẩy phán đoán giá tổ tinh hệ bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi ham muốn hưởng thu vật chất, hay là tình dục. Nhất nhất cổ nhân cái gọi là [đào hoa phạm chủ là chí dâm], tức là cường điệu kỳ tình dục đặc tính.

Ở tử vi tham lang cùng trời hình hoặc thiên không diệu cùng độ dưới tình hình, chủ năng cú tự hạn chế, thế nhưng sở tự hạn chế người thường thường cận vi tình dục, mà chủ ham muốn hưởng thu vật chất mãnh liệt tính chất vẫn như cũ bất biến.

Giá tổ tinh diệu cân tử vi ở tử, ngọ nhị cung ngồi một mình bản chất lại có phân biệt. Tử vi ngồi một mình, cận và tham lang tương đối, sở hội tinh diệu, sử dụng thiên tướng thay thế phá quân, cùng Thiên phủ thay thế thất sát, cho nên tính chất liền tương đối nhu hòa, đồng thời tử vi đặc sắc cũng năng lực đầy đủ biểu hiện. Thí dụ như thuyết, tử vi ngồi một mình không thích tô son trát phấn chính, cho nên liền đa độc hành độc đoán; nhưng [tử tham] lại đái tô son trát phấn ý tứ hàm xúc, có lĩnh đạo dục, nhưng vẫn như cũ có khéo léo tay của đoạn.

Nã tình dục mà nói, tử vi ngồi một mình người đó, lòng tự trọng rất mạnh, sở dĩ trừ phi khác giới có điều ám chỉ, bằng không sẽ không mù quáng truy cầu; nhưng [tử tham] lại tương đương chủ động, thậm chí không sợ cạnh tranh.

Bởi vậy tử vi ngồi một mình và tham lang tương đối, và [tử vi tham lang] cùng độ lớn nhất bất đồng, hay người trước lĩnh đạo lực và quyết đoán lực trọng đại, người sau thì chủ động tính so sánh cường, cũng có thể thuyết, từ một … khác độ lớn của góc đến xem, [tử tham] nhân sinh quan giống nhau tương đối tích cực, có sát diệu người, mà lại thường thường có thể để mục tiêu không từ thủ đoạn.

[tử tham] ưa [bách quan triều củng] như nhau tử vi, nhưng bởi vì bất năng cấu thành [phủ tướng triêu viên] cách cục, sở dĩ khí phái nhỏ lại. Duy như có phụ tá tạp diệu ngôi sao may mắn triều củng, thì cũng tự có khí tượng, không được cư dung hạ.

[tử tham và hỏa linh cùng độ, cũng cấu thành [hỏa tham][linh tham] cách. Duy không bằng [vũ khúc tham lang] của và hỏa linh cùng độ, kỳ hành động thực tế và quyết đoán, không bằng vũ khúc của thanh thoát nhạy cảm. Nhất nhất cũng có thể thuyết, [tử tham] là bởi vì quyết sách mà đắc ý ngoại của tài.

[tử tham] vô cát củng, cũng có [cô quân] ý tứ hàm xúc, vã lại bất đồng tử vi ngồi một mình [không cầm quyền cô quân] như vậy cô lập.

Đương [tử tham] và đào hoa chư diệu cùng hội thì, đặc biệt thiên diêu cùng độ, là tình dục quá sâu tinh diệu tổ hợp. Có văn xương văn khúc thì càng thêm cường loại này màu sắc. Nhược sát diệu lại đồng thời hội hợp, thì một thân tất phong lưu tự thưởng.

Tham lang hóa lộc, tăng ham muốn hưởng thu vật chất; vũ khúc hóa lộc hoặc phá quân hóa lộc hội hợp, ham muốn hưởng thu vật chất cũng cường, hơn nữa càng thêm chủ động. Duy liêm trinh hóa lộc là lúc, tình cảm màu sắc hơi nặng. Ký nặng tình yêu nam nữ, vừa nặng bằng hữu tình cảm.

Nhược liêm trinh Hóa kị, thì một thân khả năng có khuynh hướng bán thủ đoạn tính chất sự nghiệp, hơn nữa phải dĩ giao tế xã giao là việc chính. Lúc này [tử tham], nhưng đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc.

Cự môn độc thủ cung viên, [tử tham] trải qua đi là lúc, dễ khiến cho tâm tình thượng ba động. Đái tình dục [tử tham], ở đây vận hạn hoặc lưu niên, thường thường có lệnh tâm tình xuất hiện khốn cong vấn đề tình cảm xuất hiện. Nhất là đương cự môn Hóa kị, hoặc đối cung thiên đồng Hóa kị là lúc, khốn cong trình độ lợi hại hơn.

Thảng như cự môn hóa lộc, thì đối đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc [tử tham] làm một khai triển tính tốt vận. Duy phải có lưu niên thái dương hóa lộc vọt lên thủy là.

Nói chung, cự môn cung độ bất lợi [tử tham], thường thường là cuộc sống khốn cảnh, cận nên coi là phát triển cơ sở.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, nhược kỳ đối cung phá quân hóa lộc, thì là [tử tham] khai triển tính tốt vận hoặc lưu niên, duy nhưng không thích hợp độc lập gây dựng sự nghiệp, cận nên giúp đỡ người khác. Nhược ở lĩnh đạo địa vị, thì dĩ không ló đầu ra sừng là nên, bằng không tất đa khúc chiết.

Thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham] vận thế mặc dù tốt, nhưng không thích hợp phát huy đầy đủ lãnh đạo của mình dục. Nhược tái kiến sát diệu cùng hội, thì có thể vì vậy mà sinh cực tổn thất nặng nề. Đương là [hình kị] sở giáp là lúc, thì vật nặng dục người dễ sinh áp lực, mà trọng tình dục người thì thường thường nhân sắc dồn họa, hoặc là thống khổ luyến ái sở dằn vặt.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, đại thể mà nói bất lợi [tử tham] trải qua đi, nhược sát kị hình trọng trọng, thì thậm chí bởi vậy khiến cho cung phi kiện tụng. Cho dù sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, cũng cũng không phải là bật hơi nhướng mày vận thế, có người rảnh rỗi thành sự cảm giác.

Duy [tử tham] nguyên hội liêm trinh Hóa kị người, ở đây cung viên sai ai ra trình diện tài lộc chư tinh, thì nên bán thiên hành nghiệp cầu tài. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì trái lại chủ rủi ro khuynh bại, phân tranh kiện tụng.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, có lộc, quyền, khoa hội hợp, hoặc nguyên cục là [hỏa tham], [linh tham] người, chỉ cần sát diệu không nhiều lắm, lại không có lưu sát xung hội, thì là đột nhiên mà hưng vận thế (vưu lợi đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc [tử tham], đái tình dục

Người mặc dù cũng lợi tài bạch sự nghiệp, nhưng khả năng thụ tình dục liên lụy mà dồn vận thế suy giảm.

Tối kỵ đại vận hoặc lưu niên [liêm sát] có liêm trinh Hóa kị, thường thường là tự dưng mà dồn khuynh bại dấu hiệu. Nhược hội vũ khúc Hóa kị, thì nên tự hành áp lực dục vọng, để ngừa vọng tác sinh sự.

Ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham] phùng vũ khúc Hóa kị, xung hội liêm trinh Hóa kị của năm, nhược năm tinh của sát kị hình vừa tái xung hội, thì cận nên thối cư phía sau màn, tịnh cần phải chú ý thân thể khỏe mạnh. Tình dục nặng người, thì dễ nhân sắc dồn họa.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, tình dục màu sắc nặng [tử tham] trải qua đi, cũng thường thường là tình cảm ba động khốn cong của năm. Ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham], thì là hưởng thụ, hơn nữa kỳ hưởng thụ cũng đái đào hoa màu sắc.

Cận vu lộc, quyền, khoa hội, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu dưới tình hình, [tử tham] trải qua đi thiên đồng cung viên, thủy là thu hoạch mùa.

Nhược sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ cùng độ, mà lại có sát diệu lai hội, nói như vậy, là [tử tham] thất bại vận trình. Trọng tình dục người bại vào tình dục, vật nặng dục người bại vào ham muốn hưởng thu vật chất.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, giống nhau dưới tình hình, cận lợi ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham]. Hóa lộc, hóa quyền dưới tình hình vưu nhiên. Tình dục nặng người, mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa cũng đa sinh tình cảm thượng ngăn trở, sát hao tổn chư diệu tụ tập đầy đủ, thì thường thường là đào hoa kiếp. Nhưng mà trừ tình cảm khốn cong ở ngoài, sự nghiệp cập tài vận đều tốt.

Nhược vũ khúc Hóa kị, thì ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham] là sự nghiệp cập tài bạch thất bại của năm, phải ổn thủ, thích ứng trong mọi tình cảnh thủy tránh được miễn. Tình dục nặng người thì nên khắc chế tình cảm. Mà hai người đều có thể năng lực nhân dục vọng ngăn trở, dẫn đến phát sinh trọng đại phân tranh. Sở hội tham lang như thì Hóa kị, thì tất xuất hiện tranh đoạt thượng thất bại.

Thái dương ngồi một mình cung viên, trừ phi hóa cát, mà lại cát diệu tụ tập đầy đủ, bằng không [tử tham] coi như là ác vận. Đặc biệt dễ nhân tình dục khiến cho thị phi khốn cong. Sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu người vưu quá mức; thái dương lạc hãm người vưu quá mức.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên. Giống nhau lợi [tử tham] trải qua đi. Trừ phi sát kị hình diệu cùng hội, bằng không đa chủ là phát triển tính vận trình. Ở vị cung Thiên phủ, thụ vượng địa thái dương Thái âm sở giáp, nhược ở tân can, thái dương hóa quyền giáp mệnh, thì cự môn hóa lộc giáp sự nghiệp cung thiên tướng, vô luận loại nào tính chất [tử tham] giai coi như là thu hoạch vận hạn.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, khí chất bất lợi [tử tham], sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa thượng khả, bằng không đa tai bệnh, hoặc đa tinh thần khốn cong.

Hiện tại mà lại cử nhất [tử tham] ở cung phúc đức ví dụ, cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh Thiên phủ, cung phúc đức là [tử vi tham lang], thiên diêu cùng độ, năm đinh sinh ra. Cung phúc đức hội vị cung văn xương văn khúc, vừa hội thiên khôi, thiên việt. Giá tổ [tử tham] đái tình cảm tính chất.

Đi tới quý mão đại hạn, cung mệnh là [tử tham], cung phúc đức là trời tướng, thụ [hình kị] sở giáp, nhưng lại thụ phá quân hóa lộc xung hội, loại này vận thế, thường thường dễ thụ dụ dỗ mà vọng động. Sở dĩ ở một giáp năm gây dựng sự nghiệp thất bại, kỳ gây dựng sự nghiệp cập thất bại đều thụ tình cảm ảnh hưởng. Bởi vậy có thể thấy được cung phúc đức biểu hiển tư tưởng trạng huống, có thể báo trước vận mạng xu thế.

——————————————————-

34 cự môn ngồi một mình thìn tuất

34 cự môn ngồi một mình thìn tuất

Cự môn ở thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời cùng. Ở hai cái này cung độ, đều các có một kỳ cách.

Cự môn thìn cung, hóa lộc và văn xương cùng độ, nhưng văn xương Hóa kị, đây là đại phú đại quý kỳ cách. Còn đây là tạ ở tuất cung thiên đồng hóa giải văn xương sao Hóa kỵ là sử dụng. Đến đây cách duy tân năm sinh ra hợp của. Bí vân: [cự môn thìn cung là hãm địa, tân mạng người gặp trái lại là kỳ], chỉ tức là cái này cách cục.

Nhược cự môn tọa tuất, có văn xương cùng độ, tân năm sinh ra cũng các hóa lộc, Hóa kị, duy thìn cung thiên đồng kỳ Hóa kị là sử dụng lực hơi yếu, sở dĩ không bằng thìn cung an mệnh người đó.

Nhưng ở tuất cung an mệnh, cự môn hóa quyền hoặc hóa lộc người cũng kỳ cách, đắp lúc này thái dương ở ngọ, nhật lệ trung thiên, có thể tiêu mất cự môn âm u. Đến đây cách duy ở quý năm sinh ra hoặc tân năm sinh ra thì cũng có. Bí vân: [tuất cung cự môn là hãm địa, quý tân nhân gặp trái lại là kỳ], tức là chỉ loại này cách cục.

Thìn cung an mệnh người điều không phải, bởi vì sở hội thái dương lạc hãm.

Ngoại trừ hai cái này cách cục ở ngoài, bởi thìn cung là cự môn hãm địa, vừa là thiên la địa võng, sở dĩ cái khác tinh diệu rất khó phối hợp. Sát diệu có thể sinh kích phát lực, nhưng lạc hãm cự môn phùng sát diệu, chủ suốt đời phần nhiều là phi khẩu thiệt. Tứ Sát tịnh chiếu, thì quan tụng hung hiểm liên tục. Phụ tá cát diệu hội hợp, có thể giảm thiểu khẩu thiệt thị phi hung nguy, nhưng kẻ khác dễ thụ ky mi, bất năng thoát khỏi lưới, bởi vậy cuộc sống phát triển cũng liền hữu hạn.

Căn cứ vào kể trên nhân tố, đại để sai ai ra trình diện sát diệu có lợi cho làm đẩy mạnh tiêu thụ, để lợi dụng sát diệu kích phát lực cánh tranh. Hội phụ tá cát diệu thì nên làm giáo chức, để bảo trì yên ổn.

Cự môn Hóa kị mừng nhất có một … hai … Điểm sát diệu cùng độ hoặc được thông qua, thì cũng có thể làm cho sao Hóa kỵ đắc dụng, nhân sinh trái lại yên ổn. Nếu có sát diệu, nhưng hóa quyền, hóa lộc, thì dễ thoái thoái thất cư, chần chờ bất quyết, trái lại tự chiêu khốn cảnh.

Cự môn tọa mệnh thìn tuất nhị cung, giống nhau chủ đi tới do cung mệnh khởi tính toán người thứ tư đại hạn, quang mang thủy có thể có phát ra việt.

Cự môn ngồi một mình thìn tuất, đối cung là trời cùng, tam hợp cung sở hội người là thái dương ngồi một mình, cập tá cung an tinh [thiên cơ Thái âm].

Cự môn triền độ hơn thế hai người cung độ, là thiên la địa võng, ngoại trừ thìn cung cự môn, tân năm sinh ra; tuất cung cự môn, quý năm, tân năm sinh ra là [kỳ cách] ở ngoài, còn lại cự môn đều vì bất lợi. Nhất nhất hai cái này [kỳ cách], đã tường thuật vu sơ cấp giáo trình, không được chuế.

Yếu phân biệt ở lưới cung cự môn bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi kích phát, hay là là tao kị.

Tao kị cự môn, thảng sát kị hình hao tổn tịnh hội, thì suốt đời trong tất có một lần trọng đại tai ách. Cự môn Hóa kị người vưu quá mức, nhược đối cung thiên đồng Hóa kị gửi thông điệp, thì nguyên nhân chính tình cảm khúc chiết mà sinh tai ách.

Xương khúc, phụ bật cùng hội, cũng không thể giải trừ cự môn tao ách của tính (xương khúc mà lại tăng mạnh tình cảm khúc chiết màu sắc). Chỉ có thiên khôi, thiên việt, có thể tương tao kị tính chất giảm bớt.

Sát diệu duy kình dương, Hỏa Tinh có thể sản sinh kích phát lực, đà la cùng độ thì không thích hợp, chủ thị phi khốn cong nhiều lần, linh tinh cũng không lợi. Thụ kích phát người, vu có cát diệu cùng độ dưới tình hình canh lợi.

Nói cách khác, cự môn ở thìn tuất nên sai ai ra trình diện ôn hòa kích thích, sở dĩ ưa xương khúc, khôi việt, phụ bật, và hỏa dương cùng hội.

Thái dương nhập miếu trội hơn lạc hãm, nhất là tao kị cự môn.

Tao kị cự môn sợ nhất thiên cơ Hóa kị gặp gỡ, chủ nhận người mặt trái thị phi phỉ báng, nhược Thái âm lạc hãm, thiên cơ Hóa kị, thì là thị phi âm mưu. Thảng sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cùng độ, thì thường thường giới hạn trong tình cảm vũng bùn mà không thể tự thoát ra được.

Thái âm hóa lộc, hoặc thiên cơ hóa lộc, trái lại khiến cho cự môn kích phát lực giảm thiểu. Đương đào hoa chư diệu cùng hội thì, đến đây cự môn trái lại dễ tang chí. Vô đào hoa chư diệu thủy chủ tài lộc.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, cận nên thụ kích phát cự môn trải qua đi. Vô luận là [hình kị] giáp, hay là là [tài ấm] giáp, tao kị người trải qua đi, giai phần nhiều là phi, [hình kị] giáp người canh mọc lan tràn áp lực, dễ dàng chiêu phi.

Nhược thụ kích phát cự môn trải qua đi, sai ai ra trình diện xương khúc người, không thích hợp sa vào tình dục; sai ai ra trình diện khôi việt người, thì là thiết lập cơ nghiệp vận hạn, lưu niên gặp của cũng chủ dễ dàng tiến thủ.

Thiên lương vận hạn giống nhau bất lợi cự môn, ngọ cung thiên lương vưu quá mức. Không chỉ lục thân không hợp, hơn nữa dễ chiêu thị phi. Nguyên cục tao kị người canh phòng quan phi kiện tụng, tất cả dĩ hòa vi quý.

Nguyên cục thụ kích phát cự môn, thiên lương cung viên tức là kích phát tính vận hạn. Trong vòng mười năm, trước phải áp tận khả năng gian khổ sau đó phát việt, bên trong đau lòng cực khổ thảo nhân nói. Vu lưu niên, cũng tiên bị nguy cong sau đó lấy được cát.

[liêm trinh thất sát] cùng độ vận hạn, chắc chắn cát hóa, cát diệu tụ tập đầy đủ vận hạn niên hạn, tức là tao kị cự môn cải biến khách quan hoàn cảnh kỳ ngộ, phải nắm chặt thời cơ. Ở đây vận hạn nội thành tựu trình độ, tuyệt đối ảnh hưởng hậu vận.

Thụ kích phát cự môn cũng nên đi [liêm sát] cung viên, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện vũ khúc, liêm trinh nhị diệu của Hóa kị. Đương vũ khúc Hóa kị của thốn, chỉ quá mức tiến thủ mà bị nhục chiết; đương liêm trinh Hóa kị của thốn, thì thường thường tiến thủ mà tất sinh trở ngại, không bằng tịnh thủ là nên.

Thiên đồng độc thủ cung viên, sai ai ra trình diện sát kị hình hội hợp, bất lợi thụ kích phát cự môn trải qua đi, trừ phi tịnh thủ, bằng không trái lại dễ nhân vọng động sinh tai. Tao kị cự môn thì không phi tao vưu oán thị phi mà thôi, bất trí có họa. Nhất nhất cự môn nhược vu thiên đồng vận hạn sinh tai hoạ, thường thường có thể biến thành hủy diệt tính, sở dĩ ứng với đặc biệt cẩn thận, tuyệt không nên có điều làm.

Nhược thiên đồng sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, mà lại có phụ tá chư diệu cùng độ, thì nên cự môn trải qua đi, là thu hoạch mùa.

[vũ khúc phá quân] sai ai ra trình diện cát hóa, vô luận loại nào tính chất cự môn đều ưa trải qua đi. Duy vũ khúc Hóa kị thì không thích hợp. Nhược hội liêm trinh Hóa kị mà vũ khúc hóa khoa, thì tao kị cự môn tất phần nhiều là không phải chê kị, sai ai ra trình diện sát diệu trọng trọng, thì chủ bị người ám toán.

Thái dương nhập miếu ngồi một mình, là cự môn sở hỉ đi, lạc hãm thì không thích hợp. Tao kị cự môn trải qua đi thái dương lạc hãm cung viên, cho dù thái dương không thay đổi kị, cũng chủ vô cớ khởi phong ba thị phi. Nhược tinh diệu hội hợp cát, thì không thể nào để ý tới ngoại nhân dao báng.

Nữ mệnh cự môn đái tao kị tính chất, đi tới thái dương Hóa kị mà lại lạc hãm cung viên, phải đề phòng thụ tình cảm liên lụy. Làm sao huy tuệ kiếm dĩ đoạn tình ti, ở chỗ hậu thiên bổ cứu.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ cần sai ai ra trình diện lộc hoặc cát hóa, tức là cự môn tốt vận. Thụ kích phát cự môn vưu nên. Tao kị cự môn, phải bất đồng tình hình đặc biệt lúc ấy [hình kị] giáp thiên tướng thủy cát.

Nhược hội [tử tham] tham lang Hóa kị; hoặc sai ai ra trình diện văn khúc, văn xương Hóa kị, tao kị cự môn dễ sinh tình cảm thượng khúc chiết, nhất là bất lợi hôn nhân.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, là sát kị, đặc biệt bất lợi tao kị cự môn. Nhược nhị diệu đồng thời Hóa kị, thì ắt gặp gặp trọng đại âm mưu hãm hại. Loại này tinh diệu thường thường thấy ở lưu niên, kỳ năm nên tạ trưởng bối lực (như cha mẫu, thủ trưởng, chủ quản cơ cấu) hóa giải.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, thụ kích phát cự môn nên đi, cho dù có sát kị chư diệu, cũng cận không thích hợp lý tưởng rất cao mà thôi; nhưng tao kị cự môn trải qua đi đến đây cung, nhược tham lang Hóa kị, thì cơ hội tuy nhiều, thường thường sắp thành lại bại. Phải chư cát hóa cát diệu đủ hội, sau đó thủy là tốt vận, nhưng lúc này lại vừa dễ thụ tình cảm khốn cong, đặc biệt đào hoa chư diệu triền nguyên cục cự môn, hoặc triền [tử tham] cung viên người là quá mức.

Hiện tại mà lại cử nhất cự môn cung Nô bộc ví dụ nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc phá quân] tọa tị cung, cung Nô bộc là cự môn ở tuất. Tị năm sinh ra, cự môn hội ngọ cung thái dương cập lộc tồn, sở dĩ giao du rộng.

Tới bính dần đại vận, cung Nô bộc là trời phủ ngồi một mình, có nguyên cục kình dương cùng độ, đối cung [liêm sát] làm liêm trinh Hóa kị, tá hội [tử tham], tuy có linh tinh cùng độ, thành [linh tham] cách. Nhưng đến đây cung viên lại thấy văn khúc Hóa kị, cho nên chủ tình cảm thượng ngăn trở.

Tới canh thân năm, cung Nô bộc vừa là [liêm trinh thất sát], nhân liêm trinh Hóa kị vọt lên văn khúc Hóa kị, mà lại là lưu niên dương đà gửi thông điệp (kiêm thả lưu niên cung tài bạch vừa là trời đồng hóa kị xung hóa lộc), cho nên là năm nhân ham lợi tức, mượn tiền và bạn bè mà đã bị quỵt nợ tổn thất.

Học giả có thể tham khảo sơ cấp giáo trình trung, văn khúc Hóa kị số liệu, kết hợp cự môn trải qua đi [liêm sát], mà liêm trinh Hóa kị, văn khúc Hóa kị tính chất lai suy đoán.

——————————————————————————

35 thiên tướng ngồi một mình tị hợi

35 thiên tướng ngồi một mình tị hợi

Thiên tướng ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung là vũ phá. Bởi vũ phá có khai sáng lực, sở dĩ bản cung người có kiên nhẫn không được bát tính cách, có nhiều khai sáng lực, có thể đánh bắt đầu mặt mà dồn sự nghiệp thành công. Nhưng đồng thời thiên tướng hội chiếu cung tài bạch Thiên phủ, sự nghiệp cung tá nhập tử tham lai hội, ở Tử Phủ hai sao gửi thông điệp hạ, khiến cho thiên tướng tương đối khuyết thiếu độc lập tính, sở dĩ không thích hợp tự hành gây dựng sự nghiệp, cận nên thái độ làm người bày ra trù tính, thái độ làm người khai sáng.

Nhược hội tả hữu xương khúc tuy là nhân mưu, nhưng vẫn có thể độc đáng một mặt, lúc này dĩ không lấy tối cao vị trí là nên, thà rằng quyền lực độc lập mà danh nghĩa thì đành phải nhân hạ.

Nhược sát diệu hình kị trọng trọng, thì nên dĩ công nghệ mưu sinh. Dù có cát sát tịnh lâm, cũng dĩ làm công nghệ là nên, nhược theo văn chức chủ đa khúc chiết.

Bởi cung phu thê tử tham tá nhập sự nghiệp cung hội chiếu Thiên phủ, nữ mệnh hôn nhân bất lợi, đa tình cảm làm phức tạp, nên phối so sánh tự lớn tuổi chính là vị hôn phu; nhưng nếu sai ai ra trình diện vũ khúc Hóa kị, thì ít khuê phòng của nhạc; nam mệnh cũng nên thủ lớn tuổi của thê. Nhưng nam nữ giai chủ phối ngẫu có khả năng.

Thiên tướng ngồi một mình tị hợi, đối cung là [vũ khúc phá quân], tam hợp Thiên phủ ngồi một mình, cập tá cung an tinh [tử vi tham lang].

Thiên tướng ở hai cái này cung viên ngồi một mình, ở mười hai cung trung nhất bình ổn. Ký cụ bền gan vững chí cá tính, vừa phú khai sáng lực. Chỉ cần không vì [hình kị] sở giáp, giống nhau đều có tốt đẹp tính chất. Nhiên bởi thiên tướng bản thân khuyết thiếu độc lập tính, sở dĩ rất khó độc lập tác chủ.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên tướng bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi cụ khai sáng lực, hoặc cận dựa vào người khác mà làm nên.

Phàm thiên tướng là [hình kị] sở giáp, trái lại chủ khai sáng lực, nhưng gian khổ mà thôi. Nhược thiên tướng sai ai ra trình diện lộc, mà lộc không được chiếu Thiên phủ người, tức là cụ khai sáng lực cách cục. Cụ thể mà nói, tức vũ khúc hóa lộc củng chiếu thiên tướng, hoặc phá quân hóa lộc củng chiếu thiên tướng.

Nhược Thiên phủ hóa khoa lai hội, thiên tướng thuộc về dựa vào người khác mà làm nên bản chất; nhược tử vi hóa khoa lai hội người, thì có khai sáng lực.

Phàm dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng, ưa khôi việt cùng hội; phàm cụ khai sáng lực thiên tướng, ưa tả hữu cùng hội. Đến đây vừa là cụ phổ biến ý nghĩa tính chất.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, ngọ cung người nên cụ khai sáng lực thiên tướng; tử cung người nên dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng. Nhược tương phản, thì cụ khai sáng lực người không đổi được trợ lực, mà dựa vào người khác mà làm nên người, thì dễ bị người xa lánh.

Thiên lương hóa khoa mà giá trị văn khúc Hóa kị, thì trừ học thuật nghiên cứu ngoại, vô luận làm bất kỳ nghề nghiệp nào đều có sở không thích hợp. Kỳ cụ khai sáng lực người, chích nên vu phát triển kỹ nghệ, tịnh cần phải sáng tạo nhãn hiệu tín dự. Nhược dựa vào người khác mà làm nên người, thì phòng nhân thụ tín nhiệm làm tiểu nhân xa lánh đố kị.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, vô luận loại nào tính chất thiên tướng giai nghi. Duy cụ sức sang tạo người, hơn thế vận hạn trong vòng thường thường có độc lập kinh doanh hành động, thì do là mà bị nhục chiết. Cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, thì dĩ không ra phong đầu là nên, bằng không cũng tất thái độ làm người nhằm vào mà dồn thất bại.

Nhược [liêm sát] mà nguyên cục liêm trinh Hóa kị người, tối kỵ thụ vận hạn của tham lang Hóa kị vọt lên, bằng không đến đây trong lúc chủ thất ý. Dựa vào người khác mà làm nên người nhất là không thích hợp.

Thiên đồng ngồi một mình cung hạn, chích cần phải không thay đổi kị, cùng với vô đà la cùng triền, giống nhau là trời tướng sở hỉ đi. Cho dù ở lưu niên, cũng hưng gia của vận.

Nhưng nếu Hóa kị hoặc triền đà la, thì là tình cảm thất bại vận hạn, vô luận loại nào bản chất giai không thích hợp. Nhất là dựa vào người khác mà làm nên người, canh thường thường chính phá hư sự ủng hộ của mình.

Nhược thiên đồng hóa lộc (tốt nhất là vọt lên Thái âm hóa lộc), thì tài lộc hưng thịnh. Duy đào hoa chư diệu cùng triền người, thì tình cảm khúc chiết và tài lộc cùng đi.

[vũ khúc phá quân] ngồi chung cung viên, lợi cụ khai sáng lực thiên tướng; dựa vào người khác mà làm nên người, trái lại dễ khiến cho nhân sự thượng gợn sóng. Nhất là đương vũ khúc Hóa kị là lúc, cụ khai sáng lực thiên tướng chích cần phải ĐẢ, là được tường an vô sự, chích không thích hợp khai sáng tân sự nghiệp mà thôi. Duy dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng, thì là quan hệ nhân sự phá chiết dấu hiệu.

Đương [vũ phá] gặp cát hóa của thốn, vô luận loại nào tính chất thiên tướng, đều có thể coi như là hài lòng chuyển biến vận thế.

Thái dương ngồi một mình cung viên, nhược nhập miếu, trái lại là cụ khai sáng lực thiên tướng sở không thích hợp, bởi vì thái dương ở ngọ cung quang mang thái hiển, thường thường khiến cho của từng có phân hành động dồn rách nát. Dựa vào người khác mà làm nên người, chích tu hữu ngôi sao may mắn nhân hội hợp. Thì là biết dùng người đề bạt hiện ra.

Lạc hãm thái dương, là dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng sở không thích hợp, trừ phi có khôi việt hội chiếu, mà lại có cát hóa, bằng không chủ trợ lực bất túc. Mà cụ khai sáng lực thiên tướng, chích chủ khai sáng cố sức.

Thái dương Hóa kị, cụ khai sáng lực người nhận người đố kỵ; dựa vào người khác mà làm nên người thì chiêu oán thụ báng.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ là không vì [thiên không kho] hoặc [lộ kho], đều là thiên tướng sở hỉ.

Cụ khai sáng lực thiên tướng, coi đây là thu hoạch vận hạn. Dựa vào người khác mà làm nên người, thì là được tài lực tương trợ của vận hạn.

[thiên cơ Thái âm] ngồi chung cung viên, cận vi cụ khai sáng lực thiên tướng sở hỉ, duy không thích hợp Hóa kị. Nhược dựa vào người khác mà làm nên người ở đây vận hạn giống nhau khó có được chí, trừ phi thiên cơ hóa lộc, hóa quyền, là Thái âm hóa lộc hoặc thiên đồng hóa lộc vọt lên, thì chủ giúp đỡ người khác mà được lợi ích.

Có đà la cùng độ [thiên cơ Thái âm], thì nhất dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng sở không thích, chủ phí thời gian nan thân. Nhược canh sai ai ra trình diện Hóa kị, thì chỉ thái độ làm người hãm hại, cần phải kiêm thị cung Nô bộc, huynh đệ cung cập cung phụ mẫu cát hung, dĩ coi là người phương nào hãm hại (như cung phụ mẫu tinh diệu không được cát, là được tài cán vì thủ trưởng hoặc hậu trường sở liên lụy. )

[tử vi tham lang] ngồi chung cung viên, cụ ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc người nhìn trời tướng giống nhau đều có lợi. Tức cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, cũng chủ hưng phát.

Như [tử tham] cụ tình dục màu sắc người, nhìn trời tướng giai không thích hợp, cho dù là cụ khai sáng lực thiên tướng, cũng nguyên nhân chính sắc mà ảnh hưởng sự nghiệp.

Hiện tại cử nhất [cung tật ách] thiên tướng ngồi một mình ví dụ (phục vụ quên mình cung tính chất lai thôi tật bệnh, tương đối khó khăn, bởi vậy thỉnh đối với lần này loại mệnh lệ đặc biệt lưu ý. )

Cung mệnh thiên đồng ở tuất, cung tật ách thiên tướng ở tị, quý năm sinh ra. Tật ách quan là dương đà chiếu xạ, tá hội [tử tham] mà tham lang Hóa kị.

Đến đây cung tật ách lại có thiên hình cùng độ, mà lại đồng thời hội chiếu và [tử tham] cùng triền Hỏa Tinh, sát hình tịnh chiếu, đương nhiên không được cát. Cung tật ách thiên tướng mặc dù không vào [hình kị] giáp, [tài ấm! Giáp cách cục, nhưng lân cung cự môn hóa quyền, cũng ảnh hưởng kỳ tự chủ tính, sở dĩ thuộc về cụ khai sáng tính.

Thiên tướng chủ mắc thận thạch. Một thân vu kỷ vị đại hạn, cung tật ách [thiên cơ Thái âm], mặc dù nguyên cục Thái âm hóa khoa, đại vận thiên lương hóa khoa, cũng không chủ may mắn, nhất là kích thích lên thiên lương lực, sảo sai ai ra trình diện sát tức chủ không được cát, hiện tại [cơ nguyệt] cung viên có thiên nguyệt cùng độ, lại thấy linh tinh, sở dĩ bất lợi.

Vu bính dần năm, cung tật ách tá [tử tham] vào cung an tinh, hội nguyên cục thiên tướng, triền lưu đà, Vì vậy thận thạch bệnh phát. Nhưng khai đao đi sau hiện tại tràng bẩn có chuyện, bệnh tình bởi vậy trì hoãn.

Nhược thiên tướng cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, bệnh hoạn thường thường kẻ khác khí quan tạng phủ ảnh hưởng, mà cụ khai sáng lực người, thì thường thường nguyên nhân thiên tướng sở chủ tật bệnh, liên lụy cập hắn loại tật bệnh. Đến đây mệnh tạo của thiên tướng đối diện đà la, lại thấy thiên không cướp, thiên hình, sở dĩ trừ thận thạch ngoại, thượng khiêu khích tràng bẩn bệnh.

———————————————————–

36 thiên lương ngồi một mình tử ngọ

36 thiên lương ngồi một mình tử ngọ

Thiên lương ở tử ngọ ngồi một mình, đối cung tất là thái dương. Thiên lương bản thân đái cô khắc hình kị tính chất, cần phải tịch thái dương quang và nhiệt lai hóa giải, bởi vậy thiên lương ở tử cung người đó so sánh ở ngọ cung người nhân sinh nhiều hơn chút ấm áp.

Cái gọi là cô khắc hình kị, chỉ và lục thân quan hệ đều có chỗ thiếu hụt, như và phụ mẫu vô duyên, nặng thì sớm thất hỗ trì; huynh đệ ít hoặc bất lực lực, nặng thì trở mặt thành thù; tình cảm cũng có khúc chiết, nặng thì và thê tử sinh ly tử biệt; tử nữ duyên phận không tốt, hoặc thụ nữ nhân liên lụy. Về phần nhân tế quan hệ phương diện, cũng dễ rơi vào tự nhiên khó hoà hợp, thậm chí bị người chỉ trích.

Thiên lương không thích hóa lộc, hoặc sai ai ra trình diện lộc tồn, sở dĩ không thích hợp kinh thương. Chỉ muốn [dương lương xương lộc] cách cục, lợi cho chấm thi, cho nên nên làm công giáo, tư pháp, kế toán chờ sự nghiệp.

Ưa phụ bật xương khúc cùng hội, có thể tăng người địa vị; nhược sai ai ra trình diện sát diệu thì đa tao gièm pha kị. Sai ai ra trình diện hóa lộc cùng độ có thể chiếu, thì tất nhân tài mà nhạ hỗn loạn. May mà thiên lương có tiêu tai giải nạn tính chất, sở dĩ chung năng lực mưa hôm khác con ngươi.

Thiên lương ở tử ngọ an mệnh, phải tránh bộc lộ tài năng, tự cao tự đại, tùy ý chỉ trích người khác, nhược gặp sát diệu hoặc sai ai ra trình diện lộc tinh hệ tổ hợp, thì tất đa oán hận mà tao trả thù, tình huống so sánh tốt cũng chủ ít người duyên. Duy nếu có ngôi sao may mắn tường diệu hợp tập cung mệnh, như và xương khúc cập thiên tài cùng độ, canh sai ai ra trình diện phụ bật khôi việt, ba máy bát tọa, ân quang thiên quý, thiên phúc thiên quan chờ ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, thì chủ ở quan thanh liêm, kinh thương thành thực, mà lại biết dùng người ngắm, vu phê bình chỉ trích thì thủy không nhận tội trả thù.

Thiên lương ngồi một mình tử ngọ đối cung là thái dương, tam hợp cung hội [thiên cơ Thái âm] cập thiên đồng ngồi một mình.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên thiên lương bản chất, cần phải chú ý kỳ vi cô khắc, ức là dung hợp.

Cơ bản nhất theo thứ tự là, ngọ cung thiên lương tất đái cô khắc, bởi vì đối cung thái dương lạc hãm, tử cung thiên lương thì là dung hợp, bởi vì đối cung thái dương nhập miếu.

Trừ lần đó ra, thượng khả lưu ý dưới tinh diệu hội hợp cụ cô khắc của tính nhất nhất thiên lương hóa lộc, hóa quyền; thiên cơ Hóa kị; Thái âm Hóa kị, kình dương cùng độ; thái dương Hóa kị; dương đà tịnh chiếu; thiên đồng Hóa kị và đà la cùng độ.

Dưới tinh diệu tổ hợp, thì có dung hòa bản chất nhất nhất thiên lương hóa khoa (tả phụ hữu bật cùng hội người càng); Thái âm hóa khoa; thiên cơ hóa khoa; thái dương hóa lộc, thiên đồng hóa lộc, hóa quyền; phụ tá chư diệu cùng hội.

Cô khắc thiên lương, trừ lục thân quan hệ không được cát ngoại, nhân sinh cũng tự nhiên không vui; dung hòa thiên lương thì nhân tế quan hệ so sánh tốt, sở dĩ gặp gỡ cũng so sánh tốt.

Tốt nhất tinh diệu tổ hợp là nhất nhất thiên lương ở tử hóa khoa, lộc tồn tại cung thiên di củng chiếu. Tam phương tứ đang có phụ tá chư diệu cùng hội, mà lại sai ai ra trình diện ba máy bát tọa; ân quang thiên quý; thai phụ phong cáo chư tạp diệu, thì dung hòa lực cực mạnh.

Đái cô khắc tính chất thiên lương chích nên làm chuyên nghiệp, hoặc học thuật nghiên cứu; cụ dung hòa tính chất thiên lương, thủy nên tham chánh, từ thương, tịnh dĩ kế hoạch, giám sát, quản lý là nên; đồng thời bởi vì có tổ chức lực, sở dĩ lại đi vãng làm một đi nhất nghiệp đứng đầu.

Nhược thiên lương ký đái cô khắc của tính, nhưng lại cụ dung hòa lực, thì đa số bán thiên hành nghiệp, hoặc kỷ luật yếu cấu người lãnh đạo.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, không vì cô khắc thiên lương sở hỉ, cho dù sảo đái sát diệu, cũng ảnh hưởng nhân tế quan hệ. Nhược liêm trinh Hóa kị người vưu quá mức.

Thảng liêm trinh Hóa kị đồng thời hội vũ khúc Hóa kị, thì chủ có tai nạn. Đến đây năm cũng thường làm một khuynh bại tính vận trình.

Dung hòa thiên lương so sánh ưa đi [liêm sát] vận hạn. Cho dù đồng dạng đi liêm trinh Hóa kị xung vũ khúc Hóa kị lưu niên, tai nạn cũng khinh, hoặc thuộc loại sợ bóng sợ gió. Tuy rằng bất lợi tài vận, nhưng thường thường vu trắc trở thì được hữu lực chi trì.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, thiên lương mừng nhất trải qua đi, cho dù cô khắc người cũng cụ sinh sôi lực, mà lại khả năng làm một sinh hạn vận điều kiện tốt nhất đại hạn. Sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu đương nhiên cao hơn.

Duy không thích thiên đồng Hóa kị, vọt lên cự môn Hóa kị, thì cho dù là cụ dung hòa tính chất thiên lương, cũng tất thụ tâm tình khốn cong, cần phải dương lục thân cung vị dĩ đính định kỳ cụ thể hiện tượng. Nhược thiên lương bổn cụ cô khắc của tính người, canh chủ thị phi hỗn loạn tần lai.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, là dung hòa tính thiên lương sở hỉ. Nhưng trừ phi có cát hóa cập cát diệu, bằng không cô khắc thiên lương, tất chiêu một lần tương đương thống khổ quyết liệt. Cho dù ở lưu niên, cũng chủ kế hoạch đa cản trở, tất phí sức của chín trâu hai hổ thủy năng lực xoay cục diện. Nhược sát kị hình diệu thùy nặng người, thì thậm chí liên lụy trọng đại tranh cãi.

Thái dương nhập miếu cung viên, thủy nhìn trời lương có lợi. Lạc hãm người không thích hợp.

Nguyên cục đái cô khắc tính chất thiên lương, sở trải qua được thái dương cung độ tất là hãm cung, lúc này phải sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, sau đó thủy chủ tính chất chuyển thành dung hòa. Bằng không tức là lục thân cô khắc vãn vận. Nhược canh sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì kiển kém khốn khó cùng có đủ cả, rất là không thích hợp.

Nguyên cục cụ dung hòa lực thiên lương, sở trải qua được thái dương cung độ là nhập miếu, mặc dù sai ai ra trình diện sát kị, tệ nạn cũng khinh. Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, thì là may mắn vận hạn. Nhưng nếu vu hạn vận sai ai ra trình diện xương khúc cùng hội, thì thường thường cũng chủ tai bệnh.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, được phụ tá chư diệu cùng hội người, vô luận bất luận cái gì tính chất thiên lương đều ưa trải qua đi, là thu hoạch vận trình. Nhưng nếu đồng thời có sát diệu hội chiếu, thì nhưng chủ có trắc trở cản trở.

Thiên phủ nếu không có cát diệu, nhưng thấy sát diệu hội hợp (nhất là không thích linh tinh, đà la, địa không, Địa kiếp), thì cụ dung hòa lực thiên lương trải qua thịnh hành, khốn cong tất đại, mà lại chủ tự nhiên đâm ngang. Cô khắc người tất phần nhiều là phi dao báng, dũ ứng phó dũ thoái thoái thất cư. Cô khắc người vừa không thích cùng kình dương hoặc Hỏa Tinh cùng độ, chủ đa thô bạo cạnh tranh. Nhược lục thân cung độ không được cát, thì cần phải thị kỳ và lục thân nhân tế quan hệ có gì không ngờ của hung.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ vận hạn, cô khắc người chỉ cần gìn giữ cái đã có, cũng có thể dần dần tiến bộ. Mà cụ dung hòa tính chất người, càng đắc ý hơn vận hạn.

Nhưng nếu có sát kị hình hao tổn chư diệu cùng hội, thì mặc dù cụ dung hòa lực người cũng cảm động đãng bất an. Nhược [thiên cơ Thái âm] thủ đại hạn, thì cần phải chú ý lưu niên tinh diệu có vô khuynh bại tính chất.

Về phần cô khắc người sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì hoặc là tai bệnh. Hoặc là sự nghiệp tài bạch rung chuyển, thậm chí là lục thân ly tán vận trình.

[tử vi tham lang] cùng độ vận hạn, cận cụ dung hòa bản chất thiên lương thủy nên trải qua đi. Cụ cô khắc của tính người, dễ nhận người đố kị xa lánh.

Nếu có hỏa linh cùng độ, dung hòa người có thể có niềm vui ngoài ý muốn, mà cô khắc người mỗi khi nhân niềm vui ngoài ý muốn mà gây tai hoạ, hoặc nhân tai hoạ mà được việc vui bồi thường (như lĩnh bảo hiểm kim tiền cứu tế chờ).

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi cụ dung hòa lực thiên lương, bất lợi cô khắc thiên lương. Kỳ bất lợi, là do tâm tình bất an mà đến.

Cự môn hóa lộc, cũng không lợi cô khắc thiên lương, chỉ cần đái sát, tức chủ tài lộc và thị phi cùng đến. Duy làm khẩu thiệt hành nghiệp người có thể miễn. Nhược cự môn Hóa kị, là vận hạn thái dương Hóa kị vọt lên, canh chủ thị phi tự dưng tới.

Cụ dung hòa lực người, ưa đi cự môn hóa lộc, quyền hội thái dương hóa lộc, quyền vận hạn, thì chủ có thể một mình đảm đương một phía, phát huy sở trường.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, tối kỵ có hỏa linh cùng hội. Thì cô khắc thiên lương chủ và lục thân ly tán, cần phải tường lục thân cung viên mà định.

Nguyên cục [hình kị giáp ấn], vận hạn vừa là [tài ấm giáp ấn] người, nguyên nhân chính lục thân tang bệnh mà được tài, hoặc nhân hung sự được tài. Hoặc giả mặc dù được tài mà nội tâm áp lực rất nặng. Tường các cung tinh diệu hội hợp mà định kỳ tính chất.

Hiện tại cử một ngày đêm lương tọa [cung thiên di nhất] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thái dương ở tử, cung thiên di thiên lương ở ngọ. Nhâm năm sinh ra. Ở lương hóa lộc, là cung mệnh kình dương, cập tuất cung (cung phu thê) đà la chiếu xạ, linh tinh lại đang tuất cung.

Cổ nhân có [thiên lương gia cát tọa thiên di, cự thương chủ giả] thuyết pháp. Hiện tại đến đây mệnh tuy có thiên lương hóa lộc, nhưng tam sát tịnh chiếu, lại không có cát diệu hội thai, bởi vậy cũng không phải là [gia cát]. Nhưng thiên lương hóa lộc, cung mệnh lại thấy thiên mã, cũng lợi thiên di.

Một thân do đại lục lai cảng, khổ cực kinh doanh, lúc tuổi già tới bính ngọ đại hạn, thiên lương tọa mệnh, lưu niên cùng độ, và nguyên cục kình dương xung hội, do là sự nghiệp toại rơi vào khốn cảnh.

Nguyên cục cung thiên di không được cát, thường thường trải qua đi tới cung thiên di là cung mệnh đại hạn, phát động kỳ không được cát tính chất, đến đây tình hình ứng với dư chú ý.

——————————————————————–

37 liêm trinh thất sát tọa xấu vị

37 liêm trinh thất sát tọa xấu vị

Liêm sát xấu vị, hội tử tham, vũ phá, mặc dù tinh diệu cường liệt, nhưng thụ đối cung Thiên phủ ảnh hưởng, chủ một thân mặc dù dũng cảm khai sáng, nhưng mà lại nhưng cẩn thận một chút, nhất là am hiểu quản lý tài sản, bất trí nhân một thời hăng hái mà hỏng việc, duy tham nịch vu hưởng lạc không khỏi. Nhược hội sát diệu, cũng không năng lực khắc hưởng tổ nghiệp hoặc phụ nghiệp, thậm chí không thích kế thừa phụ thân sở làm hành nghiệp. Bởi hay thay đổi duyên cớ, sở dĩ nhân sinh cũng liền khó tránh khỏi kinh lịch gian khổ.

Liêm trinh thất sát ưa biến động tính chất, khiến người thích hợp vu làm hành chính chức vị; bởi thụ liêm trinh đào hoa tính chất ảnh hưởng, cũng khiến người đối văn nghệ có ham, nhất là thích thơ từ âm nhạc, sở dĩ nhược sai ai ra trình diện xương khúc gia hội, thì cũng có thể làm văn nghệ công tác. Thảng sai ai ra trình diện sát kị tịnh tập, thì khó tránh khỏi đa bất lương ham mê, văn nghệ màu sắc hóa thành phong hoa tuyết nguyệt, dễ trầm mê tửu sắc. Bất quá nhưng có tiết chế, bất trí nhân tửu sắc mà rách nát.

Bởi tinh diệu kết cấu có nhiều cải biến tính, mặc dù am hiểu quản lý tài sản, cũng chích nên cùng người kết phường kinh thương, mà lại không thích hợp cư lĩnh đạo địa vị, bằng không sự nghiệp phát triển không được thuận. Có một … hai … Sát diệu hội hợp, nên từ làm Lý Công hoặc công nghệ.

Bản cung an mệnh có xương khúc, sai ai ra trình diện lộc, vô sát kị chư diệu là [hùng ở lại càn nguyên cách], chủ trải qua gian khổ mà được phú quý. Nhược sát khinh người, cũng có thể dự trữ cần kiệm làm giàu.

Liêm trinh thất sát tọa mệnh chủ hô hấp khí quan yếu, nhược sai ai ra trình diện hồng loan thiên ưa cùng cung cập đối chiếu, thì dễ mắc thở khò khè. Nhược Hóa kị mà lại sai ai ra trình diện đà la cùng độ, đa mủ máu tai ương; Hóa kị canh sai ai ra trình diện Tứ Sát tịnh chiếu, mà vô hóa lộc hoặc lộc tồn cập xương xuyên tạc cứu, suốt đời người yếu hoặc thậm chí chết non. Đồng thời liêm trinh Hóa kị sai ai ra trình diện Tứ Sát tịnh chiếu, cổ nhân có [trên đường mai thi] nói đến, vu bính can đại hạn hoặc lưu niên nên đặc biệt cẩn thận, không thích hợp đi xa. Tứ Sát tịnh chiếu mà lại phùng hình kị người, chủ máu tật, như bạch huyết cầu quá nhiều cập tiên thiên thiếu máu người.

Nữ mệnh liêm trinh thất sát tất mạo mỹ, mà lại không đổi bị người dụ dỗ, cung phu thê tất là trời tướng, không gặp sát kị chủ hôn nhân hạnh phúc, mà lại nên phu xướng phụ tùy, cộng đồng phát triển sự nghiệp, nhưng dễ nhân vô thoả mãn đối tượng mà trì hôn. Đặc biệt trượng phu lớn tuổi bát tuổi đã ngoài là nên.

[liêm trinh thất sát] vu xấu vị cung cùng độ, đối cung là trời phủ, tam hợp cung hội [tử vi tham lang], cập [vũ khúc phá quân], tinh diệu tổ hợp tính chất phức tạp.

Muốn đẩy phán đoán [liêm sát] ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi hăng hái, hay là cương lệ.

[hùng ở lại càn nguyên cách] [liêm sát] nhất nhất tức ở vị cung, sai ai ra trình diện chư cát, đặc biệt văn xương, văn khúc, mà lại cùng hội lộc tồn, hóa lộc, mà vô Tứ Sát thiên không cướp hội chiếu, có thể làm hăng hái đại diện, giống nhau đều chủ nhiều lần trải qua gian khổ mà thành đại nghiệp.

Duy đái cương lệ tính chất [liêm sát] thì bất đồng. Cái gọi là cương lệ, là chỉ tinh diệu tính chất mà không phải chỉ bản thân khí chất, bởi vậy đa biểu hiện là lục thân không hợp, tự thân có tai bệnh, nhân sinh đa khúc chiết, hoặc đa bôn ba lao lực. Cần phải tường mười hai cung tinh diệu mà định kỳ tính chất.

[liêm sát] mừng nhất sai ai ra trình diện lộc, hóa lộc, có lộc mà cát hung tinh diệu tịnh sai ai ra trình diện, cũng chủ hăng hái, đây là cơ bản điều kiện.

Nhược [liêm sát] vô lộc, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, cũng chủ hăng hái mà không đủ, là có chỗ thiếu hụt mệnh tạo.

Nhược [liêm sát] vô lộc, lại đang tam phương tứ chính hội hợp sát kị hình diệu, thì là cương lệ của tính, kỳ cương lệ trình độ thị sát kị nhiều ít mà định.

[liêm sát] không thích nhất hội vũ khúc Hóa kị, chủ tăng kỳ cương lệ của tính. Tham lang Hóa kị thì không phương, nhưng có thể vẫn có thể xem là hăng hái, cận tăng nhân sinh khúc chiết tần độ, mà biên độ thì không được tăng. Phá quân hóa quyền, cũng hăng hái hình cách.

Lộc tồn không thích hợp và [vũ phá] cùng độ, nên và [tử tham] cùng độ. Người trước cho dù cụ hăng hái bản chất, cũng tất đa tình tự thượng khốn cong, đến nỗi ảnh hưởng sự nghiệp.

Đối cung Thiên phủ, đối [liêm sát] bản chất có rất đại ảnh hưởng. Nếu vì [thiên không kho], [lộ kho], thì ảnh hưởng [liêm sát] biến thành cương lệ; nhược Thiên phủ hóa khoa, mà giáp Thiên phủ thái dương Thái âm không rơi hãm, thì ảnh hưởng [liêm sát] là hăng hái.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, hăng hái hình [liêm sát] tối nên trải qua đi, là làm giàu vận hạn. Nhược nguyên cục [liêm sát] có đào hoa chư diệu cùng độ, thì đến đây cung viên dễ nhạ tình cảm khốn cong.

Đái cương lệ bản chất [liêm sát], trải qua đi tới thiên đồng ngồi một mình cung viên, được ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, cũng làm giàu vận hạn. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn, thì dễ nhân hối mà tai bệnh mà sinh ngăn trở, hoặc chủ hôn nhân nhiều lần. Cần phải tỉ mỉ xác thực tế tinh diệu tổ hợp mà định

Thiên đồng Hóa kị, cương lệ [liêm sát] dễ khởi quan phi kiện tụng. Sai ai ra trình diện hình hao tổn vưu kém.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, bản chất hăng hái [liêm sát] thường thường làm một sinh tới tốt của vận, cho dù lưu niên trải qua đi đến tận đây cung độ, cũng chủ có cơ hội có thể gây dựng sự nghiệp.

Nhưng nguyên cục [liêm sát] có đào hoa chư diệu cùng độ người, tới [vũ phá] cung viên, dễ phát sinh tình cảm biến hóa nhất – mặt ngoài hiện tượng tự trải qua đi tới thiên đồng ngồi một mình cung viên, nhưng đương sự tự mình biết, nội tâm cảm thụ hoàn toàn bất đồng. Đi thiên đồng vận hạn thì, có tình yêu ý tứ hàm xúc; đi [vũ phá] vận hạn, thì thuần túy xuất phát từ nhục dục.

Cương lệ bản chất [liêm sát], thường thường vu [vũ phá] vận hạn biết dùng người đề bạt. Nhất nhất cổ đại cũng coi như là lập công vu biên cương vận hạn, sở dĩ mặc dù lấy được cát, cũng nan âm bôn ba lao lực.

Thảng [vũ phá] và sát kị chư diệu cùng hội, cương lệ bản chất [liêm sát] tất chủ phát sinh tranh tài việc. Vu liêm trinh Hóa kị cập vũ khúc Hóa kị xung chiếu niên kỉ phân, tranh tài mà lại đái tình cảm vỡ tan màu sắc. Sát diệu nặng, lại thấy thiên hình, âm sát cùng độ, nguyên cục cung tật ách không tốt người, thì phòng ngoài ý muốn.

Thái dương ngồi một mình cung viên, cương lệ [liêm sát] thường thường là lục thân phát sinh sự đoan năm, kỳ quá mức người, mà lại chủ sinh ly tử biệt. Hăng hái [liêm sát] thì chủ danh dự nhật long, hoặc chủ sự nghiệp mở rộng.

Nhược thái dương và sao Hóa kỵ cùng triền, thì là [liêm sát] ác hạn. Vô luận loại nào bản chất [liêm sát] đều không được cát. Cần phải tường thị mười hai cung dĩ định kỳ bất lợi tính chất, vưu cần phải tường thị cung tật ách.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, cương lệ thì bất lợi, hăng hái thì cát xương, cương lệ người chủ khuynh bại, hăng hái người chủ thu hoạch.

Nhược vu Thiên phủ ngồi một mình thủ mệnh niên kỉ phân, sai ai ra trình diện lộc tồn lai hội, mà nguyên cục [liêm sát] vô lộc người, thì trái lại không thích hợp tích cực tiến thủ, bằng không không chỉ uổng phí khí lực, hơn nữa dễ bị người xa lánh. Sát hình nặng người, canh chủ bị người hãm hại.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, [liêm sát] đái cương lệ bản chất người trải qua đi, hội sản sinh rung chuyển. Kỳ rung chuyển hậu quả cát hung, thì cần phải thị thực tế tinh diệu tổ hợp mà định. Nói chung, Thái âm cư vượng địa, thì là trải qua rung chuyển mà dồn hưng phát vận trình; nhược Thái âm hạ xuống rảnh rang địa, thì đa phiền phức; Hóa kị người, rung chuyển hậu quả không được cát.

[Tử Phủ tham lang] cùng độ cung viên, mừng nhất nguyên cục hóa quyền, thì [liêm sát] trải qua thịnh hành, là đặc sắc phát đạt vận hạn. Nhược nguyên cục hóa quyền, bị vận hạn Hóa kị vọt lên người vưu sai ai ra trình diện đặc sắc, chủ quyền lực đấu tranh thắng lợi, vừa chủ thiết lập công lao sự nghiệp, cạnh tranh được lợi. Nhất nhất thảng nguyên cục Hóa kị, thì mặc dù đái hăng hái bản chất, cũng chủ sự nghiệp thượng sinh ra áp lực quá nhiều, tất trải qua gian khổ thủy năng lực hóa giải. Nếu [tử tham] là đại hạn cung mệnh tinh diệu, thì dễ sản sinh mệt mỏi cảm giác, thậm chí có nhân sinh trống rỗng cảm giác.

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau là [liêm sát] sở hỉ, cận đối cương lệ bản chất người bất lợi tình cảm, vu sự nghiệp cập tài bạch thì không ngại.

Cương lệ [liêm sát], mừng nhất đi thìn cung cự môn [trái lại bối] của cục (tức văn xương Hóa kị cùng tồn tại thìn cung), nếu vì đại hạn, thường thường vu vận mạt mấy năm đột nhiên dấy lên mạnh mẽ, tài lộc danh dự cùng đến, xuất nhập không ngờ.

Hăng hái bản chất [liêm sát] gặp [trái lại bối] cự môn, mặc dù cũng tất phát sinh tốt đẹp chính là chuyển biến, nhưng thường thường vu vận hạn năm đầu tiên trải qua cực tổn thất nặng nề, kẻ khác khó chịu.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [liêm sát] đặt sự nghiệp trụ cột vận hạn. Cương lệ người sự nghiệp cơ sở bạc nhược, mà hăng hái người thì dày, mà lại địa vị cũng cao.

Vu lưu niên, cương lệ người nhược gặp [hình kị] giáp, thì tất đa tự chiêu chính là phi, cho nên không thích hợp can thiệp vào, cũng không nên cải biến sự nghiệp. Thảng Tứ Sát tịnh chiếu, thì có tai nạn, hoặc là tật bệnh, hoặc làm quan phi, tường cung phúc đức cập cung tật ách mà định.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cụ cương lệ bản chất người, thường thường là lục thân tang bệnh ly tán vận hạn. Nữ mệnh vạn không thích hợp hơn thế vận hạn nội luyến ái kết hôn, bằng không mỗi đa thống khổ. (thiên lương ở tử so sánh thắng ở ngọ. )

Nói chung, cụ hăng hái bản chất [liêm sát] ưa đi thiên lương vận hạn, tuy có ngăn trở, trái lại vào lúc này có thể thành lập nhân tế quan hệ, hoặc vì hắn nhật trợ lực.

Nữ mệnh giống nhau không thích hợp đi thiên lương vận hạn, cho dù cụ hăng hái bản chất, cũng dễ lục thân bất lợi, như từ nhỏ rời nhà, huynh tỷ tang bệnh các loại.

Hiện tại mà lại cử nhất [cung phúc đức] ví dụ mà nói minh nhất nhất

Cung mệnh thiên tướng ở hợi, [cung phúc đức] là [liêm trinh thất sát], bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị, là cương lệ bản chất. May mắn đối cung Thiên phủ là nhập miếu thái dương sở giáp, cho nên sảo giải trừ kỳ cương lệ mà thôi.

Loại này [cung phúc đức] người đó, kỳ cương lệ biểu hiện là sưu cao thuế nặng, tức có liều lĩnh, cầu tài chí thượng ngoan kính, bởi vậy nhân sinh tất thiếu khuyết hưởng thụ.

Tới tân xấu đại hạn, cung mệnh là [liêm trinh thất sát], cung phúc đức tá [tử tham] an tinh, là [liêm sát] sở nên đi, mà lại củng hội lưu lộc, bởi vậy trong vòng mười năm tụ tài không ít, tinh yếu vu quản lý tài sản phát tài (tức tục ngữ theo như lời [tiền lắc lắc tiền]), nhưng cũng suốt đời tối mệt mỏi vận hạn.

Trong lúc bốn bề sóng dậy quá nhiều, thì bởi vì vận hạn cung mệnh liêm trinh Hóa kị của cho nên.

Kỷ mão năm, cung mệnh tá [tử tham] an tinh, cung phúc đức là [vũ phá], vốn có lộc tồn, hội đại vận lộc tồn, vũ khúc cập sở hội tham lang giai cát hóa, sai ai ra trình diện sẽ [liêm sát] tuy có liêm trinh Hóa kị, nhưng không cố kỵ tinh vọt lên, sở dĩ năng lực bày mưu nghĩ kế, nhất cử mà dồn tài sản tăng vọt. Duy cũng bởi vậy và huynh đệ bất hòa.

Kỳ sở dĩ năng lực làm giàu, không chỉ bởi cung mệnh cập cung phúc đức giai tài vận trọng trọng, mà cũng bởi [liêm sát] đi [tử tham], [vũ phá] nơi, cho nên mới năng lực làm ra có lợi quyết sách, cùng với có thể đem ác thời cơ.

——————————————————————————

38 thiên đồng ngồi một mình thìn tuất

38 thiên đồng ngồi một mình thìn tuất

Thiên đồng ở thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung tất có cự môn lai hội, cơ bản tính chất cùng trời cùng cự môn cùng độ người tương đồng, chủ yếu tính chất là thị phi khẩu thiệt. Đường hóa giải là làm khẩu thiệt tính chất công tác, như giáo sư, đẩy mạnh tiêu thụ, quan hệ xã hội, truyền bá chờ hành nghiệp.

Thế nhưng loại này tinh hệ kết cấu, cũng [cơ nguyệt cùng lương đối cự môn] cách cục, vẫn đang có chứa là xã hội phục vụ cập đảm nhiệm công chức. Ưa năm đinh sinh ra, cổ nhân nói [thiên đồng tuất cung là trái lại bối, đinh nhân hóa cát chủ đại quý], kỳ thực thìn cung cũng.

Ở thìn cung, năm đinh sinh ra là trời đồng hóa quyền, Thái âm hóa khoa, cự môn Hóa kị hội hợp, nhược làm chính trị hoặc đảm nhiệm xí nghiệp lớn chức vụ, chủ trải qua gian khổ mà có quá mức Cao Thành tựu, cho dù gia sát, cũng có thể làm giáo dục, văn hóa công tác, tất danh lợi cùng đến.

Ở tuất cung ngoại trừ hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị tất tập ở ngoài, thiên lương canh được lộc tồn cùng độ, sở dĩ lúc đầu người đó sinh cảnh ngộ bỉ thìn cung an mệnh người canh gian khổ, thế nhưng trung niên sau này thành tựu lại phi thìn cung có thể sánh bằng nghĩ, đây là hết cùng lại thông mệnh cục.

Nữ mệnh ở tình cảm làm phức tạp thượng không bằng thiên đồng cự môn cùng độ người của quá mức, cho dù gặp sát sản sinh đau khổ yêu, tối hậu cũng chung nhân các loại biến thiên mà được chính thức kết hợp.

Thiên đồng ngồi một mình thìn thủ nhị cung, đối cung là cự lục ngồi một mình, tam hợp cung là [thiên cơ Thái âm] cập thiên lương ngồi một mình.

Thiên đồng ở thìn tuất cung đều có [trái lại bối] cách cục. Trừ lần đó ra, muốn đẩy phán đoán thiên đồng ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi rộng rãi, ức là ngắn chí.

Thiên đồng sai ai ra trình diện hóa lộc vị tất rộng rãi, phải đồng thời sai ai ra trình diện xương khúc mà không sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, sau đó thủy chủ rộng rãi (thành [trái lại bối] cách cục người thì tất rộng rãi).

Thiên đồng Hóa kị vị tất tức là ngắn chí, phải có hỏa, linh cùng hội, lại không có cát diệu, sau đó thủy là ngắn chí.

Rộng rãi thiên đồng, nhận lực rất mạnh, mà ngắn chí người thường thường sắp thành lại bại, hơn nữa hơi có tiến thêm tức dừng bước lại, bởi vậy phát triển kết quả liền có rất lớn phân biệt.

Dĩ sở hội hợp tinh diệu nói, bất úy cự môn Hóa kị, trái lại là cấu thành rộng rãi bản chất nhân tố; nhược cự môn hóa lộc, trái lại dễ lệnh thiên đồng ngắn chí (vừa thấy hỏa linh, thiên không cướp cùng hội tức là). Đây là bởi vì thiên đồng cự môn nhị diệu nhất, đây đó có bản chất xung đột duyên cớ. Sở dĩ phàm cự môn được cát hóa người, giai dĩ rời xa nơi chôn rau cắt rốn là nên.

Tam hợp cung sở hội thiên lương, nhược ở tử cung, dễ ngắn chí, trừ phi hóa khoa thì thủy chủ rộng rãi. Ở ngọ cung, giống nhau chủ rộng rãi, nhưng nếu sát hình hao tổn diệu đủ thấu, thì ảnh hưởng thiên đồng ngắn chí.

[thiên cơ Thái âm] cát hóa, hoặc sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, ảnh hưởng thiên đồng rộng rãi; nhược Thái âm Hóa kị, thì trở thành thiên đồng thay đổi chí chủ yếu ảnh hưởng nhân tố. Nhất nhất thiên đồng không sợ thiên cơ Hóa kị, lại tối úy Thái âm Hóa kị. Thiên cơ Hóa kị là có thể hóa giải khúc chiết, Thái âm Hóa kị thì dễ sinh nội tâm thống khổ, ảnh hưởng quá nhiều.

Ở [thiên cơ Thái âm] cung viên sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, chủ rộng rãi. Ở trên trời lương cung viên sai ai ra trình diện lộc tồn, thì phần nhiều là phi, nhược thiên đồng sở hội tinh diệu không được cát, chí ít cũng ảnh hưởng kỳ rộng rãi.

Thiên đồng và kình dương cùng độ, trái lại chủ rộng rãi. Và đà la cùng độ, dễ ngắn chí.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, giống nhau là trời cùng khảo nghiệm tính vận hạn. Nhược ở đây vận hạn nội may mắn, mà không biến thành ngắn chí; hoặc mặc dù trải qua gian nan khổ cực, mà nhưng không mất kỳ rộng rãi, thì có thể ảnh hưởng hậu vận biến thành tiền đồ xán lạn. Trái lại, thì hậu vận tinh diệu mặc dù tốt, cũng phải suy giảm. Nhất nhất [Trung Châu phái] thường thường có loại này thôi mệnh phong cách, tức là xu cát tị hung căn cứ. Học giả nên ở thực tế suy tính thì lưu ý.

Về phần vận trình thật xấu, tường tinh diệu hội hợp mà định là được.

Nhưng ở lưu niên, thì không kể trên tính chất, sai ai ra trình diện cát hóa cát hội, thì không luận loại nào tính chất thiên đồng đều là đột phá tính vận trình; sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì là nhân ý đồ cải biến hiện trạng mà dồn rách nát của năm.

Thái dương ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi thiên đồng, tất sinh thị phi. Kỳ thị phi nơi phát ra, tường sự nghiệp cung cập huynh đệ cung, cung phụ mẫu mà định. Giống nhau hiện tượng là thụ lời gièm pha sở luy, hoặc tao bịa đặt phỉ báng, hoặc tinh thần thượng thụ áp lực.

Nhưng nếu sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa hội, lại không có sao Hóa kỵ sát diệu, thì là đắc ý vận hạn, nhưng mà giống nhau phát không được chủ tài, cận vi địa vị tăng tiến.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là trời cùng sở hỉ đi, chích cần phải tinh diệu sự yên lặng, rộng rãi người tất hơn thế vận hạn nội có kiến thụ, mà ngắn chí người thì an nhàn.

Nhưng nếu hội [hình kị] giáp thiên tướng, mà Thiên phủ bản thân vừa là lạc hãm thái dương sở giáp, thì rộng rãi người nên áp dụng bảo thủ phương châm. Ngắn chí người phải nhịn thụ thô bạo áp lực, thảng năng lực dĩ siêu nhiên thái độ chỗ của, thì bất trí thất bại.

Nhược nguyên cục thiên đồng có đào hoa chư diệu cùng độ, tính chất vừa là ngắn chí, thì tới Thiên phủ vận hạn thường thường dễ ki yêu. Nữ mệnh vưu không thích hợp ruồng bỏ phối ngẫu, và có gia thất nhân luyến ái, bằng không tất hung chung khích mạt, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, ở đại hạn, là cụ rộng rãi tính chất thiên đồng sở mừng nhất. [trái lại bối] cách cục người hơn thế là phát triễn đạo lệ, tay không chấn hưng sự nghiệp vận hạn. Duy cụ tang chí bản chất người, thì thường thường phủ được tốt gặp, lập tức có khuynh hướng yên vui hưởng thụ (nguyên cục có đào hoa chư diệu người càng sâu), cho nên dồn sự nghiệp lãnh thối.

Nhược Thái âm Hóa kị, thì bất luận cái gì tính chất thiên đồng giai không thích hợp, canh sai ai ra trình diện hình sát chủ thị phi sống ở vô hình, hoặc chủ ăn ý thất bại. Nữ mệnh thì bất lợi hôn nhân hoặc chủ và phối ngẫu sinh ly tử biệt, cần phải tường cung phu thê tinh diệu mà định chuyện lạ đoan.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, ưa sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu cập [bách quan triều củng], thì rộng rãi thiên đồng làm một sinh điều kiện tốt nhất vận hạn. Nếu không có cát hội, thậm chí trái lại sai ai ra trình diện sát kị, thì nhưng chủ bôn ba mệt nhọc.

Ngắn chí thiên đồng, tới [tử tham] vận hạn cũng dễ nhân yên vui hưởng thụ mà chiêu thất bại, tinh diệu không được cát, thì càng tật bệnh triền thân vận hạn.

Lưu niên sai ai ra trình diện [tử tham], duy cụ rộng rãi bản chất thiên đồng thủy nên mưu cầu chuyển biến. Ngắn chí người thì có đến gần lộ khuynh hướng, cho nên dẫn đến thất vọng.

Cự môn ngồi một mình cung viên, là trời cùng sở hỉ lưu niên, nhưng là trời cùng sở không thích đại vận.

Vu đại vận, vô luận bất luận cái gì bản chất thiên đồng giai chủ tai bệnh. Cần phải tường thị cung phúc đức dĩ suy đoán kỳ có vô mạn tính tật bệnh, tường thị cung tật ách dĩ suy đoán kỳ có vô nghiêm trọng tật bệnh.

Vu lưu niên, rộng rãi người thường dễ lấy được bị người cất nhắc cơ hội; ngắn chí người thì phải tự thân nỗ lực, sau đó thủy lấy được cơ hội tốt, không đổi dựa vào người khác mà làm nên.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, cho dù là [hình kị] sở giáp, rộng rãi thiên đồng cũng không kị trải qua đi, chích cần phải không ra phong đầu, không chiếm thủ thanh thứ nhất ghế gập địa vị, thì có thể tự hóa giải áp lực mà thu hoạch đột phá tính phát triển. Nhưng cụ ngắn chí bản chất thiên đồng, thì dễ tự dưng trêu chọc xa lánh đố kỵ, chuyện như vậy nghiệp gặp phải ngăn trở.

Ở lưu niên, thì không luận loại nào bản chất thiên đồng, giai không thích [hình kị] giáp, mà ưa [tài ấm] giáp.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cận lợi cụ rộng rãi tính chất thiên đồng, ở tử cung người vừa trội hơn ngọ cung. Nhược ở ngọ cung, thì không thích hợp cố xuất đầu hoặc biểu hiện mình, bằng không tất bị người đả kích.

Nhược thiên đồng cụ ngắn chí bản chất người, hành kinh thiên lương cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại hạn, đều là xoay vận thế cơ hội, ở tử cung người Vưu Giai. Kỳ xoay vận thế, cũng trước phải trải qua đả kích ngăn trở, sau đó nổi bật chuyển biến cơ hội, sở dĩ phải đối với lần này vận thế có chuẩn bị tâm lý.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, giống nhau là trời cùng sở hỉ. Cận vu sai ai ra trình diện sát kị hình diệu cùng hội là lúc, thủy đối tang chí thiên đồng bất lợi, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều dễ sinh nhiều lần, dũ không cùng hoàn cảnh đấu tranh, thì dũ dễ lãnh thối trầm luân. Nhược thái dương Hóa kị, thì cần phải phòng thụ thuộc hạ xa lánh, thay đổi sinh khửu tay hậu. Rộng rãi thiên đồng thì nhân bản thân nhận lực cường, giống nhau có thể ứng phó, tịnh hóa hung là cát, nhiên đến đây cũng ở chỗ bản thân nỗ lực.

Hiện tại cử một ngày đêm ngồi chung [sự nghiệp cungj ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thiên lương ở tử cung. Sự nghiệp cung là trời cùng, tọa thìn cung, năm đinh sinh ra, vừa thành [trái lại bối] cách cục, nhưng có Hỏa Tinh cùng độ, ảnh hưởng cách cục tính chất, lại thấy địa không cùng độ, ảnh hưởng càng sâu.

Tình hình như thế là sự nghiệp cung, là cát là hung, phải đương sự thiện vu xu tị. Bởi vậy một thân mặc dù độc thủ gây dựng sự nghiệp, cục diện cực đại, nhưng phát đạt hậu lại sa vào vu yên vui đánh bạc, đến đây tức là sự nghiệp cung mặc dù cát, nhưng đồng thời đã có khuyết điểm của cho nên.

Nếu có thể tự chế, phát đạt hậu năng lực an vu bản phận, là được trì doanh bảo thái.

Đi tới Đinh Mùi đại vận, cung mệnh Thiên phủ, có nguyên cục kình dương cùng độ, lại cùng đại vận kình dương tướng điệt, là vì [lộ kho]. Sự nghiệp cung thiên tướng, thụ lượng nặng dương đà chiếu xạ, bản thân vừa là lượng nặng [hình kị] sở giáp. Nếu như nguyên cục sự nghiệp cung thiên đồng, rộng rãi bản chất thuần túy, thì sự nghiệp thượng bất trí thụ ảnh hưởng, bất đắc dĩ bản chất không được tinh khiết, giống như bạch ti tao nhuộm, hơn nữa hậu thiên chẳng xu tị, chuyện như vậy nghiệp thất bại, là đánh bạc cập nữ sắc sở luy.

———————————————————–

39 vũ khúc phá quân tọa tị hợi

39 vũ khúc phá quân tọa tị hợi

Vũ phá ở tị hợi nhị cung cùng độ. Cổ nhân đối loại kết cấu này không quá khen tặng, có [vũ phá nan quý hiển] thuyết pháp, cái quan điểm này có thể cân [vũ khúc rảnh rang cung đa tay nghề] thuyết pháp đây đó liên hệ đứng lên.

Phàm vũ phá tọa mệnh người đó, mừng nhất nghiên cứu chuyên môn kỹ năng, cho dù hội hợp lộc tồn, hóa lộc, văn xương, văn khúc cũng chủ đối tài chính và kinh tế sự nghiệp có chuyên môn thậm chí ít lưu ý tri thức, quyết không hội đi đại lộ, làm nói chung công tác. Nhược cung mệnh đái sát cùng độ, thì canh nên dĩ xảo nghệ dẹp an thân.

Ở hiện đại, nhược vũ phá tọa mệnh người đó, cung mệnh hóa lộc hóa quyền hóa khoa, thì có thể là thăng chức rất nhanh chuyên nghiệp nhân tài, như công trình sư, Lý Công giáo thụ, tài chính và kinh tế giáo thụ chờ các loại, cho dù sai ai ra trình diện sát cũng có thể bằng tài nghệ mưu sinh.

Nữ mệnh vũ phá chủ có nam tử khí khái, sai ai ra trình diện chư cát canh mỗi ngày hình, thì là xã hội nổi danh nhân sĩ, nhưng bất lợi hôn nhân.

[vũ khúc phá quân] ở tị hợi nhị cung cùng độ, đối cung là trời tướng, tam hợp cung là [tử vi tham lang] cập [liêm trinh thất sát].

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ phá] đặc tính, cần phải tường kỳ vi giỏi về thích ứng, hay là cụ trái lại ảo bản chất mà định.

Cụ thích ứng lực vũ khúc, không chỉ vu khách quan hoàn cảnh trôi chảy thì có thể lái được sáng lập, cho dù hoàn cảnh bất lợi, cũng năng lực lợi dụng hoàn cảnh. Thảng cụ trái lại ảo bản chất vũ khúc, không chỉ vu khách quan trôi chảy thì thường thường bất an vu số phận, mỗi khi ưa vọng đi vọng tác, để cầu đạt được quá cao lý tưởng, kết quả chiêu thất bại. Vu hoàn cảnh bất lợi thì, thì chú trọng hơn trước mắt lợi ích, đến nỗi nhân tế quan hệ ác liệt, kết quả trái lại chiêu thất bại.

[vũ khúc phá quân] phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó mới có thích ứng tính, nhược vũ khúc hóa quyền, thì tinh diệu tính chất quá mức cường liệt, mặc dù tự thân có thể thích ứng hoàn cảnh, nhưng bởi bất lực lực phối hợp, phải và phụ, bật cùng hội, sau đó tài năng cải thiện.

[vũ khúc phá quân] không gặp cát hóa, nhưng vô sát kị chư diệu cùng độ, mà có phụ tá chư diệu hội hợp, cũng có thích ứng lực, duy thành tựu không bằng cát hóa người to lớn.

Nhược [vũ khúc phá quân] sai ai ra trình diện Hóa kị (cận chủ sự nghiệp không bằng lý tưởng, đa nhạ cạnh tranh). Vô luận là vũ khúc Hóa kị, hoặc liêm trinh Hóa kị, giai đái trái lại ảo của tính, liêm trinh Hóa kị người vưu quá mức.

Nếu không có cát diệu cùng độ, vừa không gặp cát hóa, nhưng thấy hỏa linh, dương đà, thiên không cướp cùng hội (vưu kị thiên không cướp hai sao cùng độ nhập vào cung mệnh), thì cũng cụ trái lại ảo của tính, thường thường nhân tự chủ trương, trái lại thuỷ triều, nghịch xu thế, cho nên thu nhận đả kích.

[vũ khúc phá quân] tối ngại hỏa linh cùng độ, chẳng những có trái lại ảo của tính, hơn nữa khách quan tình thế thường thường bức người trái lại ảo (như nhận đơn đặt hàng phải đồng thời mạo ngoại tiến phiêu lưu, tưởng thủ cựu nghiệp, nhưng nhận được hé ra yếu mua thêm sinh sản thiết bị đại ngạch đơn đặt hàng, ở thì ra là phục vụ cơ cấu mặc dù yên ổn, nhưng có một phần đãi ngộ thập phần cụ lực hấp dẫn công tác cơ hội, kỳ công tác vừa dĩ thì ra là phục vụ cơ cấu là việc chính yếu đối thủ cạnh tranh) giá lại thường thường là thất bại nguyên nhân.

Thái dương ngồi một mình cung viên, chỉ cần không thay đổi kị, tức là cụ thích ứng lực [vũ phá] sở hỉ, thường thường dễ được cơ duyên, có thể đặt sự nghiệp cơ sở. Cụ trái lại ảo bản chất người, cho là phi vưu oán đã tới chi tế, bất khả nhân của nghi ngờ báo phục chi tâm, tức cũng có thể thuận lợi cải biến hoàn cảnh (nhược tư cải biến hoàn cảnh báo lại phục, thì kỳ cải biến trái lại bất lương).

Nhược thái dương Hóa kị, vừa là dương đà sở giáp (hội cự môn Hóa kị người vưu quá mức), thì hơn thế vận hạn hoặc lưu niên, tuyệt không nên tác bất kỳ thay đổi nào, lại càng không nên cùng người hợp tác, bằng không tất sinh thị phi hỗn loạn.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là cụ thích ứng tính [vũ phá] sở hỉ, giống nhau là gây dựng sự nghiệp vận trình, trừ phi phủ kho thiên không lộ, thủy nên thái bảo thủ phương châm.

Cụ trái lại ảo tính [vũ phá], thường thường thì ra là hoàn cảnh không sai, nhưng mạnh mẽ cải biến, Vì vậy đã bị ngăn trở.

Nhược phủ kho thiên không lộ, vô luận là lưu niên hoặc đại hạn, đều là cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá] sở không thích hợp, có điều cử động, giai thường thường lệch lạc.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, đối cụ thích ứng lực [vũ phá] mà nói, giống nhau là chậm rãi phát triển mà được ích lưu niên hoặc đại hạn. Chỉ cần sảo sai ai ra trình diện cát diệu triền độ, lại có cát hóa, thường thường là được sáng lập gia nghiệp.

Nhưng đối với cụ trái lại ảo của tính [vũ phá] mà nói, thì thường thường bị đả kích, thậm chí phần nhiều là phi dao báng, nhược ý đồ xoay cục diện, thì cử động dũ cực kỳ phi dũ đại, thậm chí trêu chọc quan phi. Sai ai ra trình diện Hóa kị, vừa thường thường là quyết sách sai lầm vận trình.

[tử vi tham lang] cùng độ vận hạn, đối có thích ứng lực [vũ phá] mà nói, là tốt vận không thể nghi ngờ. Nhưng đối với cụ trái lại ảo của tính [vũ phá] mà nói, thì là thân cận tiểu nhân, đến nỗi thụ tiểu nhân liên lụy vận hạn. Lúc này phải giỏi về chọn bạn, mà lại bất khả lưu luyến hoa thiên tửu địa nơi, hơn nữa tiếp thu trung ngôn, thì tránh được miễn vận rủi.

Mừng nhất tử vi vu vận hạn hoặc lưu niên hóa khoa, thì không luận loại nào bản chất [vũ phá], giai vì danh lợi song thu vận trình, cận trình độ bất đồng mà thôi.

Cự môn ngồi một mình cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều là [vũ phá] sở không thích đi, cho dù cụ thích ứng bản chất, cũng dễ thụ thuộc hạ (nhất là chính khéo tay đề bạt người) khốn nhiễu, nhất là bất khả và thuộc hạ phát sinh không được thường luyến ái, bằng không thân bại danh liệt, cụ trái lại ảo bản chất người vưu quá mức.

Cự môn cát hóa, thì là cụ thích ứng lực [vũ phá] sở hỉ, mặc dù tiền thuật tình hình bất biến, nhưng là bị người thưởng thức, đề bạt, hoặc được hậu trường trợ giúp vận hạn.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, nếu vì đại vận, sai ai ra trình diện [tài ấm] giáp, cũng nên thối cư phía sau màn, nếu vì [hình kị] giáp, thì chủ tai bệnh. Cụ thích ứng lực người sảo cát.

Thiên tướng thụ Tứ Sát chiếu xạ (bất luận thiên không cướp), cụ thích ứng lực [vũ phá], phòng đường nước tiểu, bệnh thận, cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì phòng bệnh tim, sát kị hình tịnh sai ai ra trình diện, lại thấy thiên hư, âm sát, Hàm trì, kiếp sát chờ tạp diệu, thì có ung thư bao tử của ngu.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, lợi lưu niên mà không lợi đại hạn, vu đại hạn chủ tai bệnh, thường thường chủ mắc suy tim.

Vu lưu niên, chỉ cần không gặp sát kị hình hao tổn, cụ thích ứng lực [vũ phá] là được đột phá hoàn cảnh mà được lợi ích, cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì vu không được ứng với đột phá dưới tình hình đột phá, kết quả thất bại. Trái lại ảo người vưu cần phải phòng hôn nhân thất bại.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, đối cụ thích ứng lực [vũ phá] mà nói, giống nhau đều là cát vận, vô luận ở đại hạn hoặc lưu niên, đều có thể đột phát. Nhưng đối với cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá] mà nói, thì thường thường thụ khách quan hoàn cảnh tả hữu, đến nỗi thoái thoái thất cư. Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị, thì cụ trái lại ảo bản chất người vưu phòng xuất hiện thương tổn tình cảm đả kích (như và hợp tác đồng bọn quyết liệt các loại).

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, không vì [vũ phá] sở hỉ, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, cụ thích ứng lực [vũ phá] gặp của, cho dù gặp cát hóa cát diệu, cũng tất sản sinh áp lực tâm lý, tâm tình bị đả kích, nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì là thật tế hoàn cảnh thô bạo.

Cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì trái lại có thể là tốt vận. Nhưng thường thường bởi tốt vận mà dồn lý tưởng rất cao, nhân tâm bất túc, Vì vậy làm ra phán đoán sai lầm, dẫn đến ngăn trở thất bại.

Hiện tại cử nhất [vũ khúc phá quân] tọa [cung thiên di] ví dụ dĩ tác nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thiên tướng ở hợi, [vũ phá] tọa tị là cung thiên di. Canh năm sinh ra, vũ khúc hóa quyền, sở dĩ mặc dù không gặp trái lại ảo của tính, kỳ thích ứng lực cũng không cường.

Đi tới mậu dần đại vận, [thiên cơ Thái âm] thủ cung thiên di, thiên cơ Hóa kị, nguyên cục có lộc tồn, thiên mã, Hỏa Tinh cùng độ, hội nguyên cục thiên đồng Hóa kị cập lưu đà, vừa là nguyên cục dương đà sở giáp. Nhược đồ chậm rãi phát triển, cũng không thượng bất khả xu cát tị hung.

Nhưng nhân lại bị ẩm lưu dụ dỗ, hơn nữa ngoại trấn có tuyệt hảo cơ hội tới lâm, Vì vậy ý đồ hướng ra phía ngoài phụ phát triển. Vu một giáp năm, thuật người nhân kỳ lưu niên cung mệnh hội [lộc mã cùng bôn ba], đối cung thái dương ở nguyên cục vừa hóa lộc, bởi vậy cổ vũ kỳ hướng ra phía ngoài phụ phát triển. Bất đắc dĩ thái dương vu lưu niên hóa thành sao Hóa kỵ, đồng thời có đại vận kình dương cùng độ, vừa là lưu niên cung thiên di, sở hội lưu niên cung phúc đức tinh diệu, là [thiên cơ Thái âm] mà thiên cơ Hóa kị, lưu niên dương đà sở giáp, hơn nữa hỏa linh tịnh chiếu, Vì vậy nhân ra bên ngoài phụ bàn bạc sinh ý mà tao ngoài ý muốn.

Kỳ phát sinh hết ý tháng, cung thiên di là cự môn Hóa kị, hội thái dương Hóa kị, cập tá hội thiên cơ Hóa kị, hỏa linh dương đà Tứ Sát tịnh chiếu, hơn nữa dương đà điệt tịnh.

Bởi vậy lệ cũng biết, [vũ phá] tối kỵ sai ai ra trình diện hỏa linh cùng sẽ lưu niên vận hạn. Nhược nguyên cục [vũ phá] tinh diệu thanh thuần, cụ thích ứng lực, thì bất trí thân ly đại họa.

——————————————————–

40 thái dương ngồi một mình tử ngọ

40 thái dương ngồi một mình tử ngọ

Thái dương ở tử ngọ nhị cung ngồi một mình, nhưng ở tử cung lạc hãm thất huy, ở ngọ cung thì nhật lệ trung thiên, sở dĩ hai người cung vị tính chất có điều phân biệt.

Ở tử cung thái dương, thông cảm dễ dàng tha thứ lực lượng trọng đại, nhưng nhân thất huy duyên cớ, quang và nhiệt đều không đủ để hóa giải đối cung thiên lương cái loại này cô khắc tính chất, cũng không đủ hóa giải sự nghiệp cung cự môn ám huy ảnh hưởng, bởi vậy nội tâm liền đa thống khổ, lúc nhỏ thì càng khó được phụ thân che chở. Nhưng mà bởi kỳ năng lực thông cảm dễ dàng tha thứ, cho nên khi hội chiếu cát diệu là lúc, nhưng chủ sự nghiệp thành công, có thể bằng giãy dụa mà được gọi là lợi. Đặc biệt đương thái dương hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa là lúc, hoặc thu nhập tăng, hoặc năng lực phát huy quyền lãnh đạo lực, hoặc nhân phục vụ công chúng mà được gọi là dự, nhược canh sai ai ra trình diện phụ, tá diệu, nhưng cũng dĩ do sự nghiệp tương nội tâm nỗi khổ riêng bù đắp. Thái dương vu tử cung Hóa kị, canh phùng sát diệu, thì đôi mắt con mắt có tổn hại.

Thái dương ở tử cung là cung mệnh nữ tính, tình cảm nội uẩn, nhưng bề ngoài thì không hiện lộ. Nhược nội tâm thống khổ một ngày làm cho khai quật, liền dễ tình cảm tan vỡ, trái lại dễ thái độ làm người áp chế, nên cẩn thận tránh cho.

Thái dương ở ngọ cung thì ánh dương quang cường liệt, đủ để hóa giải thiên lương cập cự môn cô khắc hình kị. Nhưng vô luận nam nữ lúc nhỏ thì nhưng đối phụ thân bất lợi, hoặc và phụ thân vô duyên, hoặc bất lợi phụ ấm, hoặc phụ thân tai bệnh cùng với tử vong, ứng với tường sở hội sát kị hình chư diệu hơn quả cập tính chất mà định.

Thái dương ở ngọ cung vô thông cảm dễ dàng tha thứ lực lượng, nhưng không như ý tao ngộ trái lại thành kích phát lực, khai sáng lực lượng rất lớn. Nhược thái dương hóa lộc, mặc dù chủ còn nhỏ vô phúc hoặc tự thân đa tai bệnh, nhưng nhưng chủ tài bạch đẫy đà, năng lực phú năng lực quý. Nhược hóa quyền tinh, thì năng lực quý hiển, mặc dù gặp sát diệu cũng có thể là tiểu cục diện lĩnh đạo, bất quá ngọ cung thái dương đã ngại mãnh liệt, hóa quyền hậu liền đa tăng cường hắn chủ quan. Nhược thái dương hóa khoa, tuy có danh dự, lại kị ra phong đầu, chỉ bởi vậy trêu chọc ngại kị. Thái dương ở ngọ cung Hóa kị, năm mới và phụ mẫu vô duyên, tự tự cũng đa tai bệnh, nhiên nhân thiên lương lực mà gặp dữ hóa lành.

Thái dương ở ngọ cung ngại ánh dương quang mãnh liệt, cũng chủ có con mắt tật, như cận thị tản quang các loại. Lão niên thì nên đề phòng huyết áp cập bệnh tim, nhất là dĩ đại hạn thuận hành giả là nhiên.

Nữ mệnh thái dương ở ngọ cung có nam tử khí khái, bản tính cương liệt, mặc dù đối phu tinh bất lợi, nhưng tự thân lại có thể sáng tạo số phận. Nhược phùng sát kị hình thiên không diệu, trái lại năng lực kích phát kỳ cương liệt kiên trinh bản tính. Nhược cát diệu mặn tập, năng lực như nam tử gây dựng sự nghiệp.

Thái dương ngồi một mình tử ngọ, đối cung là trời lương. Tam hợp cung hội cự môn, cập tá tinh an cung [thái cơ Thái âm].

Muốn đẩy phán đoán hai cái này cung viên thái dương bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi phù phiếm, ức hơi trầm ổn.

Thái dương ở ngọ cung nhập miếu, cơ bản tính chất mặc dù so sánh ở tử cung người là tốt, nhưng có thể trở thành phù phiếm của tính. Phải tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt, văn xương văn khúc cùng hội, canh sai ai ra trình diện ba máy bát tọa chờ thân diệu, tịnh đã phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy hơi trầm ổn.

Nhược thái dương chính ngọ cung hóa khoa, phụ tá chư diệu không nhiều lắm, nhưng có sát diệu hội nhập, nhất là hỏa linh, thiên không cướp, thì cụ phù phiếm bản chất.

Nhược thái dương hóa quyền vu ngọ cung, không gặp hỏa linh, thiên không cướp, cho dù cát diệu ít, cũng hơi trầm ổn.

Nhược thái dương Hóa kị vu ngọ cung, chỉ cần hội hợp sát diệu không nhiều lắm, trái lại có thể biến đổi hơi trầm ổn.

Ở tử cung thái dương hóa lộc Hóa kị cũng hơi trầm ổn. Cũng không nên hóa quyền, trái lại dễ đái phù phiếm của tính, hóa khoa thì không phương, trên cơ bản hơi trầm ổn. Đây là tử cung thái dương và ngọ cung bất đồng của điểm.

Thái dương giống nhau ưa cự môn hóa quyền, bởi vậy hơi trầm ổn tổ hợp.

Nhược thiên cơ hóa lộc, Thái âm tất đồng thời Hóa kị, đến đây cũng phù phiếm tổ hợp.

Thái âm hóa khoa, tất đồng thời cự môn hóa quyền, bởi vậy hơi trầm ổn tổ hợp.

Phàm trầm ổn thái dương, dễ dàng làm giàu, bởi vậy có tài lực chi trì kỳ địa vị xã hội. Mà phù phiếm thái dương, thì thường thường cận mặt ngoài phong cảnh, nội tại thì trống rỗng, sở dĩ dễ dàng khuynh bại.

Nữ mệnh vưu không thích hợp phù phiếm, không chỉ sự nghiệp tài bạch bất lợi, cũng dễ chiêu tình cảm thượng khúc chiết và thống khổ. Nhược thái dương Hóa kị là lúc, bản chất mặc dù trầm ổn, nhưng bất lợi hôn nhân, đến đây vừa là nữ mệnh và nam mệnh bất đồng của điểm.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi phù phiếm thái dương, chủ thụ áp lực thực lớn, mà ảnh hưởng cả đời tâm lý. Đối trầm ổn thái dương là một tốt vận, chủ thụ trưởng bối đề bạt, cho nên tâm lý liền so sánh phù phiếm người là cân đối. Cái này đại hạn đối thái dương thủ mệnh người mà nói, tương đương trọng yếu, suy đoán thì phải chú ý.

Thiên phủ có lộc, tự so sánh thiên không lộ người là tốt. Nếu vì thiên không lộ, thì canh đối phù phiếm thái dương phát sinh ảnh hưởng xấu, vận trình cũng nhiều lần khúc chiết.

Ở lưu niên, thì nhưng tường Thiên phủ sở hội lưu diệu mà định kỳ hưu cữu là được, không cần để ý tới hội nó đối thái dương lòng của để ý ảnh hưởng.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, đối phù phiếm thái dương bất lợi. Dễ chiêu kị oán, sát nặng người thậm chí có thể chiêu phỉ báng, cùng với ác tính cạnh tranh. Phải làm đến nơi đến chốn phát triển, không để ý tới thị phi oán báng, sau đó thủy có thể cải thiện.

Trầm ổn thái dương ưa đi [thiên cơ Thái âm] cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận đều là được tài thu lợi của năm. Nhưng nếu nguyên cục đái đào hoa người, thì ở đây vận hạn, nữ mệnh phòng trượt chân, thụ sở ái người liên lụy. Nam mệnh thì dễ sinh tình cảm thượng thống khổ.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, đối trầm ổn thái dương mà nói, là cụ cạnh tranh tính vận hạn hoặc lưu niên. Cần phải tường thực tế tinh diệu hội hợp mà định cạnh tranh hậu quả.

Đối phù phiếm thái dương mà nói, thì thường thường có mất quyền lực phát triển xu thế, do là dẫn đến thực lực trống rỗng, đỡ trái hở phải. Nếu vì đại hạn, canh khả năng nhân ảnh hưởng này suốt đời vô pháp làm đến nơi đến chốn, biến thành phi phù phiếm tức không thể sinh tồn.

Ở đây vận hạn, duy [tử tham] được lộc có thể giải trừ, sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc Vưu Giai. Nhược vũ khúc Hóa kị, thì phù phiếm của tính càng sâu, khả năng nhân của sa vào vu bất lương ham mê.

Nữ mệnh phù phiếm người, ở đây vận hạn nội, thường dễ bị người dụ dỗ. Nguyên cung mệnh hoặc cung phúc đức đào hoa nặng người càng sâu.

Cự môn ngồi một mình vận hạn, trầm ổn thái dương trải qua đi, nguyên cục cự môn hóa lộc người là thốt nhiên mà hưng vận thế, nguyên cục Hóa kị người thì dễ chiêu thị phi, duy nhưng chủ có thể nhân ứng với khách quan hoàn cảnh mà được tiến triển.

Phù phiếm thái dương, dĩ không chủ động trêu chọc thị phi, công kích người khác là nên, thì nhưng có thể coi là tiến thủ tính vận trình. Nhược chiêu thị phi thì sự nghiệp, tài bạch giai thụ áp lực.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phù phiếm thái dương trải qua đi, thường dễ và không thích đáng đồng bọn hợp tác, cho nên thu nhận phiền não trọng trọng. Nếu vì [hình kị] giáp người càng hung hiểm, thậm chí có thể dồn quan phi tố tụng.

Trầm ổn thái dương trải qua đi đến tận đây cung độ, gặp [tài ấm] giáp người cố tốt, cho dù là [hình kị] giáp, cũng không quá là tao ngộ cạnh tranh mà thôi. Nhược hội hợp tinh diệu cát, nhưng chủ phát triển bổ ích.

Nữ mệnh phù phiếm thái dương, gặp thiên tướng thủ mệnh lưu niên, thường thường nhân tham mộ hư vinh mà dồn luân rơi.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nếu vì vận hạn, đối phù phiếm thái dương cực kỳ bất lợi, sát kị tịnh sai ai ra trình diện, thì thường thường phát sinh tai nạn, hoặc khỏe mạnh cực độ chuyển biến xấu. Đối với trầm ổn thái dương, thì cận vi vấn đề sức khỏe, bất trí có tai nạn tính vận thế.

Nếu vì lưu niên, phù phiếm thái dương cũng phương khỏe mạnh. Sai ai ra trình diện kình dương thiên hình, thường thường cần phải khai đao giải phẫu.

Nhược ở lưu niên cung mệnh thiên lương được hội cát diệu cập cát hóa, thì hơi trầm ổn thái dương sở hỉ, chủ bị người thưởng thức đề bạt, tịnh nổi lên hài lòng vận thế chuyển biến. Phù phiếm người mặc dù được cát hóa cát diệu, như bất năng làm đến nơi đến chốn, cải biến tác phong, thì trái lại nổi lên ác tính chuyển biến.

[liêm trinh thất sát] cùng độ lưu niên, giống nhau lợi thái dương trải qua đi. Cho dù bản chất phù phiếm, chỉ cần được cát hóa, hoặc cát diệu hội hợp, nhưng có tốt đẹp chính là vận thế, nhưng có thể không trì doanh bảo thái, thì ở chỗ cá nhân hậu thiên tu dưỡng.

Bản chất trầm ổn người, tức càng tốt vận, trừ phi sát kị hình diệu trọng trọng, thủy chủ biến đổi bất ngờ, sự nghiệp tài bạch khuynh bại. Này ắt là nên thái ổn trọng phương châm dĩ xu tị.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, hơi trầm ổn thái dương sở hỉ làm một sinh sự nghiệp phát tích của thủy, ở lưu niên cũng đa toại. Nhưng mà bản chất phù phiếm thái dương, thì coi như là khảo nghiệm tính vận thế, nhược sa vào yên vui, tiêm nhiễm bất lương ham mê, thì hơi trầm xuống luân của triệu nhân. Ở lưu niên thì thị tinh diệu hội hợp mà định cát hung tính chất.

Nhược thiên đồng thành [trái lại bối] cách cục, thì trầm ổn thái dương có lợi nhất, mười năm đại hạn là được phát tích thay đổi thái, duy không khỏi trước khó sau dễ mà thôi.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, phù phiếm thái dương trải qua đi, thường thường có rời xa nơi chôn rau cắt rốn khuynh hướng, nhưng nhưng ứng với ôm khư khư là nên, bằng không tất sát vũ mà về. Trầm ổn thái dương thì là tốt vận, sát diệu trọng trọng thì khổ cực gian nan.

Hiện tại cử nhất thái dương ở [cung phu thê] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh ở dần, [thiên cơ Thái âm] cùng độ, ất năm sinh ra. Thái âm Hóa kị, đà la cùng độ, đối cung có linh tinh. Sở hội phụ tá chư diệu, được thiên việt mà vô thiên khôi, được hữu bật mà vô tả phụ được văn khúc mà vô văn xương. Đây là lục thân bất lợi hiện ra.

Cung phu thê thái dương ở tử, tá hội [thiên cơ Thái âm], đối cung thiên lương hóa quyền, nhưng đồng thời hội chiếu kình dương, linh tinh. Bởi tá tinh an cung quan hệ, xương khúc, khôi thành, phụ bật đủ hội, biểu hiện thứ sáu thân bất lợi tính chất, dĩ cung phu thê tối đáng giá chú ý. Nguyên cục cung phu thê thái dương phù phiếm bản chất, tức là hôn nhân dễ sinh biến hóa hiện ra.

Đi tới canh thìn đại vận, cung phu thê là [thiên cơ Thái âm], hội thiên đồng, ở đại vận Hóa kị, đây là phù phiếm tính chất thái dương sở tối không thích hợp.

Tới bính dần năm, cung mệnh là [cơ nguyệt], cung phu thê đi tới nguyên cục thái dương triền thủ nơi, thụ lưu niên dương đà chiếu xạ, tá hội [cơ nguyệt], linh tinh cùng độ, sát kị trọng trọng, mà lại đào hoa chư diệu tất tập (Hàm trì, đại hao tổn, hồng loan, thiên ưa), nhất là bất lợi hôn nhân. Cho nên là năm trượng phu trọng bệnh nguy ngập, tưởng niệm ở đây đại vận của năm, khó thoát tái giá số phận.

————–

41 Thiên phủ ngồi một mình xấu vị

41 Thiên phủ ngồi một mình xấu vị

Thiên phủ ở xấu vị cung an mệnh, tất có thái dương, Thái âm tướng giáp. Ở xấu cung thì, thái dương ở tử cung lạc hãm, không bằng ở vị cung thì, thái dương ở ngọ cung ngồi vượng. Cho nên khi ở xấu cung an mệnh thì, chủ nhân đặc biệt năng lực phát huy Thiên phủ đặc điểm, cẩn thận, bảo thủ, không am hiểu vận dụng tài bạch. Mà khi vu vị cung an mệnh thì, trái lại có thể đánh phá bảo thủ, tìm kiếm đột phá, mặc dù nhân sinh bởi vậy gia tăng rồi ba động, nhưng có thể có so sánh đại thành tựu, hơn nữa vận dụng tiền tài năng lực cũng bởi vậy tăng.

Thiên phủ cư xấu vị cung, sở hội hợp tinh diệu là cung thiên di liêm trinh thất sát, sự nghiệp cung thiên tướng, cùng với cung tài bạch tá nhập tử vi tham lang. Tương đối sự nghiệp cung tinh diệu yếu kém, mà cung tài bạch tinh diệu thì khiếm an định, sở dĩ giá cái tinh hệ rất khó cấu thành tốt nhất của cách, cho dù có phụ tá chư diệu tịnh tập, cũng chỉ có thể về công chức, tài chính và kinh tế giới, xí nghiệp hành chính trên cương vị xuất nhâm thủ lĩnh. Hơn nữa phải là hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, vô sát diệu thiên không cướp, thủy năng lực phú quý gồm nhiều mặt. Nhược canh sai ai ra trình diện lộc tồn, thiên mã, thì nên kinh thương, có thể làm giàu, tịnh nhân tài phú mang tới địa vị xã hội cập danh dự.

Nhược phùng thiên không cướp, cho dù chư cát tất tập, cũng chủ một thân cô lập, nhưng nhưng thái độ làm người tôn trọng, nhưng cảm thấy trống rỗng. Nhược cung điền trạch hoặc cung phu thê, cung tử nữ không được cát người, thì dễ có hình thương phối ngẫu cập tử nữ đau, hoặc chỉ có nữ vô tử, hoặc cần phải tái hôn thủy năng lực tóc bạc, nhân sinh khó có được hoàn mỹ.

Nhược cát diệu ít mà sát diệu lâu thì nhân sinh canh khiếm an định. Tứ Sát tịnh chiếu, thì Thiên phủ ưu điểm hoàn toàn biến mất, biến thành thiện mưu hảo gạt người. Canh hội thiên diêu, chủ quyền thuật âm mưu.

Nữ mệnh ở xã hội hiện đại, cũng có thể tham chánh, từ thương, trở thành nhân vật lãnh tụ. Nhưng hôn nhân đa không lý tưởng, thích ở tỏa toái sự vật hoặc gia vụ trung vượt lên trên trượng phu. Nhược trượng phu phục thiếp, thì ngại kỳ tài trí không bằng chính. Thì loại này khuyết điểm không lớn, có thể khắc chế cải thiện.

Thiên phủ ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là [liêm trinh thất sát], tam hợp cung là trời tướng ngồi một mình, cùng với tá tinh an cung [tử vi tham lang].

Thiên phủ ở mười hai cung trung, duy đến đây nhị cung viên Thiên phủ cần phải khán giáp cung, bởi vì nó tất bị thái dương, Thái âm sở giáp, hơn nữa còn là Thiên phủ ngồi một mình.

Giáp cung ưa thái dương miếu vượng, không thích thiên không hãm. Bởi vậy nói chung, vị cung Thiên phủ so sánh xấu cung là tốt, năng lực vu bảo thủ trung tìm kiếm đột phá, xấu cung người thì đa số tinh khiết bảo thủ hình.

Ngoài ra, Thiên phủ mừng đến lộc, mừng đến triều củng, không thích thiên không lộ, lần này đặc điểm đều đã phía trước chương thảo luận qua. Xấu vị nhị cung Thiên phủ tự không ngoại lệ.

Nhưng muốn đẩy phán đoán Thiên phủ ở đây nhị cung viên bản chất, thì cần phải chú ý kỳ vi khiêm tốn, hay là nhát gan.

Khiêm tốn Thiên phủ, thái độ làm người mặc dù giấu diếm góc cạnh, nhưng ngoài tròn trong vuông, làm việc vẫn như cũ có nguyên tắc, sở dĩ mặt ngoài không gặp kỳ oanh oanh liệt liệt, nhưng trên thực tế lại có thể nhân ứng với hoàn cảnh mà được phát triển. Giống nhau bị ngọ cung thái dương sở giáp người, đa cụ đến đây bản chất.

Nhát gan Thiên phủ, thì lúc nào cũng không dám cải biến hoàn cảnh, biểu hiện ra cẩn thận một chút, trên thực tế làm việc khuyết thiếu nguyên tắc, cho nên sự nghiệp thường thường vu bất tri bất giác héo rút. Giống nhau chăn cung thái dương sở giáp người đa cụ đến đây bản chất.

Nhưng nếu Thiên phủ có [bách quan triều củng], hoặc bản thân hóa đấu, thì mặc dù cư xấu viên cũng không lãnh thối nhát gan, nhược sát kị hình diệu hội chiếu quá nặng, cát diệu thì hiếm thấy, thì mặc dù cư vị viên cũng không là khiêm tốn.

Tam phương tứ chính ảnh hưởng, tối ngại trong buổi họp [hình kị] giáp thiên tướng, cùng với [tử vi tham lang] mà tham lang Hóa kị. Giá lưỡng tổ tinh diệu cũng có thể nhân hậu thiên hoàn cảnh khúc chiết, mà dẫn đến Thiên phủ nhát gan, mọi việc không được tư cải biến tiến thủ, giống như quảng phủ nhân nói [đầu thuyền hoảng quỷ, đuôi thuyền hoảng kẻ trộm.]

Đối cung [liêm trinh thất sát], mà liêm trinh Hóa kị, cũng ảnh hưởng Thiên phủ nhát gan. Nhưng là bởi tự thân học thức, không đủ để gánh vác trọng trách mà tạo thành, cũng không bởi cuộc sống ngăn trở. Sở dĩ chỉ cần Thiên phủ có phụ bật cùng hội (nhị diệu cùng độ cao hơn), thì có thể trung hoà liêm trinh Hóa kị khuyết điểm.

Tam phương tứ chính nhược sai ai ra trình diện [tài ấm] giáp thiên tướng, cùng với [tử tham] mà tử vi hóa khoa, hóa quyền, hoặc tham lang hóa lộc, hóa quyền, những … này tinh diệu đều nhân hậu thiên nhân sự trôi chảy, mà dẫn đến Thiên phủ có ung dung mưu tính phát triển thực lực, cho nên liền dịch hình thành khiêm tốn bản chất.

Đối cung [liêm trinh thất sát] mà liêm trinh hóa lộc, có thể tăng Thiên phủ khiêm tốn, nhưng loại này khiêm tốn lại khả năng khiếm khuyết thành ý ([liêm trinh thất sát] có thiên hư, âm sát, thiên không diệu cùng độ người vưu quá mức), sở dĩ sự nghiệp nan tốt, thường thường thiếu khuyết nhân duyên.

Về phần Thiên phủ được lộc thì dễ thành khiêm tốn, vô Lộc thì dễ thành nhát gan, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung, không cần lắm lời.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, chỉ cần không gặp Hóa kị, tức là khiêm tốn Thiên phủ sở hỉ, vô luận là lưu niên đại hạn, đều có thể ở ổn định cơ sở phát triển, như mùa xuân của cây cỏ, không gặp kỳ trường, nhật có điều tăng.

Nhát gan bản chất Thiên phủ, tuy không sao Hóa kỵ làm phức tạp, nhưng cũng tất đa làm phức tạp. Cho dù là ở lưu niên, cũng thường thường có tiểu tranh cãi, mà bản thân vừa quá mức tính toán chi li, bởi vậy tâm tình không tốt.

Chỉ có cùng ngày cơ Thái âm sai ai ra trình diện cát hóa (vưu ưa mỗi ngày lương hóa khoa lai hội) là lúc, tài năng cải thiện Thiên phủ nhát gan, ở thị phi cạnh tranh trung vẫn như cũ có chính xử sự nguyên tắc.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, thường thường là khiêm tốn bản chất Thiên phủ suốt đời người tốt vận, bởi vì [tử tham] nguyên đã có cải biến năng lực vu vô ảnh vô hình tính chất, sở dĩ cân đến đây Thiên phủ bản chất liền phi thường của ăn khớp, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hội, cát hóa, là được phát huy kỳ tiềm chất. Sai ai ra trình diện khôi thành người Vưu Giai.

Duy nguyên cục tử vi hóa quyền, thì vũ khúc tất Hóa kị, thảng là lạc hãm thái dương sở giáp Thiên phủ, thì dễ một thời xung động, đòi hỏi quá đáng kịch liệt xoay cục diện, trái lại thu nhận thất bại. Duy nhập miếu thái dương sở giáp Thiên phủ cũng không phương.

Nhát gan Thiên phủ trải qua đi [tử tham] cung viên, không thích nhất sai ai ra trình diện Hóa kị. Nhược Hỏa Tinh linh tinh cùng độ, ở đại hạn, tất bạo phát bạo bại, cho nên càng thêm kỳ nhát gan. Cần phải tường xét mười năm lưu niên, tìm ra thành bại niên kỉ phân cho rằng xu tị.

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì Thiên phủ sở hỉ. Khiêm tốn người dễ phát sinh trì trệ không tiến buồn khổ, mà người hèn nhát rất có thoái thoái thất cư cảm giác. Cự môn Hóa kị, hoặc đối cung thiên đồng Hóa kị người vưu quá mức. Trừ phi cự môn vốn có cát hóa, là trời cùng cát hóa vọt lên, thì có thể bình ổn phát triển, nhật có bổ ích. Mà người hèn nhát thường thường hơn thế thì vừa an vu hiện trạng, Vì vậy tiến bộ liền cáo đình chỉ.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, là [hình kị] giáp, là hỏa linh giáp, thiên không cướp giáp, đều vì nhát gan bản chất Thiên phủ đố kỵ, thoái thoái đều có ngăn trở thất bại nguy cơ, khiêm tốn người cận chủ thụ áp lực, nhưng có thể đem áp lực hóa giải vu vô hình. Trừ phi đồng thời sai ai ra trình diện lưu sát xung hội, lại không có phụ tá cát diệu trở thành trợ lực. Thủy chủ vu áp lực trung lui bước.

Thiên tướng và lộc tồn cùng độ, thì đều vì Thiên phủ cực cần phải bảo thủ vận hạn hoặc lưu niên.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nhát gan Thiên phủ thường dễ chiêu thị phi, trừ phi phụ tá đủ hội, thiên lương hóa khoa, sau đó có thể trở thành thu hoạch vận hạn hoặc lưu niên. Khiêm tốn người so sánh cát, nhưng phong mang thái lộ, cũng dễ bị người chỉ trích, xa lánh, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa, thì danh lãi nặng nặng.

Thiên lương hội thiên cơ Hóa kị, Thái âm Hóa kị, thì không luận loại nào bản chất Thiên phủ, đều vì thất bại của vận, người hèn nhát dễ trung người khác bẩy rập, khiêm tốn người thì dễ do dự mà mất cơ hội.

[liêm trinh thất sát] triền độ cung viên, có hóa lộc, thì là trời phủ sở hỉ, là đắc ý vận hạn, khiêm tốn người canh chỉ huy như ý, vô vãng mà không lợi. Nhược Hóa kị, thì là hung hiểm vận hạn, cụ nhát gan bản chất người canh khiến cho quan phi tố tụng, hoặc tranh cãi thô bạo, cần phải tường các cung viên tinh diệu mà nhất định là phi thô bạo của nơi phát ra.

Ở lưu niên, người hèn nhát thường thường [liêm sát] là có tiến thủ kỳ ngộ niên kỉ phân, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu ở tam phương tứ chính, tức cần phải chú ý nắm chặt cơ hội.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nhược Hóa kị, thì là trời phủ phát sinh tình cảm khúc chiết, tâm tình hỗn loạn vận hạn niên hạn. Nhát gan thay đổi từ nay về sau rơi vào tình cảm lưới, hình thành cả đời nội tâm thống khổ.

Nhược hóa lộc, thì không luận loại nào tính chất Thiên phủ giai coi như là tốt vận. Bản chất người hèn nhát nhược chỉ cầu yên vui, an vu hiện trạng, tức dễ nhân của tiệm cáo lãnh thối.

Thiên đồng thường thường vừa là trời phủ bất lợi hôn nhân cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận, giai nghi đối với lần này lưu ý, cần phải thị đào hoa chư diệu phân bố mà định kỳ bất lợi trình độ.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung thản, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hóa, tức là Thiên phủ sở hỉ, người hèn nhát canh thị đây là số phận chuyển biến cơ hội.

Mừng nhất vũ khúc hóa lộc. Nhược phá quân hóa lộc thì sảo ngại cường liệt, cùng trời phủ khí chất bất tương đầu, trái lại làm phiền luy, quan tâm đích tình tự xuất hiện. Bản chất người hèn nhát rất có lực bất tòng tâm cảm giác.

Thái dương ngồi một mình vận hạn, giống nhau ưa nhập miếu mà không ưa lạc hãm. Nhát gan Thiên phủ thường thường dĩ thái dương thái độ làm người sinh người thứ hai vận hạn, lúc này tức dễ canh nhân của hình thành nhát gan bản chất. Cho nên phải ở đây vận hạn nội tăng mạnh tu dưỡng, để tránh khỏi ảnh hưởng hậu vận.

Khiêm tốn Thiên phủ thì ưa đi vào miếu thái dương, sở dĩ nhân sinh liền đa tích cực. Không thích nhất thái dương Hóa kị, còn lại là phi vưu oán cùng đến, vừa dễ bất lợi phụ mẫu, canh chủ khuyết thiếu trưởng bối đề bạt, vu lưu niên, ảnh hưởng thượng tiểu, vu đại vận, thì phải kiên nhẫn mà không tang chí, sau đó thủy có thể đặt cuộc sống cơ sở.

Tư cử một ngày đêm phủ thủ [sự nghiệp cung] ví dụ dĩ nói rõ nhất nhất

An mệnh dậu cung, vô chính diệu, tá đối cung [tử vi tham lang] an tinh. Sự nghiệp cung ở xấu, Thiên phủ ngồi một mình, là lạc hãm thái dương sở giáp. Giáp năm sinh ra, sự nghiệp cung sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc, duy đà la thì cùng trời phủ cùng độ. [tử tham] đái kình dương, cũng nhân tá tinh an cung quan hệ, đồng thời chiếu xạ Thiên phủ.

Loại này tính chất Thiên phủ, cận lại liêm trinh hóa lộc giảm xuống kỳ nhát gan của tính, bản thân cũng không tích cực.

Tới canh ngọ đại vận, sự nghiệp cung là trời đồng hóa kị, có linh tinh cùng độ, vừa triền đào hoa chư diệu vu đại vận cung mệnh, Vì vậy vốn nhờ trên phương diện làm ăn giao tế xã giao, tiệm mà trầm mê tửu sắc đánh bạc. Tới một giáp năm, sự nghiệp cung cự môn độc thủ, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, Vì vậy sự nghiệp đột thụ cạnh tranh đả kích, một thân thượng lơ đểnh, nhưng sa vào yên vui, mà lại tư ly hôn tái giá (độc giả có thể kiểm tra lưu niên cập đại hạn cung phu thê), vu ất xấu năm tức thất bại thảm hại.

Đến đây lệ và cung mệnh [tử tham] cũng có quan hệ, có thể tự hành kiểm tra

————————————————————–

42 thiên cơ Thái âm tọa dần thân

42 thiên cơ Thái âm tọa dần thân

Thiên cơ Thái âm ở dần thân nhị cung cùng độ, cung tài bạch thiên đồng, sự nghiệp cung thiên lương, là một điển hình [cơ nguyệt cùng lương] tinh hệ, cổ nhân nói [cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân], bản cung tiêu chuẩn nhất.

Bản cung tinh diệu tính chất, xử sự hữu điều để ý hơn nữa có nề nếp, năng lực án trước phương châm và kế hoạch làm việc, sở dĩ nên về công chức hoặc đảm nhiệm chức vụ. Xã hội hiện đại coi trọng xí nghiệp quản lý, tối nên vu dĩ cai cung là cung mệnh người đó.

Về phương diện khác [cơ nguyệt cùng lương] cách cục cũng chủ nhân thiên cận vu âm nhu một mặt, nam tính cố dễ dàng tiếp cận khác giới, hiểu được lòng của nữ nhân để ý; nữ tính cũng chủ dung mạo mỹ lệ, tình cảm phong phú, dễ được khác giới truy cầu.

Nhưng loại này âm nhu tính cách có thể phát triển trở thành là nội nghi ngờ quyền mưu, công vu tâm kế, đùa giỡn thủ đoạn nhỏ, giá cũng [tác lại nhân] cơ bản nhân tố.

Sở dĩ vô luận nam nữ mệnh, không thích hợp xương khúc cùng độ hội chiếu, bởi vì hơn nữa văn tinh làm đẹp, quá mức âm nhu, không chỉ dễ lưu là có hoa không quả, hơn nữa dễ xảo ngôn lệnh sắc dĩ thảo nhân người khác niềm vui.

Bản cung cách cục, tối nên sai ai ra trình diện phụ bật cập lộc tồn, thì năng lực tăng khí thế, kiêm thả khiến cho tâm trí cao thượng. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa tịnh chiếu, thì năng lực phú năng lực quý, mặc dù cư phụ tá cũng có thể phụ trách quyền uy. Duy thiên cơ hóa lộc vu bản cung, vu tài bạch có tổn hại hậu phương chiêu của dấu hiệu, sai ai ra trình diện sát thì nhập không được phu chi, sai ai ra trình diện cát thì ra tiểu tài tiến đại tài.

Nữ mệnh thiên cơ Thái âm bên ngoài mỹ hảo, nội tâm thì đa làm phức tạp, thiên cơ tái Hóa kị tinh, thì đa sầu đa cảm, đối với người khác phái lúc lạnh lúc nóng, như gần như xa. Nhược Tứ Sát phá tan, nên tác kế thất, bằng không hình khắc không khỏi. Canh gặp đào hoa chư diệu, thì nên làm thiên diễn nghệ thuật, hội thiên đồng chủ thụ hảo âm nhạc, cho nên có thể lo lắng làm ca nghệ, nhưng nhưng dễ là khác giới sở truy cầu.

[thiên cơ Thái âm] vu dần thân nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời lương ngồi một mình, cập thiên đồng ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [cơ nguyệt] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi lý trí hay là tâm tình.

Thiên lương chủ lý trí, ở ngọ cung người vưu quá mức, hóa quyền, hóa khoa vừa càng sâu.

Thiên đồng chủ tâm tình, hóa lộc, Hóa kị giai gia trọng tình cảm màu sắc. Duy hóa lộc thì dễ mê nịch ham mê, Hóa kị thì tâm chí xấu xí, tự ti nặng. Xương khúc cùng độ càng thêm cường kỳ tâm tình hóa khuynh hướng.

Xương khúc có thể tăng mạnh tâm tình, nhưng như thiên lương lý trí quá (như ngọ cung thiên lương hóa khoa, có dương đà chiếu xạ), thì nên xương làn điệu và.

Phụ bật, khôi thành có thể tăng mạnh lý trí. Như thiên đồng tâm tình quá mức (như ở thìn cung Hóa kị), thì nên phụ bật, khôi việt điều hòa.

Thiên cơ Thái âm bản thân, hóa lộc, hóa quyền cận chủ cách cục cao thượng, tịnh không có nghĩa là là lý trí hoặc là tâm tình. Duy hai người Hóa kị, thì ảnh hưởng lý trí là ích kỷ hành vi, ảnh hưởng tâm tình vì quyền thuật thủ đoạn, nhị được giai bất lương khuynh hướng. Nhược tinh diệu không được cát, lại thấy đà la cùng độ, thì làm tâm chí thấp hèn.

Lý trí hình [cơ nguyệt], cụ liêu mạc bản chất, vu lưu niên vận hạn sai ai ra trình diện sát kị thì phần nhiều là phi đấu tranh, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu thì dễ được triển sở trường. Tâm tình hình [cơ nguyệt], cụ nghệ thuật khí chất, vu lưu niên vận hạn sai ai ra trình diện sát kị, tối không thích hợp tịnh sai ai ra trình diện đào hoa, bằng không tất sinh tình cảm làm phức tạp, cứ thế nội tâm thống khổ (cung phúc đức cự môn Hóa kị người vưu quá mức).

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, đối tâm tình hóa [thiên cơ Thái âm], phải đào hoa không nặng, vừa không gặp Hóa kị, thủy là có lợi vận hạn cập niên hạn, bằng không chỉ đem tinh thần dời đi vu tình cảm, mà lại đối hậu vận có ảnh hưởng. Lý trí hình người, mừng nhất tham lang ở đại vận hóa quyền, thì là sự nghiệp kỳ ngộ. Tham lang Hóa kị cũng không phương, bất quá khá nhiều thất ý, nhưng nhưng làm một sinh đặt móng vận hạn, niên hạn gặp của thì phòng ngăn trở.

[tử tham] có hỏa linh cùng độ, lợi lưu niên bất lợi đại vận, lưu niên chủ đa niềm vui ngoài ý muốn, nhược ở đại vận, thì bạo phát tất kế của dĩ bạo bại. Lý trí người bại vào quá mức lãnh khốc tự lợi, tâm tình người bại vào đắc ý vênh váo, ham dục nhạc.

Cự môn ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện sát diệu, thì là [cơ nguyệt] thị phi của nhiễu, vưu không thích đà la cùng độ, là lưu đà xung hội, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] giai đa làm phức tạp, duy lý trí người đa thụ xa lánh, dao báng, mà tâm tình người thì dễ sinh ki yêu đau khổ yêu, hoặc trưởng máy mưu thủ đoạn gieo gió gặt bão.

Nhược cự môn cát hóa, có cát diệu cùng độ, thì là sáng tạo sự nghiệp vận hạn hoặc lưu niên. Tâm tình hóa [cơ nguyệt], sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, thì chủ bị người hoan nghênh.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi lý trí hình [cơ nguyệt], chủ không thích hợp một mình đảm đương một phía. Duy hơn thế vận hạn, một thân lại đi vãng có ra tài năng trẻ xung động, sở dĩ lưu niên thượng dễ xu tị, đại vận thì mỗi đa làm phức tạp bất an.

Tâm tình hình [cơ nguyệt], cho dù ở thiên tướng đại vận, chỉ cần sai ai ra trình diện cát diệu, cũng dễ tự đắc kỳ nhạc vượt qua. Duy [hình kị] giáp thì nhưng đa nội tâm làm phức tạp.

Thiên tướng có xương khúc, phụ bật cùng độ, ngũ Tứ Sát xung hội, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] giai nghi trải qua đi, nguyên cục có khí thế người, cũng có thể một mình đảm đương một phía, không thích hợp ra phong đầu, vưu kị cuốn vào chính trị vòng xoáy (trong xí nghiệp bộ người đó sự phe phái đấu tranh cũng chính trị vòng xoáy).

Thiên lương ở ngọ, nên tâm tình hình [cơ nguyệt] trải qua đi, ở tử, thì nên lý trí hình, là là vị là điều hòa. Nhược tương phản, tâm tình hình người dễ đa tai bệnh, lý trí hình người thì dễ hưng tố tụng.

Vô luận ở lưu niên hoặc đại vận, [cơ nguyệt] trải qua đi thiên lương triền độ cung viên, phải dựa vào chính đạo mà đi, lý trí người bất khả dùng hết xảo trá, tìm khuyết điểm của người khác dĩ đả kích, tâm tình người bất khả nhân một thời thất ý hoặc đắc ý (tường thực tế tinh diệu tổ hợp mà định được mất) mà vận dụng âm mưu thủ đoạn hoặc cả vú lấp miệng em mà dồn chiêu họa, này ắt là là tự xử chi đạo. Thiên lương cung viên, là [cơ nguyệt] trọng yếu năm vận, đối với lần này cần phải đặc biệt chú ý.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, cát hóa sai ai ra trình diện cát, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] đều ưa, lý trí người dễ nắm quyền lực, tâm tình người đa cát lợi kỳ ngộ. Nhược sát kị hình hao tổn tịnh chiếu, thì lý trí người nên thủ không thích hợp công, lại càng không nên quá mức kiên trì nguyên tắc, tâm tình người dễ thụ tâm tình đả kích, đều dĩ khẽ động không bằng nhất tịnh là nên.

Ở giống nhau dưới tình hình, cát hung cần phải kiêm thị đối cung Thiên phủ, có lộc thì cát, thiên không lộ thì hung.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa cũng cận lợi cho lý trí hình [cơ nguyệt], tâm tình người có đào hoa chư diệu tịnh lâm, trái lại là dễ vu hơi có thành tựu thì tức tự chiêu tình cảm làm phức tạp, sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn trọng trọng, thì dễ nhân ki yêu mà thân bại danh liệt.

Thiên đồng có đà la cùng độ người vưu quá mức. Nhược linh tinh và đà la cùng triền, thì dù có cát hóa, cũng bất luận cái gì tính chất [cơ nguyệt] sở không thích, chủ động thì phạm lỗi.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, lợi lý trí hình [cơ nguyệt], vu đại vận, là phát triển tính vận tính, vu lưu niên, cũng có thể nắm chặt cơ hội. Tâm tình hình người thì làm phiền luy cảm giác, thường thường nhân của mất đi kỳ ngộ.

Không thích nhất vận hạn tham lang Hóa kị, vọt lên nguyên cục vũ khúc Hóa kị, thì là [cơ nguyệt] vận rủi, không chỉ động thì phạm lỗi, hơn nữa khả năng có tai bệnh.

Thái dương ngồi một mình cung viên, giống nhau ưa nhập miếu không thích lạc hãm. Lý trí [cơ nguyệt], vu nhập miếu cung viên đa hăng hái cơ hội hội, mà vu lạc hãm cung viên thì trái lại chủ khuất phục nan thân. Tâm tình người vu nhập miếu cung viên cũng đa tình tự rộng rãi, vu lạc hãm cung viên thì chủ tinh thần làm phức tạp.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, suy đoán dị thường giản đơn, chỉ cần không được thiên không lộ là được. Nhược thiên không lộ, thì là bất luận cái gì bản chất [cơ nguyệt] sở không thích hợp, lý trí người cố khó cầu danh lợi, tâm tình hóa người thì đa nội tâm áp lực. Vô luận lưu niên hoặc đại vận giai như thế.

Nữ mệnh vưu ngại đi thiên không lộ Thiên phủ vận hạn. Hơn thế vận hạn nội dĩ không nói chuyện luận kết hôn là nên. Nhược kết hôn thì tình cảm hỗn loạn phát sinh, dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, phi thường ảnh hưởng hậu vận.

Hiện tại cử nhất [thiên cơ Thái âm] ở [cung phúc đức] ví dụ, dĩ tác nói rõ ――

Cung mệnh thái dương ở tử, cung phúc đức [thiên cơ đại âm], canh năm sinh ra, cung mệnh thái dương hóa lộc, cung phúc đức thì hội thiên đồng Hóa kị, mà chống đỡ cung lộc tồn, thiên mã, lại có phụ bật hội chiếu. Loại này tổ hợp, biểu hiện kỳ cung phúc đức có phức cảm tự ti, tương đương tâm tình hóa.

Tới kỷ mão đại hạn, cung phúc đức thiên tướng ngồi một mình, là dương linh chiếu xạ, vừa triền lưu đà. Càng thêm thiên không, Địa kiếp cùng độ, sở dĩ nguyên nhân chính xuất đầu lộ sừng mà trêu chọc thị phi.

Quý hợi năm, cung phúc đức Thiên phủ, là hỏa linh dương đà Tứ Sát chiếu xạ, hơn nữa [hỏa đà] trở thành một tổ, ở vị cung, [dương linh] trở thành một tổ, ở dậu cung, cơ tổ hợp đặc biệt bất lương, Vì vậy là phát sinh lạm dụng chức quyền sự, đến nỗi thị phi tố tụng mọc thành bụi. Chuyện như vậy, chủ yếu là bởi phức cảm tự ti và lòng tự trọng xung đột mà dồn. Do cung phúc đức là được biểu hiện

——————————————————————-

43 tử vi thiên tướng tọa thìn tuất

43 tử vi thiên tướng tọa thìn tuất

Tử tướng ở thìn tuất nhị cung cùng độ, tử vi là đế diệu, thiên tướng là ấn tinh, thoạt nhìn là một rất lý tưởng kết cấu, nhưng giá lưỡng sao cùng cung, lại nhân đối cung phá quân mà thay đổi liễu tính chất.

Tử tướng tinh hệ mừng nhất được lộc tồn hội chiếu, chủ nhân năng lực phú, duy chủ quan thành kiến sâu đậm, mà lại hảo tranh quyền, dễ bị người xa lánh. Nhược tử vi hóa quyền, thì tranh quyền chi tâm kịch liệt hơn. Tử vi hóa khoa tranh quyền chi tâm giảm xuống, nhưng lòng tự trọng và danh dự cảm lại quá nặng, nhưng dễ bị nhân của kị.

Như tử tướng tinh hệ không gặp lộc quyền khoa, thì đến đây tinh hệ nhưng mừng đến [bách quan triều củng], mà không ưa sát kị hội hợp, được phụ bật xương khúc hội chiếu, vẫn có thể sự nghiệp thành công, là người lãnh đạo vật, hơn nữa ôn hòa đôn hậu. Nhưng nhân phá quân ở đối cung ảnh hưởng trong đời tất nhưng cần phải quá trình một lần khúc chiết.

Nếu không sai ai ra trình diện cát diệu mà Tứ Sát hội chiếu, thì dĩ dương đà là so sánh tốt, thích hợp từ thương. Nhược sai ai ra trình diện hỏa linh, vốn nhờ phí hao tổn tử vi hóa giải lực, mà gia tăng rồi vất vả cực nhọc và gian khổ. Nhược sai ai ra trình diện hỏa linh canh gặp thiên không cướp, thiên hình thì khả năng gặp bất hạnh, đến nỗi tinh thần thụ kích thích hoặc bệnh tim mắc. Phàm tử gần nhau mệnh, cho dù không gặp sát diệu, cũng nên chú ý trái tim cập bảo trì tinh thần tu dưỡng.

Nhược sát diệu đa hội, chủ nhân hoành nổi giận phá, hơn nữa dễ biểu hiện ra vô tình vô nghĩa. Nếu có cát diệu gặp gỡ, thì chủ nhân sinh đa khúc chiết, hoặc gặp đặc thù biến hóa, hoặc gặp phùng hết ý bất hạnh, hoặc có đặc thù may mắn kỳ ngộ. Duy nhưng sẽ ở vô tình hay cố ý trong lúc đó ngẫu nhiên biểu hiện ra tình nghĩa mỏng.

Nữ mệnh tử tướng cần phải chú ý đời sống tình cảm, đồng thời cần phải lưu ý đến đây tinh hệ vô tình vô nghĩa đặc tính, phải gia dĩ tự chế, thì nhưng có tốt đẹp chính là quy túc, nhưng ái tình sinh hoạt nhưng tất đa gợn sóng.

[tử vi thiên tướng] ở thìn tuất nhị cung cùng độ, đối cung là phá quân, tam hợp cung là [vũ khúc Thiên phủ] cập liêm trinh ngồi một mình.

Tử vi vu mười hai cung phân bố, dĩ ở thìn, tuất nhị cung là yếu nhất, cho dù chư cát đủ củng, nhân sinh tất có nghỉ làm hám (như hôn nhân bất lợi, vô tử nữ, tự thân bệnh hoạn các loại, có thể tường mười hai cung mà định. ) nhược hình kị sát diệu tụ tập đầy đủ, đương nhiên càng thêm gia cuộc sống ngăn trở và cản trở. Chủ yếu khuyết điểm là [tử tướng] thủ mệnh người đó quá mức chỉ vì cái trước mắt, không muốn nhân tình, cũng không tác lâu dài lo lắng, chích đồ thủ trước mắt lợi ích, đến nỗi chiêu [vô tình vô nghĩa] của thức.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán [tử tướng] ở thìn, tuất nhị cung bản chất, khiến cho cần yếu phân biệt kỳ vi hữu tình, hay là vô tình. Cái gọi là hữu tình vô tình, đương nhiên chỉ là tựu tử tướng bản thân tương đối mà nói. Thí dụ như thuyết, thuộc về bản chất hữu tình [tử tướng], kỳ hữu tình trình độ, vị tất có thể có vô tình [Tử Phủ].

[tử tướng] phải lộc, sau đó tài là hữu tình, hơn nữa ưa vũ khúc hóa lộc, nhân vũ khúc Thiên phủ cùng cung, đương vũ khúc hóa lộc là lúc, Thiên phủ tính chất cũng cho nên tốt đẹp, cho nên đối [tử tướng] có lợi nhất.

Liêm trinh hóa lộc có thể khiến cho [tử tướng] biến thành hữu tình, đắp liêm trinh là tình cảm tinh diệu, đương hóa lộc là lúc, liền khiến cho [tử tướng] cũng khá tình cảm phong phú.

Nếu như là phá quân hóa lộc, thì cận tăng nhân sinh sự nghiệp thanh thế, cũng không chủ lệnh [tử tướng] hữu tình.

Nếu như hội kiến lộc tồn, cũng dĩ và [vũ khúc Thiên phủ] cùng độ người là tốt, và liêm trinh cùng độ thứ hai. Người trước bản chất tương đối đôn hậu, người sau cận chủ nhất thời tình cảm.

Nhược liêm trinh Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì có thể lệnh [tử tướng] vô tình. Liêm trinh Hóa kị người vô tình xuất phát từ phức cảm tự ti, vũ khúc Hóa kị người vô tình thì xuất phát từ lợi ích xung đột. Đương vũ khúc Hóa kị là lúc, tử vi tất đồng thời hóa quyền, Thiên phủ tất đồng thời hóa khoa, nhưng bất lực vu cải biến [tử tướng] vô tình bản chất, hơn nữa vừa vặn tương phản, [tử tướng] tinh hệ tử vi hóa quyền, chính thị tăng mạnh kỳ vô tình và quyết tuyệt màu sắc.

Bất quá nhu phải chú ý là, [tử tướng] vô tình có lúc cũng không phải là chủ động, mà là đương nỗ lực tình cảm lúc, không chịu được ứng hữu hồi báo, bởi vậy liền có như tâm tử như nhau, kiên quyết vỡ tan quan hệ lẫn nhau. Sở dĩ vô tình cũng không phải là nhất định bằng bạc tình.

Sát diệu hội chiếu, đặc biệt ở đà la hoặc linh tinh cùng độ thì, vô tình ý tứ hàm xúc quá nặng. Ngoài ra [hình kị] giáp [tử tướng] là vô tình, [tài ấm] giáp người là hữu tình, cũng – nên lưu ý.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, là vô tình [tử tướng] sở hỉ, cũng không đối hữu tình [tử tướng] thích hợp.

Vô tình [tử tướng] ở đây cung viên, vô luận lưu niên hoặc vận hạn đều dễ bị người phần thưởng chức, mà hữu tình người thì trái lại là dễ sinh tình tự ba động.

Hữu tình [tử tướng], cùng ngày lương và sát kị hình diệu hội hợp quá nhiều thì, thì là cuộc sống tai nạn, lúc này cần phải tường lục thân cung vị mà định kỳ tai nạn tính chất.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thì là bất luận cái gì bản chất [tử tướng] sở hỉ, nhược sai ai ra trình diện sát kị, nhất là nhô lên cao cướp cùng độ là lúc thì không tình người mỗi sinh khúc chiết. Nhược cung mệnh sai ai ra trình diện thiên không cướp một trong diệu, một … khác diệu tất thấy ở cung phu thê, lúc này thiên không cướp tất thành đối hội nhập sự nghiệp cung, cho nên chủ sự nghiệp sinh khúc chiết, đồng thời tình cảm cũng đa khúc chiết.

Thảng [tử tướng] nguyên cục cát hóa hữu tình, lại có phụ tá chư diệu cùng hội, thì thất sát cung viên, canh thường thường là cuộc sống tốt vận, cho dù ở lưu niên cũng sinh chủ sinh cát lợi biến hóa, so sánh chư vô tình người càng may mắn.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, nhược nguyên cục là hóa lộc, mặc dù khiến cho [tử tướng] hữu tình, nhưng vu đại vận mà nói, trái lại dễ bị gặp tình cảm làm phức tạp, lúc này thường thường phát sinh hôn nhân thượng vỡ tan. Vu lưu niên, dễ và có vợ người luyến ái.

Nhược liêm trinh không ở nguyên cục hóa lộc, thì đến đây vận trình ưa hữu tình [tử tướng] mà không ưa vô tình, vô tình người dễ phát sinh thương chuyện tình cảm, cần phải tường các cung viên tinh diệu mà định sự kiện phát sinh nguyên nhân.

Liêm trinh thụ lượng nặng dương đà gửi thông điệp (nguyên cục có dương đà, hơn nữa đại vận hoặc lưu niên dương đà điệt tịnh), thì vô tình [tử tướng] đương nhân nhân tế quan hệ cải biến, mà phát sinh bất hạnh tao ngộ.

Phá quân ngồi một mình cung viên, nguyên cục hóa lộc người, cũng không là [tử tướng] sở hỉ, hữu tình người nhân vô cùng tích cực cải biến cuộc sống gặp gỡ, trái lại gặp vận rủi, vô tình người thì vi biểu hiện vô tình vô nghĩa là lúc. Dĩ đại vận làm trọng, lưu niên hơi nhẹ.

Nếu không có nguyên cục phá quân hóa lộc, thì đây là hữu tình [tử tướng] sở hỉ vận hạn, trái lại có thể ở ổn định trung phát triển, mà vô tình [tử tướng], thì khả năng dũ tìm kiếm cải biến dũ rơi vào nhân sinh khốn cảnh.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [tử tướng] sở hỉ. Vô tình người cận tài nguyên so sánh thứ, đến tột cùng cũng cất dấu vận hạn.

Lưu niên hành kinh đến đây cung viên, thì nhu tường có vô cát diệu cát hóa mà định cát hung. Nhược đà la cùng độ, là lưu đà điệt hội tịnh xung, thì vô tình [tử tướng] thường hơn thế năm phát sinh không vui nhân sự vỡ tan.

Vu sát hình tịnh sẽ dưới tình hình, thảng có thiên nguyệt cùng độ, thì vô tình [tử tướng] chỉ có bệnh mắc triền thân, cần phải sớm ban dự phòng.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, tối không vì vô tình [tử tướng] sở hỉ, thường đa rủi ro, tai bệnh phát sinh. Nhược gặp sát kị hình hao tổn chư diệu, rách nát tai quá trình mắc bệnh độ lớn hơn nữa.

Hữu tình [tử tướng] thì ưa đi [Vũ phủ] cung độ, đây là hữu tình vô tình hai người lớn nhất phân biệt.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, thái dương lạc hãm người không thích hợp tình cảm phong phú [tử tướng], thường dễ phát sinh quyết tuyệt mà nội tâm thống khổ việc, lạc hãm Thái âm thì là vô tình [tử tướng] sở không thích, thường thường là tài bạch tổn thất, cho nên dẫn đến nhân tế quan hệ thay đổi vận hạn.

Vu lưu niên, thì kể trên tính chất hơi nhẹ.

Tham lang ngồi một mình cung viên, là hữu tình [tử tướng] sở hỉ, là tiến thủ vận trình. (nhưng là nữ mệnh thì, nhược tham lang và đào hoa chư diệu cùng độ, thì dễ và có phụ của phu phát sinh tình cảm. )

Vô tình [tử tướng] vu tử cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều dễ thất ý, tịnh bởi vậy dẫn đến biểu hiện vô tình.

[thiên cơ cự môn] ngồi chung cung viên, đương vô tình [tử tướng] trải qua đi làm đại vận là lúc, mười năm đang lúc gia đình ít nhất tất có một lần trọng đại biến cố, có thể tường tinh vậy mà định kỳ phát sinh năm cùng với tính chất, đặc biệt cần phải chú ý lục thân cung viên. Nhưng đối với [tử tướng] bản thân mà nói, . Thì là độc lập phát triển vận trình.

Hữu tình [tử tướng] trải qua đi đến đây vận hạn, là [thối tổ tự hưng], nguyên cục phá quân hóa quyền lộc người, nên rời nhà phát triển, thái dương Hóa kị vu do trạch cung người vưu xác thực. Còn lại tinh diệu tổ hợp hữu tình [tử tướng], thì thị đây là tốt đẹp chính là cung viên, giống nhau đều có sống phát cơ hội.

Hiện tại cử nhất [tử tướng] tọa cung mệnh ví dụ.

Cung mệnh [tử tướng] ở thìn, mậu năm sinh ra, đà la cùng độ. Liêm trinh ở sự nghiệp cung, và tả phụ, văn khúc cùng, cung tài bạch vũ khúc, Thiên phủ cùng độ.

Hành kinh mậu ngọ đại vận, cung mệnh là thất sát, và Hỏa Tinh kình dương cùng độ. Cung tài bạch là tham lang biến hóa lộc, linh tinh thiên mã cùng độ. Tới mậu năm, là năm trung lục điềm có tiền tưởng, được hơn bốn trăm vạn, nhưng trong vòng một năm tản thanh tiền thưởng, mà lại từ nay về sau đi vào vận rủi.

[tử tướng] trải qua đi thất sát cung viên, thường thường chủ có may mắn việc. Đến đây cục lưu niên tài bạch, tham lang điệt nguyên cục hóa lộc, vừa là đại vận hóa lộc cập lưu niên hóa lộc và linh tinh cùng độ, cho nên chủ đắc ý khoảng thu nhập thêm. Đáng tiếc lưu niên cung mệnh hỏa linh hội chiếu, có nhị trọng kình dương cùng độ, cung phúc đức liêm trinh, thụ tam trọng đà la cập linh tinh hội chiếu, bởi vậy bất năng thủ tài.

Nhược nguyên cục cung mệnh [tử tướng] vô đà la cùng độ, hoặc lưu niên cung phúc đức điều không phải đồng thời bị đà la, linh tinh phá tan, thì được tài lúc, vị tất bất năng thủ tài. Loại này lớn hơn đại rơi nhiều lần, là [tử tướng] tọa mệnh mà vô tình người đặc điểm.

————————————————————-

44 thiên lương ngồi một mình tị hợi

44 thiên lương ngồi một mình tị hợi

Thiên lương ở tị hợi nhị cung ngồi một mình rơi vào hãm cung, đối cung thiên đồng mặc dù cát, nhưng gia tăng rồi thiên lương tính trơ. Bởi vì thiên đồng ái hưởng thụ, mà thiên lương bản tính thì chây lười, bởi vậy lưỡng sao diệu gặp gỡ, cổ nhân liền có [nam lang thang, nữ đa dâm] thuyết pháp.

Thiên lương ở bản cung sở hội là một sáng một tối thái dương Thái âm, cùng với tá nhập sự nghiệp cung an tinh thiên cơ cự môn. Cái này càng thêm tăng thiên lương [lang thang] màu sắc. Nhược hội sát kị chư diệu, thì tự nhiên lưu ly lang thang, không tuân thủ nhất nghiệp. Nhưng nếu có khôi việt, xương khúc, phụ bật, thiên quý, thiên phúc chờ ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, thì có thể chuyển hóa thành du lịch ngoại quốc lịch, du học ngoại quốc hoặc nhân đi công cán nước.

Nhược ở cung mệnh mỗi ngày mã lại thấy đào hoa chư diệu người thủy chủ thái độ làm người phong lưu ham mê nữ sắc, đi lang thang không có việc gì, thậm chí có bất lương ham mê. Canh gặp dương đà cùng độ có thể chiếu, thì có tai bệnh, thậm chí có lao ngục tai ương. Và hỏa linh cùng độ có thể chiếu, thì có sợ bóng sợ gió hoặc bảo hiểm hoả hoạn, nhược sát kị hình thương tịnh lâm thì chủ nhân có phí hoài bản thân mình chi niệm.

Thiên lương ở tị cung an mệnh, chủ phiêu bạt đa không có chỗ ở cố định, nên làm trên biển công tác, hoặc thụ khiển phái trường cư hải ngoại. Gặp cát diệu thì có thể làm y dược hoặc từ thiện công tác.

Nhưng an mệnh vu hợi người, mỗi đa đặc thù sứ mệnh, đặc thù nhiệm vụ, mà lại đa thuộc công tác bí mật. Như hội cát diệu tường diệu thì sẽ thành bang hội lân tay áo hoặc nhân viên đặc công. Nhược hội dương đà cập thiên hình, vu xấu năm hoặc dậu năm tạm biệt lưu niên lưu đà, còn lại là năm tất có cửu tử nhất sinh của hung hãm, nhưng chung năng lực bảo toàn tính mệnh.

Nữ mệnh thiên lương cư tị, hợi cung, dễ thụ khác giới dụ dỗ, duy có thể hậu thiên nhân sự tránh cho.

Thiên lương ngồi một mình tị hợi, đối cung là trời cùng, tam hợp cung là [thái dương Thái âm], cập tá tinh an cung [thiên cơ cự môn]. Sở hội tinh diệu giai đa động đãng, mà thiên lương bản thân vừa lạc hãm địa, cho nên đối với lần này nhị cung viên tinh hệ tinh hợp, cần phải đặc biệt lưu ý.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên lương tính chất, cần phải chú ý kỳ vi bay bổng, ức là ổn định. Cái gọi là [ổn định], đương nhiên là tương đối mà nói, chỉ là đến đây nhị cung viên thiên lương bản thân tương đối, tịnh không có nghĩa là bỉ cái khác tinh hệ ổn định, bởi vì đến đây nhị cung viên thiên lương vô luận như thế nào đều đái tương đối bay bổng màu sắc.

Tị cung thiên lương, giống nhau bỉ hợi cung người là bay bổng. Cái gọi là bay bổng, không chỉ có chỉ cuộc sống gặp gỡ, như rời xa nơi chôn rau cắt rốn các loại, đồng thời cũng chỉ kỳ ba động trình độ to lớn.

Sai ai ra trình diện sát kị hình diệu thiên lương, giống nhau cũng bỉ vô sát kị hình diệu người là bay bổng.

Vô cát diệu hội hợp thiên lương, giống nhau vừa bỉ sai ai ra trình diện cát diệu hội hợp người là bay bổng. Thiên lương hóa lộc, không bằng thiên lương và hóa lộc tinh diệu hội hợp. Hội hợp ở miếu vượng cung độ thái dương hóa lộc điều kiện tốt nhất, hội hợp miếu vượng cung độ Thái âm hóa lộc thứ hai, hội hợp cự môn hóa lộc vừa thứ hai, hội hợp thiên cơ hóa lộc canh. Nhưng vô luận như thế nào, thiên lương được lộc tổng không so được lộc thiên lương ổn định. Duy phàm thiên lương được lộc, cũng tất đồng thời phần nhiều là phi làm phức tạp, bất quá chung năng lực hóa giải mà thôi.

Cự môn Hóa kị, thái dương tất đồng thời hóa lộc, nhược Thái âm miếu vượng, thì chủ kinh lịch một lần tuyệt đại phong ba lúc thủy được ổn định. Thái âm lạc hãm thì chung thân bay bổng khó an.

Không thích nhất thái dương Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị hội chiếu, bay bổng tính chất tăng.

Không thích thiên đồng Hóa kị, nếu có sát diệu cùng độ, cũng chủ suốt đời bay bổng khó an. Thiên đồng hóa lộc củng chiếu, cũng không chủ ổn định, nhân sinh ít nhất quá trình ba lần đại phúc độ khúc chiết, sau đó tài năng lập nghiệp hưng gia. Giá ba lần khúc chiết, thường thường xuất hiện

Vu liêm trinh ngồi một mình, tham lang ngồi một mình, Thái âm lạc hãm và thái dương cùng độ, hoặc tá tinh an cư [thiên cơ cự môn] chờ vận hạn hoặc niên hạn.

Thiên lương không thích nhất hỏa linh hội chiếu, đà la hội chiếu, ổn định trình độ rất là yếu bớt.

Thiên lương và thiên không diệu cùng cung, tăng rung chuyển.

Thiên lương nhược được tả phụ hữu bật, văn xương văn khúc, thiên khôi thiên việt cùng hội, thì ổn định tính cũng tăng nhiều gia.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là ổn định thiên lương sở hỉ, chủ có thể phát sinh cát lợi biến động kỳ ngộ, bay bổng thiên lương, nhìn như biến động may mắn, trên thực tế lại ẩn dấu nguy cơ. [họa là phúc sở ỷ, phúc làm hại sở phục], tức là loại này vận trình.

Nếu vì lưu niên, cận cần phải dựa vào hội hợp tinh diệu cát hung mà phán đoán, vô thượng thuật tính chất.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, là ổn định thiên lương sở hỉ, cho dù vô cát hóa, cũng tiến thủ phát triển lưu niên đại vận.

Nhưng bay bổng thiên lương, vô luận đại vận hoặc lưu niên, đều chủ tâm tình bất an, hoặc cánh vì vậy mà dồn sự nghiệp thất bại. Sát nặng người vưu chủ bay bổng không chỗ nương tựa, nhược sát kị hình chiếu, thì làm quan phi tố tụng.

Phá quân ngồi một mình vận trình, sẽ không hình sát chư diệu, thì không luân loại nào tính chất thiên lương, đều chủ kinh lịch tính chất tốt đẹp chính là chuyển biến. Cho dù tham lang Hóa kị cũng không phương, nhân phá quân tất đồng thời hóa lộc.

Nhưng nếu kỳ đối cung [tử tướng] là [hình kị] sở giáp, thì vô luận như thế nào chuyển biến, đều không thích hợp ly khai nơi sinh, hoặc ở lâu nơi, bằng không tất sinh một lần trọng đại tai nạn hoặc ngăn trở.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, không thích nhất đà la cùng độ, canh sai ai ra trình diện sát diệu hội chiếu, bay bổng thiên lương chủ sinh tai bệnh, ổn định người thì tâm tình bất an, đến nỗi thoái thoái thất cư.

Nhược thiên đồng cát hóa, lại thấy cát diệu hội chiếu, là ổn định thiên lương sở hỉ, cho dù ở lưu niên cũng chủ mập ra, mà bay bổng thiên lương, thì thường thường nhìn thấy tốt đẹp chính là gặp gỡ.

Thiên đồng đà la Hỏa Tinh cùng độ, canh mỗi ngày hình, bay bổng người chủ lao ngục tai ương.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên thì là trời lương sở hỉ, duy vũ khúc Hóa kị hội liêm trinh Hóa kị, thì chủ giải phẫu khai đao hoặc thông nhau ngoài ý muốn chờ huyết quang tai ương, bay bổng thiên lương vưu quá mức.

Nhược được cát hóa cát diệu, thường là ổn định người đắc ý của năm, mà bay bổng người thì lấy được ổn định cơ hội, nên chú ý nắm chặt cơ hội.

Nhược tinh diệu cát hung cùng xuất hiện, thì bay bổng người chủ bị nhục chiết sau đó ổn định, kỳ ngăn trở thường thường là rủi ro.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, ổn định người ưa Thái âm nhập miếu, cát hóa, tối úy Thái âm Hóa kị, bay bổng người ưa thái dương nhập miếu, cát hóa, tối úy thái dương Hóa kị.

Thái âm Hóa kị cận chủ rủi ro, thái dương Hóa kị thì chủ lao ngục tai ương, cho dù sát hình diệu không nặng, cũng chủ trọng đại thị phi hỗn loạn, cần phải chú ý giải hòa, chớ liên lụy kiện tụng.

Nhược Thái âm thái dương cát hóa, lại thấy cát diệu hội hợp, thủy là may mắn của năm. Nguyên cục thiên lương bay bổng người, chỉ cần sảo sai ai ra trình diện sát diệu được thông qua, nhưng cần phải phòng cát chỗ giấu hung.

Tham lang ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa, thì lợi ổn định thiên lương. Sai ai ra trình diện Hóa kị, thì bay bổng người nhưng đa tranh đoạt, phải trải qua chứa nhiều đau khổ gian khổ sau đó thủy hoàn thành công.

Nhược tham lang và hỏa linh cùng độ, ổn định người cát, bay bổng người phòng được tài hậu lập tức nhân tài sinh tai, sát kị cùng hội người vưu xác thực.

Tham lang và liêm trinh Hóa kị đối củng, sai ai ra trình diện sát, tị cung bay bổng thiên lương không thích hợp hơn thế vận trình xấu năm xuất môn, chỉ có thông nhau ngoài ý muốn.

Tham lang hóa lộc, giống nhau bất lợi thiên lương, đa số rung chuyển vận trình, mà lại cần phải thận phòng bởi vậy trầm mê tửu sắc. Nữ mệnh thì thận phòng vu xấu năm trượt chân, đến nỗi liên lụy chung thân.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, giống nhau không vì thiên lương sở hỉ, cho dù cát hóa, sai ai ra trình diện cát diệu, cũng chủ được mất vô định. Bản chất ổn định thiên lương thì so sánh tốt.

Duy tá tinh an cung [cơ cự], thì rung chuyển trình độ khá lớn, trừ phi nguyên lai thiên lương bản chất phi thường ổn định, bằng không nhưng chủ bay bổng bất an.

[cơ cự] có sát kị hình diệu cùng triền, thiên lương bản chất bay bổng, chỉ cần sai ai ra trình diện lưu sát xung hội, tức chủ trọng đại tai bệnh.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, nhược [tài ấm] giáp thì lợi thiên lương, [hình kị] giáp thì bất lợi, duy lợi người trước phải trải qua rách nát sau đó hưng phát, bất lợi người tiên hưng phát sau đó rách nát, xu cát tị hung tức ở chỗ đến đây.

Giống nhau dưới tình hình, [tử tướng] sai ai ra trình diện cát hội, thì ổn định thiên lương ưa đi, có kỳ ngộ, bay bổng người hoặc nhiều lần trải qua gian khổ sau đó gặp gỡ, hoặc vốn có ổn định nổi bật ngăn trở. Nhược sát kị hình thấu, thì không luận loại nào bản chất thiên lương, đều lục thân sơ cách giống như băng than.

Hiện tại cử một ngày đêm lương thủ [cung tài bạch] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh ở dậu, vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] an tinh. Quý năm sinh ra, cự môn hóa quyền, thiên khôi cùng độ.

Cung tài bạch thiên lương ở tị, cùng trời mã cùng độ, có thiên việt (hội hợp dậu cung tá tinh thiên khôi, là đối tinh hội chiếu). Nhưng đối với cung thiên đồng, đà la cùng độ, [thái dương Thái âm] ở xấu, Thái âm hóa khoa, kình dương, linh tinh cùng độ, đến nỗi thiên lương tam sát tịnh chiếu.

Trải qua đi kỷ vị đại vận, xương khúc cùng độ mà văn khúc Hóa kị, tá đối cung [Thái âm thái dương] an tinh, đồng thời tá nhập kình dương, linh tinh, lại cùng lưu dương cùng độ, kỳ cung tài bạch thì là [thiên cơ cự môn], chư sát tịnh hội, mà lại hội thiên hình.

Vu nhâm tử năm, cung mệnh [vũ khúc Thiên phủ], vũ khúc Hóa kị, cung tài bạch liêm trinh ký hội vũ khúc Hóa kị, vừa hội tham lang Hóa kị, mà lại địa không cướp đối trùng, Vì vậy nổi bật rách nát.

Bất quá thiên lương thủ cung tài bạch người đó, sự khôi phục sức khỏe rất mạnh, trải qua mười năm kinh doanh vừa hơi có tích súc. Tới mậu ngọ đại vận, cung mệnh thất sát, sự nghiệp cung phá quân hóa lộc, cung tài bạch tham lang hóa lộc xung Hóa kị, lưu dương chiếu xạ, Địa kiếp địa không đối củng.

Vu nhâm tuất năm, cung tài bạch thất sát đối [vũ khúc Thiên phủ] mà vũ khúc Hóa kị, nay tham lang Hóa kị, lưu dương lưu đà hội chiếu, Vì vậy lại xảy ra trọng đại rách nát.

Nhược nguyên cục thiên lương sẽ không đà la thiên mã, tính chất tương đối ổn trọng, thì đến đây hai năm rách nát đương bất trí như vậy nghiêm trọng. Bởi vậy ví dụ cũng biết, nhận thức nguyên cục cung viên tinh diệu bản chất nặng yếu.

————————————————————–

45 thất sát ngồi một mình tử ngọ

45 thất sát ngồi một mình tử ngọ

Thất sát ở tử ngọ ngồi một mình, đối cung là Vũ phủ. Tử cung thất sát, cổ nhân có [vũ phá tham hội vu tử cung, đầu sông chết chìm] thuyết pháp, tuy rằng thuyết pháp này còn chờ nghiệm chinh, nhưng cư người viết kinh nghiệm, tử cung thất sát hội vũ phá tham, chống lại sát diệu năng lực xác thực biến yếu, sở dĩ nói như vậy, tử cung ngồi một mình thất sát không bằng ngọ cung ngồi một mình.

Duy ở tử ngọ cung thất sát, nhưng thuộc mỹ cách, chủ biết dùng người đề bạt cập được bằng hữu dắt trợ giúp. Nếu có phụ bật xương khúc hội chiếu, canh rất đúng cung vũ khúc hóa lộc hoặc hóa quyền hội chiếu, nên nhâm quan võ hoặc chủ quản tài chính và kinh tế, cổ người coi là văn võ toàn bộ tài. Nhưng nếu Tứ Sát tịnh chiếu canh kiêm thiên hình, âm sát, thiên khốc, thiên hư hội chiếu, thì chủ trận vong.

Nếu không hội cát diệu, cũng chủ thái độ làm người có mưu lược, nên làm thực nghiệp, mặc dù suốt đời không khỏi tao ngộ một lần phong ba, nhưng cũng tất có thể mở cửa trở lại kỳ cổ.

Nhược ở tử ngọ cung sai ai ra trình diện kình dương, thiên hình thì tái sinh ngoại khoa, sản khoa, nha khoa bác sĩ, sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc hóa quyền, tất thành danh y.

Thất sát ở tử, ngọ nhị cung ngồi một mình, đối cung là [vũ khúc Thiên phủ] cùng độ, tam hợp cung sở hội, là phá quân ngồi một mình cập tham lang ngồi một mình.

Tử ngọ thất sát, tương đối mà nói là cường cách, nhất là ngọ cung thất sát, sai ai ra trình diện cát tức là [hùng ở lại càn nguyên cách], chủ nhân niên thiếu kinh lịch gian khổ sau đó hưng phát. Nhược tử cung thất sát sai ai ra trình diện sát diệu hội tụ, thì trung niên hoặc lúc tuổi già khốn đốn, đến nỗi cổ nhân có [đầu sông chết chìm] thuyết pháp. Nhưng nếu vu không gặp sát diệu trọng trọng là lúc, nhưng chủ một thân có điều làm.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên thất sát bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi quyền uy, ức là khắc kị.

Phàm thất sát được lộc tức không vì khắc kị. Mừng nhất tham lang hóa lộc, không chỉ thất sát của tính được kỳ điều hòa, tức cung phúc đức liêm trinh cũng được điều hòa, tối hợp [hùng ở lại càn nguyên cách] cần.

Vũ khúc hóa lộc cũng tốt, khiến cho Thiên phủ đồng thời được lộc, hội chiếu thất sát, liêm trinh đến đây cũng bản chất uy quyền cao cách.

Phá quân hóa lộc, thì liêm trinh tất và tham lang Hóa kị tương đối, ảnh hưởng liêm trinh tính chất, do là thất sát cũng biến thành nhiều hơn rất nhiều lo nghĩ, mặc dù không ảnh hưởng kỳ quyền uy bản chất, nhưng nhân sinh thì tương đối gian khổ.

Tối ngại vũ khúc Hóa kị, hoặc cung phúc đức liêm trinh Hóa kị, thì thất sát liền dẫn khắc kị của tính. Nhược canh sai ai ra trình diện sát diệu hình tinh, thì nội tâm đa lo nghĩ, nữ mệnh vưu chủ tình cảm trống rỗng.

Thất sát tối ngại và kình dương cùng độ, khắc kị tính chất nặng nhất, cũng không ưa Hỏa Tinh. Nhược Hỏa Tinh kình dương đồng thời triền độ, thì kỳ khắc kị của tính có thể dẫn đến nhân sinh đa trệ cùng với tai nạn, mà lại bản thân khỏe mạnh cũng chỉ có chuyện.

Mừng nhất phụ bật, xương khúc cùng hội, không gặp sát, cho dù vô cát hóa cũng chủ uy quyền.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, khắc kị người ưa thái dương nhập miếu hóa lộc, hóa quyền, mà uy quyền người thì ưa Thái âm nhập miếu hóa lộc, hóa quyền. Đắp thái dương nhập miếu cát hóa, có thể giảm bớt thất sát khắc kị của tính, mà Thái âm nhập miếu cát hóa, thì có thể và thất sát túc sát khí. Nhược Thái âm thái dương Hóa kị, thì khắc kị người rất là không thích hợp, tất sinh rách nát, thậm chí bị người liên lụy.

Tá tinh an cung [Thái âm thái dương], trừ tiền thuật tính chất ngoại, bởi vì đương Thái âm hóa lộc thì, cung tài bạch cự môn tất đồng thời Hóa kị, sở dĩ trái lại là có điều không thích hợp, chủ sớm vận tao ách.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, mừng đến lộc, thì là thất sát chấn phát vận thế. Thảng canh sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu đủ củng, mà nguyên cục thất sát bản chất uy quyền người, ở đây vận nội có thể gây dựng sự nghiệp tự hưng.

___N_ _______! ___, xin lỗi, gữi đi kế tiếp số liệu quá trình phát sinh thất bại. Thỉnh một lần nữa thao tác! ____________________c hao tổn diệu, thì nhâm quan võ người phòng nhân công mà sinh ý ngoại, nguyên cục khắc kị người vưu quá mức. Tức không được nhâm quan võ, cũng phòng ngoài ý muốn máu tai, nguyên cục vũ khúc Hóa kị người càng bất lợi. Xu tị chi đạo, là làm đái máu chức nghiệp, như nha sĩ, ngoại khoa bác sĩ, khoa phụ sản các loại, hoặc làm hung tang sự nghiệp, cũng có thể giảm bớt khắc kị của tính.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau là uy quyền thất sát sở hỉ. Gia cát hóa, cát diệu người, tất chủ tính chất tốt đẹp chính là chuyển biến. Khắc kị thất sát thì không thích phá quân, cho dù có cát diệu hội hợp, cũng tiên trải qua thất bại sau đó chuyển biến. Nhược hội hình sát chư diệu, thì thất bại rất nặng. Nguyên cục thất sát bản chất khắc kị bản tính quá nặng người, hơn thế càng hiểm vận.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, cũng không là khắc kị thất sát sở hỉ, chủ tâm tình bất an, hình kị nặng người thì chủ tai bệnh.

Nhược thất sát đái uy quyền bản chất, thì dĩ thiên đồng là tốt vận, mà lại khả năng làm một sinh thu hoạch vận hạn, sai ai ra trình diện cát hóa người Vưu Giai.

Ở lưu niên, khắc kị thất sát đa động đãng bất an, mà uy quyền người thì là đặt sự nghiệp năm.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, vô luận ở lưu niên hoặc đại hạn, đều là uy quyền thất sát sở hỉ, chủ tài lộc dày, hoặc chủ thành lập công lao sự nghiệp. Cụ khắc kị của tính người, thì nhu [vũ khúc Thiên phủ] có cát tường lưu diệu cùng hội thủy năng lực hóa giải, nhược canh sai ai ra trình diện sát diệu hoặc hung hóa, thì chủ có quá nhiều tai nạn.

Ở đây cung viên, mừng nhất sai ai ra trình diện lưu lộc hoặc hóa lộc, thì khắc kị của tính liền được điều hòa vậy.

Tham lang ngồi một mình cung viên, giống nhau là thất sát sở hỉ, cho dù cụ khắc kị của tính, cũng chủ nhân sinh tương đối trôi chảy, thảng sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, càng tài lộc của kỳ. Vô luận lưu niên hoặc đại vận đều là.

Cụ uy quyền bản chất thất sát, vui hơn đi tham lang vận hạn hoặc niên hạn, mỗi khi thái độ làm người sinh thu hoạch mùa.

Cho dù tham lang Hóa kị, nhân phá quân tất đồng thời hóa lộc, sở dĩ cận tăng cuộc sống khổ cực.

Duy sát kị hình hao tổn tịnh lâm, thì là thất ý vận hạn, cũng không chủ tai nạn.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, chích úy cự môn Hóa kị, hội chiếu tá tinh an cung thái dương Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, mà nguyên cục thất sát cụ khắc kị bản chất người, thì chủ thái độ làm người liên lụy tranh đoạt, nữ mệnh thì phòng thương tiếc chung thân. Nhược thiên cơ Hóa kị, gửi thông điệp Thái âm Hóa kị, khắc kị người chủ bị người nham hiểm ám toán.

Nguyên cục cụ uy quyền bản chất người, gặp gỡ thuật tình hình cũng không lợi, chủ chiêu thị phi khẩu thiệt kiện tụng, hoặc chủ kế hoạch không chu toàn mà bị hao tổn thất.

Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, vừa hội cát diệu, khắc kị người sự nghiệp mặc dù thuận, nhưng phòng nhân tửu sắc mà gây. Uy quyền người thì là yên ổn thời kì.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, giống nhau là uy quyền thất sát sở hỉ, nhưng sảo sai ai ra trình diện sát diệu, tức không thích hợp tự hành gây dựng sự nghiệp, cũng không có thể vọng tự cho mình là công, bằng không chỉ mọi người công kích, hoặc nhạ ác tính cạnh tranh.

Cụ khắc kị của tính người, canh sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn chư diệu, là rách nát dấu hiệu. Nhược ở đại hạn, canh thường thường vu thành công đang nhìn thì đột nhiên phát sinh ngăn trở.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, thường thường là thất sát xa xứ vận trình, bằng không cũng chủ nội tâm động đãng bất an.

Tối không thích hợp hội thiên đồng Hóa kị, lại có đà la cùng độ, thì là khắc kị người lục thân không hợp vận hạn. Nữ mệnh vưu chủ tình cảm khốn cong, và có vợ người luyến ái.

Nhược thiên lương có cát hóa, cát diệu, thì khắc kị người cũng có thể ở đây niên hạn hoặc vận hạn tự lập. Uy quyền người càng đặt sự nghiệp trụ cột năm vận, duy rung chuyển thì nhưng không khỏi.

Hiện tại cử nhất thất sát ở [cung thiên di] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc Thiên phủ] ở tử, năm đinh sinh ra. Cung thiên di thất sát và lộc tồn cùng độ, hội tham lang ngồi một mình, có Hỏa Tinh cùng triền.

Cung thiên di thất sát được lộc, tính chất chuyển thành uy quyền, mà lại thuộc [hùng ở lại càn nguyên cách], cho nên một thân nhân thời thế quan hệ ly khai nơi sinh mà được phát tích.

Đi mậu thân đại hạn, cung mệnh liêm trinh, nhưng cung thiên di tham lang hóa lộc, là [hỏa tham] được lộc cách cục, vu giáp dần năm, cung thiên di liêm trinh hóa lộc, hội hợp tham lang hóa lộc cập lưu lộc, Vì vậy ra bên ngoài phụ được kinh doanh đại lý cơ hội, thốt nhiên mà hưng.

Đến đây cục hoàn toàn đắc lực vu cung thiên di. Hiện nay xã hội, dễ và ngoại trấn liên lạc, cho nên tái sinh làm trọng yếu thí dụ mẫu.

————————————————-

46 liêm trinh ngồi một mình dần thân

Liêm trinh ở dần thân nhị cung ngồi một mình, đối cung tất là tham lang. Chính thứ đào hoa tinh diệu gặp gỡ, vô luận nam nữ, đều chủ có tài hoa hơn nữa dễ bị người thưởng thức, nhưng dễ có rượu sắc tài vận mới tốt.

Nhược ở dần cung, bính, tân, ất, mậu năm sinh ra là [liêm trinh thanh bạch] cách cục; ở thân cung giáp, kỷ, canh, quý năm sinh ra cũng thuộc đến đây cách. Chủ yếu là lợi dụng kình dương hoặc đà la lực, khắc chế đào hoa tính chất; hoặc lợi dụng cung phu thê được lộc, bù đắp thất sát ngồi khuyết điểm, sở dĩ nữ mệnh mặc dù chủ gian khổ, nhưng thái độ làm người trinh liệt, có thể giúp chồng dạy con, gia đình hạnh phúc.

Ở thân cung còn có một cái đại cách. Đương liêm trinh ở thân cung ngồi một mình là lúc, thất sát tất ở ngọ cung, thì liêm trinh âm hỏa rèn đúc thất sát âm kim, giống như hỏa luyện mỏ lộ thiên, có thể tiên lịch gian khổ mà thành đại khí, cũng [hùng ở lại càn nguyên cách]. Có ngôi sao may mắn mà không sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn chư diệu người là phú quý song toàn trên thượng của cục. Nhược thân cung liêm trinh đồng thời có Hỏa Tinh cùng độ thì, phá hủy [hùng ở lại càn nguyên cách], trái lại chủ nhân gặp lận đận, có tự sát chi tâm. Duy sai ai ra trình diện lộc có thể hóa giải, tuy nhiều thị phi, hoặc phùng nghịch cảnh, vẫn có thể mưa hôm khác tình. Ở dần cung thì thì không đến đây cách cục.

Vô luận nam nữ, ở cung mệnh hội lộc tồn hoặc hóa lộc người, cũng [liêm trinh thanh bạch] cách cục, có thể đảm nhiệm hành chính, tài chính và kinh tế công tác, cũng có thể kinh thương, nhưng dĩ kinh doanh đái nghệ thuật màu sắc, hoặc mỹ quan hàng tiêu dùng là nên. Nhược hội xương khúc, thì một thân tất ham thi họa nghệ thuật, đối màu sắc mẫn cảm, có thể kinh doanh tác phẩm nghệ thuật hành nghiệp, cũng có thể vẽ một chút nghệ thuật là nghề phụ.

Nhưng nếu không gặp hóa lộc, lộc tồn, mà kiến giải đất trống cướp cùng độ, thì dĩ làm công trình, thiết kế là nên, cũng có thể học tập chuyên môn tài nghệ dĩ mưu sinh.

Liêm trinh ở dần trung nhị cung độc hội, đối cung tất là tham lang, tam hợp cung sở hội, là [tử vi thiên tướng] cập [vũ khúc Thiên phủ].

Liêm trinh ở thân cung ngồi một mình, vô sát kị hình hao tổn chư diệu, mà có cát hóa cập cát diệu người, xưng là [hùng ở lại càn nguyên cách], đi tới thất sát ngồi một mình cung viên phát tích (hoặc đi tới phá quân ngồi một mình cung viên cũng có thể). Đây là đặc thù cách cục.

Nói chung, muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên liêm trinh bản chất, cần phải tường kỳ vi mẫn cảm, ức là kiên định.

Nhạy cảm liêm trinh giống nhau đái nghệ thuật khí chất, coi trọng đời sống tinh thần. Và tham lang Hóa kị củng chiếu người, hoặc liêm trinh Hóa kị người, lớn nhất loại này màu sắc. Văn xương văn khúc, thiên tài, long trì phượng các, mui xe, cùng với đào hoa chư diệu, giai đủ để tăng mạnh loại này bản chất.

Kiên định liêm trinh, cho dù coi trọng đời sống tinh thần, cũng tất dĩ vật chất hưởng thụ làm cơ sở. Liêm trinh hóa lộc, tham lang hóa lộc, hóa quyền, đều cụ loại này bản chất, mà phụ tá chư diệu, thì đủ để khiến cho tính chất tăng mạnh, nhất là tả phụ hữu bật.

Liêm trinh và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng độ, không chỉ phá hủy [hùng ở lại can nguyên cách], hơn nữa cũng khiến cho của có bất lương mẫn cảm bản chất, như tự mình đa tình, hoặc tham hoa yêu rượu thậm chí ác liệt nhất kết cấu, có thể phát triển trở thành là đầu cơ trục lợi, nịnh nọt. Kiên định liêm trinh không thích hợp kiến giải đất trống cướp cùng độ đối củng, nhược nhất ở cung mệnh nhất ở cung thiên di, thì nhân sinh tất có ít nhất một lần nặng tổn thất nặng nề. Tình hình này canh thấy ở nhạy cảm liêm trinh, càng tinh thần vật chất song trọng làm phức tạp.

Liêm trinh cũng ưa hội lộc tồn, mừng nhất lộc tồn và tham lang cùng độ, thì suốt đời đa trôi chảy cảnh ngộ, mà lại thường thường vu trong khốn cảnh nổi bật niềm vui ngoài ý muốn. [hỏa tham] và lộc ở chung vu thiên di, vô luận loại nào tính chất liêm trinh đều ưa.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì liêm trinh sở hỉ đi. Trừ phi sai ai ra trình diện cát hóa, mà phá quân lại được thiên khôi, thiên việt tướng giáp, hoặc gặp gỡ, thì là đái sáng tạo tính vận trình. Kiên định liêm trinh cố có thể kỳ kiến thụ, nhạy cảm liêm trinh cũng có phát huy bản thân tài trí.

Duy lúc này phải kiểm tra hậu vận (hoặc sau đó mấy năm lưu niên), như hậu vận không được kế người, thì dĩ áp dụng so sánh bảo thủ tiến thủ phương châm là nên.

Vừa phải đeo sao bàn toàn cục kiểm tra, nếu có thái dương Hóa kị hội cự môn Hóa kị; Thái âm Hóa kị hội thiên cơ Hóa kị vận hạn, thì không luận loại nào tính chất liêm trinh, đều dĩ không theo sự chính trị là nên, bằng không chỉ có trọng đại tai nạn. Nhất nhất do phá quân vận hạn thường thường là liêm trinh dựng thân cơ hội, đối với lần này phải có giỏi về xu tị.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, là nhạy cảm liêm trinh sở hỉ, chỉ cần không gặp sát kị hình hao tổn trọng trọng lai hội, giống nhau là thiết lập cơ nghiệp vận hạn.

Duy nhược sai ai ra trình diện thái dương cự môn, thiên cơ Thái âm Hóa kị hội hợp, mà có đái sát người, thì là thị phi kiện tụng, hoặc vì quyền thuật âm mưu, đối nhạy cảm liêm trinh tương đối bất lợi. Kiên định người năng lực cẩn thận ứng phó, không được tích cực áp dụng phản công phương châm, là được tương thương tổn giảm đáo nhỏ nhất trình độ,

Thiên đồng bạn cần phải sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, sau đó thủy là kiên định liêm trinh sở hỉ. Chủ hôn nhân và sự nghiệp cùng đến.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, có lộc, là liêm trinh sở hỉ, vô lộc, cận nên kiên định liêm trinh.

Nhược sát kị hao tổn tịnh thấu, nhạy cảm liêm trinh đa thoái thoái thất cư, mọi việc tồn cải biến chi tâm, mà mỗi cải biến tức tao khốn cong, đến nỗi tinh thần hao tổn, làm việc điên đảo.

Không thích nhất vũ khúc Hóa kị, nhạy cảm liêm trinh thường thường coi đây là tai bệnh vận thế.

Nữ mệnh liêm trinh cụ mẫn cảm bản chất người, phàm trải qua đi tới [Vũ phủ] là cung mệnh, hoặc cung phu thê niên kỉ phân, phòng là có phụ của phu truy cầu.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, thủ cần phải kiểm tra có vô cát hóa, nhược Hóa kị, hoặc mà lại Hóa kị cho nhau xung hội, thì phần nhiều là phi làm phức tạp.

Cụ thể nói của, nhạy cảm liêm trinh không thích Thái âm Hóa kị xung hội thiên cơ Hóa kị, là năm tất chủ thụ âm mưu hãm hại; kiên định liêm trinh thì không thích thái dương Hóa kị xung cự môn Hóa kị, là năm tất có khẩu thiệt thị phi. Nữ mệnh phùng đến đây nhị loại tình hình, canh chủ hôn nhân bất lợi.

Tham lang ngồi một mình cung viên, chỉ cần sai ai ra trình diện hóa lộc, tức là kiên định liêm trinh sở hỉ, tiền kiếm được điệt điệt mà đến. [hỏa tham], [linh tham] vưu chủ thốt nhiên mà hưng. Tham lang hóa quyền cũng cát.

Duy nhạy cảm liêm trinh, sai ai ra trình diện tham lang cát hóa, thì phát phòng thủ hậu phương bạo bại, [hỏa tham], [linh tham] vưu quá mức.

Nhược tham lang Hóa kị người, tái kiến sát diệu, nhạy cảm liêm trinh coi như là thất ý vận thế, kỳ thất ý lại đi vãng do chính một tay tạo thành.

[thiên cơ cự môn] cùng độ, phàm cát hóa, thì lợi nhạy cảm liêm trinh, phàm Hóa kị, thì đối nhạy cảm liêm trinh bất lợi. Kiên định liêm trinh, hai người đều không bằng mẫn cảm người cường liệt.

Nhược Hóa kị, vô lộc tướng tế, mà lại sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, nhạy cảm liêm trinh đến tận đây vận hạn hoặc niên hạn, chủ có trọng đại tai ách. Kiên định người chích chủ ngăn trở.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, nếu vì hình kị giáp, lại như là [không cầm quyền cô quân], thì tối bất lợi kiên định liêm trinh, chủ thực tế vận trình gặp trọng đại ngăn trở. Mà nhạy cảm liêm trinh thì chủ thụ tinh thần áp lực.

Nếu vì [tài ấm] giáp, kiên định liêm trinh chủ bị người đến đỡ mà chức vị cao, sắc nhất làm chính trị người đó. Mà mẫn cảm người thì cận chủ tâm cảnh khoái trá.

Nhược sát kị hình thấu, vừa kiêm [hình kị] tướng giáp, thì thường thường là lật úp tính thất bại vận thế.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cũng không nên hội thái dương, Thái âm, thiên cơ, cự môn Hóa kị, kỳ cụ thể ý nghĩa như trước thuật.

Mừng nhất thiên lương hóa khoa, thì là liêm trinh sở hỉ. Mẫn cảm người đa kế hoạch thượng thành công, kiên định người thì có thể thắng được danh vọng.

Nhược thiên lương hóa lộc, thì mẫn cảm người cần phải phòng khỏe mạnh không tốt, kiên định người cần phải phòng sự nghiệp đã bị khốn cong, tuy cuối cùng có thể hóa giải, cũng không là cát lợi vận thế. Thiên lương ở tị hóa lộc, nhược ở đại vận, thì phòng dậu, xấu hai năm có trọng đại tai biến. Nên kiểm tra đến đây hai năm lưu hóa lưu diệu mà tác xu tị.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là liêm trinh trọng yếu vận hạn. Cát hóa cát diệu lai hội, thì là khai sáng tính vận thế, nhược vũ khúc Hóa kị, mà lại sát hình hao tổn diệu tịnh thấu, thì vưu bất lợi nhạy cảm liêm trinh, nhất là không thích hợp rời xa nơi chôn rau cắt rốn, xuất môn chỉ xảy ra ngoài ý muốn. Kiên định người thì cần phải áp dụng bảo thủ thái độ, bất khả mậu mậu nhiên sinh cải biến hiện trạng chi tâm.

Hiện tại cử nhất liêm trinh thủ [cung phúc đức] ví dụ, cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thất sát ở ngọ, năm đinh sinh ra, và lộc tồn cùng độ. Cung phúc đức liêm trinh ngồi một mình, cùng hội Hàm trì đại hao tổn, thiên hình, địa không, kiếp sát, âm sát chư diệu. Tối không tốt người là hỏa tinh cùng độ, bởi vậy khiến cho đến đây liêm trinh bất lương mẫn cảm tính chất đặc biệt.

Đi tới quý mão đại hạn, cung phúc đức thiên lương ngồi một mình, nguyên cục có đà la thiên mã cùng độ, vừa hội linh tinh, cập tá cung an tinh [thiên cơ cự môn](nguyên cục thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị). Ở quý vận, lưu đà ở hợi, Vì vậy thành đôi đà điệt hội cung phúc đức của tượng.

Đến đây lưu vận cung phúc đức mặc dù xương khúc hội chiếu, lại thấy thiên cơ hóa khoa, thiên tài chờ chư diệu, cận chủ ở nghệ thuật giới thành danh, cũng không thể trung hoà thiên lương sai ai ra trình diện sát điệt đà la tính chất. Sở dĩ một thân mỗi khi gặp quỷ, mà lại tới và quỷ bác đấu rất là ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ.

Nguyên cục liêm trinh mẫn cảm của tính người, tới thiên lương thủ hạn tức gặp chuyện không may đoan, đến đây có thể làm một lệ.

——————————————————————

47 phá quân ngồi một mình thìn tuất

47 phá quân ngồi một mình thìn tuất

Phá quân ở thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là tử tướng. Phá quân cùng lúc bị quản chế vu thiên la địa võng, về phương diện khác vừa bị quản chế vu tử vi, hơn nữa phá quân bản thân có [tương tại ngoại quân mệnh có điều không bị] bản chất, đối tử vi cản tay hội gia dĩ phản kháng, sở dĩ giá cái tinh hệ kết cấu, liền đa mâu thuẫn tính cách.

Cái gọi là mâu thuẫn có thể cụ thể biểu hiện là hứa nhiều phương diện. Chí lớn nhưng tài mọn là thứ nhất, lý tưởng cao mà vô hành động thực tế là thứ hai, hảo ăn ý lộng hiểm nhưng quyết đoán lực bất túc là thứ ba, đương có xương khúc hội chiếu thì, hảo văn nghệ mà thân cư và văn nghệ không dính công tác là thứ tư; có nhất nghệ tinh nhưng lại không cách nào biểu hiện, đến rồi ứng với biểu hiện thời gian rồi lại không chịu biểu hiện là thứ năm.

Những … này mâu thuẫn trừ phi được hội hóa lộc thủy có thể giải cứu điều hòa, thứ người thì là cung phúc đức được hóa lộc; canh người là cung phúc đức hội hóa lộc; tối thứ người là cung phúc đức sai ai ra trình diện lộc tồn, mà lại chủ nhân keo kiệt, và phá quân tính cách không hợp.

Nếu không có kể trên điều hòa, thì chủ một đời người tất có phi thường tai ương nan, hoặc có mạn tính tật bệnh triền thân, như bệnh tim, não bệnh, thận tật hoặc dạ dày bệnh. Nhược vũ khúc Hóa kị hội cung phu thê, canh mỗi ngày nguyệt, âm sát, thiên hình chờ hung diệu, thì chủ bất năng nhân đạo, nữ mệnh thì gả chồng bất năng nhân đạo, hoặc tự thân tính lãnh cảm, hoặc có đồng tính luyến ái của khuynh hướng.

Phá quân vu thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi thiên tướng], tam hợp cung sở hội người là tham lang ngồi một mình, thất sát ngồi một mình.

Phá quân ngồi một mình vu thiên la địa võng, giống nhau dưới tình hình không được chủ may mắn, đến đây đã tường thuật vu sơ cấp giáo trình. Nhưng mà lại nhưng có thể phân biệt kỳ bản chất liệt nửa người, ức là điều hòa.

Liệt nửa người bản chất phá quân, đa biểu hiện là chí lớn nhưng tài mọn, nhân tế quan hệ không tốt, tự thân có tàn tật khuyết điểm ảnh hưởng tâm lý, điều hòa người thủy chủ có phúc trạch, duy biến đổi bất ngờ thì nhưng không thể tránh né.

Phá quân phải lộc sau đó thủy chủ điều hòa. Phá quân hóa lộc, tham lang hóa lộc đều có thể, thứ nhì là hội lộc tồn (cung phúc đức được lộc, có lúc cũng có thể làm cho phá quân cụ điều hòa của tính. )

Nếu không có lộc, thì phá quân hóa quyền cũng không chủ điều hòa, cận tăng nhân sinh gặp gỡ thượng một ít thanh thế.

Vô lộc phá quân, liệt nửa người của tính đã thành, mặc dù sai ai ra trình diện phụ bật, xương khúc, cập khôi việt giáp cũng không chủ toàn bộ cát, lục thân không hợp, cùng với cuộc sống khúc chiết nhưng nan tránh cho, thảng vô cát diệu hội hợp, trái lại có sát diệu cùng độ có thể hợp, thì không chỉ sự nghiệp dễ sinh rách nát, mà lại tự thân cũng có tai bệnh. Vưu kị đà la, Hỏa Tinh cùng độ.

Sở dĩ ở đây nhị cung viên phá quân, phải lộc thủy là tốt, vô cái khác giải cứu chi đạo.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, liệt nửa người phá quân trải qua đi, nam mệnh chủ lưu ly, nữ mệnh phòng trượt chân. Phải tam phương tứ đang có cát diệu cát hóa, sau đó thủy có thể miễn khốn khó, nhược sát kị hình được thông qua, canh chủ phá hết tổ nghiệp, mặc dù năng lực đặt chân, nhưng quay đầu lại trước kia, đã đa cải biến.

Thảng nguyên cục phá quân hội sát kị hình trọng trọng, đến tận đây vận hạn thì ngôi sao may mắn tường diệu mặn tập, canh chủ phát sinh trọng đại nhân sinh biến hóa, mặc dù biến hóa kết quả may mắn, duy biến hóa quá trình vị miễn kẻ khác thống khổ. Tính chất điều hòa phá quân cũng chủ nhân sinh nặng biến hóa lớn, tường tinh diệu tổ hợp mà định kỳ gặp gỡ.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, tối kỵ vũ khúc Hóa kị, hoặc Thiên phủ thiên không lộ, thì liệt nửa người phá quân trải qua đi đến tận đây, là tai ách bệnh khó khăn vận thế. Điều hòa người đến tận đây cung viên, tung gặp vũ khúc Hóa kị của năm, cận cần phải bảo thủ là được, tai bệnh ý tứ hàm xúc giảm thiểu.

Nhược điêu và người sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc, hoặc Thiên phủ được lộc đại hạn, giai chủ hưng phát, trong đó tuy khó miễn khúc chiết, cũng dễ xu tị, có thể tường vận hạn nội các lưu niên tinh diệu mà tác quyết định.

Giống nhau dưới tình hình, tinh diệu cát hung không cường liệt, thì nên điều hòa mà không lợi liệt nửa người. Liệt nửa người người ít nhất cũng chủ nhân tế quan hệ không tốt, khó có thể đạt thành lý tưởng.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, ưa thái dương nhập miếu. Nhược lạc hãm, thì thái dương không đủ để hóa giải thiên lương của cô khắc cập cự môn của ám kị, phá quân trải qua đi đến tận đây, không cần có Hóa kị cập sát diệu, liệt nửa người người đã chủ ngăn trở khốn đốn. Mà điều hòa người cũng tất cảm cô lập, trợ lực bất túc, biến thiên nhiều lần.

Nguyên cục thái dương hóa lộc, là vận hạn cự môn hóa quyền vọt lên, là kỳ điều hòa bản chất của phá quân sở mừng nhất, cho dù ở lưu niên, cũng chủ biết dùng người thưởng thức đề bạt.

Nhược sát kị hình thấu, liệt nửa người người chủ thị phi kiện tụng rủi ro.

Tham lang ngồi một mình vận hạn, cụ điều hòa bản chất phá quân ưa trải qua đi. Nhưng trừ phi có lưu hóa cát diệu cùng độ có thể hợp, bằng không không thích hợp sinh cải biến chi tâm, hoặc vu thay đổi qua trình trung phát sinh ngăn trở, hoặc cải biến kết quả không tốt, có thể tường các lưu niên tinh diệu mà định.

Cụ liệt nửa người của tính người, sai ai ra trình diện cát hóa thì có thể thốt nhiên mà hưng (vưu ưa tham lang hóa lộc, hỏa linh cùng độ), duy cần phải phòng hậu vận rách nát. Nhược vận hạn lưu niên tham lang Hóa kị, hoặc xung hội liêm trinh Hóa kị, thì chủ rách nát tai bệnh, tường mười hai cung tinh diệu mà định kỳ gặp gỡ.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, không vì liệt nửa người phá quân ưa đi, cho dù không gặp sát kị, cũng tất đa thất ý, thảng canh sai ai ra trình diện sát kị hình thấu, thì phải áp dụng cực kỳ cẩn thận bảo thủ phương châm, sau đó thủy có thể giảm bớt hung hiểm. Vừa cần phải chú ý khỏe mạnh, vưu thông khí đau nhức, trái tim chờ bệnh.

Phải cự môn hóa lộc, thiên cơ hóa lộc, sau đó thủy lợi cụ điều hòa bản chất phá quân trải qua đi, nhưng nhưng cần phải phòng bệnh hoạn, có thể tường cung tật ách mà định.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, tối không vì phá quân sở hỉ. Giống nhau dưới tình hình, cụ điều hòa bản chất người gặp đến đây vận hạn, cũng chủ khỏe mạnh bất lợi, vưu cần phải chú ý trái tim, cập thần kinh bệnh (như trúng gió, liệt các loại). Nhược cụ liệt nửa người bản chất người, thì canh chủ lục thân vô duyên, hoặc tự thân tai bệnh.

Lưu niên gặp đến đây, tính chất giảm bớt, nhưng trừ phi có cát hóa cập cát diệu hội hợp, bằng không nhưng không thích hợp tác bất luận cái gì khách quan hoàn cảnh biến động, vưu chủ nhân tế quan hệ phát sinh trọng đại biến cố.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, ở tị cung người so sánh cụ tai nạn tính, nhân hội hợp thái dương lạc hãm, liệt nửa người phá quân không thích hợp trải qua đi. Cận cụ điều hòa bản chất người, thủy có thể tạ bảo thủ mà miễn họa, nhưng nhưng cần phải chú ý khỏe mạnh.

Lưu niên gặp thiên lương cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu, liệt nửa người người không thích hợp làm thủ đoạn hành nghiệp, bằng không hậu vận tất sinh rách nát. Mà cụ điều hòa bản chất người, cũng không có thể nhân ham trước mắt lợi ích, hi sinh thân hữu bạn cũ lợi ích.

Thiên lương ở hợi cung, được nhập miếu thái dương hội chiếu, tính chất so sánh tốt, chỉ cần không được phùng sát kị hình hao tổn chử diệu, mà lại có phụ bật, khôi việt cùng hội, cụ điều hòa bản chất phá quân, coi là tốt vận, mà lại có cuộc sống hưởng thụ, chỉ cần trì doanh bảo thái là được; mà cụ liệt nửa người của tính người, bất quá nhiều một chút rung chuyển, nhưng là may mắn vận thế. Duy vô luận loại nào tình hình, đều cần phải chú ý khỏe mạnh nhất nhất thiên lương bất lợi thìn tuất phá quân khỏe mạnh, đây là tính chất đặc biệt.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là phá quân nặng biến hóa lớn niên kỉ vận hoặc đại hạn. Cần phải tỉ mỉ xác thực tế tinh diệu tổ hợp mà định kỳ cát hung. Điều hòa người giản đơn, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa tức là tốt vận, nguyên cụ liệt nửa người bản chất người, thì sai ai ra trình diện hung diệu tự nhiên bất lợi, duy sai ai ra trình diện cát diệu cũng không tất toàn bộ cát, thường thường quá trình biến đổi bất ngờ sau đó thủy năng lực thành sự, khổ cực mệt nhọc khó tránh khỏi. Nếu vì vận hạn, phải tường thị lưu niên mà định thoái thoái phương châm.

Hiện tại mà lại cử vừa vỡ quân ở [cung tài bạch] ví dụ. Dĩ cung tham thảo.

Cung mệnh tham lang ở thân, quý năm sinh ra, tham lang Hóa kị. Đại hao tổn, âm sát, kiếp sát, Địa kiếp cùng độ. Đối cung liêm trinh, địa không cùng độ, chuyện xảy ra nghiệp cung thất sát, lộc tồn, thiên hình, Hàm trì, hồng loan cùng độ, cung tài bạch phá quân hóa lộc, thiên diêu, ân quang, thiên quý cùng độ.

Kiểm tra cung mệnh, sự nghiệp cung cập cung tài bạch, đào hoa chư diệu gắn đầy, mà trừ lộc tồn ngoại, phụ tá chư diệu giai không gặp, ở đây dưới tình hình, lộc tồn cũng hóa thành đào hoa.

Đi tới tân dậu đại hạn, cung mệnh [thiên cơ cự môn] được cát hóa, nhưng cũng hội văn xương Hóa kị. Cung tài bạch là trời cùng, thiên mã, thiên việt cùng độ, đối cung thiên lương, đà la xấu cung vô chính diệu, xương khúc, kình dương cùng triền, tá đối cung [thái dương Thái âm] an tinh, Thái âm hóa khoa, mà linh tinh, phụ bật cũng đồng thời tá nhập.

Nguyên cụ điều hòa bản chất phá quân, ở trên trời cùng được cát diệu hội hợp cung viên, chủ phát sinh tốt đẹp chính là cải biến, mà lại thái độ làm người sinh trọng đại cải biến. Bất đắc dĩ nguyên cục đào hoa trọng trọng, mà đại vận thiên đồng hội thiên lương thiên mã, vu nữ mệnh vừa chủ bay bổng, sở dĩ ở đây vận hạn nội rơi xuống phong trần, thu nhập mặc dù thập phần dày, kỳ gặp gỡ cũng có thể nói phù hợp tinh diệu tính chất.

Điều hòa phá quân có lúc vị tất trội hơn liệt nửa người người, đến đây có thể làm xuống dốc không phanh lệ. Nhưng tựu tài bạch mà nói, thì xác thực phát sinh trọng đại cải biến.

————————————————————

48 thiên đồng ngồi một mình tị hợi

48 thiên đồng ngồi một mình tị hợi

Thiên đồng ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung tất là trời lương, sở dĩ cơ bản tính chất và [thiên đồng thiên lương] tương đồng.

Thiên đồng mừng nhất cư hợi cung, thứ nhì là tị cung, có thể khiến cho một đời người đa hưởng thụ. Nhưng nếu như không có phụ, tá cát diệu lai hội chiếu, vừa không gặp lộc, thì có thể là sự nghiệp bình thường, thu nhập cân đối lại chú ý hưởng thụ nhân. Tiền tài không đủ để chi trì kỳ hưởng lạc, chỗ thuận cảnh mới có thể, vừa thấy nghịch cảnh, mặc dù có thể trở thành mặc cho số phận người đó, ảnh hưởng suốt đời sự nghiệp.

Sở dĩ thiên đồng thiên lương cùng cung người, bởi hưởng thụ tâm lý không có trời cùng ngồi một mình tị hợi người đó mạnh như vậy, bởi vậy cũng liền thiếu một điểm lưu ly lang thang màu sắc.

Ở bản cung không sợ sai ai ra trình diện sát diệu, cổ nhân nói [phúc tinh ngồi một mình, sai ai ra trình diện sát trái lại là kỳ], chỉ tức là loại này tinh hệ kết cấu, nhân sát tinh trái lại năng lực giảm thiểu thiên đồng hưởng lạc bản chất, khiến người sinh áp đặt liễu tiến thủ lực. Điều kiện tốt nhất tinh hệ tổ hợp là: Thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, tả phụ, hữu bật hội hợp, hơi sai ai ra trình diện hỏa, linh, dương, đà, thiên không, cướp một … hai … Điểm sát diệu, thì trái lại có thể chủ quý hiển. Thiên đồng tái hóa lộc tinh, thì tức quý mà lại phú. Làm chính phủ chức vụ hoặc công cộng phục vụ xí nghiệp, sẽ thành là hành chính chủ quản. Nhược đối cung thiên lương cùng trời hình, kình dương hội chiếu cung mệnh, còn lại là rất tốt ngoại khoa, nhi khoa bác sĩ,

Nhưng thiên đồng ở hợi cung lại phạ Hóa kị, nhược hội chiếu sát, hình, thiên không cướp chư diệu đa tới bốn giờ hoặc đã ngoài người, cổ nhân xưng là nô tỳ của mệnh, phục vụ xã hội tính chất chuyển hóa thành thay nhân tác giá, thậm chí trở thành chuyên bị người sai phái. Cổ nhân nói [thiên đồng ở hợi, tối né tránh tinh triền, nam nữ nô tỳ], hay chỉ loại này tinh hệ kết cấu. Ở tị cung an mệnh người so sánh cát, có phụ, tá cát diệu hóa giải người cũng cát, nhưng vô luận tị hợi lưỡng cung an mệnh người, nhược sai ai ra trình diện sát hình hung diệu ở bốn giờ đã ngoài người, thì có chung thân tàn tật của ngu hoặc suốt đời đa chủ cô khắc.

Nữ mệnh thiên đồng tọa tị hợi ngạch mũi cao thẳng, thân thể đẫy đà vừa phải, dung mạo mỹ lệ, sở dĩ dễ chiêu khác giới truy cầu, hôn hậu nhưng đa ong bướm dụ dỗ, hoặc trượt chân chung thân hôn nhân bất hạnh.

Thiên đồng ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời lương, tam hợp cung là [thiên cơ cự môn] cùng độ, cùng với tá tinh an cung [thái dương Thái âm] cùng độ.

Muốn đẩy phán đoán ở đây nhị cung viên thiên đồng bản chất, cần phải tường kỳ vi ý chí bạc nhược, ức là ý chí kiên cường.

Thiên đồng hóa lộc, hội lộc, hoặc và lộc tồn cùng độ, phải sảo sai ai ra trình diện một … hai … Điểm sát diệu, sau đó thủy chủ ý chí kiên cường, bằng không khả năng trở thành ý chí bạc nhược.

Sai ai ra trình diện xương khúc, phụ bật, khôi việt, bất năng cải biến ý chí yếu tính chất, nhược đào hoa chư diệu trọng trọng người, phụ tá cát diệu hội hợp, thường thường trái lại chủ tăng mạnh ý chí yếu bản chất. Nữ mệnh vưu nhiên.

Thiên đồng hóa quyền, thì không cần sai ai ra trình diện sát cũng chủ ý chí kiên cường, đây là tâm tình đã bị quản thúc, cho nên có thể phát huy kỳ thiên phú tượng trưng. Thảng hóa quyền mà sát hình chư diệu tịnh sai ai ra trình diện, thì quản thúc kích thích quá mức, thường thường lại xảy ra trái lại hiệu quả, khả năng trái lại biến thành ý chí bạc nhược.

Thiên đồng không thích thiên mã, đà la, đều vì ý chí bạc nhược hiện ra, cho dù thiên đồng hóa lộc, hóa quyền, chí ít cũng chủ nghị lực bất túc.

Thảng thiên đồng đã bị hỏa linh nhị diệu kích thích, thì lục thân duyên phận bất túc, nữ mệnh thì cần phải kiểm tra cung phu thê, để ngừa trượt chân, làm hỏng chung thân.

Cái gọi là ý chí bạc nhược, cũng cần phải phân tính chất mà định, hoặc đồng ý hạ lưu, hoặc cận chủ nghị lực bất túc, quyết đoán bất túc, cần phải phân rõ kỳ bản chất suy đoán.

Ý chí kiên cường lại cùng nghị lực bất đồng. Ý chí bạc nhược người thường thường cũng có thể có nghị lực, như rơi xuống phong trần nữ tử, lầm vào lạc lối nam tử, vị tất vô nghị lực xử sự.

Có lúc ý chí bạc nhược, cũng cận chủ một thân ưa lưu lạc thiên nhai, thì cái gọi là ý chí, liền cận chỉ sáng lập hưng sự nghiệp quyết đoán.

Phải như vậy nhất nhất cẩn thận phân biệt, sau đó thủy năng lực làm ra chính xác suy đoán.

Duy phía dưới trình bày và phân tích trải qua đi các cung độ phản ứng thì, rất khó nhất nhất cụ thể vạch. Có thể đưa ra một ít nguyên tắc, độc giả có thể xem thêm tinh hệ số liệu mà suy đoán.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ, kiên cường người ưa đi, thường thường mà sống phát của vận, mà ý chí bạc nhược người, thường thường dễ nhập lối rẽ, sai ai ra trình diện cát hóa cũng nan tránh cho, đặc biệt thiên đồng và hỏa linh cùng độ, hoặc [Vũ phủ] và hỏa linh người là quá mức. Nhược hai người phân biệt các an nổi giận, nhất linh, vưu cần phải đặc biệt chú ý.

Nhược [vũ khúc Thiên phủ] hội hợp tinh diệu bình thản, có hỏa linh cùng độ, còn đối với cung thất sát hội hợp tinh diệu đặc sắc người, thì có thể lo lắng [ly tổ thành gia] nhất nhất nhưng có lúc lại chủ thụ dị tộc đề bạt.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, không thích Thái âm mất đất, nhược thất địa mà lại Hóa kị tinh, thì thường thường bất lợi ý chí yếu thiên đồng, chủ sắp thành lại bại, hoặc chủ bị người dụ dỗ lạ mặt thô bạo.

Nhược thái dương lạc hãm, Hóa kị, sai ai ra trình diện sát, thì ý chí kiên cường thiên đồng nên ly hương phát triển, sai ai ra trình diện khôi việt vưu xác thực. Nếu ôm khư khư nơi sinh, thì phần nhiều là phi tai mài.

Tham lang ngồi một mình cung viên, vô luận sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu hay không, đều là thiên đồng sở hỉ, thường thường chủ xuất hiện hài lòng chuyển biến vận thế. Nhưng nếu tham lang Hóa kị, thì bất lợi ý chí yếu thiên đồng, chủ ngăn trở, hoặc mọc lan tràn tranh đoạt cản trở.

Sai ai ra trình diện cát hóa, lại thấy cát diệu, là kiên cường thiên đồng sở hỉ, vô luận lưu niên đại vận đều chủ hài lòng biến hóa.

[thiên cơ cự môn] triền độ cung viên, giống nhau bất lợi ý chí yếu thiên đồng. Nữ mệnh nhất là không thích hợp, chủ hôn nhân phát sinh khúc chiết. Nam mệnh thì không thích hợp đầu cơ trục lợi, đi nghiêu lộng hiểm.

Nhược được cát hóa, mà lại có phụ tá chư diệu cùng hội, thì ý chí kiên cường thiên đồng, vô luận ở vận hạn hoặc niên hạn đều chủ sinh sôi, nhưng nhưng không khỏi khẩu thiệt thị phi.

Thảng Hóa kị xung hội (như thái dương, Thái âm, thiên cơ, cự môn của Hóa kị cho nhau xung hội), thì ý chí bạc nhược người vưu phòng kiếm vất vả, hoặc chủ thị phi kiện tụng, sai ai ra trình diện sát diệu người vưu xác thực.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, để ý chí bạc nhược người sở không thích, thường thường lục thân không hợp, hoặc chủ nhân tế quan hệ phát sinh bất lương cải biến. Mà ý chí kiên cường người, thì không được ứng với làm khách quan hoàn cảnh của biến thiên.

Ở lưu niên, phải sai ai ra trình diện cát hóa hoặc cát diệu, sau đó thủy chủ có chấn phát lực. Duy nhược sát diệu trọng trọng, thì thận phòng lầm vào lạc lối. Nhược rất có phụ tá chư diệu, thì vị tất năng lực miễn lối rẽ, có lúc trái lại chủ tính chất đặc biệt hành nghiệp.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, tối không thích hợp mỗi ngày mã, đà la, Hỏa Tinh, nhược ý chí yếu thiên đồng trải qua đi tới cung viên, tuy là lưu niên, cũng chủ bay bổng bất an.

Thiên lương sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu hội hợp, là ý chí kiên cường thiên đồng sở hỉ, thường thường là khai vận hiện ra, nhưng di động vẫn như cũ khó tránh khỏi.

Thất sát ngồi một mình cung viên, để ý chí yếu thiên đồng sở không thích, cho dù ở lưu niên, cũng không chủ phát sinh cát lợi biến hóa. Ở đại vận canh phòng tai bệnh, hoặc nổi bật trống rỗng của tưởng, nhân sinh biến thành tiêu cực.

Ý chí kiên cường người thì ưa cát hóa, cát hội, vu lưu niên có thể phát sinh hài lòng chuyển biến. Duy không thích hợp đa vượt quá hiện thực của không tưởng, bằng không nhân truy cầu lý tưởng mà sinh ngăn trở khốn đốn.

Sai ai ra trình diện sát kị trọng trọng, ý chí yếu thiên đồng, không thích hợp trải qua của nợ cung thất sát, có lúc cũng chủ ý ngoại.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, Hóa kị người, tuyệt không nên ý chí yếu thiên đồng trải qua đi, chủ phát sinh tình cảm khốn cong, nữ mệnh vưu cần phải phòng phát sinh ki yêu, hoặc là có phụ của phu truy cầu.

Nhược liêm trinh hóa lộc, có thể tham lang hóa lộc, thì không luận loại nào tính chất thiên đồng giai nghi trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát diệu hội hợp, là tiền kiếm được điệt điệt của vận.

Liêm trinh là mẫn cảm ngôi sao, cho nên thiên đồng trải qua đi liêm trinh cung viên, tất phát sinh dị thường mẫn cảm của phản ứng, kể trên người thuộc loại giống nhau nguyên tắc, vu thực tế suy tính thì, cần phải kể lại suy tính dĩ định kỳ tính chất.

Phá quân ngồi một mình cung viên, để ý chí yếu thiên đồng sở không thích, thường thường phát sinh trọng đại biến ảo. Ý chí kiên cường người thì nhân năng lực chống lại biến hóa, mặc dù trải qua khúc chiết mà nhưng không mất rơi.

Nhược phá quân hóa lộc, là vận hạn tham lang hóa lộc xung hội, thì là trời cùng mừng nhất trải qua được vận hạn, cho dù ý chí bạc nhược người cũng chủ tài nguyên trôi chảy.

Vu lưu niên, ý chí yếu thiên đồng trải qua đi đến đây cung viên thì, phải đa kiểm tra sau đó mấy năm vận trình, sau đó thủy quyết định hành tung, bằng không thường thường cát chỗ giấu hung, họa phúc ỷ phục.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm ngồi chung [cung phúc đức] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

An mệnh mão cung, vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] an tinh, canh sinh ra, cung phúc đức thiên đồng Hóa kị, vừa là kình dương chiếu xạ, cho nên chủ nội tâm phiền loạn, hướng vào chí yếu thiên đồng.

Đi tới mậu dần đại vận, cung phúc đức là phá quân, hội tham lang hóa lộc, lưu đà cùng độ, lại cùng Hỏa Tinh cùng độ. Tam phương tứ chính sai ai ra trình diện xương khúc hội hợp, nhưng cũng đồng thời sai ai ra trình diện âm sát, kiếp sát, Vì vậy bị người dụ dỗ, lưu lạc giang hồ, rời nhà trốn đi.

Đến đây tạo nếu vì nữ mệnh, thường dễ nhân của rơi xuống phong trần, là nam mệnh cũng đa di động lãng không chỗ nương tựa. May mắn cung mệnh cập cung phúc đức không gặp thiên mã, cho nên tương lai hoặc thượng khả được chuyển biến cơ hội, mậu tử đại vận vưu nên lưu ý, có thể nói cát hung một đường.

——————–

49 vũ khúc Thiên phủ tọa tử ngọ

49 vũ khúc Thiên phủ tọa tử ngọ

Vũ khúc Thiên phủ ở tử, ngọ nhị cung cùng độ, hơn nữa ở chung vượng cung. Vũ khúc tính cương, Thiên phủ tính nhu, mặc dù đều là chủ tài bạch tinh diệu, thế nhưng vũ khúc chủ gây dựng sự nghiệp quản lý tài sản, Thiên phủ chủ thủ tài, bởi vậy giá hai viên tinh diệu hội hợp, vị miễn liền dễ sản sinh mâu thuẫn, duy kỳ mâu thuẫn xung đột trình độ thì không bằng tử vi Thiên phủ mạnh liệt.

Gặp phải loại này cung mệnh tinh hệ kết cấu, hẳn là tiên kiểm tra cung phúc đức. Cung phúc đức tham lang ngồi một mình, nhược hội Hỏa Tinh linh tinh, thì tính tình vội vàng xao động, dễ mất đi cung mệnh Thiên phủ cái loại này khiêm dầy ưu điểm, nhưng tăng cường vũ khúc cương cảnh khí. Nhược hội dương đà thiên không cướp hao tổn chờ diệu thì, thì thái độ làm người đa tranh đa khí, dễ nhuộm bất lương ham mê, cũng mất đi cung mệnh tinh diệu cái loại này giỏi về quản lý tài sản thủ tài đặc tính, phùng thiên không cướp chủ nhân cô lập, canh gặp thiên diêu, thì thái độ làm người quyền mưu âm mưu. Sai ai ra trình diện cát diệu hội hợp, nhất là tả hữu xương khúc, thiên phúc, thiên quý chờ diệu, thủy chủ nhân ôn kiệm cung lương, vừa có khả năng tấn công.

Vừa cần phải kiểm tra kỳ cung phụ mẫu, nhược sát tinh tịnh lâm, thì còn nhỏ khó có được phụ mẫu che chở, giáo dưỡng khả năng bất thiện, bởi vậy cung mệnh tinh diệu tính chất xung đột, khả năng biến thành thoái thoái thất cư.

Vũ khúc Thiên phủ nên sai ai ra trình diện hóa lộc, chủ tài nguyên dày, nhưng không thích sai ai ra trình diện lộc tồn cùng cung, mặc dù phú cũng chủ lận tham, tính cách hơi ngại ích kỷ, vũ khúc hóa quyền, thì vũ khúc lực lượng tăng, mà Thiên phủ lực lượng tương đối giảm thiểu, bởi vậy lợi cho khai sáng, có thể tiến tài, vũ khúc hóa khoa, mặc dù chủ sự nghiệp trôi chảy, nhưng không thích hợp hảo cao vụ viễn, chỉ cần hơi biết một chút sát kị, đều dễ tổn thất bại. Duy Thiên phủ hóa khoa thì chủ ở tiền tài phương diện tín dự rất tốt, không đổi lấy chồng mượn tiền, tiêu hao, nhưng là tín dụng phi thường tốt người đi vay. Tối ngại vũ khúc Hóa kị, chủ sự nghiệp thất bại, tiền tài quay vòng trắc trở, nhược canh sai ai ra trình diện sát diệu, có thể dồn thất bại thảm hại.

Vũ khúc Thiên phủ cư tử ngọ, sẽ không sát chủ có thọ. Vũ khúc cư tử mỗi ngày mã, nên xa thiệp trùng dương, vu dị quốc lập nghiệp. Vũ khúc Thiên phủ đối cung tất là thất sát, nhược thất sát và kình dương cùng cung, thì nguyên nhân chính tài mà cầm đao động võ. Vũ khúc Thiên phủ và Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, canh sai ai ra trình diện đại hao tổn kiếp sát, thì dễ chiêu đạo tặc cướp đoạt.

Vũ khúc Thiên phủ tọa mệnh, nhược cung phu thê phá quân sở hội tinh diệu không được cát, phu thê hình khắc tương đương nặng, nên kết hôn muộn, hôn hậu lại có phối ngẫu ra ngoài cửa cư chờ sự. Nữ mệnh chủ thê đoạt phu quyền, tảo hôn hoặc phối ngẫu tuổi tác tương đương người dễ thành vợ chồng bất hoà.

Tối ngại vũ khúc Hóa kị tọa cung mệnh, hội chiếu sát tinh, chủ khỏe mạnh không tốt, dễ mắc bệnh ung thư, hoặc đối phu, tử đều có hình khắc. Nhược hội xương khúc Hàm trì đại hao tổn liêm trinh thiên diêu chờ đào hoa chư diệu thì, đối với người khác phái dễ sinh tình tố, vừa dễ là có phụ của phu truy cầu, duy hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội cung phúc đức người có thể tự chế tự hạn chế.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ vu tử ngọ nhị cung, đối cung là thất sát, tam hợp cung sở sẽ vì liêm trinh ngồi một mình, cập [tử vi thiên tướng].

Vũ khúc cập Thiên phủ đều là tài tinh, nhưng mà vũ khúc chủ hành động, Thiên phủ thì là phủ kho, cho nên vũ khúc thiện phát tài, mà Thiên phủ thì chỉ có trữ tài lực mà không thiện phát tài, hai người tính chất bất đồng.

Cho nên muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ khúc Thiên phủ đặc tính, cần phải phân biệt kỳ vi cận thiện phát tài, hay là am hiểu quản lý tài sản (tức bao quát phát tài cập chứa đựng năng lực). Thiện phát tài người hành động lực cường, thiện quản lý tài sản người thì hành động và lĩnh đạo lực giai cường,

[vũ khúc Thiên phủ] phải sai ai ra trình diện lộc, vưu ưa vũ khúc hóa lộc, thì chủ một thân tất có phát tài năng lực. Nhưng Thiên phủ mặc dù và của cùng độ, nhưng vẫn không tất chủ một thân am hiểu trữ tài, phải không gặp sát diệu, nhất là không gặp địa không, Địa kiếp, sau đó thủy là quản lý tài sản của toàn bộ tài. Này ắt là là Vũ phủ lý tưởng nhất kết cấu, có thể xưng là cụ [trù tính chung] bản chất.

Nhưng nếu [vũ khúc Thiên phủ] không gặp lộc (vô luận hóa lộc hoặc lộc tồn) thì mặc dù không gặp sát diệu, cũng cận chủ có tích tài năng lực, lại chưa chắc có phát tài lực, tính chất do là tức đái thiên tệ.

Nhược [Vũ phủ] và lộc tồn cùng độ, nhưng chủ tích tài lực lớn hơn sinh tài lực, nhân lộc còn có bảo thủ đặc tính. Trù tính chung lực mặc dù bất túc, cũng không là táo quyết.

Hội hợp liêm trinh hóa lộc, hoặc lộc tồn và thất sát cùng độ, nhất [Vũ phủ] tinh hệ sở hỉ. Nhất là thất sát lộc tồn củng chiếu, càng thêm gia vũ khúc phát tài năng lực. Đắp vũ khúc chủ hành động, được thất sát cập lộc tồn lực, thì nhất định có thể nhân kỳ quyết đoán lực cập hành động mà phát tài, là thì là tốt của thiên.

[Vũ phủ] hội phụ tá chư diệu cố cát, nhưng sở cùng sẽ tạp diệu cũng quan hệ trọng yếu, thảng cùng trời diêu, thiên hư, phá toái, âm sát, đại hao tổn, vong thần, hơi thở thần cùng cấp độ, thì trữ tài lực cũng tất giảm đi, này ắt là làm ác tính thiên tệ.

Không thích hợp kình dương, đà la cùng hội, có tranh đoạt cập cản trở ý tứ hàm xúc, thì sống tài cập tích tài lực đều là của yếu bớt.

Nhược liêm trinh Hóa kị, hoặc [tử vi thiên tướng] là [hình kị] sở giáp, thì sống tài cập tích tài lực đều bất túc, thuộc về thiên tệ. Nhược [tử tướng] được [tài ấm] giáp, thì quản lý tài sản lực tăng nhiều, bản chất thuộc về trù tính chung.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, Thái âm nhập miếu so sánh đầu [Vũ phủ] khí chất. Nhược Thái âm hóa lộc, thì là cụ trù tính chung bản chất của [Vũ phủ] sở nên. Thảng Thái âm lạc hãm, trái lại là tích tài của Vũ phủ sở hỉ, nhân phát tài lực yếu kém, mà không nên trù tính chung toàn cục người.

Thái dương hóa lộc không bằng Thái âm hóa lộc, khí chất không lắm hợp nhau, thiện phát tài người, khả năng cận vi hư danh. Nhược sai ai ra trình diện thái dương lạc hãm mà hóa lộc người, vưu chủ tinh khiết đạo hư thanh. Đến đây cũng phiến diện của tính sở không thích.

Thảng cụ bất lương thiên tệ của tính [Vũ phủ] sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì là rủi ro thất vận của hạn, mà lại hoặc nguyên nhân chính kiện tụng, thị phi mà rủi ro.

Phải Thái âm nhập miếu, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu cùng hội, thì không luận loại nào tốt thiên tính [Vũ phủ], đều là tốt vận, thuộc sáng tạo tính vận thế.

Tham lang ngồi một mình của cung viên, cho dù Hóa kị, cũng cụ quản lý tài sản lực của [Vũ phủ] sở hỉ. Mặc dù lao lực, nhưng năng lực người làm phiền, thảng tham lang hóa lộc, thì càng may mắn của năm, còn đây là lợi cụ trù tính chung bản chất [Vũ phủ].

Nhược cận cụ hành động lực của [Vũ phủ], sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, cho dù cát diệu đủ hội, cũng cần phải chú ý trì doanh bảo thái, để ngừa ảnh hưởng hậu vận.

Thảng thuộc bất lương thiên tính người, đi tham lang vận (nhất là tham lang hóa lộc, hỏa linh cùng độ), cần phải phòng hoành nổi giận phá.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, ưa sai ai ra trình diện cự môn hóa lộc, thì là bất luận cái gì bản chất [vũ khúc Thiên phủ] sở hỉ, cận bền trình độ bất đồng, nhược thuộc bất lương thiên tính thì vu vận hạn nội tất đa khúc chiết, duy nhưng có thu hoạch mà thôi.

Tối không thích hợp của kết cấu, là thái dương Hóa kị xung hội cự môn Hóa kị, thì chủ thị phi khẩu thiệt nhiều lần. Cho dù cụ trù tính chung lực người, cũng phòng khuynh bại.

Thiên cơ hóa lộc vừa không bằng cự môn hóa lộc, đắp thiên cơ rốt cuộc cụ di động của tính, trừ phi [Vũ phủ] bảo thủ lực đặc biệt nặng, bằng không phát không lâu sau trường.

Thảng thiên cơ Hóa kị, thì cụ hành động bản chất của [Vũ phủ], cần phải phòng kế hoạch sai lầm.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, thiết yếu cụ trù tính chung bản chất của [Vũ phủ] trải qua đi, sau đó thủy chủ sinh sôi, có thể cư lĩnh đạo địa vị, nhưng không thích hợp cố xuất đầu, bằng không tất sinh thô bạo.

Nhược bản chất không tốt của [Vũ phủ], đi [tử tướng] vận, thì khí tiểu dị doanh, tốt vận chỉ nan kéo dài, thảng sát kị hình thấu hội, nhất là vũ khúc Hóa kị, thì tất là khuynh sửa của vận trình. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì chủ tình cảm làm phức tạp.

Thiên lương ngồi một mình cung hạn, cận vi cụ trù tính chung toàn cục bản chất của [Vũ phủ] sở hỉ. Vô luận đại hạn hoặc lưu niên, chỉ cần sảo sai ai ra trình diện cát diệu, cát hóa, tức là được hoài bão vận thế.

Nhược cụ phiến diện của tính người, thì dĩ tìm người bảo đảm thủ lực người là tốt; cận cụ hành động lực người, mỗi dễ chiêu phi nhạ oán. Nhất là cùng ngày lương hóa khoa, và thái dương hoặc Thái âm Hóa kị xung hợp thời, mỗi dễ động một tí là phạm lỗi, chiêu khẩu thiệt quan phi, hoặc chủ bị người xa lánh.

Nhược thiên lương cụ bay bổng bản tính (như sai ai ra trình diện Hỏa Tinh thiên mã cùng độ, đà la thiên mã cùng độ), là cụ bất lương thiên tệ của tính [Vũ phủ] trải qua đi, thì dễ động một tí là phạm lỗi, nhân sinh dũ tích cực dũ chiêu rách nát, ứng với thẩm đạc thời thế, cameras nhi động là nên.

Thất sát ngồi một mình cung viên, giống nhau không thích hợp cụ thiên tệ bản chất [Vũ phủ], thường nhân vội vàng xao động mà sinh ngăn trở. Vừa chủ thụ tình cảm khốn cong, cho dù ở lưu niên, cũng thường thường có thể lệnh nhân sinh quan thụ kích thích mà dồn cải biến.

Nhược cụ trù tính chung toàn cục gốc rể chất người, được phụ tá cát diệu hội hợp, thái độ làm người sinh trọng yếu bước ngoặt, thường thường trong vòng một năm là được tương khách quan hoàn cảnh cải biến.

Nói chung, thất sát cung viên, sai ai ra trình diện hóa lộc thì lợi cho hành động, sai ai ra trình diện sát kị thì lợi cho bảo thủ. Người trước mỗi dễ lệnh [Vũ phủ] lỡ dịp, người sau mỗi dễ nhân vọng động mà tổn thất.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, hóa lộc, lợi cho cụ đi động lực [Vũ phủ], có thể tạ thời thế mà đa thành lập. Nhược tham lang hóa lộc lai hội, thì phi cụ trù tính chung toàn cục bản chất người, bất năng khiến cho vận thế kéo dài.

Liêm trinh Hóa kị, cận tìm người bảo đảm thủ lực người nên lãnh thối, cận cụ hành động lực người dễ chiêu cạnh tranh thô bạo. Duy cụ trù tính chung lực người, vu sát diệu không nặng dưới tình hình, có thể đồ tiến dần. Tham lang Hóa kị xung củng, thì là cận cụ hành động lực người khốn khó vận thế, chủ chiêu ác tính cạnh tranh.

Phá quân ngồi một mình cung viên, sát diệu không nặng, cũng không lợi cận cụ hành động thiên tính [Vũ phủ]. Nhược hơn thế thì nóng lòng tiến thủ, thì trái lại dễ thụ hoàn cảnh áp lực. Cận nên cụ trù tính chung toàn cục bản chất người, vu vận hạn nội tuỳ cơ ứng biến.

Phá quân hóa lộc, lại được cát diệu cùng hội, thì càng cụ trù tính chung lực người sở hỉ, được phá cái cũ xây dựng cái mới kỳ ngộ.

Nhược sát kị hình thấu, nhất là hỏa linh cùng độ, thì cụ thiên tệ bản chất người, chủ gây tai hoạ bệnh.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [Vũ phủ] phá hết tổ nghiệp vận thế, trừ phi thiên đồng cát hóa, lại thấy cát diệu, sau đó chủ niên thiếu hưởng thụ.

Vu lưu niên, thiên đồng lợi bảo thủ mà không được hành động. Sai ai ra trình diện sát kị nặng người, thì không chỉ chiêu phi, mà lại đối khỏe mạnh bất lợi.

Nữ mệnh Vũ phủ cụ thiên tệ của tính, đi thiên đồng Hóa kị lưu niên hoặc đại vận, thường thường dễ sinh tình cảm khốn cong, mà lại dễ trượt chân.

Hiện tại cử nhất [vũ khúc Thiên phủ] ở [cung tử nữ] ví dụ, dĩ cung nghiên cứu.

[thiên cơ cự môn] tọa mệnh mão cung, tân năm sinh ra, cự môn hóa lộc, chỉ có Hỏa Tinh cùng độ. Cung tử nữ [vũ khúc Thiên phủ] hội liêm trinh, đà la cập [tài ấm] giáp [tử tướng], linh tinh cùng độ.

[Vũ phủ] sai ai ra trình diện linh, đà mà không sai ai ra trình diện lộc, cụ thiên tệ của tính. Mặc dù được [tài ấm] giáp, chủ thụ phụ mẫu dưỡng dục vô khuy, nhưng tử nữ bản thân dễ thoái thoái thất cư.

Cung tử nữ thấy vậy chờ tinh diệu tổ hợp, phải nghiêm gia giáo dưỡng, mà lại huấn luyện chuyên môn kỹ năng, khiến cho tương lai năng lực tạ chuyên nghiệp dĩ mưu sinh. Bất đắc dĩ một thân mặc dù được [cơ cự cùng lâm] cách cục, lại thụ Hỏa Tinh phá hư, bay bổng của tính khó tránh khỏi, vô tâm giáo dục tử nữ.

Đi mậu tuất vận, cung tử nữ vô chính diệu, tá đối cung [thái dương Thái âm] an tinh, mặc dù nguyên cục thái dương hóa quyền, đại vận Thái âm hóa quyền, thái dương hóa khoa, tích đại vận thiên cơ Hóa kị. Phàm cự môn hóa lộc mà vu đại vận sai ai ra trình diện Hóa kị vọt lên, nguyên nhân chính kị mà tản tài, cho nên ở đây vận hạn nội là con trai độc nhất tan hết gia tài. Nhược thái dương nhập miếu, thì tình huống bất đồng, hôm nay cận vi phù hoa biểu chinh mà thôi, không được chủ phát tài. Đến đây cũng quan khoa nguyên cục cung tử nữ [Vũ phủ] cụ thiên tệ của tính.

————————————————————

50 Thái âm thái dương tọa xấu vị

50 Thái âm thái dương tọa xấu vị

Thái dương Thái âm ở xấu vị nhị cung cùng độ, thái dương ở xấu cung lạc hãm, Thái âm thì ở vị cung lạc hãm, hai người cung vị đều có một viên lạc hãm chính diệu. Sở dĩ cổ nhân tuy có [nhật nguyệt tịnh minh] cách cục, chỉ kỳ thực không phải là nhật nguyệt ở xấu vị cung đích tình huống, mà là chỉ thái dương cư mão, Thái âm cư hợi hội hợp.

Đương thái dương Thái âm cùng độ là lúc, cơ bản nhất tính chất hay kẻ khác có hốt âm hốt dương biểu hiện.

Cụ thể mà nói đối với người thái độ lúc lạnh lúc nóng, đối sự nghiệp một thời cực tích một thời tiêu cực, đối với tiền tài một thời chuyên gia một thời keo kiệt, đến đây lập tức là hốt âm hốt dương tính cách.

Hai người cung vị tương đối, xấu cung thái dương nhân thất huy duyên cớ, thái dương quang huy bất năng tương Thái âm rọi sáng, nhưng ở vị cung thất huy Thái âm lại có thái dương chiếu ứng, sở dĩ nói như vậy xấu cung không bằng vị cung. Xấu cung an mệnh người đó, dễ biểu hiện ra làm việc phù phiếm đặc sắc, mà vị cung an mệnh thì, thì trên cơ bản có hào mại cá tính. Nhưng khi sát diệu hội chiếu là lúc, thì lưỡng cung an mệnh đều biểu hiện keo kiệt. Giả như thái dương Hóa kị, thì khả năng lúc nhỏ và phụ mẫu thiếu duyên phận, tự thân thì đa bệnh hoặc cũng sợ bóng sợ gió. Thái âm Hóa kị thì đa ưu lo ngại, nhân sinh cũng gian khổ.

Thái dương ở xấu cung hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa có thể tăng thái dương lực lượng, được và nhập miếu Thái âm cân đối, bởi vậy cá tính liền tương đối rộng rãi, cuộc sống gặp gỡ cũng so sánh trôi chảy, làm phục vụ nết tốt nghiệp hoặc công giáo chức vụ cũng có thể có thành tựu. Vưu ưa xương khúc ở tị dậu cung lai hội, thì không chỉ có thể tăng người địa vị xã hội, đồng thời cũng tăng cường kỳ năng lực lãnh đạo. Giá tức là thái dương chủ đắt tiền đặc sắc.

Thái dương ở vị cung hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa khiến cho vốn có đã được địa thái dương càng thêm thêm rực rỡ, sở dĩ cá tính tựu so sánh thiên hướng vu tích cực, nhưng mất đi Thái âm lãnh tĩnh. Đồng thời thái dương chủ quý mà không chủ giàu đặc tính, cũng phát huy vô cùng nhuần nhuyễn, chủ nhân có địa vị mà tài lộc vị tất dày. Cũng ưa xương khúc vu hợi mão lưỡng cung lai hội hợp, thì vị cung thái dương càng thêm xuất sắc.

Ở xấu vị lưỡng cung, Thái âm hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa không bằng thái dương của được hóa diệu. Hóa lộc giống nhau bất lợi tình cảm, mà lại phần nhiều là phi khẩu thiệt, hóa quyền thì thường dễ cảm thấy lực bất tòng tâm, vô pháp khai triển sự nghiệp, hóa khoa thì chủ có hư danh mà ít thực tế.

Ở hai cái này cung viên Thái âm thái dương cũng không nên sai ai ra trình diện hỏa, linh, dương, đà Tứ Sát, nữ mệnh vưu kị và Hỏa Tinh cùng cung, mặc dù hung vô lòng dạ, nhưng dễ xử trí theo cảm tính.

Thái âm thái dương cùng độ cung viên, nhân tá tinh an cung tình hình đặc biệt lúc ấy hợp thiên đồng mà không phải là thiên lương, bởi vậy nên tọa không thích hợp hướng.

Thái âm thái dương cùng độ xấu vị cung, vị cung nhân thái dương được địa vì vậy trội hơn xấu cung.

[Thái âm thái dương] vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời lương ngồi một mình, cập tá tinh an cung [thiên cơ cự môn].

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, tọa không bằng hướng. Ví dụ như [nhật nguyệt] ở xấu, vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung [nhật nguyệt] vào cung an tinh. Cổ nhân cái gọi là: [nhật nguyệt cùng vị, mệnh an xấu, Hậu bá của tài. Nhật nguyệt cùng xấu, mệnh an vị, Hậu bá của tài] dù cho ý này.

Đương [Thái âm thái dương] bị tá nhập đối cung là lúc, vẫn đang được hội [cơ cự], nhưng hợp cung bên kia sở hội cũng thiên đồng mà không phải là thiên lương. Thiên lương đái cô khắc của tính, thiên đồng thì không, sở dĩ tá tinh an cung bỉ thủ bản cung có lợi.

Bởi hội hợp thiên lương quan hệ, vị cung [nhật nguyệt] vừa trội hơn xấu cung, bởi vì vị cung là thái dương được địa, mà xấu cung người lạc hãm, cho nên vị cung thái dương là được giải trừ thiên lương cô kị, mà xấu cung thì bất năng.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán [nhật nguyệt] tọa đến đây nhị cung viên bản chất, liền cần phải phân biệt kỳ vi rộng rãi, ức hơi trầm xuống úc.

Thái dương quang nhiệt đủ để giải trừ thiên lương cô kị, thì đến đây cách cục [nhật nguyệt] liền thuộc về rộng rãi; nhược tương phản, thái dương quang nhiệt không đủ để giải trừ thiên lương cô kị, liền thuộc về ủ dột. Nhược giới ư giữa hai người, tức là hốt âm hốt dương biểu hiện.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, không bằng thái dương hóa lộc, quyền, khoa, đương Thái âm hóa là lúc, nhưng không đủ để giải trừ thiên lương cô kị, chích có thể nói, giảm bớt Thái âm bản thân chìm tiềm thu liễm của tính mà thôi. Nhược thái dương cát hóa, gia tăng rồi quang hoa, sau đó thủy có thể hình thành rộng rãi tính chất.

Bởi vậy, thái dương Hóa kị, kỳ khuyết điểm vừa nghiêm trọng quá Thái âm Hóa kị. Đương thái dương hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, cùng trời lương khí chất đây đó hợp nhau, cho nên tựu tăng cường cô kị của tính, biến thành bề ngoài bất khả nắm lấy, mà nội tâm thống khổ cũng không đủ là ngoại nhân nói ủ dột.

[nhật nguyệt] có chư cát củng hội, như khôi việt đối củng, xương khúc giáp mệnh, phụ bật cùng triền các loại, thì có thể tăng nó rộng rãi. Trái lại, nhược sát kị hình hao tổn giao xâm, thì khiến cho nó bản chất càng ủ dột.

Sở hội thiên lương có cát hóa, cũng có thể giảm thiểu ủ dột, cho dù thiên lương hóa lộc, cũng tổng bỉ không thay đổi lộc hảo. Và đà la cùng độ là lúc, thiên lương cô kị của tính nặng nhất, cho nên ảnh hưởng [nhật nguyệt] ủ dột của tính tăng.

[thiên cơ cự môn] nhị diệu, thiên cơ Hóa kị không ảnh hưởng ủ dột, cự môn Hóa kị thì có ảnh hưởng rất lớn. Cùng ngày cơ cát hóa là lúc, không bằng cự môn cát hóa, bởi vì cát hóa hậu cự môn, khứ che người khác quang thải lực lượng chuyển thành nhu hòa, thì có thể giảm thiểu [nhật nguyệt] ủ dột của tính.

Tham lang ngồi một mình cung viên, giống nhau cận đi ngược chiều lãng [nhật nguyệt] có lợi. Nếu như bản chất ủ dột người trải qua đi, thì không thích hợp sai ai ra trình diện tham lang Hóa kị, lại càng không nên sai ai ra trình diện đối cung liêm trinh Hóa kị, chủ nhân sinh gặp gỡ lang bạc kỳ hồ, thay đổi sinh sôi nội tâm thống khổ.

Đương tham lang cát hóa là lúc, vừa không thích hợp quá mức rộng rãi [nhật nguyệt], nhược nguyên cục Thái âm có cát hóa, có vừa phải thu liễm, trải qua đi tham lang cát hóa cung viên, mới sẽ không biến thành phù hoa.

Giống nhau dưới tình hình, tham lang so sánh lợi rộng rãi [nhật nguyệt] mà không lợi ủ dột, ủ dột người ký dễ mất đi cơ hội, vừa dễ nhân nội tâm bầu không khí không lành mạnh tạo thành rất nhiều không cần thiết cải biến, nhân sinh cũng liền đa tăng khúc chiết.

Đương tham lang và đà la cùng độ là lúc, [nhật nguyệt] trải qua đi, chích chủ nội tâm tình cảm ba động, không được chủ hành vi lãng mạn.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, phàm có sát kị hình diệu, thì không luận loại nào tính chất [nhật nguyệt] giai bất lợi. Đại thể thượng ủ dột người so sánh không thích cự môn Hóa kị, rộng rãi người so sánh không thích thiên cơ Hóa kị. Người trước đa phiền não làm phức tạp, người sau đa động đãng bất an.

Thiên cơ cát hóa, thì ủ dột người cận chủ mặt ngoài trôi chảy, cũng không thể giảm thiểu nội tâm sầu lo; cự môn cát hóa, thì rộng rãi người cũng cận chủ mặt ngoài phong cảnh, trên thực tế gót chân nhưng vị đứng vững. Cho nên phải hai người đồng thời cát hóa (nhất ở nguyên cục, nhất ở vận hạn, hoặc nhất ở vận hạn, nhất ở lưu niên), sau đó thủy là sắc nhất.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, nếu vì [hình kị] sở giáp, mà [nhật nguyệt] ủ dột bản chất vừa nặng thì, thì chủ tai nạn nhiều lần, mà lại mới có thể phát sinh ảnh hưởng cả đời tật bệnh.

Nếu vì [tài ấm] giáp, thì cụ rộng rãi bản chất người dễ bị người chi trì, ủng hộ, cụ ủ dột bản chất người cận vi trôi chảy vận thế mà thôi.

[tử tướng] hội liêm trinh Hóa kị, ủ dột người thường thường vu thuận cảnh trung hốt thụ đả kích, [tử tướng] hội vũ khúc Hóa kị, thì rộng rãi người dễ phát triển quá mức mà chợt phát sinh khốn đốn. Nên tường các lưu niên gia dĩ thoái thoái xu tị.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nhược nguyên cục cô kị của tính quá nặng người, ủ dột bản chất, [nhật nguyệt] trải qua đi, nhiều lần ngăn trở không khỏi, tự thân cũng đa tai bệnh, rộng rãi bản chất [nhật nguyệt] trải qua đi, thì cận vi cuộc sống một loại tôi luyện, vô thực tế tổn hại.

Sở dĩ thiên lương hóa quyền, hóa khoa, bỉ hóa lộc tốt, hóa lộc nhưng bất năng trung hoà kỳ cô kị, hóa khoa vừa bỉ hóa quyền hảo, cô kị của tính toàn bộ tiêu. Cùng ngày lương hóa khoa thì, canh được ngôi sao may mắn tường diệu củng hội, rộng rãi [nhật nguyệt] trải qua đi, thường thường là đỉnh thành vận thế.

Thất sát độc thủ cung viên, cũng cận lợi rộng rãi [nhật nguyệt], thì có thể nhân dẫn dắt thế, khiến cho khách quan hoàn cảnh phát sinh tốt đẹp chính là chuyển biến. Nhược bản chất ủ dột, thì trái lại chủ đa động đãng bất an. Lúc này nhược canh sai ai ra trình diện sát kị hình được thông qua, thì thường thường phát sinh tuyệt đại khuynh bại. Bản chất ủ dột quá mức người mà lại cần phải phòng bệnh ung thư, hoặc cái khác bệnh nan y.

Ở lưu niên, nhược vũ khúc cát hóa, tham lang cũng cát hóa, thì mặc dù bản chất ủ dột [nhật nguyệt] trải qua đi, cũng chủ là năm có thể phát việt, dẫn đến một đoạn thời kỳ hài lòng vận thế đã tới.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, mặc dù liêm trinh hóa lộc, một vốn một lời chất ủ dột [nhật nguyệt] cũng không thái có lợi, nguyên cục có đà la cùng độ thì lại càng không lợi, nhưng chủ sinh sôi nội tâm bất an, Hóa kị đương nhiên tệ hơn. Nhược Hóa kị mà vừa là dương đà sở giáp. Bản chất quá nặng úc [nhật nguyệt], thường thường là đại khuynh bại của năm.

Rộng rãi [nhật nguyệt] ưa liêm trinh hóa lộc, nhưng cũng không ưa liêm trinh Hóa kị.

Phá quân ngồi một mình cung viên, vô luận loại nào bản chất [nhật nguyệt], trải qua đi đều có khuyết điểm, duy rộng rãi người bất lợi trình độ nhỏ lại. Trung Châu phái có nhất cú khẩu quyết: Nhật nguyệt cứ độ phá quân, vận vô toàn bộ mỹ, có thể tường mười hai cung lai đã định trước kỳ bất lợi tính chất, hoặc tử nữ, hoặc phu thê, hoặc phụ mẫu, hoặc tật ách, ở các cung viên nhất định tìm cho ra khuyết điểm, bất khả chuyên chú vu cung tài bạch cập sự nghiệp cung suy đoán.

Nhược phá quân cát hóa, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì thường thường là [nhật dụng] khai vận của kỳ. Giá và tiền thuật cũng không mâu thuẫn, bởi vì vận thế có khuyết điểm không phải là bất năng khai vận.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nhược cụ ổn định màu sắc người, thủy nên [nhật nguyệt] trải qua đi, mà rộng rãi người càng may mắn. Ủ dột người trải qua đi không ổn định thiên đồng cung độ, thì không khỏi tiên trải qua ngăn trở hoặc rách nát, sau đó thủy cáo yên ổn.

Ủ dột [nhật nguyệt], trải qua đi tới thiên đồng hóa lộc cung độ, nữ mệnh vưu cần phải phòng trượt chân. Ở lưu niên hóa lộc người nặng, nguyên cục hóa lộc người khinh.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, cụ trù tính chung lực người, lợi bất luận cái gì bản chất [nhật nguyệt] trải qua đi. Nhược cụ thiên tệ của tính, thì ủ dột người ưa cụ đi động lực [Vũ phủ], rộng rãi người ưa tìm người bảo đảm thủ lực [Vũ phủ], có thể bù đắp tự thân khuyết điểm.

Nhược [Vũ phủ] tính chất thiên tệ, thì ủ dột [nhật dụng] trải qua đi, thường thường lục thân không hợp, tự thân cũng lang bạc kỳ hồ.

Hiện tại cử nhất [nhật nguyệt] thủ [cung phu thê] ví dụ gia dĩ nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [thiên cơ cự môn] ở mão, năm đinh sinh ra, cự môn Hóa kị, phu thê [thái dương Thái âm], Thái âm hóa lộc, nhưng là dương đà tịnh bắn, bản chất thuộc về ủ dột, chích là bởi vì Thái âm cát hóa, sở dĩ ủ dột của tính không quá ác liệt.

Tới tân hợi vận, cung phu thê vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] an tinh, có lưu lộc cùng độ, [cơ cự] là dương đà sở giáp. Cự môn nguyên cục Hóa kị đến tận đây hốt hóa thành lộc tinh, Vì vậy thê tử bất an vu thất, đưa ra ly dị yêu cầu.

Nhược nguyên cục [Thái âm thái dương] cụ rộng rãi bản chất, đến tận đây vận hạn, không được phải có đồng dạng sự kiện phát sinh. Xấu nhất tính chất là nguyên cục là dương đà chiếu xạ, tới đại vận thì là dương đà giáp kị, càng cự môn hóa lộc khơi mào tinh diệu tính chất xung đột, sở dĩ khó tránh khỏi sinh sôi sự cố.

—————————————————————————-

51 tham lang ngồi một mình dần thân

51 tham lang ngồi một mình dần thân

Tham lang ở dần thân cung ngồi một mình, đối cung tất là liêm trinh, sở dĩ có thể tăng người ngạo khí và nhạy bén, đồng thời cũng nên làm chính trị hoặc đảm nhiệm hành chính chức vụ. Đến đây và ngồi một mình tử ngọ nhị cung thì thụ tử vi ảnh hưởng bất đồng.

Tham lang ở dần cung, nếu có sát diệu hội chiếu, phát không kiên nhẫn cửu, phải ức giáng tâm chí, giới đi nghiêu lộng hiểm, thủy có thể trì doanh bảo thái.

Tham lang ở thân cung, năm mới lận đận, suốt đời sự nghiệp do gian khổ phấn đấu mà đến, nhưng thường dễ dàng sau khi thành công sa vào tửu sắc, kết quả vừa quy về thất bại. Nhưng nếu vô sát diệu, thì do tay không mà thành đại nghiệp, mặc dù bị người chỉ trích, duy cũng thụ mặt khác một số người tôn sùng. Nhược sát diệu kị hình cướp tịnh lâm, thì cũng có lao ngục tai ương, hoặc tân sương toan đau khổ, lưu vong đất khách.

Tham lang ở dần thân cung ưa Hỏa Tinh là [hỏa tham cách], sai ai ra trình diện linh tinh thì phải không cách. [hỏa tham cách] chủ đột phát, sai ai ra trình diện lộc tồn, hóa lộc điều kiện tốt nhất, không gặp còn lại sát diệu cập Hóa kị, thiên không cướp, có thể kinh thương, nhưng dĩ mỹ quan cập tiêu phí tính chất hành vi là nên. Nhược sai ai ra trình diện dương đà, tuy có thể đột phát, nhưng không thích hợp kinh thương, nên dĩ mỹ quan cập tiêu phí nết tốt nghiệp của tài nghệ mưu sinh. Thảng sai ai ra trình diện thiên không cướp, trái lại nên làm kể trên hành nghiệp, có thể làm thiết kế hoặc Lý Công.

Tham lang không thích sai ai ra trình diện xương khúc, chủ làm việc đa hư ít thực, bất quá là nhà giàu có môn khách. Ở dần cung sai ai ra trình diện đà la, danh [phong lưu thái trượng], nguyên nhân chính sắc dồn họa.

Dần thân lưỡng cung tham lang hóa quyền, nữ mệnh nên trì hôn, bằng không khó có được lý tưởng đối tượng. Mà nam mệnh thì được có khả năng của thê, duy thụ thê tử khống chế quyền sở hữu tài sản. Cũng ưa sai ai ra trình diện Hỏa Tinh cùng độ, thì chủ có ý định khoảng thu nhập thêm ích.

Tham lang Hóa kị, thì đào hoa hóa thành tài nghệ, nhưng nhưng nên làm đa và khác giới tiếp xúc hành nghiệp.

Liêm trinh Hóa kị chính chiếu, lại thấy sát diệu, chủ còn nhỏ đa bệnh, suốt đời đa tâm tình buồn khổ, vu vận hạn không được giờ lành không thích hợp xuất môn đi xa.

Tham lang ngồi một mình dần thân, và liêm trinh tương đối, tam hợp cung là phá quân ngồi một mình, cập thất sát ngồi một mình.

Dần thân nhị cung tham lang tính chất tương phản. Nói chung, ở dần cung chủ sớm phát, nhưng trung lúc tuổi già cần phải phòng rách nát; ở thân cung năm mới bất lợi, trung niên phát tích, phát tích hậu cũng cần phải phòng rách nát. Tức là thuyết, dần cung tham lang phát được sớm phá được sớm, thân cung tham lang phát được trì phá được trì.

Nhưng mà cái gọi là [phát] và [phá], cố nhiên có thể xu tị, kỳ bản thân cũng có trình độ bất đồng. Bởi vậy nhưng cần phải tham thảo đến đây nhị cung viên tham lang bản chất.

Tham lang ở dần thân tinh khiết chủ dục vọng, nhưng ở dần cung người thì có khuynh hướng sắc dục hoặc tình cảm, ở thân cung người thì có khuynh hướng ham muốn hưởng thu vật chất hoặc vật chất, giá thuộc về cơ bản tính chất. Ham muốn hưởng thu vật chất mạnh tham lang, nhân sinh đa phấn đấu, sắc dục mạnh tham lang, cũng có thể đem của chuyển hóa thành sự nghiệp thượng giao tế xã giao, hoặc làm hữu thanh sắc khuyển mã tính chất sự nghiệp, sở dĩ cũng không là kém.

Tham lang hóa lộc, không thể trực tiếp giới định kỳ vi thuộc về tình cảm, hay là thuộc về vật chất, cần phải thị cùng hội chư diệu mà định. Đà la cùng cung, tăng tình cảm, bởi vậy có [phong lưu thái trượng] cách cục, Hỏa Tinh cùng cung, tăng ham muốn hưởng thu vật chất, bởi vậy có [hỏa tham] cách cục.

Xương khúc, long phượng, cùng với đào hoa chư diệu, tăng tình cảm; khôi việt, phụ bật, cùng với hóa quyền, thì có thể tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Nhất nhất bản tinh hệ tổ hợp vô hóa khoa của khả năng, cổ nhân đối với lần này có thâm ý. Sở dĩ bản tinh hệ cũng không nên trải qua hành tinh diệu hóa khoa cung viên, nhược trải qua đi thì trái lại nguyên nhân chính ra phong đồ trang sức chiêu thất bại, hoặc phát sinh mất danh dự chuyện món mà dồn [dương danh]. Đến đây cũng giống nhau quy tắc chung. Cụ thể mà nói, nhược trải qua hành văn khúc hóa khoa, phòng nhân sắc mà chiêu tổn thất; trải qua đi [tử tướng] mà tử vi hóa khoa, lại có lưu hóa khoa vọt lên, thì không được mà lại ra phong đầu, bằng không tất chiêu rách nát.

Tham lang và thiên không diệu cùng độ hoặc Hóa kị thì, giống nhau có thể giảm thiểu kỳ dục vọng, hoặc lợi cho tương dục vọng chuyển hóa. Duy phải có ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, sau đó mới có chuyển hóa lực.

Phá quân hóa thành quyền tinh, có thể tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Hóa lộc thì thì tham lang cũng tất Hóa kị, thì thái độ làm người sinh giãy dụa phấn đấu dấu hiệu, ham muốn hưởng thu vật chất chi niệm so sánh cường, sắc dục chi niệm yếu kém.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, giống nhau không thích hợp tham lang trải qua đi, duy cự môn hóa lộc, sau đó thủy sai ai ra trình diện may mắn, nhưng họa phúc ỷ phục, thì đến đây vận mặc dù cát cũng mạt thuần thanh. Phải tường thị hậu vận mà trước đó tức tác xu tị.

Ham muốn hưởng thu vật chất nặng tham lang, vu [cơ cự] cơ độ của năm, phải thận trọng hành sự, nhược sai ai ra trình diện sát kị, vưu bất khả rơi vào võng tình, bằng không sự nghiệp phát sinh cơ bản dao động.

[tử tướng] cùng độ cung viên, lợi trọng tình cảm tham lang, mà không lợi vật nặng dục người. Nói chung, người trước thượng chủ hưng phát, sau đó người thì đổi chủ động trêu chọc thô bạo.

Nếu vì [hình kị] giáp, lại không có [bách quan triều củng], hoặc mà lại có lưu sát Hóa kị xung hội, trọng tình cảm người nhược lưu luyến phong nguyệt, thì tất sự nghiệp rách nát, vật nặng dục người nếu không khách hàng quan tình thế, mưu toan phát triển, thì tương trêu chọc thị phi vưu oán.

Nói chung, tham lang trải qua đi [tử tướng] triền độ cung viên, dĩ bất quá phân tiến thủ, cập không được đắm chìm ham mê là nên.

Thiên lương độc thủ cung viên, đối trọng tình cảm tham lang so sánh bất lợi, trừ phi năng lực tạ hậu thiên nhân sự tương tính chất chuyển hóa, bằng không dễ nhạ tai nạn thô bạo. Nhất là đương Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị hội chiếu là lúc, canh cần phải phòng thay đổi sinh khửu tay hậu (lúc này cần phải tường thị [huynh đệ cung] cập [cung Nô bộc], có lúc cũng cần phải thị [cung tử nữ]).

Vật nặng dục tham lang trải qua đi, nhược sai ai ra trình diện sát thì chủ lận đận, phải ở lưu niên may mắn thì thủy có thể đồ tiến thủ.

Thất sát ngồi một mình cung viên, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang sở hỉ, là tiến thủ tính vận hạn. Nhược canh sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, định chủ mười năm nhân sự một phen tân, tương cục diện hoàn toàn cải biến.

Mà trọng tình cảm người thì không vì tốt vận, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, cũng cận chủ trôi chảy, bất khả mậu mậu nhiên cải cách. Cho dù ở lưu niên, cũng phải tam phương tứ chính tinh khiết cát người, thủy có thể đồ thay đổi.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, nhược đái đào hoa tính chất, cực bất lợi vật nặng dục tham vết, thường thường nhân chinh ca trục sắc mà dồn khuynh bại, cho dù ở lưu niên, tình cảm người cũng không nên, duy khuynh bại tính chất hơi nhẹ.

Ở lưu niên, ưa liêm trinh hóa lộc, xung hội tham lang hóa lộc, hoặc liêm trinh điệt lộc, tham lang điệt lộc, thì là tiền kiếm được điệt điệt vận thế.

Phá quân ngồi một mình cung viên, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất người sở hỉ đi, cho dù không gặp cát hóa cát diệu, cũng tự nhiên có thể thay đổi thay đổi hoàn cảnh. Duy trọng tình cảm người trải qua đi thì trái lại bất lợi, thường thường nhân nhờ cậy người khác mà chiêu tổn thất ngăn trở. Sai ai ra trình diện sát kị, canh chủ cho dù ở lưu niên, cũng chủ và có gia thất nhân mến nhau, bằng không có ly hôn.

Phá quân vu đại vận hóa lộc, chủ sự nghiệp có nặng chuyển biến lớn, mà lại tính chất hài lòng, cho nên làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang sở hỉ trải qua đi.

Thiên đồng triền độ cung viên, hóa cát, sai ai ra trình diện cát diệu, thì làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất người đắc ý vận thế, thường thường ở đây vận hạn hưng gia. Cho dù ở lưu niên cũng mỹ vận. Duy trọng tình cảm người, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng không phải tinh khiết cát, phòng nhân đắc ý vênh váo mà chiêu rách nát, ở lưu niên thì tính chất hơi nhẹ.

Nhược sát kị hình được thông qua, vưu không thích lưu đà cùng trời cùng cùng độ, thì vật nặng dục người tiên trải qua rách nát sau đó hưng, trọng tình cảm người nhân an nhàn mà chiêu rách nát.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, nhược được lộc, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang cát lợi vận thế, nhưng trọng tình cảm người tức chủ hôn nhân phát sinh khúc chiết, cho nên ảnh hưởng sự nghiệp.

Thảng sát kị hình triền độ, vật nặng dục người nhân tài chiêu phi, trọng tình cảm người nhân tình gây. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất, phải có cẩn thận đề phòng.

[thái dương Thái âm] triền độ cung thản, nhân âm dương của tính không lo, vật nặng dục tham lang trải qua đi, mỗi dễ sinh ngăn trở, đối trọng tình cảm người thì trái lại so sánh có lợi, nhân vô thực chất khúc chiết phát sinh.

Duy Thái âm Hóa kị, hoặc thái dương Hóa kị, thì đối trọng tình cảm tham lang quá sức bất lợi, tất sinh trọng đại đả kích. Nữ mệnh vưu phòng hơn thế vận hạn thất thân vu không thuộc mình.

Đương cát hóa, cát hội là lúc, vô luận loại nào tính chất tham lang giai coi như là tốt vận, duy nhưng đối trọng tình cảm tham lang có lợi, chủ an nhàn hưởng thụ, mà vật nặng dục người thì bôn ba.

Hiện tại mà lại cử nhất tham lang ở [cung phu thê] ví dụ, để mở rộng kỳ tính chất nhất nhất

Cung mệnh [tử vi thiên tướng] ở tuất, bính năm sinh ra, có dương đà gửi thông điệp. Cung phu thê tham lang ở thân, đối cung liêm trinh Hóa kị, hơi đào hoa mà không nặng.

Án đến đây cung phu thê tham lang bản chất, ham muốn hưởng thu vật chất nặng, liêm trinh Hóa kị thì suy yếu tình cảm màu sắc. Đi tới tân xấu vận, cung mệnh được cát hóa, cung phu thê thiên lương ở hợi, cũng được cát hóa, là cự môn hóa lộc, thái dương hóa quyền, vừa hội nguyên cục thiên đồng hóa lộc, mà lại đến đây cung phu thê cát hóa, vừa vừa và cung mệnh cát hóa tương đồng. Cho nên kỳ nhập hơn thế đại vận cùng một phú thương kết hôn, hôn chồng sau thê cộng đồng khai sáng sự nghiệp. Đến đây đoạn kết hợp, ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng vu tình cảm màu sắc.

Loại này gặp gỡ, cũng và nguyên lai cung mệnh tử tướng tính chất hữu quan. Học giả có thể tự đại đi gia dĩ nghiên cứu và thảo luận.

—————————

52 thiên cơ cự môn tọa mão dậu

52 thiên cơ cự môn tọa mão dậu

Thiên cơ cự môn ở mão dậu nhị cung cùng độ, cái này tổ hợp có một đặc điểm, tức cảnh làm thơ nghiệp cung vô chính diệu, phải tá nhập cung phu thê tinh diệu. Bởi vậy tam phương tứ chính tựu biến thành cơ cự, âm dương, thiên đồng tổ hợp. [Trung Châu phái] truyền lại, có một [âm dương cùng cơ cự] tinh hệ bản cung tức là loại kết cấu này.

Cái này tổ hợp tính chất, chủ nhân khẩu thiệt nhanh và tiện, phản ứng nhạy cảm, nhưng làm việc lười nhác, dễ có đầu không đuôi. Hơn nữa thụ Thái âm thái dương ảnh hưởng, nhân tính cũng lúc lạnh lúc nóng, kiêm thả khí lượng hẹp.

Loại này mệnh cục, tối không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, mặc dù phú quý cũng không bền, vưu kị sai ai ra trình diện kình dương, đà la, đa mặt trái thị phi hơn nữa sớm vận khả khảm, thối tẫn tổ nghiệp. Nữ mệnh nhất là bất lợi hôn nhân, dễ phùng tình cảm ngăn trở.

Thiên cơ hóa lộc được tài tất tốn nước miếng, nhược thiên cơ hóa quyền thì trải qua gian khổ mà sự nghiệp thành công, sắc nhất làm công vụ, hoặc phục vụ vu xí nghiệp lớn, nếu kinh thương, khúc chiết tất đại. Nhược thiên cơ hóa khoa, thì nhưng chủ gian khổ, nhưng có lợi cho cánh tranh, hơn nữa thường thường có thể nhân vất vả cực nhọc bày ra mà được hưởng danh dự.

Cự môn hóa lộc chủ nhân khẩu thiệt tiến tài, mặc dù đái cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh, nhưng nên làm truyền bá sự nghiệp. Cự môn hóa quyền, cụ có sức thuyết phục, tăng bản cung thủ mệnh người địa vị xã hội, năng lực nhân làm việc đàng hoàng mà nắm quyền.

Nhưng nếu thiên cơ Hóa kị hoặc cự môn Hóa kị thì chủ nhân đa vô vị suy nghĩ, kiêm thả làm việc do dự, đương dễ lỡ dịp duyên, đến nỗi cảm thấy có tài nhưng không gặp thời. Thiên cơ mang tới kỳ ngộ một cái chớp mắt tức thệ, phi chú ý nắm chặt, quyết định thật nhanh bất khả.

Cơ cự cùng cung, sai ai ra trình diện lộc tồn hoặc hóa lộc, hoặc đối cung sai ai ra trình diện lộc tồn, nếu không có sát diệu giai chủ sự nghiệp có biểu hiện, bị người đề bạt, địa vị cao thượng. Nhược sai ai ra trình diện sát diệu thì bình thường, duy nhưng có nhất định địa vị. Nhưng như vô cát diệu, chư sát tịnh thấu, thì chủ cuộc đời tất có hiểm trở.

Nữ mệnh thiên cơ cự môn, cũng không nên Hóa kị, bằng không dễ trượt chân, hơn nữa thích đùa lửa.

Nhược cung mệnh ở mão mà tá nhập dậu cung cơ cự, có lẽ cung mệnh ở dậu mà tá nhập mão cung cơ cự, sở sẽ tới là thiên lương, mà không phải thiên đồng. Chủ canh lợi cho khẩu tài phát huy, làm việc rất có trật tự, nhưng đáng sợ hơn nội tài, có quyền thuật, mà tình cảm phương diện thì tương đối nhạt mỏng.

[thiên cơ cự môn] vu mão dậu nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời cùng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [Thái âm thái dương].

Ở đây nhị cung viên [cơ cự], chủ yếu khuyết điểm là cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh cập đa nghi, phải cát hóa, cát diệu, sau đó thủy có thể giảm bớt kỳ khuyết điểm, nếu có sát diệu cùng triền, thì khuyết điểm tăng.

Bởi vậy yếu phân biệt đến đây nhị cung viên [cơ cự] đặc tính, cần phải phân biệt kỳ vi ổn trọng, hay là là xốc nổi.

Cổ nhân nói [cơ cự cùng lâm, vị tới tam công], là chỉ bản chất ổn trọng [cơ cự] mà nói, cái gọi là [thiên cơ cự môn là phá đãng], còn lại là chỉ xốc nổi [cơ cự] mà nói. Hai người trong lúc đó phân biệt rất lớn, sở dĩ cần kể lại nghiên cứu.

[cơ cự] mừng đến lộc, quyền. Bản cục duy tân năm sinh ra, có cự môn hóa lộc, thái dương hóa quyền, sở dĩ nhất may mắn. Nhược thiên cơ hóa lộc, thì Thái âm tất đồng thời Hóa kị, nhưng mặc dù cải biến kỳ xốc nổi bản chất. Cự môn hóa quyền thì ổn trọng, nhân Thái âm tất đồng thời hóa khoa, nhưng cũng không bằng thiên cơ hóa quyền, được hội thiên đồng hóa lộc, ổn trọng trung lại có tài lộc. Duy cần phải chú ý, thiên đồng hóa lộc thì ảnh hưởng lộc đức cung thiên lương, khiến cho của tập có chứa ích kỷ ý tứ hàm xúc.

Sở dĩ [cơ cự] cùng lâm, dĩ được lộc, quyền, khoa hội người là ổn trọng kết cấu.

Nhược thiên cơ Hóa kị, thì tăng bay bổng, cự môn Hóa kị, thì biến thành khinh bạc, nhất đến đây cách sở không thích hợp.

Trừ Hóa kị ngoại, không thích hỏa linh cùng độ, linh tinh cùng độ xấu nhất, Hỏa Tinh cùng độ thứ hai. Hỏa linh nhị diệu dễ phá hư [cơ cự] ổn trọng. Sở dĩ [cơ cự] mà cự môn hóa lộc người, vừa có hỏa, linh cùng triền, thì chủ đái bay bổng của tính.

Tam hợp sở hội, dĩ thái dương được địa là tốt, thì xốc nổi của tính có thể giảm, cho nên [cơ cự] dĩ dậu cung sổ là có lợi. Nhưng nếu thái dương Hóa kị, thì xốc nổi của tính lại tăng.

Thiên đồng hóa quyền thì cự môn tất Hóa kị, là cho nên không được cát, hóa lộc thì ảnh hưởng cung phúc đức, Hóa kị thì càng thêm xốc nổi của tính.

[cơ cự] ưa tam phương tứ đang có phụ tá chư diệu hội hợp, thì ổn trọng của tính tăng, duy lộc mã bất năng tăng ổn trọng.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, là ổn trọng [cơ cự] sở không thích, bởi vì thực sự khí cơ không được đầu, thường dễ thoái thoái thất cư. Mà xốc nổi người thì dễ được nhất thời gặp gỡ, mà đắc ý vênh váo, thảng năng lực trì kiêu bảo thái, thì là tốt vận.

Nhược [tử tướng] được [bách quan triều củng] hoặc [tài ấm], thì ổn trọng người đa chủ lịch tiến gian khổ sau đó yên ổn, đối nữ mệnh nói, đây là nhất khảo nghiệm tính vận lao.

Ở lưu niên thì không kể trên tính chất, cận cần phải thị tam phương tứ chính cát hung, hội cát người so sánh lợi cho bản chất ổn trọng [cơ cự], hội hung thì so sánh bất lợi xốc nổi. Nhiên ổn trọng người giới can thiệp vào, xốc nổi người giới đắc ý vênh váo, thì làm một vậy nguyên tắc.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi ổn trọng mà không lợi xốc nổi. Ổn trọng người thường thường là khai sáng tính vận thế, mà xốc nổi người thì dễ phiêu đãng không chỗ nương tựa, hoặc sự nghiệp không có rễ.

Nhược thiên lương ở đại vận hóa quyền, hóa khoa, thì vưu lợi cho ổn trọng [cơ cự], xốc nổi người hoặc dễ lộng quyền sinh sự, hoặc thị hư danh gây. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất.

Thất sát ngồi một mình cung viên, cũng lợi ổn trọng mà không lợi xốc nổi. Trừ phi lộc, quyền, khoa tam cát hóa đủ hội, lại thấy cát diệu cùng hội, sau đó xốc nổi người thủy dễ hưng phát, bằng không đồ lao vô công. Nhiên hưng phát lúc nhưng cần phải không được tồn tự lợi chi tâm, sau đó thủy có thể trì doanh bảo thái. Nhược sát kị hình thấu, thì là vọng tác gây tai hoạ vận thế, đại hạn và lưu niên cùng có đến đây tính chất. Đắp bản chất xốc nổi người, vu thất sát niên hạn, mỗi dễ nhân thuận cảnh mà tự định giá ăn hớt kế hoạch, kết quả thụ tổn thất thường thường là chính.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa vị tất đối ổn trọng [cơ cự] có lợi, nhân thường thường dễ nhạ tai bệnh. Còn đây là bởi liêm trinh hóa lộc đối [cơ cự] dễ khởi tình cảm khốn cong, mà bởi vậy thu nhận tai bệnh. Phải đồng thời sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu hội hợp, thủy tương tình cảm chuyển hóa thành tinh thần, sau đó sự nghiệp thủy được phát triển. Lưu niên như thế, đại hạn cũng như thế.

Kể trên tình hình, xốc nổi người tính chất so sánh ổn trọng người vưu kém.

Nhược sát kị hình hao tổn chư diệu đủ thấu, xốc nổi người thay đổi chiêu hại, hoặc nhân cạnh tranh mà dồn sự nghiệp khuynh bại, thân bại danh liệt. Ổn trọng người so sánh tốt, cũng phải giới sái sắc tài vận, không thích hợp tồn cạnh tranh chi tâm.

Phá quân ngồi một mình cung viên, cận vi ổn trọng [cơ cự] sở hỉ, mà xốc nổi người thì vu phá hư hậu bất năng kiến thiết, năng lực cách mà không năng lực hưng, bởi vậy phải thận trọng làm, thảng hội hợp ác tinh hung diệu, thì xốc nổi người thường thường là khuynh gia của vận.

Phá vận được cát hóa, lại thấy cát diệu, sau đó thủy lợi [cơ cự] cải cách, nhưng nhưng dĩ không được trêu chọc thị phi khẩu thiệt là nên, bằng không mặc dù một thời đắc ý, nhưng ảnh hưởng hậu vận. Cho nên mặc dù bản chất ổn trọng [cơ cự], cũng phải coi trọng nhân tế quan hệ.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [cơ cự] đắc ý vận thế, mặc dù ở giữa tất quá trình một ít ngăn trở, nhưng mà lại cũng nhất định có thể xoay số phận. Ổn trọng người lợi cho xốc nổi người, sai ai ra trình diện cát diệu vừa lợi cho sai ai ra trình diện hung diệu, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung, không được chuế.

[cơ cự] thường thường ở trên trời cùng triền độ lưu niên hoặc đại vận hưng gia lập nghiệp, ổn trọng người Vưu Giai, cho nên đối với lần này vận thế tuyệt đối bất khả bỏ qua, ứng với chú ý nắm chặt cơ hội tốt, duy thiên đồng Hóa kị thì là vận rủi.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, duy bản chất cực kỳ ổn trọng [cơ cự], sau đó thủy là phát tích vận thế, bằng không dù có cát hóa, cát diệu, cũng không quá chủ chìm nổi. Đến đây đắp bởi [Vũ phủ] là thuộc về tinh khiết vật chất tinh diệu, [cơ cự] là thuộc về tinh khiết tinh thần tinh thự, hai người khí chất bất tương đầu.

Nhược [Vũ phủ] có sát kị chư diệu cùng độ, thì bất lợi [cơ cự], nhất là bất lợi bản chất xốc nổi người, thường thường phát sinh tai bệnh. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, giống nhau ưa thái dương nhập miếu, thì tuy có khúc chiết cũng khinh. Không thích nhất thái dương lạc hãm mà lại Hóa kị, thì tất hưng trọng đại tai nạn, bản chất xốc nổi người vưu quá mức.

Thái âm nhập miếu, cận vi bản chất ổn trọng [cơ cự] sở hỉ, chủ được tài thuận lợi. Nhược bản chất xốc nổi, thì được tài của vận cũng không kéo dài.

Nhược sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn cát hóa cùng hội, thì tung bản chất lỗ mảng [cơ cự] cũng năng lực hưng phát, nhưng dễ nhân hơi có tiền tài quyền thế tức sinh thị phi, nhất là bất khả sa vào tửu sắc.

Tham lang ngồi một mình vận hạn, thường thường là [cơ cự] phát sinh nhân sinh trọng đại cải biến của kỳ. Xốc nổi người, kỳ rung chuyển biên độ cũng thường thường lớn hơn nữa, phải sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, hóa quyền, sau đó thủy có thể làm cho biến hóa quá trình, bất trí phát sinh không được cát của ảnh hưởng.

Ở lưu niên, tham lang cung độ đối ổn trọng người cũng so sánh có lợi. Còn đây là giống nhau quy tắc chung.

Tham lang Hóa kị, ổn trọng [cơ cự] bất quá mệt nhọc bôn ba, mà xốc nổi người lại dễ cho nên nhạ hạ mầm tai hoạ, cần phải tường mười hai cung mà định kỳ dồn họa căn nguyên.

Giống nhau dưới tình hình, [cơ cự] không thích hợp canh đi [cơ cự] tá tinh an cung vận hạn hoặc lưu niên. Sở dĩ nguyên tọa mão cung người không thích hợp đi dậu hạn, nguyên tọa dậu cung người không đổi đi mão hạn. Đến đây vừa là [Trung Châu phái] bí truyền, tức cái gọi là [cơ cự kị thiên di].

Hiện tại cử một [thiên cơ cự môn] ở [cung phụ mẫu] ví dụ, để độc giả tương kì tính chất mở rộng nhất nhất

Cung mệnh tham lang ở dần ngồi một mình, bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị củng xung. Cung phụ mẫu thiên cơ hóa quyền, hội thiên đồng hóa lộc, lại được khôi việt cập ân quang thiên quý hội chiếu. Nhất nhất cung phụ mẫu [cơ cự], bản chất tương đương ổn trọng (lúc này cùng trời lương thụ thiên đồng ảnh hưởng tính chất không quan hệ, nhân thiên lương đã phi [cung phúc đức]). Sở dĩ chủ một thân phụ mẫu di hạ dư ấm.

Tới quý tị đại vận, cung phụ mẫu thất sát, hội phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, kình dương cùng độ, tức là thừa thụ phụ mẫu dày di sản vận hạn. Chú ý tới [cơ cự] trải qua đi thất sát phản ứng tính chất, nhất là tham lang Hóa kị mà phá quân hóa lộc, thì có thể minh bạch đẩu số tinh hệ bản chất nặng yếu.

—————————————————————————–

53 tử vi thất sát tọa tị hợi

Tổ thứ sáu tử vi ở tị hợi

53 tử vi thất sát tọa tị hợi

[tử vi thất sát] cùng độ vu tị hợi nhị cung, đối cung là trời phủ, tam hợp cung hội [vũ khúc tham lang], cùng với [liêm trinh phá quân].

Tử vi là đế diệu, thất sát là tinh, hai người cùng cung, biểu hiện ra không có gì sánh kịp khí thế, chủ nhân có nhiều khai sáng lực mà lại tư tưởng đặc biệt.

Nói như vậy tử sát có thể coi là quyền lực tượng trưng, sở dĩ tử vi không thích hợp tái hóa quyền, bằng không chủ nhân quyền lực dục quá cao, biểu hiện cũng một loại kẻ khác khó có thể chịu được khí phách.

Tối nên được cát diệu hội chiếu. Như phụ bật xương khúc lộc mã cùng hội, thì khiến cho thất sát cương dũng có anh hùng đất dụng võ, cái gọi là [hóa sát vì quyền] tức là loại này cách cục. Nhưng giả như vô cát diệu hội chiếu, thì giống như anh hùng vào rừng làm cướp là giặc, tranh luận miễn biểu hiện cường rất bá đạo, chủ nhân hoành nổi giận phá.

Nữ mệnh tử sát, ở hôn nhân phương diện thượng không có gì đáng ngại, nhưng nếu như chư sát gửi thông điệp, nhưng chủ cô độc.

Giá tổ tinh hệ thuộc về tinh khiết vật chất tính kết cấu, tinh diệu hội hợp cường liệt, bởi vậy thường thường cát hung ở chỗ một đường.

Muốn đẩy phán đoán [tử sát] ở hai cái này cung viên bản chất, từ tối cực đoan lai phân biệt, có thể phân chia vì quyền uy hoặc hoành bá. Người trước đa chính đồ phát triển, người sau thì thường thường dễ lầm vào lạc lối. Bất quá, [tử sát] ở mệnh người đó thông thường vô mãnh liệt như vậy cực đoan tính chất, sở dĩ chỉ là lưỡng chủng tính chất trung khuynh hướng tương đối mà thôi.

[tử vi thất sát] bản thân tức có quyền lực tính chất, sở dĩ nếu không nên tăng mạnh kỳ quyền lực, bằng không tức dễ biến thành hoành bá. Đương tử vi hóa quyền là lúc, phải và văn xương văn khúc, tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt cùng cấp hội, sau đó thủy có thể kỳ hoành bá khí, càng không hình sát, thì vì quyền uy.

Nhược tử vi không thay đổi quyền, có phụ tá chư diệu hội hợp, thì mặc dù sai ai ra trình diện hỏa linh cũng không là hoành bá, cận chủ quyền uy. Nhưng nếu vô phụ tá chư diệu cùng hội, thì tuyệt không nên sai ai ra trình diện sát, nhược sai ai ra trình diện Hỏa Tinh đà la, hoặc kình dương linh tinh cùng độ hội chiếu, thì [tử sát] hóa thành hoành bá. Nhân sinh cũng tất đa ngăn trở.

Đối cung Thiên phủ tối nên canh can hóa khoa, thảng vô sát diệu cùng triền, thì có thể tiêu mất [tử sát] hoành bá, cho dù bất năng chuyển hóa thành quyền uy, cũng thiếu rất nhiều hung hãn, cuộc sống gặp gỡ bởi vậy cũng đa thuận cảnh.

Tam hợp cung hội [vũ khúc tham lang], dĩ tham lang hóa lộc là tốt, vũ khúc hóa lộc thứ hai. Nhân vũ khúc hóa lộc, khiến cho [tử sát] nhưng làm phiền luy, không bằng tham lang hóa lộc đứng đầu hưởng thụ.

Đồng lý, [liêm trinh phá quân] cũng ưa liêm trinh hóa lộc, thắng phá quân hóa lộc, phá quân hóa lộc canh so sánh vũ khúc hóa lục là lao lực.

[tử sát] bản thân cho dù vô hoành bá của tính, cũng không nên hội cái khác tinh diệu hóa quyền. Tham lang hóa quyền, ảnh hưởng nhỏ lại; phá quân hóa quyền. Nhân có liêm trinh hóa lộc điều hòa, cũng không là mắc, nhược vũ khúc hóa quyền, thì không thích hợp canh đái sát diệu, đái sát diệu thì ảnh hưởng [tử sát] là hoành bá, mặc dù Thiên phủ hóa khoa cũng nan điều hòa. Là cho nên nhâm làm Thiên phủ không thích hợp hóa khoa.

Tử vi bản thân hóa khoa, chỉ cần có một … hai … Điểm phụ tá tinh diệu hội hợp, tức là quyền uy mà không phải là hoành bá. Cùng hội người là văn diệu, canh chủ nho nhã nho nhã, tiền nhân dụ của là [nho tướng phong lưu]. Lúc này sai ai ra trình diện hỏa linh cũng hóa thành tường hòa khí, sau đó [hỏa tham][linh tham] cách cục tài áp dụng. Bằng không hoành phát lúc cực dễ hoành phá.

Quyền uy [tử sát] dễ xuất nhập đầu địa, nhân sinh cũng so sánh trôi chảy, mặc dù ngăn trở mà vô hung hiểm; nhược thành hoành bá của tính, thì dễ khởi dễ điệt, tai bệnh cũng đa,

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, nên quyền uy mà không nên hoành bá. Quyền uy người có thể có điều tạo, mà khí chất hoành bá [tử sát], mặc dù phùng cát hóa, vu vận hạn sai ai ra trình diện điềm xấu lưu niên, liền lập tức sinh ngăn trở hoặc rách nát. Nhất là hội [hỏa tham] và [linh tham] là lúc, thành bại thường thường rất nhanh, mười năm đại vận nội có thể phát sinh đa lần nhiều lần.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình được thông qua, hoặc là [hình kị] giáp thiên tướng xung củng, thì quyền uy người chủ thụ cạnh tranh áp lực, lúc này tức nên xem xét thời thế mà đính định thoái thoái cơ hội. Khí chất hoành phách giả, tuyệt không nên trêu chọc thị phi, bằng không tất liên lụy thật lớn phong ba.

Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị xung đại vận vũ khúc Hóa kị, hoặc nguyên cục vũ khúc Hóa kị xung vận hạn tham lang Hóa kị, tái xung lưu niên liêm trinh Hóa kị, tái kiến dương đà điệt xung, lại thấy hình hao tổn, vô lộc giải cứu hoặc lộc khinh đào hoa nặng, thì là nguy hiểm của năm, thường thường nhân thất bại mà hưng phí hoài bản thân mình chi niệm. Nữ mệnh vưu nhiên.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là thiên không lộ người, thì không luận bất luận cái gì tính chất [tử sát] giai không thích hợp đi, cho dù là lưu niên cũng đa rách nát, hoành phách giả canh chủ bạo bại.

Nhược Thiên phủ phủ bẩm phong phú, lại không có sát thấu hội, quyền uy người thủy chủ trôi chảy bình thản, mà khí chất hoành bá [tử sát] cận cần phải thủ trì doanh của giới.

Thiên phủ hóa khoa được lộc, canh sai ai ra trình diện ân quang thiên quý, thai phụ phong cáo, ba máy bát tọa chư diệu, quyền uy người chủ thụ thù quang vinh.

Bởi khí chất bất tương đầu, cho nên giống nhau nguyên tắc, [tử sát] trải qua đi tới Thiên phủ lưu niên, dĩ dũng cảm không được tiến thủ là nên.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, giống nhau là [tử sát] sở hỉ. Đắp [tử sát] chủ lao, được [cùng âm] thì có sự yên lặng. Cho nên bản chất quyền uy người, thị đây là hưởng thụ vận trình. Duy không thích hợp thiên đồng Hóa kị, thì chủ dục tịnh mà không được tịnh, thường thường là bản thân khỏe mạnh không tốt hiện ra, vưu cần phải chú ý, trái tim huyết quản bệnh.

Khí chất hoành phách giả, đi [cùng âm] đại hạn, mặc dù biến đổi bất ngờ, bất quá vận thế nhưng tốt. Cũng không nên thiên đồng Hóa kị, cần phải phòng tâm bệnh cập hệ thần kinh bệnh.

Nguyên cục Thái âm Hóa kị, nhược xung hội đại hạn thiên cơ Hóa kị, thì là [tử sát] sở không thích, chích nên tịnh thủ, không thích hợp có điều làm. Bất quá người trong giang hồ, cho nên cũng lúc nào cũng thu nhận phỉ báng vưu oán, hoặc là thuộc hạ ngầm chiếm tài vật.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, nên quyền uy không thích hợp hoành bá. Quyền uy người thường thường vận thế đang thịnh, sai ai ra trình diện cát hóa cát hội Vưu Giai, chích cần phải không gặp sát kị chư diệu, bình thản trung tức bao hàm sinh ý; duy hoành phách giả trải qua đi đến tận đây cung viên, tuy là lưu niên, cũng chủ đa cạnh tranh thị phi làm phức tạp. [hỏa tham] thành cách cũng chủ sợ bóng sợ gió sầu lo sau đó được tài.

Nhược sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, quyền uy người phát mà bền, hoành phách giả cũng không bền.

Thảng sát kị hình thấu, quyền uy người cận chủ cạnh tranh, thu hoạch không bằng lý tưởng, mà hoành phách giả thì đa khuynh bại. Đà la cùng độ, canh chủ tự thân cử chỉ thố trêu chọc thị phi thô bạo.

Nhược tham lang Hóa kị vọt lên liêm trinh Hóa kị, sai ai ra trình diện sát diệu cùng hội, vưu cần phải chú ý nhân tửu sắc tài vận trêu chọc thị phi.

[thái dương cự môn] triền độ cung viên, hoành phách giả không thích thái dương quá vượng, sở dĩ trải qua đi dần cung [cự dương] thường thường chiêu phi gây, cho nên trải qua đi thân cung là tốt. Quyền uy người thì tương phản, ưa dần cung không thích thân cung, dần cung sinh sôi lực trọng đại.

Nhược sát kị hình thấu, quyền uy người đa lục thân hình khắc, vưu bất lợi cùng người hợp tác, mà hoành phách giả thì cần phải phòng quan phi kiện tụng.

Đối quyền uy người nói, cự môn hóa lộc thì làm hiệu lệnh, cho nên trội hơn thái dương hóa lộc; đối hoành phách giả nói, thái dương hóa lộc thì là danh vọng, cho nên trội hơn cự môn hóa lộc, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phùng [hình kị] giáp, thì là hoành phách giả thụ áp lực cập ngăn trở vận trình. Tối ngại lúc này phá quân hóa lộc lai xung, thì biểu hiện là nhiều cơ hội, ngăn trở cũng đa, mà lại thường thường sắp thành lại bại. Quyền uy người phùng [hình kị] giáp, cũng đa sinh sôi lực, thường thường là đột phá tính của vận trình. Vu lưu niên cũng chủ may mắn, duy làm phiền đa oán mà thôi.

Phùng [tài ấm] giáp, hoành phách giả cần phải an phận thủ thường, thì tự nhiên tiến bộ, thảng dùng hết xảo trá, trái lại chiêu thị phi, là hậu vận phát sinh rách nát của nhân tố.

Thiên tướng được lộc là dương đà giáp, thảng tái vô cát diệu tướng phù, [tử sát] giai nghi tịnh không thích hợp động, động thì thu nhận tổn thất.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, cũng lợi ích kinh tế uy bất lợi hoành bá. Nhưng thường thường bất lợi lục thân, nhân sinh cảm thấy cô lập.

Sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, quyền uy người chủ tự lập, mà hoành phách giả thì khả năng bởi vậy lầm vào lạc lối. Nhược sát kị hình hao tổn cùng hội, hoành phách giả thay đổi bởi chuyển biến, mà dồn nhân sinh lang bạc kỳ hồ.

Thiên lương hóa lộc, bất lợi hoành bá, khả năng phát triển là lừa gạt; quyền uy người thì ưa thiên cơ hóa quyền, canh sai ai ra trình diện cát diệu, thì không vãng mà không lợi.

Thiên cơ Hóa kị, vô luận loại nào bản chất [tử sát] đều không thích hợp. Quyền uy người có thể coi như là cuộc sống rèn đúc, mà hoành phách giả thì thường thường nhân tâm lý ảnh hưởng, đến nỗi vọng tác sinh tai.

Hiện tại cử nhất [tử vi thất sát] thủ [cung Nô bộc] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

[thiên đồng Thái âm] tọa mệnh vu tử cung, nhâm năm sinh ra, hội thiên lương hóa lộc, kình dương cùng độ.

Cung Nô bộc [tử vi thất sát], tử vi hóa quyền mà vũ khúc Hóa kị, linh tinh cùng độ, tính chất thuộc về hoành bá.

Tới ất tị đại vận, cung Nô bộc tá thìn cung [cơ lương] an tinh, thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, hội [thái dương cự môn] cập tá tinh an cung của [thiên đồng Thái âm] mà Thái âm Hóa kị, lại có nguyên cục đà la.

Ở đây vận hạn nội, bị chính khéo tay tài bồi hỏa kế sở luy, không chỉ ngầm chiếm tài vật, kiêm thả một mình cùng người hợp tác, đoạt đi khách hàng của mình, đến đây đó là nguyên cục cung Nô bộc có hoành bá khí duyên cớ [tử sát] trải qua đi [cơ lương] mà lầm vào kỳ

Đồ, đến đây tức là khắc ứng với.

—————————————————————————

54 liêm trinh phá quân tọa mão dậu

54 liêm trinh phá quân tọa mão dậu

[liêm trinh phá quân] vu mão dậu cung cùng độ, đối cung là trời tướng, tam hợp cung là [tử vi thất sát], cùng với [vũ khúc tham lang], tinh diệu tổ hợp mạnh phi thường liệt, sở dĩ chủ không tuân thủ tổ nghiệp, vô phụ mẫu che chở, nên dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng.

Ở tính cách phương diện từ tốt cùng lúc mà nói, tức có lực đánh vào có thể nhìn chung chính nghĩa, có lý tưởng có thể là lý tưởng phấn đấu, sở dĩ là tốt đẹp chính là gây dựng sự nghiệp nhân tài. Từ không tốt cùng lúc mà nói, thì ngại nhân sinh thiếu yên ổn, vô pháp an nhàn, suốt đời là khai sáng mà phí sức sức lao động.

Bởi tinh diệu tính chất chủ biến động, sở dĩ không thích hợp kinh thương, bằng không dễ đứng núi này trông núi nọ, không tuân thủ nhất nghiệp, hơn nữa khả năng nhân lý tưởng rất cao mà dồn ăn ý khuynh bại. Nhưng tuy rằng làm nhân viên tạm thời, nhưng nên thụ lĩnh đạo sai khiến, lúc nào cũng đảm nhiệm khai sáng tính chất công tác. Như cơ cấu trong vòng một thời vô khai sáng tính công tác, thì dễ bị phái là lĩnh đạo nhiều bộ môn, cũng chủ kiêm chức kiêm chức, đến nỗi phí sức sức lao động.

Như mạng cung đào hoa chư diệu tất tập, thì dễ thành vị lĩnh đạo khác giới công tác chủ quản, hoặc hành nghiệp tính chất và khác giới hữu quan.

Nhưng vô luận như thế nào phàm cung mệnh liêm phá tọa thủ người, còn nhỏ tất đa tai bệnh, nhược cung phụ mẫu hội sát, thì chủ còn nhỏ tức và phụ mẫu vô duyên. Cho đến xuất thân, cũng tất chịu đủ biến động mạo hiểm, sau đó có thành tựu. Sở dĩ từ hưởng thụ phương diện mà nói, bản cung tinh hệ cũng không chủ phúc trạch.

Mừng nhất liêm trinh hóa lộc hoặc lộc tồn hội hợp, thì mặc dù vất vả cực nhọc vẫn có thể phú quý. Gặp văn xương văn khúc thì canh năng lực biểu hiện ra cao thượng nghiệp dư ham mê, hơn nữa giảm thiểu nhân sinh đường xá gồ ghề.

Nếu như Tứ Sát hội chiếu, còn lại là chính phủ cơ cấu trung hạ tầng hành chính nhân viên, nhưng cũng nên học tập tài nghệ, cổ nhân nói [liêm phá phùng Tứ Sát, chủ xảo nghệ dẹp an thân].

Liêm phá phùng sát Hóa kị chủ suốt đời phần nhiều là phi đấu tranh, hơn nữa dễ mắc thần kinh suy nhược cập trái tim bệnh, cũng thường có da mẫn cảm của chứng. Nhược sát kị hình diệu tịnh chiếu, thì có khuynh gia của quan phi.

Bính năm sinh ra liêm trinh Hóa kị mà lại sai ai ra trình diện sát diệu, nhược cung mệnh có thiên hình cùng độ, cần phải phòng thông nhau rủi ro, nhược ở đối cung thấy vậy tinh hệ cũng chủ ở ngoại địa phát sinh thông nhau ngoài ý muốn. Sai ai ra trình diện kình dương vu bản cung cập đối cung, thì làm hại vưu liệt. Đến đây tính chất dĩ liêm phá ở dậu cung thì càng chuẩn nghiệm, không thể không đề phòng, xu tị chi đạo trái lại nên dấn thân vào quân cảnh, hoặc tác thử máu cập máu nghiên cứu các loại công việc.

Liêm phá ở dậu cung, Hỏa Tinh cùng độ, nhân Hỏa Tinh lạc hãm của cho nên, trở thành tính chất bất lương tinh hệ kết cấu, một thân tính cách ít thân tình, hơn nữa phản loạn tính cách quá nặng. Nhược liêm trinh Hóa kị, canh mỗi ngày hình người, thì dễ nhân sự nghiệp thất bại mà sinh tự sát chi tâm.

Nữ mệnh liêm phá tọa mệnh, trượng phu có gặp ở ngoài người trái lại có thể đầu bạc tư thủ. Cho nên nên dĩ sự nghiệp làm trọng, bằng không bỗng hoành sanh ba chiết. Như mạng cung hoặc cung phúc đức đào hoa mặn tập, thì tự thân vu hôn hậu, cũng dễ thái độ làm người truy cầu.

Phàm [liêm phá] thủ mệnh, tối nên làm công chức, dĩ phục vụ là tính chất, dĩ khai sáng là chức trách. Sở dĩ khác nhau đến đây hệ tinh diệu bản chất, nên chú ý kỳ vi làm theo việc công, hay là tư lợi.

Liêm trinh hóa lộc, thì là lý tưởng cao, có chính kiến, liêm trinh Hóa kị thì tinh khiết là tư lợi. Sở dĩ [liêm phá] thủ mệnh mà giá trị liêm trinh Hóa kị người, đa hoành nổi giận phá, tức nhân kỳ tư lợi của tính sở trí.

Phá quân hóa lộc, không bằng liêm trinh hóa lộc, nhân phá quân hóa lộc thường thường vất vả cực nhọc, quan võ người càng sinh ra nhân tử. Kỳ làm theo việc công tính chất như nhau liêm trinh hóa lộc, mà mệt nhọc thì qua.

Liêm trinh Hóa kị cố là tư lợi, nhưng mà vô sát hình chư diệu cùng hội, cũng chủ tư tâm không nặng, thảng rất có phụ tá chư diệu cùng hội, vị thường bất khả dĩ phát tích, nhưng ngại dễ nước chảy bèo trôi, chỉ biết leo lên quyền thế, sở dĩ vận hạn không được cát, rách nát cũng tùy theo mà đến.

Vũ khúc Hóa kị, là bất lương tinh hệ kết cấu, làm quan võ so sánh tốt, nhưng cũng dễ sinh ý ngoại, vu liêm trinh Hóa kị vận hạn lưu niên đặc biệt nhu phải chú ý. Bởi vũ khúc Hóa kị cũng chủ thị thế được tài, cho nên cũng tư lợi.

Liêm trinh có sát diệu cùng độ thì là tư lợi, vưu không thích sai ai ra trình diện hỏa linh, chủ lừa gạt, nhưng cũng dễ khuynh bại, cho dù xương khúc cùng độ cũng không có thể thay đổi thay đổi đến đây hạng bản chất.

Liêm trinh và kình dương cùng hội, chủ thị phi kiện tụng. Canh hội hỏa linh, thiên hình cùng độ thì suốt đời tất trải qua một lần đại tụng, hoặc huyết quang tai ương. Nữ mệnh gặp của, kỳ trình độ nguy hiểm hơi nhẹ.

[vũ khúc tham lang] và hỏa linh cùng độ chủ hiển hách, nhưng trừ phi [liêm phá] hóa cát, hoặc phụ tá chư diệu mặn tập, bằng không nhưng chủ tư lợi mà không phải là làm theo việc công.

[tử sát] không thích hóa quyền, chủ hào đoạt, là tư lợi kết cấu. Xương khúc, phụ bật cùng hội người, thì làm theo việc công tính chất tăng.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau là [liêm phá] sở hỉ, là yên ổn vận trình, nhưng nếu Thiên phủ thiên không lộ, thì cận nên làm theo việc công [liêm phá] trải qua đi, coi là nhân sinh rèn đúc, nhược bản chất tư lợi người, thì hơn thế vận trình thường thường ảnh hưởng hậu vận. [tử vi đẩu số] cường điệu xu tị, cường điệu hậu thiên nhân sự vận trình.

Thiên phủ được lộc, hoặc vu vận hạn lưu niên hóa khoa, thì làm theo việc công người trải qua đi, phải đặt cuộc sống lộ hướng. Mà tư lợi người thì thường thường nhân của kết bè kết cánh, đối hậu vận tạo thành ảnh hưởng xấu.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ vận hạn, tư lợi [liêm phá] thường thường có thể nhân của bạo phát. Nhược hóa cát, hội cát diệu, thì bạo phát hậu năng lực bảo thái thời gian khá lâu, nhược Hóa kị, có thể hình hao tổn sát diệu, thì bạo bại tướng tùy bạo phát mà đến. Ở lưu niên, thì nguyên nhân chính bạo phát mà phục tai hoạ cơ hội.

Làm theo việc công [liêm phá], mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, phát tích thay đổi thái trình độ cũng không như tư lợi người to lớn, nhưng vô hậu hoạn, bảo trì tốt vận thời gian cũng khá lâu. Nhược gặp Hóa kị cập hình sát chư diệu, nữ mệnh cần phải phòng hôn nhân biến hóa, nam mệnh thì là nhiều lần trải qua tân sương lộ toan vận hạn.

Nguyên cục [liêm phá] hội sát kị hình hao tổn nặng người, nhược phùng thái dương Hóa kị, xung hội Thái âm Hóa kị, thì làm trọng đại tai hoạ của năm, xung hội cự môn Hóa kị, thì làm trọng đại tiền đề tụng của năm.

[vũ khúc tham lang] cùng độ vận hạn, lợi làm theo việc công mà không lợi tư lợi [liêm phá]. Làm theo việc công người có thể ở đây vận hạn nội có kiến thụ, tài lộc và danh dự cùng đến. Nhược tư lợi người, thì dù có vũ khúc hóa lộc cũng không chủ tài, chỉ cần có thiên hình cập hỏa linh gửi thông điệp, gần khiến cho cực lớn thị phi, hoặc nhân tài mà tao ngoài ý muốn (như ra bên ngoài phụ hiệp nói chuyện làm ăn mà phát sinh thông nhau ngoài ý muốn), phải tường thị kỳ [cát chỗ giấu hung] cơ hội.

[vũ khúc tham lang] và hỏa linh cùng hội, vô thiên hình, cũng không cái khác sát kị ở tam phương tứ chính quấy nhiễu, đều chủ đột nhiên mà hưng, duy tư lợi người không kiên nhẫn cửu. Cần phải kiểm tra hậu vận mà thị kỳ rách nát nhân tố, dự là phòng bị.

[thái dương cự môn] cùng độ, thái dương nhập miếu người lợi làm theo việc công [liêm phá], lạc hãm thì so sánh lợi tư lợi người, dĩ kinh doanh bán thiên hành nghiệp là nên.

Tư lợi người gặp thái dương cát hóa lại thấy cát diệu, cũng chủ phát tích, nhưng không kiên nhẫn cửu, nhược sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, hội thiên hình. Lại thấy sát diệu bị lưu sát vọt lên, tức chủ thị phi hỗn loạn, hoặc thụ bề trên liên lụy (như hậu trường khuynh đảo các loại).

Làm theo việc công người gặp thái dương cát hóa, lại thấy cát diệu, phú quý đều có thể kéo dài. Thái dương Hóa kị, lại thấy sát diệu, thì nên giữ mình trong sach, bất khả sinh cạnh tranh chi tâm.

Tình hình chung hạ, đối [liêm phá] mà nói, [thái dương cự môn] đã có thị phi tính chất, cho nên vô luận loại nào tính chất, [liêm phá] đều dĩ không ra phong đầu, không được can thiệp vào là nên.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, nhược gặp [hình kị] giáp, thì là tư lợi [liêm phá] trọng đại vận rủi, làm theo việc công người cũng nên lãnh thối dĩ náu thân, ở lưu niên cũng có loại này tính chất.

Nếu vì [tài ấm] giáp, thì làm theo việc công người có thể hưởng trường bổng, hoặc thụ chung thân ưu đãi. Tư lợi người chỉ cần bất đồ vọng tác, không ra mặt, cũng có thể ưu du năm tháng.

Nhược thiên tướng là dương đà sở giáp, lại có lưu sát lai xung, thì không luận loại nào tính chất [liêm phá], đều có giải phẫu khai đao của ngu, ở lưu niên cũng như thế.

[thiên cơ thiên lương] ngồi một mình cung viên, nếu có cát hóa cập cát diệu, làm theo việc công người không bằng tư lợi người của tốt, thu hoạch nhỏ lại, cận vi liêu mạc kế hoạch tư lợi người thì có thể hoành lấy được của cải.

Nhưng nếu có sát kị hình hao tổn cùng triền, thì tư lợi người thu hoạch hung hiểm cũng lớn xa hơn làm theo việc công người, chủ ý ngoại cập mạo hiểm, mà làm theo việc công người thì cận vi kế hoạch ngăn trở, hoặc nhân khách quan hoàn cảnh biến thiên, tri ngộ người vô pháp đề bạt đến đỡ. Ở lưu niên, cũng có đến đây chất.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, cận lợi làm theo việc công mà không lợi tư lợi. Sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, làm theo việc công người chủ nắm quyền chuôi, tư lợi người thì dễ lạm quyền, nếu có sát diệu cùng độ thì dễ nhân lạm quyền gây.

Nguyên cục tử vi hóa quyền (vũ khúc tất đồng thời Hóa kị), là đại vận phá quân hóa lộc xung hội, tham lang tất đồng thời Hóa kị, tư lợi người chủ tham ô lộng quyền không làm tròn trách nhiệm mà làm giàu, phải tường sau đó vận, dĩ thị có vô ảnh hưởng xấu.

Giống nhau dưới tình hình, [tử sát] cận lợi làm theo việc công [liêm phá], ở lưu niên vưu quá mức như vậy.

Hiện cử nhất [liêm trinh phá quân] ở [cung tài bạch] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc tham lang] ở xấu, linh tinh, đà la, thiên khôi cùng độ, đối cung thiên việt, xương khúc, phụ tá chư diệu lực lượng không nhẹ, cận ngại đà la cùng độ. Giáp năm sinh ra, vũ khúc vừa hóa khoa, cung tài bạch [liêm phá], phân biệt hóa lộc hóa quyền, thành lộc quyền khoa hội của cục. Tích đối cung thiên tướng đái kình dương lai hội, vừa chuyện xảy ra nghiệp cung [tử sát] Hỏa Tinh, thành Tứ Sát tịnh chiếu của cục, [liêm phá] tính chất cũng hóa thành tư lợi.

Vu mậu thìn đại vận, [cơ lương] tọa mệnh, cung tài bạch [thiên đồng Thái âm], Thái âm hóa quyền, mà hội thái dương Hóa kị thiên cơ Hóa kị. Ở đây vận hạn nội cấu kết chính khách cảo lũng đoạn, hầu như nhân của phá sản. Đến đây tức tư lợi [liêm phá], trải qua đi [cùng âm] cung viên mà gặp sao Hóa kỵ phản ứng. May mắn [cùng âm] thượng tá hội [cự nhật] cung độ lộc tồn, thiên mã, sở dĩ gặp chuyện không may hậu thượng năng lực ở ngoại địa vận chuyển buôn bán, bất trí triệt để khuynh bại.

————————————————————————

55 Thiên phủ ngồi một mình tị hợi

55 Thiên phủ ngồi một mình tị hợi

Thiên phủ ở tị hợi cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi thất sát], tam hợp cung hội thiên tướng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [vũ khúc tham lang]. Sở hội người đa số quyền lực cùng với dục vọng ngôi sao, cho nên ngồi một mình Thiên phủ tính bảo thủ cũng nhỏ lại.

Bởi đối chiếu tử vi thất sát, sao Nam Đẩu chủ tinh và bắc đẩu chủ tinh gặp gỡ, hơn nữa tử vi hóa sát vì quyền, sở dĩ Thiên phủ bảo thủ lực đã bị khiêu chiến, nhược hội chiếu phụ tá chư diệu hoặc cùng độ, chủ kỳ phát triển tới một giai đoạn thì, đột gặp gỡ tư hoặc trưởng bối nói bát, Vì vậy từ nay về sau thăng chức rất nhanh.

Nhưng bởi thiên tướng lạc hãm duyên cớ, căn cứ vào [phùng phủ xem tướng] nguyên tắc, thiên tướng ở sự nghiệp cung vô lực, cũng liền khả năng liên lụy cung mệnh Thiên phủ, có thể làm cho nhân cảm thấy phiền não, thậm chí ở sự nghiệp phát triển trung tao ngộ không tưởng được làm phức tạp. Cho nên khi Thiên phủ ngồi một mình, khôi việt, xương khúc, phụ bật không một cùng cung thời gian, một thân cho dù sự nghiệp tiến triển, vẫn đang hội cảm thấy cô độc, nhô lên cao cướp cùng độ thì, cảm giác cô độc càng mạnh.

Sở dĩ bản cung tọa mệnh người, không thích sự nghiệp cung thiên tướng có sát diệu cùng độ, suy yếu thiên tướng lực lượng, đến nỗi hạn chế địa vị của mình. Nhân cho dù đối cung tử vi thất sát cập cung mệnh Thiên phủ có phụ tá chư tinh cùng độ có thể chiếu, đụng phải thiên tướng lạc hãm phùng sát chế đích tình huống, cũng khó có thể trở thành người lãnh đạo vật, suốt đời dĩ không lấy cơ cấu trung tối chức vị cao là nên.

Thiên phủ hóa khoa, chủ nhân có danh dự, nhược canh hội văn tinh, thì canh chủ đa tài đa nghệ.

Nữ mệnh nên ở hợi cung lập mệnh, nam mệnh thì nên ở tị cung, bởi vì hợi cung so sánh cẩn thận bảo thủ, am hiểu quản lý tài sản mà không am hiểu vận dụng tiền tài, mà tị cung thì so sánh có phát triển lực, so sánh am hiểu đối tài bạch gia dĩ vận dụng.

Phàm Thiên phủ ngồi một mình, vô luận ở bất luận cái gì cung vị, nếu vì đại hạn cung mệnh hoặc lưu niên cung mệnh, ở niên hạn trong vòng, đều chủ sự nghiệp thong thả phát triển, ở yên ổn trung đột gặp phát đạt cơ hội. Người buôn bán mở rộng nghiệp vụ, trở thành hành nghiệp trung ngọn thanh nhân vật, nhân viên tạm thời thì hoặc lấy được thăng chức, thụ thủ trưởng ủy dĩ trọng trách. Hoặc kết hôn sống chết, may mắn cùng đến.

Nhược phùng sát diệu thì dễ lỡ dịp gặp, đa không tưởng đa kế hoạch, mà chần chờ bất quyết, mọi chuyện lạc hậu, mà lại đa vô sự hối hả, tâm tình buồn khổ.

Nhược tái phùng Hóa kị cập đại hao tổn, thì có tật bệnh làm phức tạp, như dạ dày đau thần kinh, dạ dày hàn, dạ dày nhiệt các loại, bằng không thường tao thị phi khẩu thiệt, nhược sát kị hình hao tổn tịnh phùng, thì có thất nghiệp của ngu, đến nỗi không có việc gì, tâm tình phiền muộn bất an.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên Thiên phủ tính chất, cần phải thị kỳ vi tường hòa ức vì quyền thuật.

Tường hòa Thiên phủ, mặt ngoài thị của không quá mức trọng đại kiến thụ, kỳ thực chút bất tri bất giác đã thành lập công lao sự nghiệp, quyền mưu người thì mỗi đa xê dịch biến hóa, nhưng kết quả lại hoàn toàn không – đạt được. Sở dĩ khí chất tường hòa người yên ổn, mà bản chất quyền mưu người thì đa ưu.

Thiên tướng nếu vì [hình kị] giáp, dương đà giáp, hỏa linh giáp, giai chủ đa ưu, nhược lượng nặng tướng giáp, thì canh ảnh hưởng Thiên phủ bản chất, biến thành đa tư lo ngại, để tâm vào chuyện vụn vặt, đoạt được người tiểu mà sở thất người đại.

Nhược thiên tướng là [tài ấm] giáp, phụ bật hội, khôi việt hội, thì ảnh hưởng Thiên phủ khí chất tường hòa, đoạt được người đại, hơn nữa làm đến nơi đến chốn, cho nên phát triển cũng đại.

Tựu Thiên phủ bản thân mà nói, hội hóa lộc, hoặc ở hội hợp cung độ sai ai ra trình diện lộc tồn, thì khí chất tường hòa, Thiên phủ bản thân canh can hóa khoa người cũng thế, nhược Thiên phủ [thiên không lộ], thì vì quyền thuật.

Thiên phủ và lộc tồn cùng độ, mặc dù tường hòa mà khí phách không lớn, nhân đồng thời tất có dương đà tướng giáp. Thảng càng hỏa linh sở giáp, thì bản chất liền chuyển thành quyền mưu.

Thiên phủ ở nhâm can hóa khoa cũng thế, nhân đồng thời vũ khúc tất Hóa kị lai hội, Thiên phủ ở hợi người, và lộc tồn cùng độ làm dương đà giáp, phải phụ tá chư diệu đông đảo cùng hội, sau đó thủy là tường hòa, bằng không nhưng chủ quyền thuật, vô cát mà sai ai ra trình diện sát người canh xác thực.

Vũ khúc hóa lộc, hoặc tham lang hóa lộc, đều lợi cho Thiên phủ của tường hòa, tham lang Hóa kị ảnh hưởng thượng tiểu, tối không thích hợp vũ khúc Hóa kị. Nhưng nếu vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, mà văn khúc Hóa kị vu cung mệnh, thì Thiên phủ mặc dù tường hòa, nhưng ưa đùa giỡn thủ đoạn nhỏ.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, được cát hóa cát diệu, thì lợi tường hòa Thiên phủ trải qua đi, chủ hưởng thụ. Quyền mưu người tuy có hưởng thụ, nhưng vận hạn nội nhưng có ngăn trở.

Nhược sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, thì tường hòa người là khốn đốn, quyền mưu người thái độ làm người sinh trọng đại nhiều lần.

Từ về phương diện khác mà nói, [thiên đồng Thái âm] vừa chủ tự lập, sở dĩ giống nhau bất lợi Thiên phủ, nhược ở niên thiếu, cần phải tường thị cung phụ mẫu mà định cát hung.

Ở lưu niên, cũng lợi tường hòa bất lợi quyền mưu. Quyền mưu người dễ thụ phản kích, hoặc phát sinh sâu xa ảnh hưởng xấu, sai ai ra trình diện sát kị người vưu quá mức.

[vũ khúc tham lang] triền độ cung viên, nhược hỏa linh cùng độ, tường hòa Thiên phủ thường thường là phát tích vận hạn, mà quyền mưu người bất quá làm một thì của được.

Nhược cát hóa, cát diệu cùng hội, tường hòa người chủ thụ đề bạt, hoặc đột được kỳ ngộ mà thành tiến thân của giai, do đó đặt sự nghiệp cơ sở, mà quyền mưu người thì dễ sinh cải biến chi tâm, đến nỗi cơ sở dao động.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, tường hòa người tai tiểu, bất quá là thất ý, khốn đốn, mà quyền mưu người thì thường thường lạm quyền không làm tròn trách nhiệm, đến nỗi trêu chọc tai hoạ. Ở lưu niên cũng có kể trên tính chất.

[thái dương cự môn] triền độ cung viên, thái dương nhập miếu nên Thiên phủ, lạc hãm thì không thích hợp, đương lạc hãm là lúc quyền mưu người vưu dễ chiêu thị phi vưu oán. Nhược thái dương hoặc cự môn canh Hóa kị tinh, tường hòa người bất quá là khẩu thiệt của lao, mà quyền mưu người thì dễ loại mầm tai hoạ.

Nếu có ngôi sao may mắn tường diệu, thái dương hoặc cự môn cát hóa, có vận hạn lưu niên cát hóa xung hội, thì tường hòa người sự nghiệp biến thành quảng đại, quyền mưu người cũng có thể một thời thực hiện được, tài lộc tăng trưởng, duy phải vô sát diệu cùng triền thủy xác thực.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, dễ nhất suy đoán nói hung, có thể tường tiền thuật mà định.

Duy tựu giống nhau tình hình mà nói, thiên tướng ngồi một mình cung viên cận lợi tường hòa Thiên phủ, vô luận có vô cát diệu cát hóa, quyền mưu người đều dễ chiêu phi, đây là bởi vì thiên tướng bản chất bất lợi quyền mưu của cho nên. Nhược văn khúc hoặc văn khúc Hóa kị cùng độ, canh nguyên nhân chính quyền mưu mà gây phiền toái.

Thiên phủ trải qua đi thiên tướng ngồi một mình cung viên, dĩ không chiếm tối cao vị trí là nên, bằng không chỉ thụ xa lánh. Ở lưu niên cũng có loại này tính chất, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu vô bổ vu sự.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, mặc dù chủ mưu hơi kế hoạch, nhưng bất lợi quyền mưu, sở dĩ tường hòa Thiên phủ, ở bản cung viên sai ai ra trình diện sát kị, thối cư phía sau màn là được tị họa, mà quyền mưu người thì dễ lộng xảo trái lại chuyết, đến nỗi trái lại thụ kỳ luy.

Thiên cơ Hóa kị đối quyền mưu Thiên phủ nhất bất lợi, chủ thu nhận phản kích hoặc gặp phỉ báng, canh sai ai ra trình diện kình dương, thiên hình, thì chủ quan phi tố tụng, ở lưu niên cũng cùng.

Thiên lương hóa khoa thì là tường hòa Thiên phủ sở hỉ, cho dù ở lưu niên, cũng biết dùng người thưởng thức kính yêu, cho nên thu được hài lòng kỳ ngộ niên kỉ phân. Duy thiên lương hóa lộc, sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, thì chủ bị người xa lánh.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, cùng trời phủ bản chất tướng mâu thuẫn, sở dĩ giống nhau không vì Thiên phủ sở hỉ, cho dù ở lưu niên cũng không là tốt vận.

Nhược sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn cát hóa mặn tập, tường hòa người chủ lấy được quyền lực, duy không thích hợp một mình kể công, bằng không tất bị người công kích mà dồn nội tâm làm phức tạp bất an, quyền mưu người canh chủ mặt ngoài phong cảnh, kì thực tâm lực giao tụy.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu mặn tập, thì mặc dù tường hòa Thiên phủ cũng tất có rủi ro, tai bệnh, ở lưu niên tính chất cận hơi nhẹ.

[tử sát] uy quyền quá nặng, bất lợi Thiên phủ, giống nhau là khỏe mạnh bị hao tổn, nhược uy quyền bình thản, thì tường hòa người chủ được hư danh.

Hiện tại cử một ngày đêm phủ ngồi một mình [cung phu thê] ví dụ, dĩ cung nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc tham lang], kỷ năm sinh ra, vũ khúc hóa lộc. Tham lang hóa quyền, lại có Hỏa Tinh cùng độ, tả phụ hữu bật cùng độ, dĩ cung mệnh nói, kết cấu quá mức tốt.

Duy cung phu thê Thiên phủ ngồi một mình hợi cung, thiên mã cùng độ, đối cung [tử sát], đà la cùng độ, sở hội thiên tướng, là văn khúc Hóa kị cập thiên lương hóa khoa sở giáp, hội tá tinh an cung [vũ tham], cho nên cung phu thê Thiên phủ vị là tường hòa.

Tới mậu thìn đại vận, cung phu thê là [thái dương cự môn], mặc dù thái dương hóa khoa mà cùng độ văn khúc Hóa kị, là một tá tinh an cung [thiên cơ thiên lương] Hóa kị vọt lên, kiêm thả đào hoa chư diệu tất tập, rất có đối cung linh tinh xung hội, Vì vậy rốt cục và trượng phu ly dị.

Nhược nguyên cục cung phu thê Thiên phủ tường hòa, thì đại vận cung phu thê ngôi sao diệu vị đủ để dồn kỳ ly dị. Một giáp năm lánh kết bạn trai, là năm cung phu thê tá [thiên cơ thiên lương] hội [thái dương cự môn] mà thái dương Hóa kị, đến đây đoạn nhân duyên cũng không coi trọng.

————————————————————-

56 thiên đồng Thái âm tọa tử ngọ

56 thiên đồng Thái âm tọa tử ngọ

[thiên đồng Thái âm] vu tử ngọ nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung sở sẽ vì [thiên cơ thiên lương], cập tá tinh an cung [thái dương cự môn], ở tử cung nhị diệu giai nhập miếu, ở ngọ cung nhị diệu bị chiếm đóng, sở dĩ tính chất bất đồng.

[thiên đồng Thái âm] ở tử cung, nam nữ giai đối với người khác phái có lực hấp dẫn, mà tự thân cũng ôn nhu săn sóc, hơn nữa Thái âm tình cảm phong phú, thiên đồng tao nhã lễ độ bản chất, sở dĩ rất dễ khiêu khích tình cảm hỗn loạn. Nhất là nữ tính, thiên đồng Thái âm tọa mệnh vốn đã am hiểu tân trang làm đẹp, nếu có một … hai … Điểm sát tinh cùng độ, thì càng cảm thấy dung mạo xinh đẹp loá mắt, màu da bạch tích, thân thể đầy ắp, sở dĩ dễ hấp dẫn khác giới truy cầu, nhược cung phúc đức thái dương cự môn gia dương, đà, thì rất dễ trượt chân, đến nỗi nhân duyên bất lợi.

Nhược vu cung thiên di có kình dương hội chiếu, nhân kình dương kích phát, trái lại chủ một thân năng lực quan võ vinh thân, nên làm quân cảnh hoặc bảo an công tác.

Thiên đồng Thái âm tọa ngọ cung, nhược phùng sát diệu, cổ nhân cho rằng chủ [tứ chi doanh hoàng] cập [nam nữ giặt rũ giúp oành]. Đến đây giai nhân nhị diệu cùng độ thì lạc hãm duyên cớ, nhược nhật nhân sinh càng sâu.

Nhưng nếu đồng thời có kình dương cùng độ, còn lại là [đầu ngựa đái tiến] đại cách, chủ nắm giữ binh quyền, lập chiến công vu biên vực, nhưng phải kinh lịch gian nan hiểm trở sau đó phú quý. Ở hiện đại chưa chắc có chiến công cơ hội, nhược làm công nghiệp, cũng có thể tay không hưng gia, nhưng dĩ không hề hội cái khác sát diệu thủy là hợp cách. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì nhân sinh càng nhiều khả khảm, mà thành tựu cũng không như hợp cách người to lớn.

Thiên đồng Thái âm an mệnh, tất hội thiên cơ thiên lương, là vì [cơ nguyệt cùng lương] cách. Bởi cung tài bạch tá hội thái dương cự môn, sở dĩ trừ lợi cho phục vụ công chức, hoặc tham gia đại cơ cấu xí nghiệp lớn công tác ngoại, đặc biệt lợi cho làm và người ngoại quốc có liên quan sự vụ, hoặc thụ người ngoại quốc đề bạt. Nhược lộc quyền khoa hội cung mệnh, mà thái dương cự môn Hóa kị sai ai ra trình diện hình diệu người, thì sẽ thành là luật sư hoặc làm tư pháp, lập pháp.

Thiên đồng hóa lộc chủ nhân sinh hoạt thanh thản, có sống sống tình thú, nhưng cũng tăng tình cảm làm phức tạp lực lượng. Nhược Thái âm hóa lộc thì thiên đồng tất đồng thời hóa quyền, thiên cơ tất đồng thời hóa khoa, là [cơ nguyệt cùng lương] đại cách, sẽ thành là chính khách hoặc xí nghiệp thủ lĩnh.

Thiên đồng hóa quyền bỉ hóa lộc cao hơn, khiến cho thiên đồng Thái âm đã bị kích phát, sự nghiệp cũng thay đổi phát triển, nhân sinh cũng đa đường bằng phẳng. Nhưng nếu Thái âm hóa quyền, mặc dù khiến người đa nội tài, thiện quyền biến, thế nhưng cả đời sự nghiệp cũng hay thay đổi động. Nữ mệnh phùng của ứng với chú ý xử lý vấn đề tình cảm.

Thiên đồng Hóa kị vu tử ngọ nhị cung không ngại, Thái âm cũng không úy vu tử cung Hóa kị, duy vu ngọ cung Hóa kị thì, nam nữ giai đối nữ thân bất lợi, nhưng đối số khoa học tự nhiên kỹ có đặc thù thiên tài.

Thiên đồng không thích sai ai ra trình diện hóa khoa, nhược canh sai ai ra trình diện văn diệu, suốt đời dễ thụ ái tình thống khổ. Nhưng từ về phương diện khác mà nói, lại cũng quá mức nên làm văn giáo, văn hóa sự nghiệp. Làm học thuật nghiên cứu, cũng tất có thành tựu.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [thiên đồng Thái âm] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tích cực, hay là tiêu cực (cổ người coi là [chí cao] và [chí ti]).

[thiên đồng Thái âm] ở ngọ, tương đối tích cực, sở dĩ ưa kình dương cùng độ, xưng là [đầu ngựa đái kiếm], chủ quá trình cuộc sống phấn đấu mà thành phú quý.

Ở tử thì không thích kình dương cùng độ, ước số cung [cùng âm] tương đối tiêu cực, không qua nổi cuộc sống tôi luyện.

Thiên đồng được cát hóa, tức chủ tích cực, mà Thái âm cát hóa người thứ hai. Thảng thiên đồng hoặc Thái âm Hóa kị, thì bản chất tiêu cực, cũng không thành [đầu ngựa đái tiến] cách cục.

Thiên đồng ưa hội phụ bật, so sánh hội xương khúc người là tích cực.

Tích cực [cùng âm], là phụ tá chư diệu cùng hội, cũng có kình dương cùng hội, thì chủ thụ kích phát. Không thích hợp và thiên không diệu cùng độ, bằng không mặc dù tích cực mà thiên đa không tưởng.

Tiêu cực [cùng âm], là cát diệu khinh mà sát diệu nặng, vưu không thích hỏa linh, thiên không cướp cùng độ. Nhược đào hoa chư diệu tập hợp, thì thay đổi lưu là gió nguyệt, nhân sinh cũng bởi vậy tiêu cực.

Sở hội [thiên cơ thiên lương], dĩ thiên cơ hóa quyền hóa khoa là tốt, hóa lộc thì không thích hợp hội đào hoa, thiên lương dĩ hóa khoa là tốt, hóa lộc hóa quyền cũng không nên đào hoa, chủ nhân phát tích hậu, dễ truy cầu tửu sắc tài vận hưởng thụ mà dồn khuynh bại.

Sở hội [thái dương cự môn], tân năm sinh ra, cự nhật hóa lộc quyền, chủ thụ dị tộc tôn sùng. Bính mậu năm sinh ra, kình dương cùng độ, thành [đầu ngựa đái tiến] cách, ảnh hưởng [cùng âm] tích cực. Nhược thái dương cự môn Hóa kị, thì cũng ảnh hưởng [cùng âm] tiêu cực.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, giống nhau là tích cực [cùng âm] sở nên, chủ tiên trải qua trắc trở mà năng lực thiết lập sự nghiệp cơ sở, tiêu cực người thì dù có hưởng thụ, nhưng dễ dàng tang chí.

Nếu có cát hóa, hội cát, tiêu cực người nên đề cao lý tưởng, tích cực người thì là tiến thủ của vận, vô luận đại vận hoặc lưu niên đều như thế. Thảng có sát kị hình người là tôi luyện, tiêu cực người thì đa tai nạn, lưu niên cũng như thế.

Mừng nhất khôi việt đối cung, thì không luận loại nào bản chất [cùng âm], đều được bị người thưởng thức đề bạt, sai ai ra trình diện sát kị thì đề bạt lực giảm bớt mà thôi. Hỏa linh cùng độ, tích cực người dễ bảo trì vận thế, tiêu cực người phát không kiên nhẫn cửu.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên, thái dương cát hóa, tích cực người giống nhau là hưng phát vận trình hoặc lưu niên, mà tiêu cực người cũng đa trôi chảy. Nhược thái dương hóa khoa, tiêu cực người cận được hư danh, mà tích cực người thì thực tới danh về, lưu niên gặp đến đây, trình độ giảm bớt.

Thái dương Hóa kị, thì lại càng không nên cùng trời hình có sát diệu cùng độ, bằng không chủ quan phi, hoặc thụ liên lụy rơi chức. Giống nhau dưới tình hình, ưa sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì không luận lưu niên đại vận đều cát, tiêu cực người cận lấy được cát trình độ không bằng tích cực người.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, tích cực người cho dù gặp [hình kị] giáp, cũng không quá là yên ổn mà vô phát triển vận thế, tiêu cực người thì dễ chiêu áp lực. Nhược hỏa linh cùng hội, hoặc sai ai ra trình diện dương đà cùng hội, thì tích cực người chủ chiêu thị phi thất ý, tiêu cực người dễ nhân phẫn nộ mà trêu chọc quan phi thô bạo. Nói chung, [cùng âm] dĩ thiên tướng là yếu cung, cận lợi chìm tiềm, không thích hợp hăm hở tiến lên, ở lưu niên cũng như thế.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, nên [cùng âm] trải qua đi, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, tích cực người tức coi đây là thu hoạch vận hạn, tiêu cực người trình độ so sánh thứ, ở lưu niên cũng có ý đó vị. Nhược ở đại vận thiên cơ Hóa kị, cực tích người vô phương, cận chủ danh biện pháp hay báng, tiêu cực người thì đa kế hoạch thất bại, ở lưu niên cũng cùng. Tối không thích hợp thiên lương hóa lộc thiên cơ Hóa kị cùng độ, thì không luận loại nào bản chất [cùng âm], giai phòng nhân tài lộc mà chiêu phi, canh sai ai ra trình diện sát diệu hình tinh, phong ba không nhỏ.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, nhược uy quyền quá nặng, cũng không là tích cực [cùng âm] sở hỉ, chỉ trái lại dồn cô lập, mà tiêu cực người thì thường thường nhiều người sinh trống rỗng cảm khái. Nhưng ở lưu niên thì là [cùng âm] được hưng phát cơ hội, tiêu cực người canh nên nắm chặt cơ hội. Nhược hình sát ngôi sao quá nặng, thì không luận loại nào tính chất [cùng âm], đều vì tai bệnh của vận, ở lưu niên cận trình độ giảm bớt.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, sai ai ra trình diện phá quân hóa lộc nhất may mắn, tích cực người có thể sáng lập công lao sự nghiệp, mà tiêu cực người cũng có đột phá cơ hội. Tối nên sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cùng hội, thì mưu sự dùng ít sức, mà lại có thể dồn địa vị đề cao, nhược sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, tiêu cực người vưu phần nhiều là phi thô bạo, canh sai ai ra trình diện hình hao tổn, chủ quan phi. Tích cực người cũng Nghệ An tịnh mà không nên tiến thủ, ở lưu niên cũng cùng. [liêm phá] tối không thích hợp và hỏa linh cùng triền, nguyên nhân chính tài chiêu họa, tiêu cực người vưu quá mức.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì [cùng âm] sở nên, chủ trì trệ không tiến, nhược Thiên phủ thiên không lộ, thì canh chủ khốn đốn. Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, lại thấy [tài ấm giáp ấn] lai hội, thì chủ hưởng thụ phúc ấm, nhưng cũng đồng thời ám sinh tổn hao, tiêu cực người vưu quá mức. Đại vận sai ai ra trình diện phong phú Thiên phủ, tích cực người chủ phát tài, tiêu cực người chủ hưởng thụ, nhược sai ai ra trình diện thiên không lộ Thiên phủ, thì tích cực người chủ bại tài, tiêu cực người chủ rủi ro, vưu chủ rách nát tổ nghiệp. Lưu niên Thiên phủ, có đồng dạng ý tứ hàm xúc.

Hiện tại mà lại cử nhất [thiên đồng Thái âm] ở [cung tài bạch] ví dụ cho rằng nói rõ:

Thìn cung an mệnh, vô chính diệu, tá [thiên cơ thiên lương] an tinh, mậu năm sinh ra thiên cơ Hóa kị, nguyên cung mệnh có đà la. Cung tài bạch cũng không chính diệu, tá ngọ cung [thiên đồng Thái âm] an tinh, Thái âm hóa quyền, và kình dương cùng độ, đương nhiên cũng trong buổi họp [thiên cơ thiên lương] và [thái dương cự môn].

Cung tài bạch là [đầu ngựa đái tiến] cách cục, sở dĩ từ nhỏ nghèo khó, tới trung niên sau đó đi tới mậu ngọ đại vận, tài vận thủy thốt nhiên mà hưng, lúc này cung tài bạch tá an [thái dương cự môn], thái dương hóa khoa, sở dĩ công tác nổi danh dự, duy cũng hội thiên cơ song Hóa kị, may mắn vốn có cung tài bạch tinh diệu tích cực, sở dĩ vô phòng, cận chủ gian khổ, đồng thời chiêu đồng nghiệp đố kỵ.

Kỷ vị đại hạn, cung tài bạch là [liêm trinh phá quân], là hỏa linh chiếu xạ, không thích hợp tiến thủ, kết quả hơn thế vận trung tự hành kinh doanh, duy tổn thất rất nặng. [liêm phá] nên [cùng âm] an tĩnh, sở dĩ không được ứng với nỗ lực mở rộng sự nghiệp.

————————-

57 vũ khúc tham lang tọa xấu vị

57 vũ khúc tham lang tọa xấu vị

[vũ khúc tham lang] vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [liêm trinh phá quân], cập [tử vi thất sát].

Vũ tham tọa mệnh, nhược cung phúc đức tinh diệu cát, thì chủ nhân trường thọ. Bởi vì … này hai cung vị đô hội hợp cung tài bạch liêm trinh phá quân, sở dĩ mừng nhất cung tài bạch tinh diệu may mắn, như sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền thì cung mệnh nhân của thêm rực rỡ, chủ nhân tinh thần đời sống vật chất đều giác phong phú, nhược liêm trinh Hóa kị, thì không thích hợp cố xuất đầu, bằng không chỉ chiêu phiền não.

Đối với vũ tham, cổ nhân cho rằng [chủ niên thiếu bất lợi, tiên bần hậu phú], nhưng thật ra là chuyên chỉ [vũ tham Hỏa Tinh cùng cung] cách cục mà nói. Nếu không có hỏa linh, thì trái lại chủ niên thiếu hưởng thụ, thanh niên sau đó lại phải gắng đạt tới tiến thủ, sau đó có thể bảo phúc ấm.

Vũ tham sai ai ra trình diện hỏa linh, cho dù bất đồng cung cũng chủ bạo phát, nhưng không thích hợp tái kiến Hóa kị hoặc dương đà, bằng không cho dù bạo phát, cũng có bạo bại, tối nên đúng lúc rút lui, trì doanh bảo thái.

Vũ tham cùng cung am hiểu giao tế, mà lại ngay thẳng tính cách dễ là bằng hữu thưởng thức. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát diệu Hóa kị, cập đại hao tổn, địa không, Địa kiếp chờ diệu, thì phải tránh đánh bạc, bằng không có thể khuynh gia, cũng không nên lưu luyến hoa tửu.

Vũ tham sai ai ra trình diện sát có thể bằng chuyên nghiệp kỹ năng mưu sinh, nếu không sai ai ra trình diện sát mà lại có khôi việt hội hợp, thì có thể tay cầm kinh tế quyền cao, canh sai ai ra trình diện lộc mã cùng bôn ba, khi hắn bang sẽ thành cự phú.

Mừng nhất giáp năm sinh ra, suốt đời quyền nặng lộc hậu, sẽ thành kinh tế cự tử, nhược ở chính phủ chủ chưởng quyền sở hữu tài sản.

Nữ mệnh sai ai ra trình diện cát diệu người, là nữ trung hào kiệt, nhược mỗi ngày hình, mặc dù hôn nhân bất lợi, nhưng tự thân sự nghiệp tài phú có thể bễ mỹ nam tử. Nói như vậy vũ tham nữ mệnh, luận võ khúc ngồi một mình nữ mệnh là tốt, có thể nội ngoại chú ý, bất trí chuyên chú vu sự nghiệp, đối trượng phu cũng cương trung đái nhu, mỗi ngày diêu hoặc Hàm trì cùng cung người, phong phú hơn nữ tính lực hấp dẫn.

Giá tổ tinh hệ, tính chất mạnh phi thường liệt, quyền dục chi tâm rất nặng, duy cường liệt trình độ thì không bằng [tử sát] cập [liêm phá]. Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ tham] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi dục vọng ức là dã tâm.

[vũ khúc tham lang] có thể coi là nhân sinh quan cực kỳ tích cực tinh hệ, nhưng tích cực mà có tiết chế, thì chích thuộc dục vọng, dục vọng nhân ai cũng đều có, bởi vì không làm thương hại đáo người khác, sở dĩ trái lại trở thành nhân sinh thúc giục lực lượng, dã tâm thì bất đồng, thường thường hại người ích ta. Ví dụ như chính khách để bản thân dã tâm, có thể hi sinh xã hội lợi ích, thương nhân để bản thân dã tâm, có thể lũng đoạn chợ, khiến cho thị dân đã bị tổn thất.

[vũ khúc tham lang] và [Hỏa Tinh] cùng độ, là [hỏa tham] chính cách, nhưng giá tinh hệ tổ hợp tịnh không có nghĩa là dã tâm, chích thuộc về dục vọng, bởi vì kỳ đoạt được cận vi [ngoài ý muốn tài], ngoài ý muốn tài bất đồng [tiền của phi nghĩa], nó chỉ là liệu không nghĩ tới tiền lời, lúc nào tới nguyên phi thường của chính phái, bởi vậy căn bản và dã tâm không quan hệ.

[vũ khúc tham lang] phải lộc, sau đó thủy thành tốt đẹp chính là [hỏa tham] cách, cũng phải tham lang hóa lộc, đoạt được ngoài ý muốn của tài dày, bởi vậy ưa vũ khúc hóa lộc, hoặc tham lang hóa lộc, trong đó vừa dĩ tham lang hóa lộc dục vọng so sánh cường. Nhược hội liêm trinh hóa lộc, cận chủ được tài thuận lợi, và dục vọng không quan hệ, nhưng phá quân hóa lộc thì không chỉ là dục vọng, hơn nữa có thể trở thành dã tâm. Phá quân hóa lộc không thích dương đà, thiên không cướp, nhược và [liêm phá] cùng độ, hoặc và cung mệnh [vũ tham] cùng độ, thì giai hóa thành dã tâm, không được đồ là dục vọng mà thôi.

[vũ tham] không thích cùng Hóa kị cùng hội, sở dĩ tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, liêm trinh Hóa kị, giai là trở thành cấu thành dã tâm bản chất nhân tố chủ yếu. Hóa kị tham lang không thích sai ai ra trình diện hỏa linh, sai ai ra trình diện thì có dã tâm tính chất, tham lang Hóa kị và kình dương cùng độ, cũng chủ dã tâm, nhược kình dương canh và linh tinh cùng triền, thì dã tâm lớn hơn nữa (hỏa dương cùng triền thì cận chủ cạnh tranh tâm).

Vũ khúc Hóa kị thì sở hội tử vi tất hóa quyền, nếu không có phụ tá cát diệu đến đỡ, trái lại lúc rảnh rỗi diệu cùng độ, thì là chí lớn nhưng tài mọn, hảo lộng quyền mà tài vừa không đủ để tế của, Vì vậy cũng trở thành dã tâm mà thôi. Hội liêm trinh Hóa kị, nếu có kình dương cùng độ, canh mỗi ngày hư, âm sát, thì là khuất chí để cầu tài, nhưng phức cảm tự ti dũ nặng, thường thường dã tâm trái lại dũ đại.

Có quyền vô lộc [vũ tham], cũng dã tâm tinh hệ cơ bản kết cấu. Tham lang hóa quyền thì vũ khúc tất đồng thời hóa lộc, bởi vậy chỉ vì dục vọng, nhược vũ khúc hóa quyền thì là dã tâm, sai ai ra trình diện sát cùng triền canh xác thực. (sở dĩ [vũ tham] mà thành [hỏa tham] cách người, nhược vũ khúc hóa quyền, tuy có ngoài ý muốn tài có, lại vị tất năng lực thỏa mãn nguyện vọng. )

Có dã tâm bản chất [vũ tham], nên sai ai ra trình diện xương khúc, thiên tài, long phượng, thì có tài tướng tế, kỳ dã tâm còn có cơ sở, bằng không đồ tự tăng phiền não.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên, làm gốc chất cụ dục vọng của [vũ tham] sở hỉ đi, trừ phi thái dương Hóa kị, bằng không chủ hưng thịnh, kỳ hưng thịnh là do án bộ tựu ban, bị người thưởng thức mà đến, cho nên mừng nhất sai ai ra trình diện khôi việt.

Nhược cụ dã tâm bản chất [vũ tham] trải qua đi đến đây vận hạn tất đa xê dịch biến hóa, bỗng tăng cuộc sống gian khổ, nguyên cục cự môn hóa quyền lộc người, thì ở đây vận hạn càng nhiều rung chuyển.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, không vì cụ dục vọng bản chất [vũ tham] sở hỉ, trừ phi có đặc thù cát hóa cát diệu cùng hội lực đến đỡ, bằng không là trì trệ không tiến của vận. Nhược phùng [hình kị] lai giáp, thì canh chủ lãnh thối, nhưng mà loại này lãnh lui bước thường thường là hậu vận phát tích cơ sở. Cho dù phùng [tài ấm] lai giáp, cũng không quá lợi cho gìn giữ cái đã có mà thôi, thảng bất mãn hiện trạng, mưu toan cải biến, thường thường trái lại bởi vậy chiêu phi.

Dã tâm bản chất người cũng không ưa thiên tướng cung viên, phùng [hình kị] giáp, mỗi dễ gây tai hoạ. Nhược đào hoa chư diệu trọng trọng người, thì canh nguyên nhân chính đánh bạc ăn ý hoặc nữ sắc dồn họa. Phùng [tài ấm] giáp, thì không thích hợp sinh cải biến chi tâm, cô phụ người khác đề bạt và chi trì.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, cụ dục vọng người đa kỳ ngộ, cụ dã tâm người đa động đãng.

Mừng nhất thiên cơ hóa lộc quyền, không thích thiên lương hóa lộc khoa, thì cụ dục vọng người tất có thể thuận lợi, ngồi khi thì hưng. Thiên lương cát hóa thì trái lại đa làm phức tạp ngăn trở, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Cụ dã tâm cũng không ưa thiên lương hóa lộc, hóa khoa, khốn đốn ngăn trở lớn hơn nữa, mà đoạt được người thường thường thuộc loại hư danh.

Vu lưu niên thì không kể trên tính chất, nhưng cũng không nên đồng ý ý kiến của người khác, cho nên sửa đổi sự nghiệp. Nhược sát hình chư diệu tịnh thấu, mà thiên lương hóa lộc, thì cụ dã tâm người thường thường nhân tài mà nhiều lần trải qua gợn sóng.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì cụ dã tâm người cực kỳ không thích hợp, thường thường trái lại nhân của đã bị trọng đại ngăn trở. Cụ dục vọng người thì ưa đi, thường thường là được đền bù mong muốn vận hạn.

Ưa sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ có thể chiếu, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì mặc dù cụ dã tâm người cũng thốt nhiên mà hưng vận thế, ở lưu niên cũng cùng.

Nhược sát kị hình thấu, thì cụ dã tâm người thiết bất khả lộng quyền không làm tròn trách nhiệm, bằng không có cực đại thị phi. [tử sát] ở tị, thường thường ứng với vu dậu năm, xấu năm, [tử sát] ở hợi, thường thường ứng với vu mão năm, vị năm.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, là cụ dục vọng người sở hỉ trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát diệu, cho dù ở lưu niên cũng chủ lấy lợi trừ hại, sự nghiệp đột nhiên tăng mạnh. Nhược cụ dã tâm người, trừ phi tam phương tứ chính tẫn là cát diệu cát hóa, vô sát kị phá tan, thủy chủ vừa lòng đẹp ý, bằng không tất dồn cầu toàn trái lại thiếu, dục tiến trái lại thối.

[liêm phá] cung viên đối [vũ tham] mà nói, thường thường vừa là quan hệ nhân sự kịch biến của năm, sở dĩ thiết bất khả nhân dã tâm mà hi sinh bằng hữu lợi ích, bằng không dễ nhân của rách nát, cần phải kiểm tra hậu vận tinh diệu tổ hợp mà định xu tị chi đạo.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ cần không được thiên không lộ, tức là tác bất luận cái gì tính chất [vũ tham] sở hỉ, vô luận ở lưu niên hoặc đại vận đều chủ trôi chảy, nhưng cũng không phải là đột phát.

Sở dĩ cụ dã tâm người thường thường dễ chưa đủ hiện trạng, cưỡng cầu đột phá, lúc này tức cần phải kiểm tra thiên tướng tinh diệu tổ hợp, thảng có sát diệu cùng độ tức không thích hợp vọng động, nhân trợ lực bất túc trái lại chiêu cữu.

Thiên phủ thiên không lộ, là cụ dã tâm người đại khuynh bại vận trình, vô luận niên hạn vận hạn đều như thế, cho nên phải gìn giữ cái đã có mà không đồ sang tân, mà lại dĩ thành hậu đãi nhân, sau đó thủy có thể tránh miễn.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, lưu niên thường thường trội hơn đại hạn, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa, tức là [vũ tham] ưa đi của năm. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ, cụ dục vọng người chủ ngăn trở, không như mong muốn, mà cụ dã tâm người thì thay đổi bị ẩm lưu dụ dỗ, đến nỗi đầu tư tổn thất.

Ở đại hạn, tính chất yếu nghiêm trọng nhiều lắm, cho dù sai ai ra trình diện cát, cũng không nên ham an nhàn, cụ dã tâm người canh phòng nhân ham mê mà ảnh hưởng sự nghiệp, sai ai ra trình diện sát kị, canh khả năng tổn thất trọng đại, cho nên phải cẩn thận làm, dĩ làm thuê hoặc bang trợ người khác là nên. Không thích hợp tự nghĩ ra sự nghiệp, để bảo tồn thực lực.

Hiện cử nhất [vũ tham] ở [sự nghiệp cung] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [liêm trinh phá quân] ở dậu, năm đinh sinh ra, thiên việt cùng độ, hội chiếu đà la.

Sự nghiệp cung [vũ khúc tham lang] ở xấu, là dương đà tịnh chiếu, vô cát hóa, cũng không hữu lực cát diệu, sở dĩ bản chất là có dã tâm.

Đi tới tân hợi vận, Thiên phủ phát triển an toàn vận mệnh cung, hội [tài ấm] giáp thiên tướng, cho nên tuy không lộc cũng không là thiên không lộ, bản là [liêm phá] tọa mệnh người sở hỉ, chủ mười năm yên ổn.

Lúc này sự nghiệp cung là [thiên tướng] thành [tài ấm] giáp, lại được đối cung lưu lộc, hắn năng lực bảo trì yên ổn, thì cố định nhập hơi thở có thể tiệm cáo tăng. Duy nguyên cục cung mệnh [liêm phá] có tư lợi chi tâm, [vũ tham] lại có dã tâm, Vì vậy lợi dụng công ty quan hệ, tự hành kinh doanh tư bang sinh ý, lúc đầu thượng đoán thuận lợi ([tài ấm giáp ấn] của ứng với). Tới một giáp năm, cung mệnh [cùng âm] hội thái dương Hóa kị cập cự môn Hóa kị, sự nghiệp cung [cơ lương] cũng hội thái dương Hóa kị cập cự môn Hóa kị, mà đến đây Hóa kị vừa là lưu niên dương đà sở giáp, hơn nữa thiên hình ở sự nghiệp cung, đến nỗi trêu chọc phục vụ cơ cấu bất mãn, khai trừ cách chức ngoại thượng đưa ra tố tụng, hỗn loạn cực kỳ.

(lưu ý thái dương vu đại vận hóa quyền, vu lưu niên thì hóa thành sao Hóa kỵ, đây là lạm quyền chiêu kị của ứng với.

————————————————————————

58 thái dương cự môn tọa dần thân

58 thái dương cự môn tọa dần thân

Cự môn là ám diệu, cần phải thái dương quang huy gia dĩ soi sáng, sau đó có thể giải trừ kỳ ám. Ở dần cung thái dương là [mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông], ở thân cung thái dương đã gần đến [mặt trời lặn tây sơn], sở dĩ hai người cung vị tinh hệ, cũng không có cùng tính chất.

Ở dần cung ánh dương quang vừa lộ ra, sở dĩ tuy rằng tiền đồ rộng lớn, nhưng khó tránh khỏi phải trải qua một phen giãy dụa, nhất là thụ cự môn ảnh hưởng, đoạt được lợi ích cập danh dự, sự nghiệp, đều có trì được trì phát hiện tượng, cảnh đêm tương đối đầy đủ.

Mà ở thân cung thì thái dương gần hơn, hoàng hôn, khó tránh khỏi có không thể tiếp tục được nữa hiện tượng, sở dĩ nhân sinh tuy có một đoạn huy hoàng thời khắc, cần cường điệu là như thế nào trì doanh bảo thái, nỗ lực không ngừng.

Từ tính cách phương diện mà nói, dần cung an mệnh người đó có quyết đoán, xử sự ổn trọng, có lý tưởng hơn nữa tài cán vì lý tưởng nỗ lực. Ở thân cung người đó, thì tương đối thượng có đầu không đuôi, xử sự khuyết thiếu nghị lực, nhưng thái độ làm người hiền hoà, tình cảm thượng cũng tương đối ngây thơ. Sở dĩ dần cung an mệnh người có thể làm pháp luật, chính trị, học thuật nghiên cứu, mà thân cung người thì nên làm quan hệ xã hội, truyền bá, đẩy mạnh tiêu thụ, giáo dục công tác.

Vô luận dần cung hoặc thân cung, đều ưa thái dương hóa lộc, ở thân cung người mặc dù so sánh vất vả cực nhọc, nhưng nhưng chủ tài vận hanh thông, nhất là lợi cho lý do tài để cầu tài.

Thái dương hóa quyền thì cùng cung cự môn tất đồng thời hóa lộc, đây là lợi cho pháp luật giới cùng với học thuật giới tinh hệ kết cấu, bởi vì lưỡng sao diệu cùng được hóa diệu tăng cường, chí ít có thể tăng đối lí lẽ giải thích sức thuyết phục.

Thái dương hóa khoa thì chủ danh dự rõ ràng, dần cung bỉ thân cung càng có lợi, cự môn hóa quyền thì có thể tăng ngôn ngữ quyền uy tính.

Nhưng thái dương Hóa kị cập cự môn Hóa kị, thì chủ nhân ưa dưới phạm thượng, và nam tính tôn thân hoặc thủ trưởng bất hòa, nhược gia Tứ Sát, canh chủ thị phi khẩu thiệt, nhất là đương hội hợp thiên hình, kình dương là lúc, canh chỉ liên lụy kiện tụng.

Nữ mệnh dần thân nhị cung giai dễ có tình cảm ngăn trở, đặc biệt tọa thân cung có thất đủ khả năng, dĩ trì hôn là nên.

[thái dương cự môn] tọa dần thân nhị cung, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung cũng không chính diệu, đều phải tá tinh an cung, được hội [thiên đồng Thái âm] và [thiên cơ thiên lương].

Đến đây nhị cung viên [thái dương cự môn], bởi tam phương đều không chính diệu, cho nên chủ tứ cố vô thân, cổ nhân giới định kỳ vi dị tộc (hoặc quê người nhân), tức có loại này nhân tố ở bên trong.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [thái dương cự môn] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi được trợ giúp, ức là cô lập.

Dần cung thái dương mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông, thân cung thái dương mặt trời lặn về hướng tây, chích biểu thị thái dương cường độ ánh sáng, để mà suy đoán cuộc sống thuận nghịch, vẫn chưa vì vậy mà định kỳ bản chất làm sao.

Vô luận ở dần cung hoặc thân cung, [cự nhật] phải hóa lộc, quyền, khoa, hoặc được phụ tá chư diệu cập [bách quan triều củng] sau đó thủy là được trợ giúp. Loại này triều củng chư tinh, phải thành đôi hội nhập, dũ đa dũ hảo. Nhược thấy nhiều [chỉ tinh], thì cũng cô lập của huy.

Nhược [cự nhật] thấy nhiều sát kị hình hao tổn chư diệu, cùng với thiên mã (không gặp lộc tồn), thiên hư, cô thìn, quả ở lại, kiếp sát, âm sát, tuyệt thần, hơi thở thần, cập chư thiên không diệu chờ, thì là cô lập.

Ở thực tế tinh diệu tổ hợp trung, thường thường tiếc rằng đến đây tuyệt đối, đa số cát hung cùng xuất hiện kết cấu, thì ứng với thị kỳ nhiều ít, cùng với lực lượng khổ mà định kỳ bản chất.

Ở đinh can, [cự nhật] của tam phương tứ chưa kịp thái dương hóa lộc, thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa cập cự môn Hóa kị, đơn độc đánh giá đến đây cự môn thì không được chủ cô lập, trái lại có tính chất đặc thù, xưng là khẩu thiệt cầu tài.

Ở giáp can, huynh đệ cung được liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa, mà cung mệnh thái dương Hóa kị, nhược cung mệnh được lộc tồn cùng độ, thì đơn độc đánh giá đến đây thái dương thay đổi không vì cô lập, trái lại là xã giao quan hệ rộng, tương giao phi phú tức quý hiện ra.

Tối ngại thiên cơ Hóa kị, Thái âm Hóa kị lai hội, thì là cô lập.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phi thường dễ suy đoán, cô lập [cự nhật] phải [tài ấm] giáp thủy là may mắn, nhược phùng [hình kị] giáp, thì sữa chửa cô lập, cho dù lưu niên phùng đến đây, cũng chủ động thì phạm lỗi.

Được trợ giúp [cự nhật] tự hỉ đi [tài ấm] giáp cung viên, nhược đi [hình kị] giáp vận trình, nhưng có thể tạ trợ lực ung dung mưu tính phát triển, có thể thị lục thân cung độ dĩ thị trợ lực chỗ ở.

Không thích nhất [hình kị] giáp còn đối với cung phá quân hóa lộc, thì cô lập [cự nhật] tương dục tịnh mà không có thể, dục thì sống phi, ở đây trong hoàn cảnh, thường thường nhân của mà rách nát.

Thảng thiên tướng và phụ tá chư diệu cùng triền, thì là bất luận cái gì bản chất [cự nhật] sở hỉ, ở lưu niên càng may mắn, mặc dù cô lập người cũng chủ được trợ lực, duy không được kéo dài.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, cũng không ưa cô lập [cự nhật], thường thường chủ kế hoạch đa mà thành chuyện ít, hoặc đang tiến hành trong lúc bị người phá hư. Nhược được trợ giúp người, cho dù vô cát hóa, cũng đa thành sự kỳ ngộ. Vưu ưa thiên lương ở đại vận hoặc lưu niên hóa khoa, thì là thành lập danh vọng vận trình. Cô lập thái dương ở trên trời lương hóa lộc vận hạn, trừ phi được phụ tá chư diệu củng hội, bằng không chỉ bị người xa lánh, cho nên dĩ không được hiện phong đầu là nên.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, được trợ giúp người ưa đi. Nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì cô lập người trái lại dễ gây tai hoạ hoặc nhân phiền não sầu lo mà sinh tật bệnh. Cũng phải phụ tá chư diệu cùng củng, (nguyên cục [cự nhật] hoặc vận hạn [tử sát] đều có thể), sau đó được trợ giúp người thủy vì trở thành đại sự, lập đại công vận thế. Cũng ưa hội liêm trinh hóa lộc, chủ tài nguyên trôi chảy.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, chích lợi được trợ giúp [cự nhật] mà không lợi cô lập, cho dù ở lưu niên, cô lập người cũng thường thường đầu voi đuôi chuột, cho nên tổn thất và ngăn trở. Được trợ giúp [cự nhật] gặp [liêm phá] thủ mệnh niên kỉ phân, sảo được cát diệu hoặc cát hóa, là được gặp sinh sôi cơ hội, thường thường bởi vậy cải biến khách quan hoàn cảnh. Duy nhược [liêm phá] và hỏa linh cùng độ, thì sự nghiệp mặc dù tốt, nhu phòng bệnh hoạn. Liêm trinh Hóa kị người canh cần phải phòng mủ máu tai ương cập thông nhau ngoài ý muốn.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là được trợ giúp [cự nhật] ưa đi, mà lại thường thường là phát tích thay đổi thái vận hạn, ở lưu niên thì lợi ích nhỏ lại, duy Thiên phủ phải không được thiên không lộ, cũng sẽ không [hình kị] giáp thiên tướng. Thảng cô lập người trải qua đi, thì phải tìm kiếm yên ổn, ung dung mưu tính tiến triển, nhược đòi hỏi quá đáng cải biến, thì thường thường bị người công kích. Thiên phủ thiên không lộ, cô lập [cự nhật] trải qua đi, thì chủ rủi ro thất bại. Sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cùng độ, thì nhân hôn nhân biến hóa mà rủi ro tổn thất.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, nói chung chất là biết dùng người giúp đỡ hoặc thưởng thức vận thế, cho nên cận chủ được trợ giúp [cự nhật] vì vậy mà lấy được cát. Nhược cô lập người, thì nguyên nhân chính ý đồ leo lên hiển quý, dựa vào hào phú, ký kẻ vô tích sự, hoàn trái lại bị hao tổn thất. Nhược thái dương hóa lộc, và lưu niên thiên đồng hóa lộc cát hội, thì cho dù cô lập [cự nhật] cũng chủ dựa vào người khác mà làm nên, biết dùng người thưởng thức, được trợ giúp người tự canh cát tường. Nhược thái dương hóa lộc, và lưu niên thiên đồng Hóa kị gặp gỡ, thì duy được trợ giúp [cự nhật] có thể bị người đề bạt, cô lập người thì bất năng.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, cận lợi được trợ giúp [cự nhật], sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thì năng lực thành lập sự nghiệp. Duy không thích hợp vu năm mới sai ai ra trình diện [vũ tham] hỏa linh cách cục. Trừ phi nguyên cục [cự nhật] được bách quan triều củng, bằng không phát tích quá sớm, trái lại không đổi trì doanh bảo thái. Cô lập [cự nhật] đi [vũ tham] hỏa linh của cục, thay đổi nhân của khiến người tế quan tế đồi bại, cho nên cần phải dĩ giới kiêu giới táo là nên, nhược ít thấy cát hóa, thì phòng vận may phù dung sớm nở tối tàn. Nói chung, cô lập [cự nhật] trải qua đi [vũ tham] cung viên, chủ vất vả cực nhọc.

Hiện tại cử nhất [thái dương cự môn] ở [cung phu thê] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [thiên cơ thiên lương] ở thìn, năm đinh sinh ra, cung mệnh lộc, quyền, khoa, kị tịnh hội.

Cung phu thê [thái dương cự môn] ở dần, cự môn Hóa kị, nhưng bởi tam hợp cung tá tinh an cung quan hệ, bởi vậy cũng lộc, quyền, khoa hội, canh được phụ bật, xương khúc hội chiếu, kết cấu rất là hài lòng, là được trợ giúp [cự nhật].

Một thân giá nhất người ngoại quốc, dĩ đẩy mạnh tiêu thụ là nghiệp, sự nghiệp rất là thành công, đến đây giai phù hợp cung viên tinh diệu tính chất. Bởi bản thân cung mệnh tinh diệu và cung phu thê tinh diệu tương đồng, cho nên hắn bản thân vu hôn hậu cũng không buông tha công tác. Vu Đinh Mùi đại vận, cung mệnh [vũ tham], phu thê hợp tác gây dựng sự nghiệp, đến đây lại cùng [tử sát] tính chất tương xứng.

——————————————————————-

59 thiên tướng ngồi một mình mão dậu

59 thiên tướng ngồi một mình mão dậu

Đối cung liêm phá, bản cung thiên tướng giai lạc hãm cung, sở hội cung tài bạch Thiên phủ cận vi được địa, sở dĩ thua ở xấu vị nhị cung an mệnh cách cục, chủ nhân vô cùng bảo thủ cẩn thận, hơn nữa đa tư lo ngại.

Loại này tinh hệ kết cấu, mừng nhất cung mệnh sai ai ra trình diện lộc tồn hoặc hóa lộc, nhược hội chiếu liêm trinh hóa lộc, thì tăng cường thiên tướng quản lý tài sản năng lực, nhược hội phá quân hóa lộc, thì tăng cường thiên tướng quản lý cập khai sáng năng lực, đều có thể giúp sự nghiệp phát triển. Nhưng thiên tướng là phụ tá ngôi sao, sở dĩ tuy có phát triển, nhưng không thích hợp độc đáng một mặt.

Bản cung tinh hệ kết cấu cũng có thể cấu thành [tài ấm giáp ấn] cách cục, nhưng bởi thiên tướng lạc hãm, sở dĩ thành tựu so sánh thứ.

Thiên tướng ngồi một mình mão dậu, đối cung là [liêm trinh phá quân], tam hợp gặp gỡ là trời phủ ngồi một mình, cập tá tinh an cung [vũ khúc tham lang].

[liêm phá] nhìn trời tướng ảnh hưởng, không bằng [vũ phá] mạnh liệt, bởi vì [liêm phá] thượng nhiều ít đái điểm tình cảm, [vũ phá] chủ yếu là lực đánh vào.

Nhưng mà cũng chính là bởi vì [liêm phá] ảnh hưởng, đồng thời cũng lệnh thiên tướng tương đối tâm tình hóa, nguyên tắc tính không mạnh, bởi vậy muốn đẩy phán đoán thiên tướng ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi chính trực, ức là làm việc thiên tư.

Thiên tướng có thể thiện ghê tởm, kỳ sở dĩ phải không làm ác diệu, hoàn toàn là bởi vì đã bị Thiên phủ ảnh hưởng, cho nên ở chắc chắn trình độ thượng, liền cũng có Thiên phủ cẩn thận và bảo thủ đặc tính, duy và của tương đối phá quân, kỳ lực ảnh hưởng cũng không có thể bỏ qua, [vũ phá] có làm việc thiên tư và tư lợi bất đồng, tư lợi người chích mưu cầu cá nhân lợi ích, mà làm việc thiên tư người còn lại là vô nguyên tắc địa chiếu cố hữu tình, thậm chí có thì chỉ là vì [nghĩa khí], liền có thể hiệp trợ bằng hữu tiến hành bất chính làm hành nghiệp.

Thảng chính trực thiên tướng, thì mặc dù chiếu cố hữu nghị cũng có nguyên tắc của mình, sẽ không thay đổi thành [người hiền lành], cũng không hội cho nên lầm nhân lạc lối.

Ở hai cái này cung viên, thiên tướng ưa [tài ấm] giáp, ngoại trừ cự môn hóa lộc lai giáp ở ngoài, cũng có thể là thái dương hóa lộc lai giáp. Đối mão dậu cung thiên tướng mà nói, thái dương hóa lộc lai giáp cao hơn, sinh ra điểm nguyên tắc, bởi vậy cũng liền thay đổi phát huy thiên tướng chính trực của tính. Nhược [hình kị] giáp, thì không thích thái dương Hóa kị. Bởi vì chính trực của tính yếu bớt, dễ biến thành làm việc thiên tư.

Sở hội Thiên phủ, nhược phủ lẫm tràn đầy, thì thiên tướng cũng cho nên chính trực, nếu như Thiên phủ thiên không lộ, thì thiên tướng khó tránh khỏi có làm việc thiên tư của tính.

Tá sẽ [vũ khúc tham lang], nhược hóa lộc quyền, thì thiên tướng thụ kỳ ảnh hưởng tự có chính trực bản tính, nhược vũ khúc Hóa kị, thì thượng tính chất nan định, cần phải thị cái khác tinh diệu phối hợp. Thảng là tham lang Hóa kị đái đà la lai hội, thì thiên tướng biến thành làm việc thiên tư.

Đối cung [liêm phá] cũng phải lộc, thiên tướng mới có chính trực của tính, nhược liêm trinh Hóa kị, thì đa tình cảm liên lụy, cho nên trở nên làm việc thiên tư.

Thiên tướng không thích nhất hỏa linh xung hội, xung thì có làm việc thiên tư màu sắc, cũng không nên tọa thiên không cướp của hương, cũng chủ làm việc thiên tư.

Nhược phùng phụ bật, khôi thành, xương khúc giao nhau, thì đến đây nhị cung viên thiên tướng liền chính trực của tính.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, bởi bản thân tức có không ổn định tính chất, sở dĩ phải hóa cát hội cát sau đó thủy đối chính trực thiên tướng có lợi, có thể làm cho nhân sinh gặp gỡ tương đối yên ổn.

Nhược [cơ lương] vô cát mà lại sai ai ra trình diện hình kị, thì chủ được mất vô định, có lúc trái lại lợi cho làm việc thiên tư thiên tướng. Ở đại vận trong đụng tới tốt lưu niên, cụ làm việc thiên tư của tính người khả năng tức cho nên rất có thu hoạch.

Cho dù thiên đồng Hóa kị, nếu không có hình sát, làm việc thiên tư người trái lại lợi bán thiên sự nghiệp. Nhưng nếu hình sát tịnh thấu, thì khó tránh khỏi có khuynh bại của ngu. Ở lưu niên cũng có tương tự ý tứ hàm xúc, duy tính chất hơi nhẹ.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, giống nhau đối chính trực thiên tướng có lợi, chích tu hữu phụ tá chư diệu trung bất luận cái gì một đôi cùng hội, đều là nhân sinh đắc ý là lúc. Duy nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì dễ trêu chọc thị phi vưu oán, mà thu hoạch cũng không phong. nhưng nếu là [cô quân], lại thấy sát diệu sao Hóa kỵ, thì chính trực thiên tướng tất đa vưu oán, mà làm việc thiên tư người càng nhiều phiền não đến nỗi tai ách.

Nhược phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị lai hội, chỉ cần không gặp sát diệu (nhất là đà la), thì người chánh trực khổ cực được tài, thu hoạch không lớn, không đủ để bồi thường cụ vất vả cực nhọc đại giới, mà làm việc thiên tư người thường thường dễ đầu cơ trục lợi dĩ phát tài (nhưng có sát thốn, làm việc thiên tư người lại đi vãng nhân tham tài mà rủi ro). Nhược liêm tham hóa lộc xung hội, có sát cùng hội lại thấy đào hoa, chủ tửu sắc tài vận gây tai hoạ.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, nhược liêm trinh Hóa kị, lại có sát kị hình chư diệu, thì làm việc thiên tư người tài hiển vận rủi, chủ huyết quang hoặc lao ngục tai ương. Sát diệu khinh, mà lại có cát diệu cùng hội, thì cận chủ rách nát, lưu niên cũng có đồng dạng tính chất. Thảng liêm trinh hóa lộc, sai ai ra trình diện sát, thì làm việc thiên tư người cũng không tốt, nguyên nhân chính làm việc thiên tư mà chiêu thị phi vưu oán. Chính trực thiên tướng ưa liêm trinh hóa lộc, chủ thuận lợi được tài, mà lại sự nghiệp có hài lòng biến hóa, nhược liêm trinh Hóa kị lại thấy sát kị hình chư diệu, thì chủ quan phi tố tụng, bất quá không được chủ huyết quang. Lưu niên cũng có đồng nhất ý tứ hàm xúc.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, dĩ có hay không thiên không lộ là suy đoán tiêu chuẩn. Thiên không lộ người thì không luận bất luận cái gì bản chất thiên tướng giai không thích hợp, người chánh trực đồ lao vô công, thậm chí cho nên tổn thất, mà làm việc thiên tư người canh kiệt lực xê dịch biến hóa cũng trống không đoạt được, cho nên vô luận loại nào tình hình, đều dĩ không được chủ biến thành chủ, vưu không thích hợp chủ động yêu cầu biến hóa. Nhược Thiên phủ được lộc, thì nên chính trực thiên tướng, mà không nên làm việc thiên tư người. Người chánh trực có cư lĩnh đạo địa vị, mà làm việc thiên tư người thì mỗi có lạm quyền khuynh hướng, mà chiêu thất bại.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, nhược Hóa kị, thì làm việc thiên tư người không chỉ chiêu thị phi, mà lại khả năng dẫn đến nhân tranh tài mà hưng tụng, hoặc bị người uy hiếp. Nhược thiên đồng Thái âm nguyên cục có cát hóa, cũng không thể tránh được tranh tài, phải bị đại hạn hoặc lưu niên của cát hóa vọt lên, sau đó thủy năng lực miễn đến đây khắc ứng với. Nhược chính trực thiên tướng, thì ưa Thái âm, thiên đồng hóa lộc, quyền, khoa. Gặp Hóa kị, mà lại có sát, cận chủ khúc chiết. Làm việc thiên tư người đi [thiên đồng Thái âm] đại vận, đi thêm [thiên đồng Thái âm] lưu niên, sai ai ra trình diện sát kị hình hỗ xung, chủ trọng đại tai bệnh.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, nhược tham lang Hóa kị và vũ khúc Hóa kị ở vận hạn lưu niên hỗ xung, thì là đái làm việc thiên tư bản chất thiên tướng sở không thích nhất, hoặc lộng quyền không làm tròn trách nhiệm chiêu phi, hoặc nhân tham ô làm rối kỉ cương mà gây, hoặc mưu lợi riêng kết đảng mà dồn tan vỡ, thảng nguyên cục tương cung tật ách không tốt người, mà lại phòng ốm đau làm phức tạp. Người chánh trực ưa đi [vũ tham] vận hạn hoặc lưu niên, thường thường là sự nghiệp khai triển của kỳ. Nữ mệnh thiên tướng đái làm việc thiên tư tính chất người, phòng tình cảm làm phức tạp trượt chân, hoặc và có phụ của phu luyến ái.

[thái dương cự môn] triền độ cung hạn, Hóa kị thì hung, hóa lộc thì cát, đây là thiên tướng trải qua được quy tắc chung. Vô luận loại nào tính chất thiên tướng, gặp Hóa kị chủ chiêu phi, nhưng nữ mệnh gặp thái dương Hóa kị thì cần phải phòng gặp nhân không quen. Thái dương, cự môn, thiên cơ, Thái âm, thiên đồng ngũ diệu, sợ nhất Hóa kị giao nhau xung hội, làm việc thiên tư người tất chiêu oán kị, thị giao nhau xung hội ngôi sao diệu tính chất mà định, như thái dương Hóa kị tận trời cơ hoá kị, chủ tính toán bất toại mà lại tiến hành trong lúc chiêu oán, người chánh trực tai hoạ hơi nhẹ.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm tướng ở [cung tật ách] ví dụ cho rằng nói rõ:

Cung mệnh ở dần, vô chính diệu, tá đối cung [thái dương cự môn] an tinh, giáp năm sinh ra, thái dương Hóa kị.

Tá nhập dần cung lúc, thái dương Hóa kị là kình dương, đà sở giáp, vừa vừa là hỏa tinh, linh tinh sở giáp, Tứ Sát giáp mệnh, là toàn cục lớn nhất khuyết điểm.

Cung tật ách thiên tướng ngồi một mình dậu cung, thành [hình kị giáp ấn] của cục, là vì xấu cung Hỏa Tinh, đà la, cập mão cung linh tinh, kình dương hội chiếu, thành Tứ Sát tịnh chiếu của cục. Canh kiêm thiên tướng cùng trời hình cùng độ, thì trở thành [làm việc thiên tư] tính chất không thể nghi ngờ.

Mậu thìn đại vận, cung mệnh vô chính diệu [thiên cơ thiên lương] an tinh, thiên cơ Hóa kị. Vọt lên thân cung [thái dương cự môn], mà nguyên cục thái dương Hóa kị, Vì vậy chủ kết bè kết cánh, sở giao không thuộc mình.

Đại vận cung tật ách [tử vi thất sát], hội mão cung [liêm trinh phá quân] cập dương linh, cập vị cung [vũ khúc tham lang], tham lang hóa lộc, liêm trinh cũng hóa lộc, phá quân hóa quyền, tích chẳng [tử vi tinh quyết] nguyên tắc, tất cho rằng tinh hệ kết cấu hài lòng, mà thực tế tham lang lộc nặng, lại thấy đào hoa (mão cung có Hàm trì thiên ưa), chủ tửu sắc tài vận gây tai hoạ. Nay ở cung tật ách, sở dĩ cũng nhân tửu sắc tài vận mà khiến cho của tật ách.

Nguyên cục thái dương Hóa kị hội thiên lương, thiên nguyệt cùng độ, sai ai ra trình diện sát nặng, là hít thuốc phiện hoặc hút thuốc ngôi sao hệ tổ hợp, cho nên một thân hơn thế vận hạn nội dính vào độc tích. Nguyên cục cung tật ách thiên tướng là [làm việc thiên tư], ở đây có thể giải thích là tuẫn bạn bè tình, thụ bạn bè dụ dỗ.

——————————————————————

60 thiên cơ thiên lương tọa thìn tuất

60 thiên cơ thiên lương tọa thìn tuất

Cơ lương thìn tuất nhị cung cùng độ, cung tài bạch hội thiên đồng thiên âm, sở dĩ cũng thuộc vu [cơ nguyệt cùng lương cách]. Nhưng cơ lương tọa mệnh, lại và cơ nguyệt tọa mệnh bất đồng, cơ lương hảo biện luận, thiện ứng đối, cho nên bên ngoài tài làm trọng, và cơ nguyệt trong vòng tài bất đồng.

Thìn tuất nhị cung tương đối, thìn cung sở hội thiên đồng Thái âm cùng với thái dương cự môn đều nhập miếu vượng, mà tuất cung sở hội người thì lạc hãm, sở dĩ thìn cung bỉ tuất cung rất là xuất sắc, cách cục khá cao.

Bởi thiên lương ảnh hưởng, bản cung tinh diệu liền có một tính chất đặc biệt, tuy có ngôi sao may mắn giao nhau, nhưng phú quý bất năng lưỡng toàn, hoặc phú mà không bền, hoặc mặc dù quý lại có tiếng không có miếng.

Nhất là thiên lương không thích hợp hóa lộc, nhược hóa lộc thì tất thụ thị phi của nhiễu, là mọi người chỉ trách. Cho dù cùng cung thiên cơ hóa lộc, cũng đủ để phát sinh ảnh hưởng, chẳng những phải tài bất năng thủ, hơn nữa dễ nhân tiền tài gây chuyện hỗn loạn.

Tối nên thiên cơ hóa quyền, thiên lương hóa khoa, thì có thể giảm thiểu di động, tăng thiên lương giải quyết tranh chấp năng lực.

Nhược thiên cơ hóa khoa, không chỉ có tiếng không có miếng, trái lại dễ sinh sôi tình cảm thượng làm phức tạp. Thảng thiên cơ Hóa kị, thì trắc trở trọng trọng, đa nhiễu lo ngại, tuy có thiên lương giải quyết cũng tất chịu đủ sợ bóng sợ gió.

Nếu sự nghiệp cung tá nhập cự môn thái dương hóa lộc, hóa quyền thì chủ sự nghiệp thượng thụ dị tộc nói bát, có thể lo lắng làm và người ngoại quốc có liên quan công tác. Thảng sai ai ra trình diện kình dương, thiên hình hội chiếu, còn lại là pháp luật nhân tài, bởi vì thái dương cự môn thiên cơ thiên lương đều chủ khẩu tài, nhất là nên vu trích dẫn điều luật lệ.

Nhược hội cát diệu chủ năng lực phân tích cao cường, là bản cung tinh hệ một đặc điểm, nhưng thảng gặp sát diệu hình kị, thì thiên lương trái lại hiển lộ ra cô khắc tính chất, vô luận nam nữ giai đối lục thân ít duyên phận.

Cơ lương ưa hội phụ bật xương khúc, thì một thân mới đủ dĩ tế kỳ sử dụng, có thể trở thành xã sẽ hữu dụng nhân vật.

Nữ mệnh tối ngại thiên cơ Hóa kị, cự môn Hóa kị, Thái âm Hóa kị, thảng gặp sao Hóa kỵ, canh sai ai ra trình diện thiên không cướp hình sát, hình khắc phu tử lực rất nặng. Mặc dù chủ trường thọ, nhưng nhân sinh không khỏi tịch mịch, sở dĩ tối nên trì hôn, tử nữ cũng nên trì được.

[thiên cơ thiên lương] tọa thìn tuất nhị cung, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [thiên đồng Thái âm], cập tá tinh an cung của [thái dương cự môn].

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung [thiên cơ thiên lương] bản chất, cần phải tường kỳ vi chua ngoa, ức là phán đoán sáng suốt.

Thiên cơ chủ mẫn cảm biến động, thiên lương thì chủ nguyên tắc kỷ luật, nhược hai người tính cách điều hòa, thì là phán đoán sáng suốt bản chất. Sở dĩ thiên cơ thiên lương hai người lực lượng, phải cân đối, sau đó thủy là tốt đẹp chính là kết cấu.

Dĩ tam hợp cung tinh diệu mà nói, [thiên đồng Thái âm] tính chất thiên hướng vu mẫn cảm, [thái dương cự môn] tính chất thì thiên hướng vu nguyên tắc, đó là người trước tính cận thiên cơ, người sau tính cận thiên lương. Yếu phân biệt [cơ lương] đặc tính, liền cũng cần phải chú ý giá lưỡng tổ tinh diệu cân đối.

Nhược thiên cơ Hóa kị, hoặc Thái âm, thiên đồng Hóa kị, thì tăng thiên cơ rung chuyển bất an, do là không thể cùng trời lương cân đối, tranh luận miễn từng có phân phản ứng, cho nên thường thường biến thành chua ngoa.

Nhược thái dương Hóa kị, cự môn Hóa kị, thì tăng mạnh thiên lương cô khắc bản chất, thiên cơ phối hợp, cũng dễ lưu là chua ngoa.

Nhược thiên cơ, Thái âm, thiên đồng cát hóa, thì thiên cơ mẫn cảm linh động có thể phát huy, cùng trời lương phối hợp, trở thành phán đoán sáng suốt.

Nhược thiên lương hóa khoa, hóa quyền, thái dương cập cự môn cũng được cát hóa, thì thiên lương cô khắc của tính diệt hết, thiên cơ phối hợp cũng sẽ thành là phán đoán sáng suốt.

Đương có văn xương văn khúc, thiên khôi thiên thành, tả phụ hữu bật cùng hội của thốn, cơ lương tính chất có thể điều hòa, cho nên cũng trở thành phán đoán sáng suốt, nhược tương phản, sát hình chư diệu tịnh thấu, cơ lương tính chất cho nhau xung đột, thì tinh hệ tính chất hóa thành chua ngoa.

Chua ngoa người không thích hợp sai ai ra trình diện âm sát, thiên hư, thiên thương, thiên hình chờ hung diệu cùng độ, bằng không càng thêm kỳ chua ngoa của tính. Phán đoán sáng suốt người thì nên mỗi ngày tài, mui xe, long trì, phượng các chờ diệu, thì có thể tăng kỳ tài hoa, có trợ giúp phán đoán sáng suốt.

[tử vi thất sát] ngồi cung viên, giống nhau lợi cho phán đoán sáng suốt [cơ lương] mà không lợi chua ngoa. Nhược [tử sát] đã có hoành bá của tính, quyền lực quá nặng, thì chua ngoa người thường thường việc nhỏ biến thành đại sự, mà dồn gợn sóng trọng trọng. Lại đi vãng là bất lợi lục thân cung viên, đến nỗi nhân sinh sản sinh ngăn trở.

Phán đoán sáng suốt người khí chất bình thản, mặc dù trải qua đi quyền lực quá nặng [tử sát] cung viên cũng không làm hại, trái lại có thể vu trọng yếu trước mắt dĩ thích hợp hành động phối hợp, đối lục thân cũng tương đối có lợi.

Nhược [tử sát] bình thản, có uy quyền của tính, thì canh lợi phán đoán sáng suốt người trải qua đi, tất có sáng tạo tính vận trình, mà chua ngoa người nếu có thể thích ứng trong mọi tình cảnh, cũng có thể trôi chảy, thảng đi cực đoan, thì dễ gây tai hoạ.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, không thích hợp sai ai ra trình diện vũ khúc Hóa kị, liêm trinh Hóa kị. Chua ngoa [cơ lương] trải qua đi đến tận đây, có thể thu nhận trọng đại tai bệnh. Ứng với tường nguyên cục tật ách, cập vận hạn lưu niên cung tật ách mà định kỳ tính chất, phán đoán sáng suốt người trình độ hơi nhẹ. nhược [liêm phá] sai ai ra trình diện cát hóa, phán đoán sáng suốt người tất có trọng đại hoạch ích, mà chua ngoa người thì mệt nhọc đa đoan mà thu hoạch ích quá nhỏ. Liêm trinh Hóa kị, còn đối với cung thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, phán đoán sáng suốt người nên hơn thế năm vận rời xa nơi chôn rau cắt rốn mà thu hoạch cát, chua ngoa người thì không thích hợp ly khai nơi sinh, trái lại chủ tại ngoại hương sơ mặc dù lấy được nhân chi trì, tiện đà khiến cho vưu oán.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau cũng chích lợi phán đoán sáng suốt [cơ lương], mà lại thường thường là chiêm lấy người sinh cao nhất vận hạn, chua ngoa người thì dễ sinh nhiều lần. Thảng Thiên phủ thiên không lộ, hoặc sở hội thiên tướng là [hình kị] giáp, thì canh chủ thủy cát chung hung. Có lúc cũng chủ phủ đăng cao ngọn núi tức sinh bệnh mắc, cần phải tường các cung viên mà định. Phán đoán sáng suốt [cơ lương] gặp Thiên phủ thiên không lộ, cận chủ nổi danh vô lợi, gặp thiên tướng là [hình kị] giáp, cận chủ thụ áp lực công việc.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, trực tiếp ảnh hưởng [cơ lương] tính chất, cho nên khi [cơ lương] trải qua thịnh hành, cần phải thị có vô lưu hóa, lưu sát tăng mạnh nguyên cục [thiên đồng Thái âm] tính chất mà định cát hung hưu cữu. Thảng năng lực điều hòa thiên cơ thiên lương hai người tính chất, thì là cát vận, nhược tăng mạnh mâu thuẫn, thì thường thường là phôi vận, cần phải thị thực tế tinh diệu tính chất mà định.

Như nguyên cục Thái âm hóa lộc, vu đại vận là trời đồng hóa lộc, thì tăng mạnh điều hòa của tính, dư có thể loại suy. Nhược lưu hóa tính chất vừa và nguyên cục tính chất tương phản, tức thị kỳ trùng hội tính chất mà định cát hung. Như nguyên cục thiên đồng hóa lộc, đại vận thiên đồng Hóa kị, thì nhân thái dương đồng thời hóa lộc, có khuynh hướng thiên lương, mà thiên cơ di động mẫn cảm của tính tăng, thì có thể sơ bộ suy đoán là không thích hợp vọng động, kiên trì nguyên tắc là được lấy được cát, bằng không tâm tình bất an.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, cho dù thành [hỏa tham cách] cũng không lợi chua ngoa [cơ lương], hoành nổi giận phá. Vũ khúc tính cận thiên lương, tham lang tính cận thiên cơ, sở dĩ hai người của hóa diệu, ảnh hưởng đến đây vận hạn quá nhiều. Nhược nguyên cục thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, tính chất điều hòa, đi vận vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, thì tăng mạnh điều hòa tính chất, hơn nữa lộc quyền có thể chủ phú quý.

Nhược nguyên cục thiên cơ hóa khoa, tính chất điều hòa (nhân đồng thời tất hội thiên đồng Thái âm cát hóa), đi vận tham lang Hóa kị, khiến cho xung đột, thì nguyên nhân chính quá mức tự cao mà dồn khiến cho tranh đoạt, bị tổn thất.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên, cũng ảnh hưởng nguyên cục kết cấu, bởi vậy cũng cần phải tường kỳ tính chất, có vô khiến cho xung đột, hoặc nhân của mà điều hòa, sau đó thủy có thể suy đoán cát hung.

Nêu ví dụ mà nói, nguyên cục thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, tính chất điều hòa, đi tới đại vận thái dương Hóa kị, thì khiến cho xung đột, cho nên khả năng quá mức kiên trì kỷ sai ai ra trình diện, hoặc bị người ảnh hưởng xuống lệch lạc quyết định, đến nỗi mất đi linh động nhạy bén, cho nên dẫn đến phiền phức. Dư lệ có thể bởi vậy loại suy.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, chua ngoa [cơ lương] không thích hợp trải qua đi [hình kị] giáp cung độ, phán đoán sáng suốt người thì nên trải qua đi [tài ấm] giáp cung độ. Người trước chủ do tự thân quyết định trêu chọc áp lực trở lực, người sau thì nguyên nhân chính mắt minh ư khoái mà thu hoạch được hữu lực chi trì.

Thiên tướng hội cát hóa (vưu ưa phá quân hóa lộc, vũ khúc hóa lộc), thì chua ngoa người cũng chủ có điều sáng tạo, lúc này tức ứng với giỏi về trì doanh bảo thái, mà phán đoán sáng suốt người tức là phát tích kỳ ngộ.

Hiện tại mà lại cử nhất [thiên cơ thiên lương] ở [cung Nô bộc] ví dụ, làm nghiên cứu và thảo luận nhất –

Cung mệnh Thiên phủ ở hợi cung ngồi một mình, nhâm năm sinh ra, Thiên phủ hóa khoa, lộc tồn cùng độ.

Cung Nô bộc [thiên cơ thiên lương] mà thiên lương hóa lộc, là dương đà chiếu xạ, hội văn xương mà vô văn khúc, đến đây tổ tinh hệ tính chất cận vu chua ngoa, nhân chỉ tinh cát sẽ không lực, mà dương đà tịnh chiếu thì lực lượng đại, thiên lương hóa lộc canh khuyết thiếu điều hòa tính chất.

Đi quý mão đại vận, cung Nô bộc ở thân viên vô chính diệu, có văn xương, thiên mã, thiên hình cùng triền, tá [thái dương cự môn] an tinh, cự môn hóa quyền. Cự môn cát hóa tăng mạnh thiên lương lực lượng, Vì vậy lại không thể điều hòa.

Tới ất xấu năm, cung mệnh vũ khúc Hóa kị, tham lang Hóa kị, huynh đệ cung [thiên đồng Thái âm] mà Thái âm Hóa kị, nguyên cục kình dương bị lưu niên kình dương vọt lên, đến đây tổ tinh diệu tá nhập cung Nô bộc an tinh, cung Nô bộc vừa hội nguyên cục đà la, mà đến đây đà la cũng bị lưu niên đà la vọt lên, tinh diệu xung đột quá mức. Thái âm Hóa kị, hội cung Nô bộc văn khúc chủ trộm đạo, cho nên là năm nhân đưa ra kiểm điểm tồn kho, kỳ thuộc hạ nhân thiếu hụt mà lẩn trốn.

Do là có thể thấy được chua ngoa của tính, khươi một cái khởi xung đột, lập tức có việc đoan phát sinh

(Dịch tự động bằng Quick Translator)

Bản gốc:

————–

中州派六十星系六十星系之01紫微独坐子午

[紫微斗数]只有十二个基本盘，一正一反(如紫微在子、紫微在午)则可视为有六种基本结构。将十四正曜依安星规律组合，共得三十八组，分布于六个基本结构之中，即成六十星系。

推算[紫微斗数]，除了要了解十二正曜的基本性质外，还要了解六十星系的基本性质。例如紫微在子宫独坐，则与紫微在午宫独坐性质略有不同，[紫杀]、[紫贪]、[紫破]、[紫府]、[紫相]，更各具不同的特性，完全与紫微独坐不同。必须对此有通盘的理解，然后才可谈斗数的推断。

除此以外，还必须了解各组星系互相交涉的性质。这即是[中州派]推断斗数的最大秘密。

关于斗数的推断，坊本只介绍[三方四正]的推断，根本未考虑到各组星系的交涉。例如[太阴独坐巳宫]，作为一个大限的命宫或流年命宫，一般只凭太阴在巳宫的性质，以及在[三方四正]所会合的星曜，来推断此大限或流年的吉凶。但[中州派]则不同，除了太阴的[三方四正]之外，还必须注意到一一

(一)此人原来的命宫性质如何?

例如，[天同巨门]在未宫坐命的人，行[太阴在巳]的大限、流年，绝对跟原来[武曲天相]在寅宫坐命的人不同。

因为[天同巨门]坐命的人，有他自己的本质，[武曲天相]坐命的人，亦有他自己的本质，彼此本质不同，经行[太阴在巳]的流年或大限，亦有不同的反应。

由此可知，坊本只重视各个宫垣的[三方四正]而作出推断，实在非常之疏漏，不及[中州派]重视原来各宫特质，视年限为星系交涉的推断法精密。

(二)于推断流年时，亦须注意大运宫垣的星系性质。

例如，[武曲天相]在申宫坐命，[贪狼在午宫]为大限命宫，行[廉贞天府]流年。跟[武曲天相]在申宫坐命，[太阳天梁]为大限命宫，同样行[廉贞天府]流年，运程即有不同。此乃由于原来命宫虽同，流年命宫相同，而大运命宫星系却不同之故。

这种推断特色，唯[中州派]始有。[中州派]有口传的[紫微星诀]，即详论此点。笔者可以说，此[紫微星诀]目前唯笔者得到传授，现于叙述[六十星系]时，已将此星诀融汇。当然，这还不算是[紫微星诀]的系统叙述。若系统叙述，则篇幅太巨。笔者在[紫微斗数学会]讲授[紫微星诀]，每诀须讲授三小时，共六百余诀，讲时非五年不能讲完，由此可知其内容之丰富。

由于[紫微星诀]历代一向单传(每代只传一位弟子)，故知者不多，甚至可谓无人知此。所以，当谈到[紫微会天同巨门]，或[破军会太阳天梁]之时，若不识[紫微星诀]，可能当成笑话，若知[紫微星诀]，则便会将之当成最严肃的讨论。

必须明白此点，然后才能研读下面关于[六十星系]的叙述。

第一组

此组共包含十个星系：紫微独坐；破军独坐；廉贞天府；太阴独坐；贪狼独坐；天同巨门；武曲天相；太阳天梁；七杀独坐；天机独坐。

十个星系互相交涉，而且十二官交涉的性质不同。下文将择重要的交涉性质说明。

————–
—-
01紫微独坐子午

紫微独坐，子宫不如午宫，因为在午宫时入庙，领导力及制化调和之力皆较子宫独坐为大，所以地位和财富均较优胜。

紫微独坐必得[百官朝拱]始多福泽，若[群臣远离]则为[在野孤君]，虽思想超脱，却有壮志难酬的感慨。若为在野孤君，更见天空、地空等曜，则宜追寻哲理，成为宗教人物，亦可成为领导人材。遇华盖宗教信仰更深，且喜探索神秘事物。

紫微独坐除喜[百官朝拱]外，更喜辅弼夹命、昌曲夹命、龙池凤阁夹命可以增加气势减少辛劳。

紫微独坐而辅佐煞化诸曜并见之时，须详视各星曜的多寡以及力量而定吉凶。一般主人理想高而行动力不足，后天补救，注意努力寻求理想的实现。

若无吉曜会合只逢煞曜时，则容易觉得怀才不遇，宜于经商。只要煞曜入庙，而且碰到的煞曜不多，仍能经商致富。最好是能与化禄或禄存会合，则致富之外且有相当的社会地位，尤其是在商业社会，更易发展，若从事政治、文教则多蹭蹬坎坷。

煞曜重一般皆主纠纷是非，尤其是碰到落陷的擎羊，更主词讼或外科手术。

紫微独坐亦喜化权、化科，化权能增加人的领导及竟争力，化科则有声誉，易宜从事学术研究，可融汇百家而有所创造，但皆令人耳朵软，易听谗言是非。

紫微独坐，对宫必为贪狼，亦主人好色，见桃花诸曜会合更甚，唯同时会合天刑能自律。

紫微独坐子午，对宫为贪狼独坐，与[武曲天相]、[廉贞天府]相会。

要评断紫微独坐的本性，除参阅前面关于[十四正曜]的叙述之外，并需注意一个要点：精神与物质的平衡。

紫微本身，既有属于精神方面的本质(如主观强，在爱恶方面有特殊个性，必有精神方面的消遣与爱好，有决断力等等)；亦有属于物质方面的性质(如爱好物质享受，有领导力，有组织力等等)，会合不同的星曜，究竟是加强精神方面的性质，抑或是加强物质方面的性质，还是对二者之一有所削弱，甚至转化为另一特性，于推断吋实宜重视。

贪狼、武曲、天府是属于物质性的星。廉贞、天相是属于精神性的星。

如果贪狼化禄化权、武曲化禄化权、天府化科等都加强紫微的物质性；[百官朝拱]，特别是左辅右弼，亦加强紫微的物质性。

如果廉贞化禄、天相成[财荫夹印]格，则削弱了紫微的精神性，因此物质性可能相对加强。

如果贪狼化忌、武曲化忌，则削弱了紫微的物质性，因此精神性可能相对加强。

如果贪狼与天刑同度、或与空曜同度；廉贞与桃花诸曜、或与昌曲同躔；[刑忌夹印]的天相；以及与紫微同度的空曜，会华盖、桃花等杂曜，则加强紫微的精神性。

以紫微本身而言，[百官朝拱]的紫微、化权的紫微物质性重；[在野孤君]的紫微、化科的紫微，精神性重。

必须如此衡量紫微在子、午二宫的本质，然后才能推断其经行十二宫吋，与各星系交涉的性质。

一般而言，物质性重的紫微独坐，喜行下列各星系踞度的宫垣一一破军、廉贞天府、武曲天相、七杀、天机。若此等宫垣亦物质性重，则正可配合，必为得志或发财的大运或流年。

所谓物质性重，如破军化禄、破军化权；廉贞化禄天府；武曲化禄天相、七杀会见化禄或禄存；天机化禄见辅弼。

精神性重的紫微则喜行下列各星系踞度的宫垣一一太阴、太阳天梁。若此二宫垣亦精神性重，亦正堪配合，必为得名、得声誉的大运或流年。

所谓精神性重，是指太阴化禄、权、科；太阳化禄、权、科；天梁化科而言。

天府化科廉贞、[刑忌夹印]的天相武曲、天机化科等结构，若更见昌曲文曜，亦为精神性重的星系。若能了解上述的推断原则，亦不难由是了解辅、佐、煞、化、杂曜会合的变化，不需一一细述。

物质性重的紫微行经精神性重的贪狼，则转化为色欲。贪狼为命宫、福德宫、夫妻宫时，都为跟配偶以外的人发生感情的征兆。若贪狼为疾厄宫吋，则主患生殖器官及肾脏疾患。

物质性重的紫微行经物质性重的贪狼，反不主色欲，若于疾厄宫，则为肝病，肠胃病。

精神性的紫微行经物质性重的贪狼，亦有可能转化为色欲。

精神性重的紫微，行经精神性重的贪狼，反而可能遁世，或成为艺术创作，精神享受发挥的运程。若贪狼为疾厄宫，主患机能失调，神经亢奋或神经衰弱，因内分泌不平衡导致器官敏感等无实质的病患。

(如何判别贪狼的物质性与精神性，将详后论。这里姑且举一个例子：化禄的贪狼为物质性重；化忌的贪狼为精神性重。)

精神性重的紫微行经[天同巨门]流年大限，必产生感情上的困挠，或失意于事业，或发生情形特殊的感受，视辅、佐、煞、化的会合而定。

物质性重的紫微行经[天同巨门]，若天同化禄，往往为收获的年份或运程；若天同化忌，亦有收获，仅主收获的过程有挫折。最嫌巨门化忌，反为失败、损失的运限流年。

物质性重的紫微，行经七杀，立即发生转变；精神性重的紫微，行经七杀，主经拖延后始生转变(如七杀为流年命宫，主下半年转变；七杀为大运命宫，主后五年转变)。

而且，二者转变的性质亦不同。前者主要为物质生活的转变；后者仅为精神生活的转变。

破军略同七杀，只转变的幅度较大。

以上略举数例，已摄[紫微星诀]的精要。以下举出一些具体推断例子。

(一)[廉贞天府]星系，廉贞化忌，原局紫微精神性质较重，则主精神生活有所欠缺。这时便需立即检视原局福德宫的破军，若见咸池、大耗、沐浴、天姚，则主精神空虚，所以行经[廉府]运限时，会发生感情困挠。(若[廉府]为兄弟宫，主兄弟、伙伴间感情挫折；[廉府]为夫妻宫，主自身有外遇等。于疾厄宫普遍为糖尿病。学者可根据基本性质，推断[廉府]入十二宫的克应。)

(二)[武曲天相]星系，若武曲化忌，原局紫微物质性重，则主物质生活有所欠缺。这时便需立刻检视原局事业宫[廉府]，若[廉府]得禄，则物质生活的欠缺系由于过份扩展事业而来；如[廉府]无禄，且为[空库]或[露库]，则行经[武曲天相]守命的年运，有失业、倒破败之虞。
举此两个实例，学者可详以下[星系]性质的叙述，融汇贯通，即能作出较详细的推断。

————–

六十星系之02破军独坐寅申

破军在寅申二宫独坐，对宫为武曲天相，武曲为寡宿，带孤克的性质，所以宜注重星盘中父母宫的吉凶，若父母宫煞忌重重，或命宫禄马交驰而见煞曜，均主人自小离家，在外创业有成。

唯受天相影响，亦主为人行侠仗义，好打不平，所以虽然性情刚烈，亦必受人拥戴，而且亦必有一技傍身，然后可以流浪天涯。

若见禄存及化禄、化权、化科会照，又有辅弼魁钺，则虽然浮荡不安，但亦主事业有所建树，可远离出生地发展。若在出生地，则浮荡的性质便变成不专一业，事业及职位时时变化，或至工作环境亦变动不定。

安命在此二宫的破军，若见昌曲，则为落拓文士。若见重重煞曜会照，则一生孤寂流浪。见化忌、擎羊、陀罗全会于命宫，则主残疾在身，但好勇斗狠之性则不变。

女命易坠风尘，尤以在申宫安命时为甚，又多终身无正式婚姻。

破军独坐寅、申，对宫为[武曲天相]，与七杀独坐、贪狼独坐相会。

要判断此宫垣破军的性质，要注意一个推断上的特点，即此破军的叛逆性与顺从性。必须掌握此特点，然后才可知命宫的本质。

一般情况下，破军的叛逆性愈强，人生的变动幅度愈大，破军的顺从性愈强，人生的变动幅度愈小。

凡破军守命宫的人，运势如马鞍形，即必须经过反复。当其运势上升之时，忽然会遭受挫折，转而向下，然后又再次上升。所以，判断破军的叛逆性与顺从性，即可判断此[马鞍形]运势的升降度。

这一点，于推断时非常重要。因为同样是破军独坐于寅、申二宫守命的人，有些人频频变换工作，有些人可以在一个机构服务终身，即是由于[马鞍形]的高低幅度有大小分别之故。

以破军本身而言，得禄、不见煞忌刑的破军。顺从性较大；反之，若不得禄，或见煞忌刑曜重的破军，叛逆性较大。

见左辅、右弼、天魁、天钺，不能改变破军的特性，相反，只有更加强烈，即顺从者愈顺从，叛逆者愈叛逆。

文昌、文曲二曜，同时会合破军，可以增加顺从性，若单见者不是。倘如单见昌、曲化忌，反而增加叛逆性。

对宫的[武曲天相]，凡武曲化禄、[财荫夹印]的天相，皆能加强破军的顺从性。若武曲化忌，[刑忌夹印]的天相，则能增加破军的叛逆性。

三合宫的贪狼，化禄、与禄存同度，增加破军的顺从性；若化权，则须视有无煞忌刑同时会合，有者增加叛逆性，无者增加顺从性。若贪狼化忌，亦增加顺从性。

三合宫的七杀，与火、铃、羊、陀同度时，增加破军的叛逆性；与辅弼同度时，只加强破军的本性；与科文诸曜同度(如与文昌化科同度，或见龙池、凤阁对星)，则加强破军的顺从性。

顺从性的破军，喜行经以下各宫垣一一

廉贞天府(化禄、化科)；太阴(化禄、权、科)；贪狼，(化禄、权)；武曲天相(化禄、权、科，财荫夹印)；太阳天梁(化科)；紫微(化科)。

叛逆性重的破军，喜行经以下各宫垣一一

廉贞天府(见辅弼、魁钺)；贪狼(火铃同度)；天同巨门(化禄)；武曲天相(刑忌夹印)；太阳天梁(化禄、权)；七杀(会化禄或禄存)；紫微(化权)。

顺从性的破军，行经喜宜的宫垣，虽有变动，必非根本性的改变(如转变行业)，而且变动顺利，或为因利导势的改变。若行经不宜的宫垣，变动幅度才觉得大，而且变动得辛苦。

叛逆性的破军，行经喜宜的宫垣，必有不得不变之势，而且多属根本性的改变，而且改变时历尽艰辛。若行经不宜的宫垣，则表现为进退失据，或坐失良机。

大致上来说，叛逆性破军所喜的宫垣，即顺从性破军所不喜的宫垣；反之，顺从性破军所喜的宫垣，亦即叛逆性破军所不喜的宫垣。

顺从性的破军，行经无煞忌刑耗(或仅见一二)，但有禄、权、辅、佐的宫垣，必有突破性的发展。虽可减少人生的波动，但若寒微之辈遇之，反而难以因突破而突发。

叛逆性的破军，行经少禄、权、科，又只见一二辅、佐诸曜的宫垣，必生突发性的变动，原已富贵者不宜，但寒微之辈遇之，反而可因变动而获吉，或成否极泰来的变动运程(如武曲天相，天相为刑忌所夹)。一一只是煞忌刑耗诸曜过多会合时，亦为艰辛、破败之兆。

了解上述原则，便可以知趋避之道，变或不变，行止之间甚为重要。

顺从性的破军见煞、刑诸曜众多者，主其人稍有成就，便踌躇志满，所以最不宜见铃星、陀罗，见则更停滞不前，难以上达。最宜略见火星、擎羊，反主可以激发向上。

叛逆性的破军见煞、刑诸曜众多者，有时反主其人因人生太过坎坷而丧志。此时即检视其人的福德宫及迁移宫。福德宫佳者，宜发扬蹈厉，寻求改变命运的机遇(所以要留意好的大运或流年)，利用其精神力量，来改变人生的际遇。若迁移宫佳者，宜谋求出外发展的机会(所以要留意迁移的大运或流年)，利用转变环境，来改善自己的命运。

这里且举一例，以便作实际推断的参考一一

破军守命于庚寅宫(即丙年生人)，贪狼、擎羊同度来会。迁移宫[武曲天相]为天同化禄及天梁相夹，成[财荫夹印]之局。另一三合宫的七杀，被羊陀同时照射。

这个基本结构，由于煞曜影响本宫及三合宫的缘故，基本上属于叛逆性的破军。当行经壬辰大运时，[廉贞天府]据度，廉贞已化忌，大运又会武曲化忌，而且大运羊陀又同时会照辰宫，看起来非常之不利。

此时检视原局的福德宫，廉贞化忌；原局的迁移宫，[财荫夹印]，显然迁移宫较福德宫为优。

因此当行经[廉贞天府]的十年大运时，便必须留意大运中有哪一年的迁移宫较好，主动留意迁移的机会(或离原地发展，或转换待业，至少亦转变工作机构)，则际遇便可改善。

由这个例子，可见将[紫微星诀]灵活运用，往往便能趋吉避凶。因为命运无非只是机会的把握、行止的决断而已，若能掌握，至少可以使[马鞍形]走势顺滑。

————–

六十星系之03廉贞天府坐辰戌

廉府辰戌，其性质为一种默默工作，肩担重任的精神。最宜服务于财经机构或担任企业行政工作，只需会化禄或者禄存，即可藉年资升迁至领导地位。

但廉贞化禄却亦有一个缺点，当其与天府同度之时，变得过分小心谨慎，因而开创力嫌不足，人生的发展也就微嫌缓慢。最喜欢对宫的七杀带一点煞曜来会照，反可以产生激发的力量，可以使人早有成就。当然亦需要付出代价，那就是费精神于交际应酬之上，同时身心劳碌。

若见昌曲，廉贞天府守命的人亦可成为一个学者，不过即使在学校任校长，亦易同时兼任行政职务，如大学的系主任，中小学生主任校长之类。

若天府化科，则其人在文艺方面必有相当修养，同时容易成名。当科文诸曜毕集之时，其人宜从事文化文艺工作，名利双收。

在戌宫安命，若科文诸曜并集，又不主人从事文化文艺，反宜基于理想与抱负，在空中楼阁中成大事业，虽有成败，终能一展抱负。若同时会煞曜，则仍主于事业发展过程中有挫折。在辰宫安命者不是此格局，此乃由于辰宫会子宫的紫微，落于闲地；而戌宫会合午宫紫微，却为入庙之故。由这个结构的分别，可知星曜庙、旺、利、陷的影响。

女命廉贞天府以迟婚为宜，早婚易受爱情打击。

廉贞天府于辰、戌二宫同度，对宫必为七杀独坐，三合宫会紫微独坐、[武曲天相]。

要推断[廉府]星系在此宫垣的特性，须注意感情与理智的冲突与调和。

廉贞本身，已经是带有感情与理智冲突矛盾的星曜，它是[次桃花]，但是它亦[贞]，而且[廉]，因此便难为[桃花]亦不淫滥，在古代，有许多贞烈的侍婢妾室，情形便可以拿来譬喻。她们的际遇，亦可以说是充满感情与理智冲突的结果。

当天府同垣时，并不能使感情或理智定向，因为天府本身虽然偏重于理智，但它有[行其位，素其位]，安于现状，保持既有人际关系等等特点，所以并不能用理智来解决廉贞本身的矛盾。

天府得禄，或者有昌曲会合，反而加深廉贞的感情色彩；以致人生的遇合，往往循着一条固定的轨迹来发展。

[露库]或[空库]的天府，则可削弱廉贞的感情，大致人际关系容易改变。

对宫七杀，可以影响[廉府]一系的理智。有煞曜会合，或碰到化权的星曜，七杀的理智更强，因此影响对宫的[廉府]亦充满理智色彩。但假如七杀与空曜同度，则此七杀反而多人生的哲思，感到人生的空幻，这时便可能反而增加[廉府]的矛盾本性。

所会合的紫微若是[百官朝拱]，或化权，则影响[廉府]增加理智。若为[在野孤君]，或化科，则影响[廉府]增加感情。

所会合的[武曲天相]，若是武曲化禄、化权、或天相[财荫夹印]，可增加[廉府]的理智；若武曲化科，天相与曲昌同躔交会，可增加[廉府]的感情。

武曲化忌，而[廉府]中的天府又为[空库]或[露库]，为此星系组合最劣的结构，象征容易感情决绝，而其理智亦仅作偏锋发展。

太执着于感情的[廉府]，最大特色是忠于故主。历史上的贞妾、义仆，以及政坛派系的不二之臣，以至终身服务于一机构的职员，大部属于此类。

于经行十二宫吋，他们不喜欢波动挫折的星系，所以不喜行经七杀、破军之地，亦不喜行经贪狼化忌的运限流年。最喜欢吉化的[太阳天梁]，化禄、权的贪狼，以及性质平衡中和的紫微则可脱颖而出，或提高自己的社会地位，或于运限之中发财致富。

感情太薄弱，而理智又不取正轨的[廉府]，便容易时时选取对自己有利的方向，可是人际关系却因而尽失。广府人说某些人[一杯咖啡就过档](饮别人一杯咖啡，就可以做出对朋友不利的事)即是这种星系结构的性格。

于经行十二宫时，他们喜见太阴化禄；贪狼化权；[天同巨门]化禄、权；天机化禄；紫微化权的运限。可以得意，因而养活感情上的反复决绝，人际关系亦好一些。倘若经行七杀、破军、贪狼等不见吉化，又不见禄的年运，或[天同巨门]化忌；[太阳天梁]化忌；天机化忌的运限，便可能做出伤害感情的事。

感情薄弱，理智重于正道的[廉府]，在星盘中，必然是紫微、七杀两垣有良好的星曜结构，于经行十二宫时，只要不碰到主感情困挠的星系，或主物质生活困乏的星系，大致都是好运。一一[天同巨门]躔桃花诸曜；或天同化忌；[泛水桃花]的贪狼；与天机化忌相对的太阴，皆主引起感情困挠。太阴化忌；贪狼化忌；[武曲天相]化忌，或为[刑忌夹印]；见煞忌刑曜重重的天机、破军，皆主物质生活困乏。凡此皆详大运、流年的飞星而定。

[廉贞天府]星系，最重感情与理智的调和。若原局星系的感情与理智已平衡，便为良好的结构。若感情与理智不平衡，于经行十二宫时，便需要注意，这些宫垣的星曜再不能加深感情与理智的矛盾，否则便会于运限之中发生事端。

这里可以举一个例子帮助理解一一

[廉贞天府]于辰宫安命，乙年生人，有擎羊同度。即对宫的七杀亦有擎羊朝拱。三合宫紫微化科；[武曲天相]星系则为羊陀照射。

这个星系结构，理智的色彩偏重。

但如果[廉府]星系又与红鸾、天喜；文昌、文曲等曜会合，同时见铃星、地空、阴煞、天虚之类杂曜，则引起感情与理智的冲突。具体表现为优悠寡断，想改变却不愿改变(例如有机会转换工作，但又有[做生不如做熟]的想法，想跟爱侣决绝，但却在感情上仍然藕断丝连之类。)

假如经行癸未大限，[天同巨门]守命，巨门化权，但有大限的羊陀会照，成为偏重于理智的结构。

可是，若经行丙戌流年，七杀守流年命宫，对宫廉贞化忌，引起桃花诸曜的力量，又受流年的羊陀照射，由是感情与理智将会发生冲突。在人生实际遭遇上，便可能出现因一时感情用事而遭受损失或挫折的运势。

此时，由于流年财帛宫贪狼化忌(癸运)，又飞人流年的擎羊，因而便主出现伤害感情的财帛争夺。

再详视十二宫。流年夫妻宫受权星(巨门化权)及刑星(天梁)所夹，对宫破军化禄，有原局的羊陀照射；大运夫妻宫太阴，有大运羊陀照射，为流年羊陀所夹，又于大运化为科星，因此伤感情、分歧利益的对象，可能是自己的配偶或爱侣，或配偶的亲属(如妻室的兄弟之类)。

以上的举例，须再详视辅佐煞刑诸曜，及杂曜的会合，厘定发生的细节。而且仍须配合过去、未来的星系性质，追查事件发生的根源与结局。现在所举的仅为大概而已。唯知此一例，即可帮助推断。

看命其实是一个信息分析的过程。如果先不谈方法，有用信息越多，得出结论越接近事实。

————–

六十星系之04太阴独坐巳亥

太阴巳宫独坐时主幼年不利，自身灾病或幼年父母不全（太阴化忌多主丧父，因父死母亲自然孤寡），或会天机化忌，更见蹉跎，男命易流连酒色，女命宜迟婚。

太阴在亥宫独坐加会吉星，男女事业皆有成就。女命虽不免感情波折，但终能以家庭为重。男命则较外向，或不顾家室。

太阴于巳亥二宫独坐，必与天机相对；会合[太阳天梁]；借星安宫的[天同巨门]。为便于记忆这个星系，可视为[机月同梁]加太阳巨门的组合。

要推断此二宫垣的太阴本质，须注意其发射性与收敛性二者，以何者较为偏重。太阴以收敛为佳，所以发射性重的太阴，不如收敛性重的太阴，但亦不宜过份收敛，以致成为工于心计，喜权术阴谋的人。

以太阴本身而言，化禄、化忌皆为收敛；化权、化科则为发射。

见铃星、陀罗则为收敛；见火星、擎羊则为发射。见左辅、右弼则为收敛；见文昌、文曲；龙池、凤阁；天才则为发射。

见临官则为发射；见病曜则为收敛。

在亥宫的太阴，夜生人即为发射；日生人发射的程度较小。在巳宫的太阴，无论日夜生人均为收敛，日生人收敛的程度更大。

以[三方四正]的会合而言，对宫的天机化权、化科即影响太阴使发射性增强；化禄、化忌即影响太阴使收敛性增强。

[太阳天梁]在酉宫，收敛性强；在卯宫，发射性强。化科，发射性强；化禄，又见文昌，发射性与收敛性平衡；化权则收敛性增强。

借会[天同巨门]，化禄、化忌均主收敛，见科文诸曜、桃花诸曜，则为发射。

太阴重收敛，但并非喜欢过度收敛，必须有适度的发射，然后始为[英华内敛]。同时见禄的内敛，又优于见忌的内敛。前者仅为性格上的沉潜，不事浮夸，后者则工心计，耍手段。

若太阴过份发射，即使有吉星祥曜，亦仅主虚名，例如有富之名而无富之实，声名大而人生感到空虚之类。

所以最好的太阴结构，是收敛性略重，而又有适度的发射。如太阴化禄，会合昌曲，又会天同化权、天机化科，巨门化忌，更见辅弼、魁钺、如是即为发射性与收敛性调和。

收敛发射适度的太阴，经行十二宫，只要煞忌刑曜不太重，又见吉化及辅佐诸曜，皆为祥瑞之争。唯不喜化忌的[天同巨门]；化忌的武曲；会廉贞化忌的七杀；[在野孤君]的紫微，会武曲化忌的破军。若遇以上种种情形，为倾破、失败的征兆，疾厄宫不佳时(或太阴为疾厄宫)，主患由阴虚或内分泌不足的疾患，甚至为暗病潜伏之兆。

原局太阴过度收敛，喜行带发射性的星系宫垣。如贪狼化权、禄；[太阳天梁]化科(太阳化科又优于天梁化科)；会化权的七杀；化权的紫微，化禄、权的破军。不宜再见收敛性的星系宫垣；如化忌的贪狼；[天同巨门]而天同化忌；[武曲天相]而[刑忌夹印]；[太阳天梁]而太阳化忌；见廉贞化忌的七杀；化忌的天机；孤立的紫微，见煞忌的破军；[廉贞天府]而[露库]、[空库]。其祥瑞凶吉，皆可详实际会合的星曜性质而定。

原局太阴过度发射，经行十二宫时，碰到收敛性的星曜亦不甚为害，有时且主吉祥。例如行经[刑忌夹印]的[武曲天相]流年命宫，倘辅佐诸曜吉会，反为受人赏识提拔因而导致佳运，这时[刑忌夹印]的意义便只成为受上司控制，或受支持自己的财团企业左右等意义，并非不佳。

所以同样是原局太阴守命，同样是见[武曲天相]而刑忌夹的流年，际遇却有顺逆之别，即是由于守命的太阴本质不同之故。必须对于此心领神会，然后才能领略[中州派]推断斗数的特色。

太阴守命，必须兼顾福德宫，因为宫垣之内必有巨门，此巨门的性质(或巨门星系的性质)，可以影响太阴的本质，此点已于叙述[十四正曜]时提到。当经行十二宫时，亦必须将此点估计在内。即是说，要判断原局太阴的本质，必须将太阴所会的星曜，以及受福德宫的影响，一并加以考虑，然后才能明确判断此太阴的实际性质。

除此之外，与太阴对拱的天机，对太阴的影响如何，实在亦非常重要。

若太阴本身过度收敛，而天机却会合发射性的星曜，其人可以离开出生地而获吉，株守家园，则易变成不良不莠。

若太阴本身过份发射，而天机却会合收敛性的星曜，其人亦宜谋求外邦异域的人际关系，以使匡扶自己的事业财帛。

若太阴天机二者同时发射性重，则其人必流为浮夸，虚而不实；反之，若太阴天机二者同时收敛性重，则其人必流为权术，阴沉多计。本质如此，即不宜行与本质过份违背的大运、流年。一一例如，浮夸的太阴，行[太阳天梁]刑忌并见的运，便易惹起官非口舌，且招怨诽谤；阴沉的太阴，行[太阳天梁]、昌曲、化禄、化科的运，反而易碰到力不从心的机遇，以致进退失据。

[中州派]推断斗数的特色，学者至此已应有相当了解。但由于实际星曜组合过分繁复，不能一一举列，所以便只能提纲挈领加以论述，学者在实际推断时，可翻阅初级课程的资料及本讲义[十四正曜]的叙述，只要能掌握命宫星系的本质，即能明白各经行十二宫大运流年的际遇。

现在亦举出一个例子，帮助学者思考，以期能举一反三。

例如太阴在巳宫落陷守命，辛年生人，会太阳化权，文曲化科；福德宫巨门化禄；太阴本身又会酉宫的禄存，这种星曜结构，已将太阴落陷的收敛性改善，成为[英华内敛]的性质。

于经行丙申大限时，[武曲天相]守命，为[财荫夹印]的结构，本来嫌太阴的本质过份发射，但喜见大运财帛宫[廉贞天府]的廉贞化忌，又有陀罗同度，以致发射收敛平衡。所以在这大限之中，其人必因得助于有力之士而获吉(注意大限父母宫太阳天梁，而太阳化权，又见禄存及文曲化科，故主受人提拔)。大运财帛宫的克应仅为开支随收入而增加，而且赚到的钱不立刻到手(年终分花红即是一例)，并不主凶。

由是可知，不可一见大运财帛宫的煞忌，便立刻武断为财帛不佳。

在这大运之内，若壬寅年破军在命宫，武曲化忌照射，则可能因此使太阴的本质失去平衡，因武曲化忌会廉贞化忌而收敛过度，且属性质不良的收敛，因此在本年份内，便不宜出锋头，扩展事业，负担额外工作，或转移工作环境，否则便生挫折。若一切守旧，不作变动太大的决定(注意流年福德宫，为廉贞化忌会武曲化忌)，则仍可保持运势。进退之间，差别甚大，所以[紫微斗数]始可成为趋吉避凶的指南。

————–

六十星系之05贪狼独坐子午

贪狼子午二宫独坐，对宫为紫微。由于午宫紫微入庙，所以对子宫贪狼的良好影响便较大。而子宫紫微落于闲地，因此对午宫贪狼的良好影响便较小。

紫微对贪狼的影响主要是减少其浮荡的性格，使贪狼坐命的人能倾心于文艺或宗教哲理。但这种影响亦并不完全见得好，因为当贪狼受紫微钳制之后，亦同时失去他那种擅长交际的能力，因此虽然志趣较为高尚，但是人生却可能较多波折。

坐子宫的贪狼，既然受紫微的影响力较大，因此反而喜会火星或铃星，以[铃贪格]较佳，而[火贪格]较次，只要不再会其他煞曜，则一生中必有一次暴发的机会，会禄星更佳。若会空劫、羊陀，则宜以专门技艺谋生，同时可能纸醉金迷，沉迷于酒色财气之中，而自鸣风雅。

坐午宫的贪狼，受紫微的影响力小，若三方四正无煞星恶曜，可掌财政大权，具雄才伟略，称为[木火通明格]，会禄存或化禄更佳，若有煞曜是为破格，只宜经商。亦喜火星、铃星同度，[火贪格]为上，而[铃贪格]次之。亦主一生必有突发的机遇。但[木火通明格]则不必见火铃二曜。

若不入[火贪]、[铃贪]或[木火通明]诸格时，虽遇禄曜，亦不宜经商，可任职于消费性质行业，或从事文化文艺。倘见桃花诸曜，尤宜从事演艺、化妆、发型、衣饰等行业。

贪狼不必会吉曜，在子宫亦不嫌化忌，可以将桃花的性质转化成为文艺方面的才能，在午宫化忌，则主为人偏向于修饰及装饰方面的才艺。

贪狼化权需不遇煞曜，若逢四煞，反主应酬破财。贪狼化禄需同时见火星或铃星，否则虽主进财，但数量不大，却同时易惹桃花。

申子辰生人，在子宫安命；寅午戌生人，在午宫安命谓之[贪狼入旺乡]，主人贪小利，且易受感情困扰。盖贪狼入旺乡，物欲情欲均深，若煞忌并临，则其人人品不足为道。

贪狼独坐子午，对宫为紫微独坐，三合宫为破军独坐、七杀独坐。

要评断此贪狼的本质，须分别它的欲望强弱。当欲望强烈时，又须分别为对物欲的强烈，抑或是对情欲的强烈。

贪狼坐旺宫，如申子辰年生人，贪狼在子；寅午戌年生人，贪狼在午，为欲望强的结构。倘若相反，即申子辰年生人，贪狼在午，寅午戌年生人，贪狼在子，为欲望弱的结构。

贪狼化权，增加欲望，偏向于物欲；贪狼化禄，见辅曜增加物欲，见蜚廉、力士、将星、长生、帝旺等杂曜，亦增加物欲。见佐曜，增加情欲([禄马交驰]在这时亦主情欲)；见桃花诸曜，亦主增加情欲。

贪狼化忌，减低欲望，更见铃星、陀罗，及杂曜中的空曜；天哭、天虚、孤辰、寡宿、阴煞、华盖、大耗、息神、月煞、贯索等杂曜时，欲望更低，甚至可以变成畏惧竞争，一碰到阻力便退缩。

[百官朝拱]的紫微可以增加贪狼的欲望；[在野孤君]的紫微，则可减低贪狼的欲望。

在三合宫的七杀，见化权化禄化科会合，则主加强贪婪欲望。或者见煞忌刑耗来会者，则主减低贪狼的欲望。

人生不宜欲望过高，亦不宜欲望过低。所以当贪狼守子、午宫时，必须注意，喜得贪狼的性质中和，但仍须注意，是什么性质的[中和]。

例如欲望低的贪狼，与[百官朝拱]的紫微相对，可以视为基本上中和，但假如擎羊与贪狼同度，更会桃花诸曜，则此种[中和]，可能仅表现为情欲深而物欲弱，所以一生自寻烦恼，为情所困，事业上则一事无成。

[泛水桃花]的贪狼，是情欲强的结构。此时再不宜见情欲的星(如昌曲、桃花)来会，亦不宜更行桃花重重的运限流年。

[木火通明]的贪狼，是物欲强的结构。再见物欲之星，则可能财禄事业亨通，而其人却感精神空虚。

欲望弱的贪狼未必便一定不吉，倘若不沉溺于不良嗜好，逢奋发图强的大运，仍然有所为。所以喜行[武曲天相]而[财荫夹印]；[太阳天梁]而化科；见禄权的七杀；见禄权的破军；见吉化的[廉贞天府]等运限流通年。主其人可以藉良好的际遇，将人生观变得积极，因而变得有为。

物欲过份深的贪狼，虽然人生观积极，但却可能发展成为不择手段的人，或沉迷于投机赌博。因此，便不喜再行加深物欲色彩的运限，如[天同巨门]而巨门化禄；[太阳天梁]而太阳化权；天机化禄(不喜此天机有太阴化忌冲会)；否则人生虽积极，但际遇却未必如意，而且容易导致精神生活空虚。

总之，欲望贵乎适度，过弱更逢弱限，则主孤贫或残疾；过强更逢强限，可能沉迷于不良嗜好，致误终身。

谈论[紫微斗数]，论述星系的性质，以及星系组合交涉的宜忌，均以命宫为主，这是因为命宫最能体现星系性质的缘故。

其实将这基本性质推广，即可普遍推断十二宫的性质。由本篇起，笔者试图对[推广十二宫]，作一解说，以引导学者，仅能举一反三，不致误会所述本质只能用于命宫。

例如兄弟宫中，贪狼过份欲望深，便主易交酒肉朋友，朋友众多但却无一知已，且易发生争权夺利之事；若贪狼本性心志过份冷退卑弱，则主兄弟、朋友缘份皆浅，事业上亦人缘不足。再详经行十二宫时，每大运流年的兄弟宫星系，即知是否会遇到不虞的竞争，或因性质调和而有人际关系上的改善。

又如夫妻宫中，守垣的贪狼物欲过深，则配偶必重物欲，若情欲过深，则爱情姻缘皆呈反复。倘如守垣的贪狼过份冷退，则主配偶的际遇不佳，或者因客观环境、生理疾病等因素，影响婚姻生活不和谐。

又如疾厄宫中，守垣的贪狼欲望过深，则易患[实性]的疾病，即器官有实际性病变的病，如肝炎、子宫炎、肠胃发炎等。如果守垣的贪狼冷退，则所患者为[虚性]的疾病，如肝分泌失调，如子宫冷症、肠胃虚寒、神经性痛症(如经痛、白带)。

以上所举仅属一般原则，但只要掌握了诸星系的本质，则于推断运限之吋，便能由本质所生的变化、经宫度星系的影响，推知可能发生一些什么事端。只须参考有关星系的基本资料，加以灵活运用，再加上一些经验，其推断便能准确。

这里且举一个夫妻宫的例。

女命，夫妻宫贪狼在午，擎羊同度，贪狼又化为禄星，这是情欲深而物欲浅的结构。

行至壬戌大限，夫妻宫[武曲天相]，武曲化忌，主丈夫际遇不佳。自己的福德宫紫微独守，对宫为情欲深的贪狼，紫微又与大运擎羊同度，加上亦会上武曲化忌。倘在子午二宫有桃花诸曜，如天姚、沐浴、咸池、大耗等，则可能会因婚姻生活不如意，导致自己红杏出墙。

若行至丁酉流年，夫妻宫为[天同巨门]，巨门化忌，流年擎羊同度，主感情上有阴暗面出现，因此便易成为婚姻发生危险的流年，须小心防范避免。

注意这个推断，完全基于夫妻宫贪狼的本质，若不是这种星曜性质，则行同样的大运及流年，亦不出现感情发生变化，移情别恋的事。由此可知[中州派]的推断，必以认识十二宫垣中星曜的本质，为推断的基础。笔者在此再三提及，是为了恐怕学者根深蒂固，误信坊本单凭[三方四正]来推断。

————–

六十星系之06天同巨门坐丑未

天同巨门在丑未二宫同度。巨门为是非口舌之星，故天同与之同度，其优点便不能发挥，只宜从事以口才为主的工作，女命则可教授化装、发型、插花、烹饪，即以口舌传授一种享受的学问。若从事行业性质不同，则一生易招口舌是非。

天同巨门必须会昌曲或魁钺，亦或辅弼在命宫左右相夹同时魁钺会照，则可富可贵。宜任公职教职，或在大企业、服务性行业工作。亦可从事广告、传播等业。唯少年不免坎坷，人生亦不免比较辛劳，须勤奋然后始获致成就。

天同巨门坐命，有一个特殊的格局，即丁年生人同宫地劫，因丁年生人擎羊在未即有擎羊与地劫同宫或会照。由于财帛宫无正耀，须借入其对宫的太阳天梁，所以整个星系结构，便变成是天同巨门、太阳天梁、天机、擎羊、地劫的会合，加强了是非口舌的色彩，但同时亦加强了为公众服务的性质，因此甚宜在服务性行业、社会工作、教育界、传播界任事，可成为领导人物。若命宫有桃花或文曜，则可从事音乐表演，或在文化界成名。

此外还有有一个大格。于未宫安命，无正曜，借丑宫的天同巨门为用，称为[明珠出海格]（若丑宫无正曜借未宫的天同巨门者不入此格）。古人认为[明珠出海，财官双美]。此宫星曜得日月会照，又有天梁影响巨门的性质，将是非口舌争讼转化为对学术的深刻探讨，将此星性质妥为利用，可名誉彰显，为人赞颂。（探讨学术问题其实亦是口舌与争讼，古人称之为自讼，因要深入研究一门学问时，必须将今日之我与昨日之我互相交诤，然后学问才有进步）。倘[明珠出海格]更见辅弼夹丑宫或未宫，遇昌曲、魁钺格局更佳，乙丁辛癸年生人尤佳，事业局面甚大。

天同化禄增加享受，巨门化禄增加收入。若天同化权则必天机化科及巨门化忌，虽婚姻状态改善，男主得贤美之妻，女主得才干之夫，但自身则多口舌是非。巨门化权增加说服力，且是非口舌性质为之消灭。若属于[明珠出海格]而巨门化权，则为优秀司仪或法律人材，甚宜对公众发表意见。天同化忌增加人的辛劳。

[天同巨门]坐丑未二宫，三合宫天机独坐，及借星安宫的[太阳天梁]。

要推断[天同巨门]的本质，必须注意的是此星系的感情色彩，是明朗抑或阴暗，因为巨门为暗曜，天同为情绪之星，二曜同宫，即成情绪或感情上的阴暗面，证实其本质，便须注意其阴暗的程度。

借宫的[太阳天梁]入酉宫，会丑宫的[同巨]，由于卯宫太阳的光辉，因此[同巨]的阴暗便因而减少。

若未宫的[天同巨门]，借酉宫的[太阳天梁]会照，由于酉宫的太阳已属日落西山，光热不足，解暗的力量便不如卯宫的[阳梁]。

因此两相比较，丑宫的[同巨]，阴暗较小，未宫的[同巨]，阴暗较大。

若于未宫安命，无正曜，借丑宫[同巨]安星，得卯宫的[太阳天梁]，亥宫的太阴会照。卯宫的太阳为[日照雷门]，亥宫的太阴为[月朗天门]，因此都能解[同巨]的阴暗，甚至可使之变为明朗。古人称此为[明珠出海格]，即是这缘故。(在初级讲义中已提过这个格局，并且说，丑宫安命借未宫[同巨]者，不入[明珠出海格]，当时未说明其故，现在讲者大概已可知道原因。)

就[同巨]本身而言，天同化忌、巨门化忌，都是感情阴暗面的增加，是为[同巨]中较下的格局。

但若天同化禄、化权，则可减少[同巨]的阴暗。尤其巨门吉化，必经波折而后白手兴家，比较上就没有天同吉化之佳。

明朗的[同巨]，比较上不畏煞曜，阴暗的[同巨]，则畏煞曜同时来会。对于文昌文曲亦然，阴暗的[同巨]倘如更见文曲化忌、文昌化忌，则感情困扰更大，有不足为外人道的人际关系，尤其是男女感情的困扰，可能成为内心痛苦。

所以[同巨]，格局的高低，可以说，应以太阳的庙陷而定，其次则视[同巨]的四化。

至于三合宫度中的天机，亦不宜化忌，化忌则影响阴暗面增加，此时便使[同巨]发展成为内心顾虑，以致计划失误，此亦为阴暗面的表现。

在第一组星系中(即紫微在子午的基本盘)，丑未二宫的[天同巨门]比较上属于弱格，即先天上已不如其它星系，可以成为上格(借星安宫的[明珠出海格]自属例
外)，虽见吉化，或太阳在卯宫照会，人生亦必有遗憾。所以这个格局，对煞忌刑曜特别敏感。

最不喜与擎羊同度，会照亦不吉，若更与文曲化忌、文昌化忌、阴煞、天虚、劫煞等同度，则易受人阴损压制。

在此情形之下，巨门虽化禄亦主精神空虚，天同虽化禄亦主时有命不如人之感(例如明明可以造成的生意，忽然给人从旁插手夺去)。

四煞、化忌、天刑等曜，当然便会给[同巨]带来诸般困扰，必须见化禄、权、科于[三方四正]来会，且不见煞忌刑耗诸曜，然后才能成为较佳的结构。

结构明朗，或阴暗面小的[天同巨门]，喜行三吉化并见的运限或流年。例如[武曲天相]，可构成廉贞化禄、破军化权、武曲化科的组合，破军独坐，可化权星与武曲化科拱照。凡此种见吉化的星系，皆为[同巨]守命的人所喜，若不见煞忌同时来会，则可许为佳运，唯佳运一过，则仍防阴暗随来。

唯上述的星系，仍不及经行[太阳天梁]在卯宫化禄、化权或化科，若不见煞，则巨门之阴气全消，以成为佳运。故[同巨]最喜走[阳梁]的运限。

阴暗面重的[天同巨门]，即使经行上述宫垣，碰到吉化的星系，际遇必无全美，或精神空虚，或精神生活尚算弃实，但物质生活则感困乏。若再见煞曜与吉曜同度，更易感到压力，或多内心痛苦。

若阴暗面重的[天同巨门]，经行煞忌并集的运限，则甚至有受人威协的可能。若更遇化忌的[太阳天梁]，见天刑、擎羊、则为吸毒、服毒的星系结构。

明朗的[天同巨门]，经行煞忌并集的宫限，虽不主受人威胁，亦主情绪不平衡、感情受到创伤。

凡[天同巨门]，皆不喜行文昌化忌、或文曲化忌的宫度。无论为大限或流年，皆为破财损失，受人拖累、或遭疾病、或见孝服临身的征兆。

亦不喜行[太阳天梁]化为忌星的宫度，易产生是非口舌，见刑曜则有冤狱，轻则为人诽谤，或被人将责任推卸于自己身上，亦主感情上阴暗面的出现，成为苦恋、畸恋或单恋，以致内心痛苦。

现在举一个[天同巨门]在父母宫的例子，用以说明此星系的性质一－

丙年生人，父母宫[天同巨门]，在未宫天同化禄，会对宫文昌文曲，文昌化为科星。

这组星系虽见吉化，唯卯宫无正曜，借入酉宫的[太阳天梁]安星，酉宫的太阳光度不足，因此父母宫的[同巨]虽见吉化，便仍然有阴暗面。

命宫经行至丁酉大限时，[太阳天梁]守命，借会[同巨]，而巨门化忌，为是非刑忌之兆。大限父母宫七杀在戌宫独坐，为原局的[廉贞天府]照射，而廉贞化忌，又有原局的陀罗照会。因此，便主与[父母]有感情上的冲突。

命盘的父母宫，常用来推断自己跟上司的人际关系，丁酉大限父母宫发生的情况，便亦宜用来推断上司而非父母。

于丁未年，命宫[天同巨门]，巨门再化一忌，流年父母宫[武曲天相]，为巨门双化忌及天梁所夹，形成情况严重的[刑忌夹印]，又会廉贞化忌，结果必然会因[心病]而致与上司不和，心理饱受威胁，加上双擎羊入守流年命宫，终致人际关系凶终隙末。

如果原来父母宫的[天同巨门]更阴暗(不见吉化)，情形更不堪设想，可能被上司陷害。但如果原局父母宫不是会照酉宫的太阳，而是会照卯宫的太阳，情形就会好得多，虽行同样性质的大限流年父母宫，所受的压力亦会较小。

————–

六十星系之07武曲天相坐寅申

武曲天相在寅申二宫同度，因武曲受天相的影响，武曲刚直的性质得以调和，所以处事就比较随和。

武曲天府同宫靠天府的谨慎来调和武曲的刚直，所以为人刚中有柔。武曲贪狼同宫靠贪狼的圆滑来调和武曲，所以物欲虽深而世故。武相不如武贪的圆滑，但具有正义感而非世故。武相不如武府的刚柔并济，但却乐于为人服务。这是武曲受到不同星曜调和时，表现出的性格差异。

武相对宫为破军，因而对武相星系亦有强烈的影响。若煞曜在命宫或与破军同宫，特别是当擎羊、陀罗夹命宫的情况下，则主为人主观强烈，可能成为独裁者。若再会左右昌曲，统治欲更加强烈，这时武相所具有的随和性质则非常之弱，变成外表随和，内心激烈，而为人服务的性质亦变为统治欲的增加。由此可知评定这星系结构的要点。

若不遇煞忌，则武相反喜会昌曲、可从事政治、财经工作。遇煞则不过聪明巧艺，最忌见擎羊，若更会天刑、化忌，主易有争讼。

[武曲天相]坐寅申二宫，对宫必为破军，会照紫微独坐，及[廉贞天府]。

要推断这个星系的本质，须注意刚柔的配合与调和。武曲性刚，天相性柔，二者同在一个宫度，必须刚柔互济，然后始成佳构，若过刚过柔，都可能出现缺点，以致人生际遇坎坷，或难以得志。

就[武曲天相]本身而言，化禄的武曲，刚克之性得到调和，但化权化科的武曲，增益其刚烈之性，武曲化忌，则更为[过刚则折]的象征。若化忌的武曲又为羊陀夹，则其孤克刑忌的性质更大为增强。

天相为[财荫]所夹，本身的软弱性减少，更见得禄的天府，有辅佐吉曜夹会，天相则化软弱为能力。然而天相为[刑忌]所夹，为羊陀所夹，或火铃所夹之时，天相的性质便变得更加软弱。

由此可知，最坏的结构是武曲化忌、火铃夹[武相]的结构，虽有辅佐吉曜同度，但武曲过刚，天相过柔(其实应该说是软弱)，结果就不但易生波折，且行藏出处亦感进退失据。

若天相为[刑忌]所夹，当天同化忌之时，主情绪上的波动与压力，或为感情上的挫败，当巨门化忌之时，则为招惹是非尤怨的征兆。此时唯喜有禄存照会府相二曜，则人生际遇尚不致坎坷，仅主精神困扰。

[武相]虽喜[财荫]来夹，但天同化禄的[财荫夹印]，不如巨门化禄的[财荫夹印]。因为当天同化禄之时，[武相]必与[廉府]相会，此时廉贞化忌，可能出现用化费游乐或嗜好来平衡心理的情况。然而巨门化禄的[财荫夹印]，[武相]亦不宜见文昌化忌，此为不良不莠之兆，因为可令[武相]坐命的人偶得一技使自以为精通，即缺乏武曲钻研、攻坚的毅力，亦少天相谦和的虚心。)

与[武相]对拱的破军化为禄星之时，可以调和[武相]的刚柔，若化为权星之时，则加强了武曲的刚决，对此星系未必有利。

三合宫中的紫微，若为[百官朝拱]的格局，可以调和[武相]的刚柔，若为[在野孤君]，则反加强[武相]刚柔的矛盾。

特别喜欢紫微与禄存同度，此禄存会合[武相]，固可减低武曲的刚克，而且，当紫微在子之时，若禄存同度，破军亦必同时化禄，若紫微在午，[武相]虽遭巨门化忌的[刑忌]所夹，只要不见煞，仍可在相当程度上取得刚柔并济。

三合宫中另一对星[廉府]，当廉贞化禄之时，天府亦同时得禄，廉贞固可调和武曲之刚决，天府亦增加了天相的力量。然而武曲此时化为科星，且受破军化权的影响，所以全组星系的刚柔是否调和，仍得视[武相]本身是否会火铃、空劫而定。见煞则刚柔仍不主调和。

刚柔相济的[武曲天相]，喜行的宫垣为[太阳天梁]而太阳庙旺、见吉化的七杀、紫微化科，破军化禄、庙旺的太阴。

过刚的[武曲天相]，不宜再经行带刚决性的宫垣，如[太阳天梁]而太阳化忌，无吉化的七杀，化权的紫微等星系。

过柔的[武曲天相]，不宜再行带柔弱性的宫垣如[天同巨门]，[太阳天梁]而太阳落陷，天机化忌，[廉贞天府]而廉贞化忌，太阴落陷等星系。

过刚则折，所以本性过刚的[武相]再行刚决的宫垣，便主人生多挫折失败，而且人际关系亦多余憾。过柔则弱。所以本性过柔的[武相]，再行柔弱的宫垣，便主冷退，或受人排挤。

若刚柔相济的[武曲天相]，行经刚柔相济的宫垣，则为沉稳刚毅以抵成功之兆。即使经行过刚过柔的宫垣，亦不过为一时的挫折，或者是一时的受制，就在此运限或流年之内，、即可凭本身的沉稳刚毅来克服环境、扭转命运。

现在举一个实例来说明[武相]星系在福德宫的情形。

福德宫为[武曲天相]于寅宫同度，命宫为贪狼独坐。丁年生人，[武曲天相]为巨门化忌的[刑忌]所夹，但会紫微禄存。武曲见禄，刚克之性稍和，刑忌所夹的天相则受到压力。不见火铃，性质可算良好，因为并非过刚过柔。主其人物欲虽强，但刚克之性仍可化为毅力去争取，虽受压力，但内心仍不致生决绝之念，可以沉稳忍受。

[行至辛亥大限，福德宫为[天同巨门]，巨门化禄，又会酉宫的禄存，兼且借卯宫[太阳天梁]来会，而太阳化权。所以这时候虽曾因一时的冲动，停学工作，企图用经济来支持一段爱情，但终于迷途知返，仍然完成学业。

假如原来的福德宫过刚过柔，则大概就很难有这样的发展结果了。因为过刚之时，便会知错而认错，过柔之时，便会知错而仍然因循苟且。

由此可知推断十二宫，必须重视原局十二宫的本质，未可仅依流年、大限的宫垣星系来推断。

————–

六十星系之08太阳天梁坐卯酉

阳梁卯宫称为[日照雷门]，这有如黎明时分的太阳，光芒初露，这个宫位的太阳其光和热无法解除天梁星曜那种孤克刑忌的性质，因为阳光初露，前程虽然远大，但光和热都有限，故在此宫位立命的人必先经过艰难与险阻，然后才能在事业上有所成就。但本宫星曜仍然主贵而不主富，因此也就宜于从事公众服务行业，如果遇到文星宜从事学术研究，或担任教职。

若命宫有禄存文昌同度，则是所谓的[阳梁昌禄]格。古诀[阳梁昌禄传胪第一名]，所以命宫逢此格局的人，最利参加国家典试，或参加资格考试，如建筑师、会计师之类。若参加学位考试则更易获取成功，无论参加什么考试都可籍此踏上成功的阶梯，所以照[中州派]所传，太阳卯宫坐命，主人多艺多才，名显富裕。

若酉宫安命，命宫无正曜，须借卯宫的太阳天梁入宫安星，会合天同巨门及天机，则不如原局卯宫会天同巨门及亥宫的太阴之佳。因卯宫的太阳太阴的会合，主即富且贵，但借星入酉宫者，则因为有天梁天机的会合，故善于阐释事理之外，特别适合学术研究，亦宜从事法律工作，但社会地位虽高，富裕程度则不如原卯宫安命者。

酉宫阳梁较卯宫阳梁性质较差。由于酉宫的太阳已日落西山，晚景虽佳只可惜黄昏已近，所以在本宫安星的人，命运一般不如卯宫安命之人，即使同是[阳梁昌禄]的格局，其成就亦有所不如。大致上是晚景较为孤寂，所以宜于中年时创立名声事业，注意积蓄，中年以后宜研究哲理，寄托身心。

假如卯宫无正曜，须借酉宫的太阳天梁入宫安星，亦宜于从事学术研究或从事法律工作，或从事服务社会的行业。

阳梁同宫不喜化禄，若天梁化禄无论卯宫或酉宫安命，都易招困扰，容易受人指责，或凡获利必先经纷扰，但从事学术研究式文艺创作者无妨，因此二类工作者必须先伤脑筋，然后才可获名利，性质符合天梁星曜的性质。

卯宫二宫的太阳最喜化权，可以增加权威，若会天魁天钺、恩光天贵、三台八座等曜，则可考虑从政或成为大企业的高级管理人员。

太阳化科可以增加名誉，所以特别适合学术研究人员。

卯宫太阳不怕化忌，称为[变景]，但在酉宫化忌则甚为不利，若再会煞刑等曜主有牢狱之灾，唯有天梁同宫，终可逢凶化吉。

女命阳梁于卯宫者，婚前有波折，于酉宫者，则婚后仍多困扰波折，易晚婚为宜。

[太阳天梁]同于卯酉二宫，必与太阴相会，并与借星安宫的[天同巨门]相会，对宫则无正曜。

要推断[太阳天梁]的本质，须分别其为祥和抑为孤忌，两种性质的分别很大，因此影响运程亦大。

一般来说，入庙的太阳祥和，落陷的大阳孤忌，化禄的太阳祥和，化忌的太阳孤忌，见辅佐吉曜交会的太阳祥和，见煞忌刑曜的太阳孤忌。

就天梁而言，化禄、化权的天梁孤忌，化科的天梁祥和，有煞刑诸曜同度的天梁孤忌，见辅佐诸曜的天梁祥和。

于辅佐诸曜，[太阳天梁]最喜文昌、文曲，尤喜文昌化科，[阳梁]倘在卯宫，不见煞忌，则为极祥和的星系组合。

另一个极端是太阳化忌，落陷，又见煞刑虚耗诸曜，则此[阳梁]星系，便呈现极其孤忌的色彩。

以会合的星曜而言，太阴化禄，可使[阳梁]的性质趣于祥和，若化为忌星之星，[阳梁]的性质亦成为孤忌。入庙的太阴使[阳梁]祥和，落陷的太阳使[阳梁]孤忌。

[天同巨门]星系，亦不宜化忌，天同化忌特别令[阳梁]不利于六亲，人际关系疏离，巨门化忌则令[阳梁]生事端，一生易受是非、纠纷困扰。但若天同化碌，化权，则仅主[阳梁]增加其独立性，巨门化禄来会，只要不见文昌化忌同时会合[阳梁]，则为掉臂独行，个性独特而已，虽仍然祥和之气不足，但却仅主竞争，而并非孤忌。

若[同巨]会[阳梁]之时，地空地劫亦来交会，不见吉化及昌曲，仍然使[阳梁]带有一偏之性，欠缺圆融，但逻辑性强，而且有独立思想，表现有特殊的风格。

[太阳天梁]本带有孤克忌的性质．所以对于六亲，[中州派]有[太阳天梁主别离]的说法。

然而同一别离，仍有祥和与孤忌的分别。以离乡背井为例，祥和者可能因为到外国求学，孤忌者则可能是逼于环境，二者的吉凶截然不同。

孤忌的[太阳天梁]见刑曜，可以因纷争而兴讼诉，但祥和的[太阳天梁]同样见刑曜，则只是事业上的竞争，或者是学术的[自讼](自己否定自己的见解以求进步)。二者的吉凶亦截然不同。

祥和的[太阳天梁]，喜行七杀，破军，贪狼独坐的宫垣。见辅佐吉曜，或见吉化，即主英华发越，可以得志。人生虽有变动，在变动时虽然同时出现人际关系纷争的现象，但性质良好，而且变动得宜。

孤忌的[太阳天梁]，逢七杀、破军、贪狼独坐的宫垣，即使见辅佐吉曜，或见吉化，仅主有不得不变的变动，于变动的同时，人际关系亦随而不得不变。

二者的分别，可以举一个例子来说明――因为考到一个资格，谋求得更好的职位，所以离开原来的工作机构，连原来的老朋友亦告疏远，这是祥和的变动与别离。

因为原来的工作机构停业，以致不得不另谋工作，原来同一机构的朋友亦因此疏远分离，这即是带点孤忌性质的变动。

祥和的[太阳天梁]，经行[武曲天相]宫垣，即使武曲化忌，刑忌来夹，所带来的困扰亦不如孤忌者之大。祥和者仅属挫折、失意，而孤忌者则为灾难。

[天同巨门]化禄，祥和的[太阳天梁]视之为开创性的运程，孤忌者则浑浑噩噩，白白虚耗了光阴。若天同化忌，或巨门化忌，则祥和者虽一波三折，但仍然可以在运限中有所建树，孤忌者则怨天尤人，情绪低落，于运限内沉沦。

祥和的[太阳天梁]，经行紫微独守的宫垣，只要不见煞忌，即为独当一面的运程，但孤忌者却可能变成命不能命，表面上独立，实际上处处受人控制。

祥和的[太阳天梁]，经行天机独坐的运限，见禄、权、科吉化，最利计划、研究，经商者可推广自己的商标。但孤忌的[太阳天梁]，虽遇吉亦多不切实际的浮想、时时像广府人所说的[煲无米粥]，若更遇煞，则为不守本业，以致浮荡无根。

当[廉贞天府]星系的感情性质重时，即使是祥和的[太阳天梁]经行此运限，亦可能发生情绪上的困扰，或与亲人离别，或与伙伴分手，若是孤忌的[太阳天梁]，则更多是非口舌纠纷。

当[廉贞天府]星系的物质性质重吋，祥和的[太阳天梁]经行此宫度，每每为得到利益的流年，而孤忌者则虽得益亦有不愉快的事端随伴而来，或必须经过困难然后始得益。

所以综合来说，祥和的[太阳天梁]，其人生际遇比孤忌者要快乐的多。是故孤忌的[阳梁]，最宜从事带点孤忌性质的工作，如医药、保险、机械工程、法律之类。

现在举一个例子说明[太阳天梁]在财帛宫的情况。

丑宫安命，无正曜，借未宫的[天同巨门]安星。会合已宫落陷的太阴，以及酉宫的[太阳天梁]。由于日月失陷，所以不成[明珠出海格]。

丙年生人，天同化禄入命宫，事业宫有禄存同度。文昌在巳，文曲在酉。因此[太阳天梁]一系，构成[阳梁昌禄]的格局，可惜不在命宫而在财帛宫。

财帛宫既见[阳梁昌禄]的结构，气质自然祥和。然而顺行至天机在亥的财帛宫时，其时为辛卯大限，天机会落陷的太阴，及化忌的文昌对拱，此文昌化忌又为原局的羊陀所夹，因此为失财的伏线。

己未年，财帛宫借入[阳梁]安星，同时借入文曲，而文曲于己年化忌，且有流年的[流昌]同度，加强了文曲化忌的力量，故是年因与友人合作创业，在数目上弄得不愉快，结果破财损失。幸而原来[阳梁]的气质尚祥和，所以本身的职业并未动摇。

(此处仅讨论财帛宫，学者不妨研究其命宫本质，以及经行大限，流年命宫时的星曜交涉反应。)

————–

六十星系之09七杀独坐辰戌

七杀辰戌，入天罗地网，对宫为[廉贞天府]，星曜柔和，不能帮助七杀冲出罗网，七杀只得独力挣扎，因此这种星系结构便使人历经艰辛，终生以奋斗为目标，因而也就风波重重。

但虽然于艰苦中创业，其人却绝不满足已得的成就，不断追求理想，而理想越来越高，新计划也越来越多，所以终生无闲适的日子，但其人却以此为乐。

在辰戌宫的七杀不甚畏煞曜，唯畏对宫廉贞化忌，更会重重煞曜，命宫遇到这样的结构，便须逐一检视其他宫位，看哪一宫是他的致命伤。

若财帛宫的贪狼化忌会煞曜，则生平多感财源缺乏，且收入永远追不上理想，。贪狼化忌的同时事业宫的破军化禄，主其人一生唯从事开创，不肯守成。由于破军化禄的缘故，故主其人理想过高，事业扩展过分，所以并不主贫穷。

若贪狼化禄财帛宫，不会煞曜，则其人一生钱财可供花用，但不事积蓄，若会煞曜则仅主手段阔绰，饮宴游乐，交朋结友不知节制。

七杀坐辰戌二宫皆主其人有所专长，且见解超卓。喜昌曲辅弼、禄权科会照及同度，则宜武职文做，或文职武做，或主其人性喜文艺。

七杀独坐辰戌，对宫必为[廉贞天府]，三合宫会贪狼独坐，破军独坐。

推断辰戌二宫的七杀，须注意其本质为理想抑或空幻。理想者高雅，幻想者庸陋。

但在实际运程方面，却未必理想一定胜于幻想。因为理想太高，现实不配合，亦是人生际遇方面的缺憾，而流于幻想的人，虽所构想的事不能实现，但实际上却可能有良好的际遇，这时候，他亦以为自己是有理想而不能实现而已。

影响七杀最重要的星系是[廉贞天府]，这组星曜若性质优雅，这时候便容易产生理想，成为人生追求的目标，虽然劳苦，亦在所不辞。

若[廉贞天府]会合煞忌，虽同时有吉化、吉曜，亦可以影响七杀的气质较为庸俗，而且时时产生空想，不切实际。人生际遇多改变，亦多不必要的改变，有时甚至于将不要的改变，视之为人生理想的追求，其实是文过饰非。

除了[廉府]之外，破军、贪狼二曜，亦可影响七杀的气质。贪狼化忌，使七杀容易流于空想，但所会的破军亦同时化禄，因此虽多空想而仍然肯面对现实。

若贪狼化禄，则七杀必见羊陀照射，或与陀罗同度。倘七杀的宫度更见空劫，其人反而容易流于空想。

以七杀本身而言，根据[中州派]所传的历代征验，辰宫的[廉府]多空想，戌宫的[廉府]多理想，影响所及，便变成辰宫的七杀多理想，戌宫的七杀多空想，且此性质与星曜的朝旺利陷无关。

详视辰戌二宫七杀的本质，又须同时视福德宫的紫微。若为[百官朝拱]而不见煞忌刑曜，则七杀可因之成为理想，若见煞忌刑曜，则理想较为庸下，人生亦多拼搏，若紫微为[在野孤君]，则七杀的本质仅为空想，更见煞忌刑曜在福德宫，则有如战场上的伤兵，发梦做元帅。由于空想不能实现，人生又多艰苦，因此往往变成愤世嫉俗，孤芳自赏。这种情形跟理想不能实现不同，理想不能实现，只是人生鞭策的力量，及其至极，亦不过萧然遁世。

有理想的七杀，喜行七杀，破军、贪狼独坐的运限、流年，若见辅佐吉曜，可将理想实现，即使略见一二点煞曜亦无妨，因为有时障碍亦可令人奋发图强，化障碍为追求理想的力量。对七杀坐辰宫而见吉化的人来说，情形更加如此。有时可因煞曜带来的阻力，将空想归于现实，成为理想。

流于空想的七杀，则不喜行七杀、破军、贪狼独坐的运限流年。虽见吉化，亦易生不必要的变动。若更见煞忌刑曜，则更动不得，由是对现实不满，多生尤怨。

辰宫的[廉贞天府]，对七杀不利，戌宫的[廉府]则较为有利。

若[廉府]见桃花诸曜，又带刑曜，流于空想的七杀经行至此宫度，会因盲目的举动而招惹事端，理想者则无妨。此外，桃花并不专指男女感情。

天府有禄，对七杀有利。[空库]、[露库]，使空想的七杀愈困扰愈多空想，有理想的七杀则多感到理想与现实冲突，但只需同时见到辅曜，特别是天魁天钺，则终能将理想与现实调和。

[天同巨门]这组星曜，无论吉凶，都对流于空想的七杀不利，或则愤世(巨门化忌)，或则沉沦(天同化忌)，最好的情形下亦滋生情绪上的不平衡，以致六亲冰炭，或落落寡合，心理上形成郁结。

对抱有理想的七杀而言，[天同巨门]则为凭空创造，实现理想的基础，为迎接未来佳运的准备。

[天同巨门]若有桃花同度，七杀守命者易生苦恋，流于空想者尤甚。

对抱有理想的七杀来说，喜行入庙的[太阳天梁]，见吉即为理想实现的好运。若运行落陷的[阳梁]宫度，即使吉曜并集，理想亦难完全实现，必须改变以适应环境。

流于空想的七杀，经行落陷的[阳梁]宫度，为妄动得咎之兆。若见太阳化忌，则情形更加严重。经行入庙的[阳梁]宫度，更见吉，际遇虽佳，但千万不可以为这是可以实现空想的机遇，否则徒自寻烦恼，破坏自己的运势。

紫微独坐的宫度，一般情形下，对抱理想的七杀有利，但不利流为空想的七杀。抱理想者，可大展抱负，不受牵制。但流为空想者，紫微得星曜吉会，反而容易胆大妄为，星曜不吉，则因不为人所理解的作为而受挫折。

天机化禄、权、科，对七杀有利。即使是流为空想者，亦可以适应环境。若天机化忌，更遇刑煞，则对七杀不利，即使是怀有理想者，亦易因一念之差而致理想挫折。

[紫微斗数]视七杀为变化的枢纽，因此在推断时容易误认，此为一积极性的星曜，从而忽视了它消极的一面。

现在讲辰戌二宫独坐的七杀，注意到它理想与空想的本质，即应同时注意到它消极的一面。因为理想不能实现时，会流为消极，当流为空想而不满现状时，亦易流为消极。

前面提到，辰戌二宫七杀的本质，跟福德宫的紫微关系密切，即是注意到其消极一面之故。如果紫微星系积极，则流为消极亦属一时的情况，倘紫微星系消极，便应注意到，消极亦可能成为七杀坐命者的本质。

消极的七杀不宜行吉曜会合太多的运限或流年。因为不但不能改变为积极，反而因运途顺畅，而认识不清本身消极的一面。亦不宜行凶曜会合太多的运限，因为人生的崎岖，更能增加他的消极。

[中和]对这类人来说，比什么都重要。

现在举一个交友宫的例。(附注一一除辰戌二宫的七杀外，七杀在其它十一宫坐命，与紫微无关，因为紫微这时已不是福德宫了。)

太阴在亥宫坐命，交友宫七杀独坐辰宫。癸年生人，七杀会破军化禄、贪狼化忌，以及与贪狼同度的禄存。这组星曜的本质，偏重于现实，但仍怀有空想。

所以其人对于朋友或下属的态度，重视现实利益，但亦时常有企图过份利用的倾向。

行至庚申大运时，交友宫为[天同巨门]。受大运的羊陀照射，且有原局的擎羊同度，兼且天同化忌，凡此均主感情上的挫折。所以在此运限之内，其人得力的下属常常离去，以致缺乏助力。

若原局的交友宫能具有理想的本质，则行至同一运限，便变成下属跟自己一同苦拼，共同创造理想目标。忌煞诸煞，便变成是下属艰苦奋斗的征兆。纠纷与困扰，亦变成只是事业上的争论。

看命其实是一个信息分析的过程。如果先不谈方法，有用信息越多，得出结论越接近事实。

————–

六十星系之10天机独坐巳亥

天机巳亥，在巳宫时对宫的太阴入庙，在亥宫时对宫太阴落陷，所以巳宫比亥宫的性质要好得多。

天机与太阴对照受太阴的影响亦非常强烈，因而无论男女都会对异性温柔体贴，一生多感情发展，女命尤其易与异性滋生情愫。若天机化忌或太阴化忌，则更容易产生畸恋，但当事人却以感情的创伤作为美好的回忆，因此容易发展成为玩弄感情。

天机太阴相对，再见擎羊，主女子美艳不可方物，更易招惹异性。

天机化禄则太阴必同时化忌，天机若巳宫时太阴不畏化忌，反利于变动，天机在亥宫太阴不宜化忌，变动未必有利。

天机化权增加变动时的主动性，若天机化科，则太阴必同时化禄，利于变动，财帛名誉同时增加，但必须辛苦耕耘而后有收获。

天机在巳亥二宫，不宜见煞忌，主人多学无成，且一生易失机遇，于是便难免飘泊，而且牢骚满腹，时或借酒消愁，潦倒时好施小计以谋生活之资，故人称之为[天机太阴巳亥逢，好饮离宗奸狡重]，趋避之道，在于精通一门巧艺以谋生。

女命逢此星系结构，最宜注意爱情生活。

天机独坐于巳亥二宫，必与太阴相对，三合宫为[天同巨门]，有借星安宫的[太阳天梁]。

推断此宫垣内天机的性质，须注意其机变与机谋的分别。机变的性质较佳，机谋可能是计划、设计，但亦可能发展为权术阴谋。不过机变则仍嫌不够沉实，而机谋有计划的性质，便要比机变踏实得多。

以天机本身而言，独坐于巳亥二宫时，为不纯粹的[机月同梁]格，属于弱宫。影响它的星曜，以[天同巨门]较为重要，因为此组星曜同时借入福德宫，对命宫自然发生影响。

若[天同巨门]一组星曜，带感情色彩，若明朗者，则影响天机的本质亦明朗。反之若阴暗者，则影响天机的本质亦阴暗。决定天机坐命的人属于灵活机变，抑属于心计机谋，即凭此组星曜的性质而定。学者可参考前[同巨]一节。

[太阳天梁]对天机的影响，若祥和者，则必不流为奸诈。所以即使天机受[同巨]的影响，带暗晦的色彩，因而带心计机谋，这种心计机谋亦必带学术性、设计性，属于正道。但假如[太阳天梁]星系性质孤忌，则心计阴谋便变成奸诈或手段。

所以判断以宫垣天机的性质，先视[天同巨门]，然后视[太阳天梁]来加以修订。

对宫的太阴最嫌化忌，若落陷化忌时，便使天机变成机诈阴谋的性质。

假如太阴入庙，又与祥瑞之星同度，则可对天机发生良好的影响，至少不会偏向于奸诈。

擅机变的天机，以行七杀破军，贪狼的运程，是否吉祥，须视煞忌多寡而定。若只见二者尚无妨，倘煞忌刑耗并集，则主机变而生挫败，不如不变，反可安定。见吉星祥曜，则有不得不变的际遇。

擅机谋的天机，经行七杀、破军、贪狼的运程诸吉毕集，亦不宜施手段汁谋，仅宜用于正道，则可致吉祥。若太阳化禄，或天梁化禄来会更见昌曲、魁铖，在设计或计划上获成就。倘吉曜少而凶曜多，或诸凶咸集，则防因计划或设计而生是非。若更见刑曜，则可能导致官非口舌。倘施计谋手段，则更易遭殃，招人尤怨，以致影响后运。

行[太阳天梁]运程，以卯宫者为宜，即使原来天机的性质不佳，亦可化阴霾为明朗，行酉宫者(或卯宫借酉宫[阳梁]安星)，则不利权术阴谋。对于计划设计，或有尾大不掉之感。

对于具机变本质的天机，卯宫的[阳梁]，可视为机遇，酉宫的[阳梁]，则有力不从心之感。若见煞忌，则纵有机会亦易为人争夺。

[武曲天相]不宜化忌，亦不宜受刑忌夹，碰到这两种情形，无论何种本质的天机都不利，唯擅机谋手段者易生灾患，或者为牢狱之灾，擅设计或计划者，则宜将目标放得低一点，更不可盲目订定扩张计划，否则将导致损失。

若武曲化禄，或财荫夹印，擅计划者应订长远计划，或注意改变业务以适应环境，擅设计者可因而得财。擅长机变者，逢此运限必有良好机遇，即使遇煞，亦不过为一时挫折。

[天同巨门]这组星曜，必须见辅弼、魁钺然后可以扩张。否则即使见禄、权、科，亦有徒劳无功之感。尤其是计划、设计方面，更非有机遇配合不可。若擅长机变，必须更多方面配合始可成功。这即是必须见辅曜的道理。

倘若不见辅曜，又不会吉化，甚至反而化忌，则为是非口舌之扰。无论任何性质的天机皆不为吉祥。

对于[廉贞天府]这组星系，善机变者，不宜见天府太过沉实(如禄存同度，百官朝拱之类)，因为气机不相投，可能导致进退失据，欲变不变，不变又思变。擅机谋者则适宜。

如果[廉贞天府]这组星系，廉贞的性质增强(如廉贞化禄，又见天才、龙凤等)，则最宜计划或设计，唯不利机诈手段。擅机变者则适宜。

紫微独坐，一般情形下不利天机，无论何种本质的天机都感到缺憾。擅机变者，则无论如何腾挪变化，都感到不理想，无法领导全局。擅计划者，则感到计划远不到预期效果。至于在此运限之内施权术手段，更会从而横生挫折。

若紫微宫度所会的星曜吉祥，则虽有缺憾，问题尚小，倘如是[在野孤君]的格局，更见煞忌刑曜，则只宜随遇而安，不可勉强求全，否则愈思变化，挫折愈大。

现在举一个疾厄宫的例子。

[廉贞天府]在辰宫坐命，疾厄宫为天机坐亥宫。甲年生人，天机会酉宫借人的[阳梁]，太阳化忌，且卯宫有擎羊。

太阳的力量已不足，又见煞忌，因此影响天机的本质。其机谋手段的本质，变为多思多虚，以致影响神经系统，加上[太阳天梁]见煞忌主服毒。所以当行至庚午大限时，疾厄宫[天同巨门]、陀罗同度，冲起原局的陀罗，兼且天同化忌，即于此运限中染上素毒癣。

此例亦由于原局疾厄宫的天机，会[太阳天梁]而化忌之故。倘原来不是这种格局，则行至同一[三方四正]星曜的天同化忌，亦不主服毒，仅主神经衰弱。

————–

六十星系之11紫微破军坐丑未

紫破在丑未二宫同度，这是一个很有开创力的星系组合。破军为先锋战将，得紫微贴身驾驭，破坏力因之减小而开创力因此增加，虽人生不免辛劳，但由于其人富有领导力及开创力，亦主历经辛劳而有成。

破军化权的时候，破军变动力增加，因此人生亦更多变化，若见辅弼会合则能减少辛劳，倘遇煞曜只宜经商，而且须经营具有创新性质的行业。

破军化禄则于开创的同是亦能进财，弥补所付出的辛劳。但却多感情困扰而且使人偏重于肉欲的享受。因此时在巳宫的廉贪因破军化禄的会合而发生了作用。

无论破军化权或是化禄，均可使此格局的人富贵。但若同时会合四煞刑忌诸曜，则虽富足亦招是非口舌。见化忌、擎羊、天刑易有争讼，故从事武职或法律界反为合宜。

紫破星系即主变动，所以经商者须注意不时出现的机遇，而且有同时经营两三种关系行业的可能。若是雇员，则主兼差兼职或超时工作，但必能独挡一面。

紫破坐命为人耿直，但见华盖则宜研究宗教或哲理。

紫破坐命，福德宫天府，主思虑周密，当紫破会煞曜空曜之时，则会表现的自私的性格。古人言[紫微破军，为臣不忠，为子不肖]及[紫破同宫无左右，无吉曜，凶恶胥吏之徒]，此即是指出其自私的本性，以及好思虑以自肥的倾向。但若有吉曜会合，而这些不良的性格就可得到减轻甚至消除。

紫微破军于丑未二宫同度，对宫必为天相，三合宫为[廉贞贪狼]及[武曲七杀]，此星系组合由于兼涉及杀破狼三曜，星曜性质又强烈，因此对[四化]异常敏感。

要推断此系星曜的本质，须注意其动荡与安定的区别。

紫微破军二曜同度，本身已具有很强的叛逆性，不似第一组星系的破军在寅申宫独坐，尚有叛逆与顺从的分别。

但从另一角度说，叛逆性其实亦是开创力，因为必先去旧然后开始更新，所以一一对现实的反叛其实亦等如开创。只是无论叛逆与开创，亦有动荡与安定的分别。动荡则牵涉人际关系极大的改变(所以古人有[紫微破军，为臣不忠，为子不孝]的说法)。安定则能避免，而且更新于不知不觉之中，甚至面目焕然一新，而表面上依然不乱不惊。

[紫微破军]见煞忌刑曜，其有动荡的性质；若为左辅右弼所夹，或会文昌文曲、天魁天钺，尤喜会照辅弼，则具有安定的性质。

[紫微破军]二曜，紫微化权、破军化禄、权，基本上仍属动荡。只在当紫微化科之时，然后始觉安定。尤其是[百官朝拱]的紫微，一旦化科，自然领导群伦，任何兴革皆不费气力，因此性质也就觉安定。

对宫天相为刑事忌所夹，增强了[紫破]的叛逆性，所以属于动荡，若为财荫所夹时，则可削弱[紫破]的叛逆性，本质也就较为安定。

三合宫的[武曲七杀]同度，星曜性质敏锐而且有力，若武曲化禄、权、科时，使[紫破]的兴革较为省力，因此性质亦比较安定；但若武曲化忌，擎羊同度，则使[紫破]须负担更重的任务，因而性质便比较动荡。

三合宫另一组星系为[廉贞贪狼]，恰与[武曲七杀]相对待。[廉贪]影响[紫破]的精神，[武杀]影响[紫破]的物质。若[廉贪]化忌，令[紫破]精神空虚，性质便亦动荡；
伹若[廉贪]化禄之时，[紫破]又易倾向肉欲，导致感情困挠，则虽表面安定而实未安定。必须有吉曜会合[廉贪]，而性质中和，然后始能令[紫破]安定。

[紫破]经行十二宫时，必须星系交涉，显其动静适宜之性，然后始为佳运。若过份动荡，则尽显其叛逆之性，人际关系便必恶劣，人生亦多艰苦；若具动荡性质的[紫破]经行过份安定的宫垣，若具安定性质的[紫破]经行动荡的宫垣，则为客观环境不配合的征兆。

原局动荡的[紫破]，不喜再经行[紫破]、[武杀]、[廉贪]三垣。因为这三个宫垣原来已具动荡的性质，不宜更加强其动荡。所谓动荡，亦有感情与物质之别，须注意原局[武杀]与[廉贪]的结构而定。大致而言，宁愿感情生活动荡，胜于物质生活动荡。但倘如[廉贪]一系，桃花遍集，又见虚、耗，则为染上不良嗜好，耽于酒色的征兆，此时亦能影响物质生活。

原局安定的[紫破]喜再经行[紫破]、[武杀]、[廉贪]三个宫度，除非大限流年飞星使这些宫度的性质变为动荡，如化为忌星，有流煞飞躔之类。

得禄的天府，或会[财荫夹印]天相星系的天府主安定，无论任何本质的[紫破]皆喜经行之，比较而言，以安定的[紫破]经行为佳。

若为[露库]、[空库]的天府，当动荡的[紫破]经行至此宫度时，无论为流年或大运，都主倾败，倾败的原因在于不守本业，妄行改革。性质安定的[紫破]经行吋，只出现手头拮据的情形，不致倾败。

太阴独坐，无论庙陷都有动荡的性质，只不过戌宫的太阴人庙，胜于辰宫而已。二者均以化禄、权、科为宁静，化忌见煞为动荡。若吉化及煞曜并见，安定性质的[紫破]见之最宜，主因应环境而生改变，脱离困境。动荡的[紫破]，见太阴化禄最为适宜，起初会觉得困闷，但终能出现突破性的发展。

巨门独坐有煞，对安定的[紫破]有激发力；无煞且见吉化，可因本具动荡性质的[紫破]，使变动得利。若巨门化为忌星，则对任何本质的[紫破]均有不宜，容易产生各种性质的纷挠(原局[廉贪]不吉者，起感情上的纷挠；[武杀]不吉者，生利益上的冲突。)

[紫破]不喜行[同梁]宫度，因为此宫度必带来困境，克服之后始有收获，然人生苦短，何必招惹困滞，所以当经行此宫垣时，以静守为佳。

太阳亦具有动荡的性质，唯化禄、化权之时，得安定的[紫破]，使之动静咸宜；化科则利于动荡的[紫破]，使其名望增加，可以胜任大幅度的改变。当化为忌星之时，[紫破]动静皆易得咎，女命尤主感情上的重大挫折。

天机吉化，适合安定的[紫破]，无吉化，见吉曜，则适合动荡的[紫破]。前者为产生奋发图强的原动力，后者则可提供变动时的助力。若化为忌星，动荡者有愈变愈困之苦。

兹举一实例，说明[紫破]在子女宫的情形一一

太阴在戌宫坐命，子女宫[紫破]在未宫守垣。丁年生人，擎羊与[紫破]同度，影响[紫破]的安定。

至癸卯大运，武曲七杀守命，子女宫巨门在子垣，原局巨门化忌，为运限之羊陀所夹，而化忌的巨门又化为权星。

在癸卯限内，命宫[武杀]会[廉贪]化忌，为精神生活出现缺憾之兆，加上子女宫的性质，因此晚年财产为子女所夺，而又不肯奉养。幸有[紫破]化禄会照命宫，所以尚能靠中年时与友人合资的一家小工厂支持生活。

若原局子女宫不是[紫破]带擎羊，则巨门虽化权冲化忌，亦不致有子不孝。

————–

六十星系之12天府独坐卯酉

天府卯酉，于酉宫时，天府乘旺，所会的天相亦入庙，于卯宫时，天相为闲宫。两宫性质比较，自以酉宫安命者为优。盖天府天相为斗数中的[对星]，当会合之时，彼此的力量可以互相影响。

本宫星系主人喜安定保守，爱享受，但缺乏独特的口味。不过由于对宫武曲七杀的影响，则时有难于安定，或无事奔忙的现象。

天府化科，则主人有信用名誉，无论从商从政，均可在其行业及有关机构中享誉。

喜禄存同宫或会照，再得辅佐系星曜在三方四正相会，无煞曜则事业可如理想，从商者在保守中求发展，而从事财经、行政、企业工作者，虽卯酉宫守命的天府不足以担任最高领导的重任，但却可成为领袖的辅佐。

若煞曜并会，主人善于权诈，且喜欢对比自己成就大的竟争者背面是非，若与地空地劫同度，则一生孤立，虽致高位，终少援助。

女命天府坐卯酉宫，因喜保守安定，所以即使有本身事业，仍注重家庭的舒适以及婚姻生活的稳定。但命宫若会桃花，则易先同居然后举行婚礼。若煞曜并集命宫，则易因种种原因而再婚，且子息难得。

天府独坐卯酉，与[武曲七杀]相对。三合宫为天相独坐，及借星安宫的[廉贞贪狼]。

十二宫的天府，以独坐卯酉二宫时最为安定、保守。因为十二宫垣中，只有这两宫垣不与紫微在[三方四正]相会。没有紫微的扰，天府的保守性格便比较完整。

因此要推断此二宫天府的本质，便需要注意其安定保守，是属于局面广大的老成持重，抑或只是细眉细眼的小心谨慎。

十二宫的天府，以巳亥、卯酉四个宫垣最喜[百官朝拱]。在卯酉二宫，天府能得[百官朝拱]，则格局便高，局面便大，基本上即属于能掌握广大事业的持重。若无[百官朝拱]，天府孤立，纵得一二吉曜同会，亦只不过是经营小局面的谨慎。倘无吉曜，更见煞忌，天府又不得禄，且主为人悭贪鄙吝，甚至流为奸刁。

天府得禄，仍未为局面大的持重，必须在事业宫的天相性质良好，如为[财荫夹印]，或文昌文曲同时聚于垣内，或左辅右弼同时聚于垣内之类，然后才使天府的局面广大。

若仅得禄，尤其是与禄存同垣的天府，只不过是小心谨慎而巳。

天府与禄存同度，已有羊陀相夹，若再会照火铃二曜则为[露库]，主人奸诈。即使同时会照吉曜，亦主喜占别人的小便宜。

若天相为[刑忌夹印]，或四煞刑忌会合，或火铃夹印，则天府本身会合的星曜虽吉，局面亦小，表现为小心奕奕。

三合宫所会的[廉贞贪狼]不喜带禄，亦不喜带桃花诸曜，会削减天府的权力，使局面变小。因此若[廉贪]带禄同时带煞来会，天府的本质只是谨慎而已；必须[廉贪]化为权星，不带煞，且无昌曲同度，然后才不影响天府的局面。

与天府相对的[武曲七杀]，最喜与禄存同度，或武曲化禄，则天府局面广大而且老成持重。武曲化忌，则天府的本质充其量亦只是小局面的谨慎而已。

无论是那一种性质的天府，经行十二宫时，都喜性质安定的[紫破]。特别是十年大运经行这个宫度，可以将事业转变，而不需经过大风大浪，即有长足的进步。

若[紫破]宫垣的性质不安定，则对局面小而谨慎的天府不宜。持重者则虽经历风浪，终因应付得宜(见左辅右弼)，或机缘巧合(见天魁天钺)，成就大局。

带奸刁性质的天府，经行[紫破]宫垣，必生人事及事业上的反复，或局面虽大，而内在空虚。

天府喜行太阴运，太阳运与之比较，略嫌空虚不实，因天府为财库，太阴为财星，彼此气机相投。

入庙的太阴，对持重或谨慎的天府皆有利，化禄、权尤佳，最少于运限之内可掌财权。仅局面大者宜化科，局面小而走太阴化科的运限，稍有煞曜冲会，反而易受引诱投资损失。若太阴化忌，更见煞曜同度，无论何种性质的天府都不宜从事新的投资项目，固有的事业亦不宜扩充，否则必遭损失。

落陷的太阴即使会吉星祥曜，亦仅属守成的运限。倘天府[空库]、[露库]，行太阴落陷年运，更逢太阴化忌，主倾败破、灾病，若更见刑煞，为官司诉讼纠纷。

入庙的太阳如不化禄或会禄存，天府经行至此宫度，仅属有名无实，必见禄然后始主富贵。落陷的太阳，局面小者尚无妨。局面大者，即使见太阳化禄，亦防入不敷出，因入息愈大，事业局面愈大，不虞之支出亦必随之增大。

太阳化忌，见煞刑诸曜，主纠纷、口舌、官非。(于经行[天同天梁]大运时，太阳于流年命宫化忌，见刑曜、擎羊，必主兴讼。)若本质不良的天府遇此运限，必饱受威胁，甚至逃亡。

[廉贞贪狼]化禄、化忌，均使天府起情绪上的变动。可能变得内心空虚，精神困挠，而外表风光。当贪狼化忌之时，[空库][露库]的天府应戒因贪念而致失败。若桃花诸曜毕集之时，无论如何小心谨慎，亦主因色致祸。

[武曲七杀]的运限，宜大不宜小。局面小的天府，即使稍带煞曜，亦有徒劳无功之感，不如不变。

[天同天梁]的运，无论吉化或化忌，对天府在卯酉二宫坐命的人来说，往往亦为改变性运程。而且其改变性质倾向不良，产生诸般纷挠。只有在大运为[紫破]守命、
或为巨门化禄、权守命之时，行[同梁]守命的流年，又见吉会，然后才成为带根本性的发展运程，可以建立事业基础。一一对局面小而谨慎的天府来说，性质尤其如此。

天机在运限命宫，倘有天马冲会，再无辅弼、魁钺会合，或反而更见火星、铃星同度冲会，对天府来说，为过份动荡的运程。在运限之内凡有新计划，均宜小心从事。即使天机化禄，亦不主聚财，倘更化为忌星，则必生是非谤怨。此时只宜处之泰然，不作任何澄清或反证，若一加理会，则麻烦将蜂涌而至。

尤其是当[空库][露库]之时，若稍用机心以求名利，则反会招致身败名裂。

巨门运限，不宜更见擎羊，而运限禄、权、科会亦不吉利。因为[石中隐玉]的结构，最不宜天府，可以因畏惧竞争压力而导致冷退。

除非是巨门在大运命宫，而流年遇杀、破、狼且有吉化，然后始主有长足进步。

兹举一实例，说明天府在[事业宫]的情况：

[廉贞贪狼]在巳宫，借入亥宫安星，命宫在亥。

壬年生人，事业宫天府独坐卯垣。天府化科，会亥宫之禄存。有天魁同度，借会巳宫的天钺，所以得魁钺双星照会。左辅右弼同时在未宫，与天相同度，照会天府。

这种星系结构，显示事业宫的天府格局颇大，尤其是天相宫垣结构优良，堪为助力。只可惜，对宫[武曲七杀]而武曲化忌，则主事业虽大，但经济上仍须周转，并非裕如。

这种命局，倘如采保守政策，则由于命宫有禄存的缘故，尚可称富足，周转亦必不发生问题，因为事业宫的天府化科又见禄，在银行方面信用必好。

然而行至丁未大运，命宫天相成[刑忌夹印]之局，且有大运擎羊同度，主受压力；大运事业宫在亥，即原来的命宫，亦为原局的羊陀所夹，且受大运的流羊流陀照会，若不持重，即易于运限内发生事端。

辛酉年命宫武曲化忌，为流年羊陀所夹；事业宫的[紫破]，所会的[武曲七杀]及天相均有缺憾，一为羊陀夹，一为刑忌夹。是年其人突然将投资重点转移(此即[紫破]见禄，又见辅弼的力量)，结果蒙受重大损失，事业基础虽未动摇，以后周转必多困难。

原局事业宫的天府，若不会武曲化忌，则于此运限之内事业不致有变。但亦幸而流年事业宫经行[紫破]，又有辅弼，而且会见禄存，所以尚能于动荡时应付得宜，不致倾败。

————–

六十星系之13太阴独坐辰戌

辰宫独坐时主男女命皆不利女亲，若见擎羊同度，对女亲尤其不利。见诸吉虽可致富，但只要有煞忌刑耗诸曜混杂，则婚姻波折及病患与财帛齐来。

太阳戌宫独坐主为人重感情，倾向于文艺。宜早婚不宜晚婚，否则婚前必多感情困扰。

太阴于辰戌二宫独坐，对宫为太阳，三合宫为天机及[天同天梁]。

由于与太阳相对的关系，辰戌二宫独坐的太阴基本有良好性质，古人称为[日月拱照]。但戌宫太阳落陷，因而辰宫的太阴亦较戌宫者为暗晦。这是一个重要的基本分别。

除此之外，要推断此二宫垣太阴的本质，则应该注意到它的动向，是属于盲动，抑或具有目标。此二宫为[天罗地网]，因此太阴的动向才特别重要。有目的者，一举即可破罗网而出，有如游鱼脱网，但盲动者则愈挣扎愈受缠缚。

据[中州派]所传，辰戌二宫的太阴，喜金、忌火。若宫垣之内有五行之性属金的星曜(尤喜阴金)则人生自有目标；若多属火的星曜同躔(尤其不喜阴火)，则会变成盲动。(王亭之接：此为师傅的口诀，亦为历代的征验。但据王亭之自己的经验，其盲动与否，亦与福德宫所躔的巨门有关。学者不妨加以研究。)

属金的星曜：文昌、擎羊、陀罗、天哭。

属火的星曜：魁钺、火铃、天马、空劫、天刑、孤寡、蜚廉、破碎。

然宫垣之内，无论有多属金的星曜，或多属火的星曜，早岁必定不利，尤主不利父母。

三合宫的天机，即使化禄、权、科，若同时多煞刑空劫诸曜，亦可使太阴变成盲动；无凶曜但有吉化，但有吉化、然后才有目标。若天机化为忌星之吋，则令太阴表面沉实，内心实多无益无聊的想法(留意此天机同时影响福德宫的巨门)，于是亦多盲动。

三合宫的[天同天梁]，最不宜与天马同躔，否则变成盲动，除非同时有禄存同度，然后太阴才有人生目标。

天同化禄、权，天梁化禄，皆令人生有目标的。若天同化忌，又属于盲动了。一一唯天同化忌，宫垣之内见禄马，则仅属早运不利，离乡背井以兴家的性质，不可视为盲动。

在辰戌二宫坐命的太阴，无论何种性质，均不喜经行[武曲七杀]的宫垣，化吉、见吉辅者尚可，仅主于运限内有波折，若煞忌刑凑合，则为重大灾变的年份(此时戌宫坐命者又优于辰宫)。此点亦为[中州派]的秘传。

当经行太阳躔度的宫垣时，对辰宫的太阴不利。由于太阳为阳火，且戌宫的太阳落陷，主下属不得力，或与合作伙伴有纷争而致破财(古人谓此乃兄弟争财之运。)

戌宫的太阴经行太阳躔度的宫垣，原局太阴化禄者，必见太阳化忌，则主自身易招尤怨，且易受人拖累。若更见煞刑诸曜，主词讼。

总而言之，太阴坐辰戌二宫，不宜经行太阳躔度的宫位。盖太阴主藏，太阳主散，气质不相投。此点亦为[中州派]所传。

[紫微破军]见吉，非盲动的太阴宜于经行，为开创性的运限。若盲动的太阴，虽见吉亦必生挫折，或旧业破败然后更新。倘更见煞忌，则一事无成，劳碌奔波。

天府躔度的宫垣，盲动的太阴经行，不过浑浑噩噩。有人生目标的太阴经行此宫度，反而不利父母，亦主是非口舌，或为现代人所称的[代沟]。

[廉贞贪狼]守垣，无论化禄或化忌，盲动的太阴经行之，均多感情困挠，以致影响学业或事业。有人生目标者则为创立基础的运程，只有在见煞刑诸曜重重的情形下，始为父业破败之兆。煞曜与吉曜并见，仅主背井离乡。见昌风，主负笈他邦，但学成必不回乡。

太阴辰戌，喜行巨门躔度子午的宫垣。辰宫者喜行午宫巨门，戌宫者喜行子宫巨门。唯盲动的太阴行经此限(尤其是辰宫的太阴行经午，戌宫的太阴行经子)，则主因盲动而招倾破，轻则招惹恶性竞争。

太阴喜行有文昌文曲同躔的天相宫垣，有人生目标的太阴，喜天相见辅弼，辅弼同宫而不见煞曜者更佳。若昌曲辅弼同躔一垣，有吉化，则于十年之内可创业致富。唯盲动的太阴行天相限，虽见吉亦仅虚名虚利。见煞刑耗曜，则不良不莠，多机会而少成就，或有无所事事的内心烦闷。

[天同天梁]的运限或流年，盲动的太阴不喜行之，虽见吉星祥曜咸集，亦不过外表悠闲，而内心则烦燥不安，受压力，或受人拖累。更见煞忌，则主受人胁制。

天机运限，化禄权为宜，化忌则不佳，可参考前述。

若原来化禄的天机于流年化为忌星，对戌宫的太阴最为不宜。若原来化忌的天机化为禄星，对辰宫的太阴最为不宜。这一点与庙旺利陷无关，乃由于气质是否相投之故。

现在举一个例子，说明太阴居辰戌垣，坐福德宫的情况一一

甲年生人，申宫安命，借寅宫[天同天梁]入宫安星，禄存同度。福德宫太阴在戌，与太阳化忌相对。(注意财帛宫的太阳化忌，同时照射命宫、福德宫两个宫度。)

逆行至辛未大运，[紫破]为大运命宫，福德宫天府受流羊流陀所夹，又受原局羊陀照射，会合巳宫无正曜，借[廉贪]安星，原局廉贞化禄，又见桃花，于是失身于有妇之夫。(留意天府武曲的效应)。

若原局福德宫的太阴不拱照太阳化忌，则不致行此遭遇。(此处仅就福德宫举例，学者可自行就其夫妻宫推断。)

————–

六十星系之14廉贞贪狼坐巳亥

廉贪巳亥，二星俱陷，但星曜性质变化繁杂，运势格局的高低往往相差一线即有天渊之别。

廉贞本喜会文曜，但在巳亥宫见昌曲，反主人生性虚浮，更会一二桃花星曜，则有可能成为浮华子弟；若廉贞化禄或会照禄存，则更浮荡不堪，多虚少实，有可能因此倾败家业。这时反喜见火星或铃星构成[火贪]、[铃贪]的格局，则为人虽风流自赏，却有奇才巧艺可以相济；更喜见贪狼化禄，则虽一生贫富无定，却可有丰足的享受。

廉贞贪狼又为艺术之星，令人对色彩有特殊敏感反应，所以可成为画家或设计家、摄影家。若昌曲与事业宫的武曲七杀同度，则可从事戏剧或演艺事业。女命亦宜以化妆、服装、插花、烹饪为业。

巳亥二宫廉贪二曜不逢煞者可成为政治人才，其人多政治见解，得历经艰辛而当重任。但若文昌文曲与廉贞化忌相会，则主人有飞灾横祸，以不从政为宜；若文昌文曲及廉贞化禄相会，则反使人蹉跎或稍有成就即不思进取，终致牢骚满腹而潦倒，或勉强经商但终疏于业务而失败。

巳亥二宫廉贪主人外表圆滑，但内心则少实际，不易感情用事。若见廉贞化忌或贪狼化忌再见羊陀、禄马者，则主人四海奔波，艰辛劳碌。以外出经商者为宜。若从事军政，则难免雨露风霜之苦。但若煞忌并集，不见禄而见天刑、大耗，则主客死他乡。若煞曜轻无昌曲禄存化解，见天月拱照则主染病他乡。

本宫星系不宜廉贞化禄，亦不喜廉贞化忌，但却喜贪狼化禄，主多文酒之会或花酒应酬，且能在应酬中生财，再见火铃，财源丰茂；贪狼化权则主人有从商的欲望与理想，且具有竞争性，同时亦易迷恋风月；贪狼化忌易生感情纷扰。

女命廉贪，精神与物质并重，若不见吉曜，且煞忌刑曜相加，则易因追求精神的满足或物质生活而失足。若命宫有火星、铃星，但桃花诸曜毕集，则易因物质享受充足但精神空虚而有感情困扰，宜从事文艺以纾解精神苦闷。

[廉贞贪狼]坐巳亥，对宫无正曜，三合宫会[武曲七杀]，及[紫微破军]。

要推断[廉贞贪狼]二曜同度的特质，须注意感情与物欲的区别。廉贞主感情，贪狼主物欲。若廉贞强(如廉贞化禄；或见文昌、文曲、红鸾、天喜；咸池、大耗；沐浴、天姚；三台、八座；台辅、封诰等曜)，则此星系带感情性；如贪狼强(如贪狼化禄、化权；或见左辅、右弼；恩光、天贵；龙池、凤阁；天宫、天福等曜)，则此星系带物欲性。

若廉贞化忌，或见阴煞、劫煞、孤辰、寡宿等，则削弱此星系的感情；若贪狼化忌，见天虚、天哭、息神、华盖等，则削弱此星系的感情。

若贪狼化忌，见地空、地劫、破碎、亡神等，则削弱此星系的物欲。

三合宫的[武曲七杀]，物欲性很强。盖武曲为财星，七杀同度则主财权。若武曲化禄、化权，则可加强[廉贞]的物欲。但若昌曲同度，则[武曲七杀]又带感情色彩。

三合宫的[紫微破军]，并不带感情，但当其带叛逆性时，则亦可视之为带感情的星系，学者参考前面的论述，研究[紫破]在什么星曜组合的情形下，可影响[武杀]一系的感情。

[廉贞贪狼]星系会合三方四正，使星系的性质感情重、物欲亦重，便带有强烈追求肉欲的色彩，因此便成为桃花星系。这时候，宜福德宫坚强有力，则可有主张，不致随波逐流。

福德宫必为天相独守，此时不宜见刑忌夹，否则主易于丧志，或受人精神威胁，更易流为淫滥；亦不宜见财荫夹，否则主人软弱，惯于依赖别人，亦易受人利用指派。最喜见天相的对宫[紫破]受[百官朝拱]，或带天刑拱照，则可使桃花性质的[廉贪]归于正轨。

[廉贪]与空曜同宫，只在感情重于物欲的情形下，才可以化桃花为艺术，或为消费、娱乐事业。若物欲重于感情，有空曜同宫，反而可能追求刺激，不一定有艺术气质。

[廉贞贪狼]经行杀、破、狼运限，须注意有无改变原来[廉贪]的性质。

例如[紫破]一系，原来紫微化科，因此可使[廉贪]的不良性质，因名誉感而受到遏制，转化成为从事消费、娱乐待业的力量，但若经行[紫破]的宫度时，羊陀会照，又见文曲化忌与[紫破]同躔，此时便感情与物欲齐起冲突，因而情绪就不平衡，很可能只顾追求刺激，以致名誉受损。

又如[武杀]一系，原来武曲化忌，已不利于物欲，再行[武杀]宫垣，贪狼化忌来会，物欲更难满足，这时对于原来感情色彩重的[廉贪]，便易因情绪失去平衡而发生事端，或浪费感情以追求物欲。

必须如此推断，抽丝剥茧般比较原来的性质，以及加上流曜之后演变出来的性质，看是否由平衡变成不平衡，或由不平衡变成平衡，再看是感情方面起变化，或物欲方面起变化，变化的倾向是好是坏，始能确定[廉贪]经行[廉贪]、[武杀]、[紫破]三宫垣的运限流年性质。

天府坐守的宫垣，若为[空库]、[露库]，则使[廉贪]有追求物欲不遂的痛苦；若原局的[廉贪]感情重，则防丧志失足。

若天府的库廪充盈，则[廉贪]带物欲重者，为得意的运限，至少物质生活丰足。唯带感情重者，至于此运限，反觉精神空虚，若[廉贪]桃花本重，则易因精神空虚而跟有家室的人恋爱。

[廉贪]经行大阴独守的宫垣，若太阴的本质为盲动者，物欲重与感情重的[廉贪]皆有不宜，前者易事业挫折，后者易感情挫折。仅宜感情与物欲平衡的星系，彼此克制，则不致挫败。

若经行有理想有目标的太阴宫度，则感情过于丰富的[廉贪]，可能因专注于感情而妨碍事业，物欲太强的[廉贪]则可能专注于学业、事业，而致牺牲感情。所以仅对性质平衡的[廉贪]有利。

巨门躔度的宫垣，对[廉贪]不利。即使会吉曜，亦有奔波劳累，有福享不得之感。或因感情波折发生，以致精神受困。若更见煞忌，主是非纷挠，或精神痛楚。

若原局廉贞化忌，行至巨门运限，女命尤须防失足，受感情牵累。

若原局贪狼化忌，行至巨门运限，男命尤须防招惹官非，受物欲牵累。

[刑忌夹印]的天相，不利物欲色彩重的[廉贪]；[财荫夹印]的天相，则不利感情色彩重的[廉贪]。

若[廉贪]本质中和平衡，至天相运限，见辅弼、魁钺，则为开运之兆，为创立事业主机。

[天同天梁]运限，感情色彩重的[廉贪]，喜天同化禄、不喜化忌；物欲色彩重的于此宫垣见吉曜，纷挠则减少。

[廉贪]最不喜太阳落陷，或化为忌星的运限流年。若太阳入庙，或化为权禄，则本质中行平衡的[廉贪]有名成利就之兆，即使在流年，亦主受人提拔、推荐。

太阳主发射，廉贞贪狼亦本无收敛的特性，所以当太阳的星曜会合良好时，一般为得意的流年；当太阳星曜会合不吉，则因感情的流露，或对物欲的野心而招咎。煞忌刑曜同会之时，更主凶祸。

天机独守的宫垣，须详加上流曜之后，判定天机为带原则性抑或情绪化，然后始可详[廉贪]经行此宫度的吉凶。大致上物欲重的[廉贪]喜原则性的天机，于此流年之内最宜计划；感情重的[廉贪]亦喜原则性的天机，于此流年之内可定感情的取舍。若经行情绪化的天机流年，二者皆易作出错误决定。

现在且举一命宫的实例一一

[廉贞贪狼]在巳宫坐命，癸年生人，贪狼化忌，但无桃花诸曜同度，会[紫破]化禄，亦无感情困挠的色彩。

行丙辰大限，太阴独坐，大运陀罗同度，福德宫巨门独坐，原局化权，大运擎羊同度，对宫天机化权，且原局桃花诸曜齐集，感情色彩突然加重，于是便有感情纷挠之征兆。

至己未年，天相守流年命宫，流年擎羊同度(注意运限命宫及流年命宫都有流羊或流陀)，化忌的贪狼于流年化权，又见流陀，兼且流年夫妻宫的文曲化忌，影响夫妻宫的[廉贪]。所以在此流年之内，突与未婚妻的嫂嫂发生畸恋。其人当时年仅十七岁! (注意流年夫妻宫，及原局夫妻宫均见武曲天府，请参考初级讲义夫妻宫的数据)。

若原局命宫不是贪狼化忌，且并非经行巨门躔度福德宫的大运，则不致有事端发生。由是可见[廉贪]之不喜巨门。一一巨门宫度内如非桃花诸曜毕集，亦不致出现感情问题。

————–

六十星系之15巨门独坐子午

巨门在子、午宫独坐，对宫为天机，名为[石中隐玉]格。

[石中隐玉]的意思指人的才华不外露，但却能于重要关头有所表现。若为女命，初视之不甚美，但久视之始觉美艳不可方物。

同样是[石中隐玉]的格局，亦有高低之分别。以巨门化禄或化权为上格，禄存同宫者次之，无化禄、化权、禄存，但加会辅弼昌曲魁钺者更次。

若吉化、禄存、吉曜皆不见，而见四煞空劫者，是为破格。

[石中隐玉]的上格宜从事法律、外交、传播界，能以口才博取富贵。次格及更次格局，亦利于从事发挥口才的工作，可以有所成就。若煞曜混杂，并不影响事业的成功，不过在发展时多费周折，而成就亦较次而已。

破格者主人生境遇多困，即富贵亦不耐久。更见巨门化忌，命宫在子者不忌，于发展时碰到周折，当解决后可更增光彩。但命宫在午则一生多口舌是非。

凡[石中隐玉]格，无论如何富贵，一生均不以不走最高峰为宜。一旦坐上第一把交椅，立即成为众人指责的目标，倘勉力周旋，反招更严重的是非。不如稍韬光养晦，更可保地位与财富。

这二个宫度的巨门，若见禄、权吉化又不带煞曜，则称为〔石中隐玉〕格，主其人英华内敛，可成大业。禄存同度者次之，无吉化，但见煞曜则为破格。

巨门独坐子午，必与天机相对，三合宫会太阳，及借星安宫的[天同天梁]。

这两个宫度的巨门，若见禄、权吉化，又不见煞，则称为[石中隐玉]，主其人英华内敛，可成大业。禄存同度者次之，无吉化，但见煞曜则为破格。

其实要推断巨门在这个宫垣的特性，亦只需注意它是英华内敛，或是内心疑忌。二者都属于内心世界，而且只有一线之差。

巨门本为[暗曜]，即有遮蔽别人的本质。成[石中隐玉]格局的巨门，则将此种本质转化为收敛自己的才华。所以一生不能走最高峰，不能出锋头，否则即与收获的本质相远，因而招惹是非横逆。

若有煞曜同度，特别是擎羊，则将收敛才华的本质，转为对别人的疑忌。表面上不动声色，实际上心目中无一好人，个个都对自己不利，一旦有了这种性格，人生便自多困境。

因此可以这样说，必须禄、权、科会的巨门，然后始为英华内敛，若有擎羊同度，则生暗蔽之力，无吉化，但见煞，则疑忌重重。

对宫的天机化忌，亦足以影响巨门具疑忌之性。若不化忌，仅有煞曜同度，照射巨门的宫度，则不生疑忌之性。

天机化禄，对巨门亦有良好影响，但不成格局。盖必须巨门本身化禄化权，然后暗蔽之性始改，巨门自身不吉化，只天机吉化，不过减少巨门的内心疑虑而已。

三合宫的太阳，喜入庙，不喜落陷。但对[石中隐玉]的巨门来说，即使会合落陷的太阳亦非破格，因为这时候不需太阳的光和热来解除阴暗([石中隐玉]即非阴暗)。所以只有不成格局的子午巨门，或与擎羊同度时，才需要太阳的光辉。这时候，太阳在辰当然比在戌宫好，亦即子宫的巨门优于午宫的巨门。

另一组会合星曜为[天同天梁]。天同化忌，增添巨门的内心疑忌；天梁化禄，亦足以降低[石中隐玉]的格局，因为当天梁化禄之时，巨门很难压制不表现自己，跟格局的性质不合。

然而天同亦宜激发，所以天同最喜与龙池、凤阁及科文诸曜同度，则可由才华生激发之力。若有陀罗同度，则易生感情烦恼。

凡[石中隐玉]的巨门，经行天相独坐的运限，大致上良好，因为巨门吉化，所夹的天相亦因而性质优良，所以青年时得受良好教育，出身际遇亦佳．

禄存同度的[石中隐玉]所以为次格者，因为这吋天相必有擎羊同度，青年时的运程不如化禄者之佳，出身亦有不如，因此人生便多了一些困阻。

若内心疑忌的巨门，经行天相躔度的宫限，则主内心反复多变，其疑忌之性便是在青年吋养成。

[天同天梁]的运程，喜会禄存，则对任何性质的巨门均有利。如果煞忌诸曜并临，英华内敛的巨门则可视为开创运势，虽有崎岖，亦是人生应有的经历，而可以养成自己沉着的性格。但对内心疑忌的巨门来说，则由于运势反复，益增疑忌，便容易与六亲及伙伴决裂，人际关系变劣，影响后运。

[同梁]即使跟天马同度，亦不太影响巨门的运势。因为背井离乡不影响事业的进取，但主运势反复的频度增加而已。

[武曲七杀]见吉化，对任何本质的巨门都有利，为进财的运程，若武曲化忌，英华内敛的巨门不忌，此时只需沉默处事，仍可持盈保泰。但对疑忌重重的巨门来说，则为进退失据，妄作主张而招损失的运程。

英华内敛的巨门，行太阳入庙，且会禄权科诸吉的宫垣，是为考验性的运程，因为若因此而改变性格，攀取高峰，则于流年运势欠佳时必生挫败。趋避之道，为仍然占取第二位，且不公开发表言论。

对内心疑忌的巨门而言，至此宫限，反可以吐气扬眉。

唯若太阳落陷，又见煞曜，则利[石中隐玉]的巨门，不利内心疑忌的巨门。

天机独坐的宫限，无论如何吉化，或会诸吉，对任何本质的巨门都不利，因为天机会巨门即带[破荡]的性质，仅于巨门化禄之时，才可以减少破荡之性。所以当流年命宫值天机化忌时，不宜生任何改变之心。若天机化忌，又见流煞会照，无论巨门本质如何优良，均以不竞争，多忍让为宜。

[紫微破军]所躔的宫度，大致上亦不利巨门。当吉化或会吉之时，英华内敛者亦可能受表面现象引诱，虽脱颖而出，但结果却受人排挤攻击。疑忌重重者则易一起即跌。若此宫垣更会诸煞，对疑忌重者来说，更为妄作妄为，一败涂地的流年。

天府所躔的宫垣，只要不是[空库][露库]，对巨门皆有利。最利英华内敛的巨门，为收获的运程。若天府空露，则内心疑忌的巨门必生词论纠纷。

[石中隐玉]的巨门，最喜行太阴躔度的宫垣，入庙见禄，且会诸吉，即为可以发财发越的佳运。落陷见吉，格局稍次。

若太阴化为忌星，又见煞曜，且宫垣落陷，则为内心疑忌的巨门之厄运。不但多是非困扰，而且动辄得咎，兼之内心感情不得宣泄，辛苦艰难备尝。

[廉贞贪狼]吉化，亦非巨门所宜。无论是大运或流年，巨门皆不喜经行[廉贪]躔度的宫位，见化忌及煞曜者尤为不利。若见化禄及诸吉，[石中隐玉]者会在运限之内减少英华内敛之气；而内心疑忌者则惹感情纷扰，易生畸恋及苦恋。流年遇之，英华内敛的人虽不致改变气质，但却易生不必要的改变。

现在且举一个巨门在命宫的实例一一

丁年生人，巨门在午宫守命，有禄存同度，但巨门化忌，且为羊陀夹命，属于内心疑忌的本质。

行至丁未大运，天相守垣，为两重[刑忌夹印]，运程之不吉可知。夫妻宫[廉贪]，亦有两重陀罗同躔，主因婚姻而生困挠。

至甲子年，太阳于夫妻宫化忌，会两重巨门化忌，因多疑多虑而至婚姻破裂。丙寅年，夫妻宫天机会两重巨门化忌，而致夺友人之爱，弄出很大的风波。

此即为内心疑忌的巨门，因心理不平衡，以致自寻烦恼之一例。若此为男命，则其倾败亦当表现于事业之上，不尽在感情。

————–

六十星系之16天相独坐丑未

天相丑未，丑宫较佳。从性质上来说，比较有独立与上进心；从程度来说，则事业较有发展，可以取较高的社会地位。

最喜文昌文曲、左辅右弼同宫或会照，则其人虽从事任何行业，均主带几分文艺气质。

不喜会照煞曜，若四煞并临，更见空劫、天刑、天月、阴煞、天虚等恶曜，则主刑克、是非，重者可致自身残疾。但如见煞曜少者，则仍可从事工艺或手艺兴家。

若吉曜与煞曜并临，不宜经商，恐遭周旋周折，但可从事政府职务或文教工作，宜易任秘书、幕僚。

天相丑未宫，当己年生人未宫安命或癸年生人丑宫安命者可成[财荫夹印]的格局，辛年生人亦属此格。[财荫夹印]主为人一生享受，不逢波折，事业与财禄皆进步增益。身宫遇此格与命宫相同，但己年生人与癸年生人之格局比辛年生人略差，因己年生人与癸年生人，命宫天相必有擎羊与陀罗同度，其吉较次。

天相在丑未二宫独坐，对宫为[紫微破军]，三合宫为天府，及借星安宫的[廉贞贪狼]。

要推断天相在这两个宫垣的性质，必须注意其气质之优雅或庸俗。因为凡天相在命宫的人，必带僚幕的气质，若优雅则尚不失其独立性，若庸俗则不过为官场附庸，豪门走卒而已。

[财荫夹印]的天相未必优雅，因为附凤攀龙，亦符合财荫相夹的意味；[刑忌夹印]的天相未必庸俗，因为个性独特，落落寡合，即是刑忌的意味，而此等人必不肯随波逐流。

要分别天相的气质，须视是否会文昌、文曲、化科、天才、龙池、凤阁、华盖等诸曜而定，若是则必气质优雅。

倘会阴煞、天虚、蜚廉、指背、息神、亡神诸恶曜，则为庸常鄙陋之辈。

气质优雅的天相，命运未必能及气质庸俗者，但社会地位则胜之。

从对宫的[紫微破军]来推断，若见禄权科会，则为天相见明主之兆，利于气质优雅者。倘[紫破]见煞，气质庸俗者易生反复，难免朝秦暮楚。

三合宫的天府，当然以得禄为佳，最喜得其对宫[武曲七杀]之禄，则无论何种本质的天相皆主财源顺遂。倘天府空露，且气质庸俗，虽擅于腾挪变化、跟红顶白，亦依然拍手无尘。

三合宫的[廉贞贪狼]，若有科文诸曜同度，或见空曜，则影响天相为气质优雅，桃花诸曜稍见一二无妨，不过为诗酒风流。若见恶曜刑煞同躔，或贪狼化禄与羊陀同度，则难免影响天相随波逐流，气质庸俗。倘廉贞化忌，则气质虽不佳亦反不致太庸下。

由于气质好的天相未必命运佳，气质差的天相未必命运坏，所以评断天相一曜的运程便相当困难，本讲义仅能提供一些基本原则。

[天同天梁]躔守的宫垣，若天同化禄，气质优雅的天相为内心愉快的好运，若天梁化禄，则利于吸收学养及人生经验。唯原局气质优雅者，却每于天梁化禄的运程中易惹桃花，风流自赏，因此影响后运。气质庸俗者则无论天同化禄或天梁化禄，均易沉迷于酒色财气之中。

最不宜见太阴化忌或天机化忌。若流年[同梁]见太阴天机齐化为忌星，则为倾败之年，后台冰山倒去。

[武曲七杀]的宫垣，化禄化权均宜，化科只不过虚名虚利。若擎羊同度，防受人排挤。天相最重人和，所以此点非常重要。尤其是气质庸俗者，更嫌恶煞并临运限，常见服务机构倒闭，主管人员撤职以致自己受牵连等情形。

太阳独坐入庙，优雅的天相可得表现自己的机会，更见吉化吉曜，往往为脱颖而出，受人赏识的流年或大运。气质庸俗者于此亦为佳遇。

若太阳落陷，则赏识提拔不力。更会化忌星，则为因进反退，却得反失之运。原局天相若为刑忌所夹者，至此易惹官非，否则主受人尤怨、牵连。

天机独坐，见禄、权、科吉化，且见辅佐诸曜会合三方四正，为原局天相坐命者所喜。气质优雅者固可掌重权，庸常者亦觉得意，财喜迭迭。流年遇之亦多顺遂，盖天机吉化，即与天相的气质相投。

若天机独坐而化忌，且多恶煞凶曜，气质优雅的天相宜退居幕后，反易受人知遇，若多方活动，则反影响声名。庸俗者则招惹恶性竞争，以及人身攻击，愈图改变劣势愈陷劣势。

[紫微破军]同度，为天相的重要流年，每每于经行此宫垣为流年命宫时改变命运，吉化见吉曜，主改投明主；化忌见凶曜，则为后台提携者所弃。

天相经行[紫破]，往往为与人合作创业的年份。此时须同时检视[交友宫]及[兄弟宫的得失。

天相经行[紫破]又往往为发生感情困扰的流年。此时须同时检视[夫妻宫]及[福德宫]的得失。

天府独坐，为原局天相坐命者的重要运限及流年，详其得禄与否而定吉凶，甚至可以说，是否能有收获，即视此年运的机遇而定。若空露的府库，会廉贞化忌，有煞耗刑曜同躔，则主有官非或口舌。庸俗的天相经行至此，更易招惹是非，多生尤怨，或沉迷酒色财气而招破败损失。

入庙的太阴见吉曜，最宜气质优雅的天相，为财禄如意的吉运。庸俗者稍次。

落陷的太阴见吉，不过得财辛苦而已，仍属佳运。若落陷又见煞忌诸曜，则反为破财失意的运程。庸俗者更甚。

[廉贞贪狼]躔度的运限流年，若带科文诸曜，优雅者为得意之时。见贪狼化禄尤利(若贪狼于大运化禄，于[廉贪]流年，见流禄同度，主是年突发。)庸俗者亦多吉遇，仅较不耐久。

然而若[廉贪]宫度内桃花重重，则天相守命者尤易惹桃花。碰到[廉贪]同时化忌的年份，则为桃花劫，更见刑煞，主因色倾败。

巨门躔度的宫垣，对天相守命的人来说非常重要。喜化权禄，若不见煞，则为十年吉庆之运。若巨门化忌，更见煞曜，则主六亲冰炭。一一由于此为天相坐命者的第二个大运，所以影响出身及人际关系，必须小心推断。

现在且举一个天相守疾厄宫的实例一一

天机在子宫守命，天相在疾厄宫。戊年生人，天相会贪狼化禄，又见禄存。命宫则为天机化忌，羊陀并照。

天机的气质庸俗，因不但多见禄，而且所见者为贪狼之禄，因此易生脾性病患。天机主肝，贪狼又主肝，所以此星盘结构，显示其人易患肝病。

至壬戌大运，太阳落陷守命宫，流陀同度。疾厄宫为[廉贪]，原局有羊陀夹，被大运流年流陀冲起，又会[武曲七杀]而武曲化忌，于此大运之中乃患肝癌。

————–

六十星系之17天同天梁坐寅申

天同天梁在寅申二宫同度，亦属[机月同梁]格，但虽[机月同梁作吏人]，[吏人]的性质应属[循吏]而非[恶吏]。因二曜同宫，主人品德高尚，内圆外方，心性温和善良，即使恶曜相加，亦不过一生多遭需要化解的困难而己，并不主品格因之变坏。

喜遇辅佐吉曜，但却不喜禄存、化禄及天马。无禄马者可从事文化、传播、广告事业，亦宜社会服务工作；有禄马者可从事娱乐事业，唯易于异性发生刻骨铭心但却无法结合的恋情。

天同化禄天梁化禄，易增加感情上的无谓困扰，女命尤其不利，会终生变生苦恋，然而事业进展，经一番磨练即有突发表现。天同化权及天梁化权亦主感情困扰，唯宜从事服务性工作，且无事忙碌；天梁化科，则宜从事文化工作，或电视艺员，电影名星，因易得知名度，且以露面为宜。但化科仍增加感情困扰。或天同化忌，再见刑曜，宜从事监察，纪律工作。唯男女皆婚姻不利。

[天同天梁]在寅申二宫同茺，对宫无正曜，会天机独坐、太阴独坐，成[机月同梁]格局而且纯粹。

要推断此二宫度的[同梁]本质，必须认识其为带浪漫色彩，抑或带原则纪律。二者有截然不同的分别，对行藏出处影响甚大。

天同化禄、权，或见科文诸曜，桃花诸曜，则为浪漫；若天梁化科，或见羊陀火铃、恩光天贵、三台八座、台辅封诰、华盖、天刑、阴煞、天虚等曜，则为原则。

当然亦有两种性格调和的[同梁]，可详所会合的辅佐煞化及诸杂曜的交参而定。

最坏的基本结构，是天同化忌，羊陀夹忌，则其人徘徊于浪漫及纪律原则之间，会变得悭贪鄙吝，自私自利！

三合宫所会的天机及太阴，均不宜化忌，否则必主机心自用，权关百出，唯天机化禄及太阴化禄则增加其浪漫，天机化权、科及太阴化权，则增加其原则。

凡原则性强的[同梁]，喜行积极性的运限，但不喜见刑忌。在积极运程内，其气质相投，便可以从容发挥其聪明才智。若运程消极，则容易变成落落寡欢，或玩弄权柄而致招惹是非。

凡浪漫性强的[同梁]，喜行带悠闲性质的宫度，亦不喜见刑忌，更不喜见重重桃花，见刑忌则内心焦燥，见重重桃花则易成风流浪子，一事无成。最喜禄、权、科及吉曜来会，则精神愉快，且事业成就。

积极性强的宫垣，为武曲七杀见权禄；入庙的太阳；入庙的太阴带一二点煞；[紫微破军]见吉会；[廉贪]而贪狼化权。

带悠闲性质的宫垣，为落陷的太阴、太阳，且会科文诸曜；化科的天机；带科文诸曜的[紫微破军]；[同梁]而天同化禄，或会科文诸曜；[廉贞贪狼]化禄；巨门独坐化禄、化权；[财荫夹印]的天相等。

带原则性的[同梁]，在太阳躔度的宫限中，见吉化及吉会，为开运的大限，影响人生至为重要。

浪漫色彩的[同梁]，则以巨门坐守的宫垣，为评价其能否开运的关键。

二者于关键性的大限不吉，则将影响后来的运势。例如太阳运限不吉，则后运虽有[廉贪]吉化，亦不过主庸庸碌碌的享受；若于太阳坐守的宫垣已经开运，则于[廉贪]运内，已可有所建树，可以成为主管。

又如巨门的运限不吉，则于[廉贪]运限，见吉亦只是酒色财气的享受，见煞忌刑曜反而丧志。倘在巨门运限内已经开运，则[廉贪]大限虽不吉，亦只是消费大于入息多作无渭的应酬而已，不主丧志。

但原则性的[天同天粱]，于刑忌并见的运限，每易招惹是非，并引起词讼；而浪漫色彩的[天同天梁]，即使刑忌并见，亦只是内心的忧虑，以及心理不平衡，谋求发泄而已，不易对外界生纠纷。

这里且举一个[天同天梁]在福德宫的例子，以说明[同梁]的本质一一

巨门在子宫独坐守命垣，福德宫[天同天梁]同躔，乙年生人，太阴化忌，照会迁移宫之天机及福德宫之[同梁]，天刑同度，因此基本上为原则性强的[天同天梁]。

行至己卯大限，[武曲七杀]守命，武曲化禄，命途精彩发达。然而福德宫无正曜，借对宫[廉贪]入宫安星，有流陀及文曲化忌同度。

如果原局福德宫[同梁]不为太阴化忌带陀罗所照会，则大运的福德宫仅为不利投机，不宜策划，现在则因一时运程得意，于是见异思迁，舍弃原来的合作伙伴，另谋自己发展，结果为客户倒账，以致事业周张，(注意此大运的财帛宫见文曲化忌、田宅宫会照太阴化忌，且见煞刑诸曜。)当时不如不变，反可藉武曲化禄之吉，守旧业而徐图进取。

唯原局的巨门命宫已多疑虑，福德宫的[同梁]带原则性亦即主观，因此对合作伙伴疑忌重重，愈疑愈似，终于引致麻烦，推断斗数须重全局，此即为一例。

————–

六十星系之18武曲七杀坐卯酉

武曲七杀，星曜强烈，所以主其人做事有魄力有毅力，但亦主青少年时不利，必须经过奋斗然后有成，尤其不可投机，应从事公职，或经营实业，亦可在财经界工作。

武杀于卯酉宫同度，星曜结构非常强烈，必须得辅弼拱照，更得会化禄或禄存，人生的际遇然后始得顺遂，否则容易孤立无援而破财。

本星系的特性是敏锐而性急，有谋略但无远见，精明能干却易赶尽杀绝，亦必得左右昌曲的调和，然后才变成聪明精练而不流于短虑刻薄。若更逢化禄、化权、化科、天马会照，则福泽悠久。

在卯宫安命，化忌或遇煞古人说有[木压雷惊]之灾，在现代社会则为遭遇土木压伤及触电。在酉宫安命者，化忌或遇煞主意外不测，易生癌症或脑部疾患。

卯酉二宫安命，火铃同度则为财利之事而生意外，再见武曲化忌及劫杀、阴煞或大耗同度，则有盗劫之灾。擎羊同度，主因财利而动武。若所会的廉贞化忌则应提防血光之灾或生病动手术。

当财帛宫廉贞贪狼有禄存同度或在对宫冲照者，并有天马及吉曜会合，为英雄末路遇贵人之象，于困境中突然发迹变泰。

倘命宫会合火、铃、羊、陀、空、劫、刑曜，宜从事军警或保安工作，煞太多则为屠夫。若有文星或见禄权科会，则宜作外科医生，会廉贞化忌则以妇产科为宜。

若然煞刑等曜见禄马，反宜经商。

女命武曲七杀，配夫年长八岁以上者为宜。

[武曲七杀]坐卯酉二宫，对宫天府，三合宫位为[紫微破军]、[廉贞贪狼]。

要推断此组星曜的性质，须注意其为决断，抑或短虑。一一决断与短虑其实只一线之差，因为短虑的[武曲七杀]，表面上仍似英明果断，当内心犹豫不决之时，仍然可作出明快的决定。只是往往决断错误，须要弥补而已，所以这分别从外表很难看得出。

凡[武曲七杀]属决断者，多留有余地，而短虑者则多薄情，因此人生也就较为孤立。这亦可作为推断这组星系的区别。

要判断[武曲七杀]的性质，只须看此星系是否会禄，无论得化禄或禄存均可。若得禄同时见左辅、右弼会照，则其性质为决断；若无辅弼，又不见禄，反见有煞会照，则其本质为短虑。

以会合的宫度星曜而言，[紫微破军]一系尚有煞星同度，尤其是陀罗，则加强[武曲七杀]的短虑，若无煞曜，而有辅佐诸曜同会，则可影响[武曲七杀]的本质变为决断。

另一组会合的星曜为[廉贞贪狼]，亦不宜与陀罗同度。尤其是这星曜借人[福德宫]安星，所以对[武曲七杀]的影响更加重要。

文昌文曲亦可以调和[武曲七杀]短虑的性质，唯喜与[武杀]对宫的天府同躔，则性质更佳，较与[廉贪]同躔为好。一一主要是嫌[廉贪]有昌曲同躔，带有桃花的性质，以致影响[武曲七杀]的决断力。

太阳躔度的宫度，入庙者尚利[武曲七杀]，唯短虑者则易生尤怨，使人际关系变劣，以致影响后运。

若落陷的太阳，则对任何性质的[武曲七杀]皆不利。擅决断的[武杀]亦易于此运限惹是非尤怨。短虑的[武曲七杀]若有擎羊同度，则不易立足于所服务的机构，更见忌煞，主家业动摇。

天机独守的宫垣，若见化忌，尤其是当天同与太阴皆化忌会照的流年，短虑的[武曲七杀]为失机破财的年份。而擅决断者只需凡事守成，则可避免损失。

倘原局武曲化忌，则大忌行天机躔度的宫垣，纵有吉会，亦必多破败，且主招惹恶性竞争，人身攻击。

天府躔度的宫限，不宜短虑的[武曲七杀]经行，若更 [空库]、[露库]，则往往为重大灾病，事业倾破的运限或流年。决断的[武曲七杀]经行至此，亦要防劫盗。

天府宫限，一般不利[武曲七杀]，若流年逢此宫度，有流禄或流化禄照射，然后始为吉兆。

[武曲七杀]喜行太阴躔度的宫限，入庙吉化者尤喜。若会刑忌诸曜，短虑的[武杀]则主因弥补错误而招致重大损失。趋避之道，在于壮士断臂，一有失误立即停止计划。

落陷的太阴不利决断性的[武杀]，主因重大决定而事难两全，必招一方面不满，短虑者反而无此缺憾。但宜静不宜动，动则招致损失。当太阴化忌见陀罗同度之时，尤其不宜替人担保，否则必会代人偿债。

巨门坐守的宫垣，若为[石中隐玉]的结构，则善决断的[武曲七杀]最宜经行，更见吉化或吉曜，为成大事立大业的流年或运限。若巨门躔昌曲而无吉化，则为转变性的运程，须详星曜会合以定其转变后之宜忌。

短虑的[武曲七杀]行[石中隐玉]的巨门运限亦不吉，往往功亏一溃，或因决定错误而招受指责。

天相独守的宫垣，若为刑忌夹者，则[武曲七杀]会感到压力，原局擅决断者则较易从容应付，若短虑的[武杀]逢此运限流年，往往败事。

天相若为[财荫夹]者，则无论何种性质的[武曲七杀]均为谋事省力。若天相宫垣有昌曲、辅弼同度，更为奠定一生事业的良机。

[天同天梁]星系踞守的宫限，不宜天梁化科见刑星。若宫垣性质过于孤克，[武曲七杀]逢之，多丧病孝服。但若与桃花诸曜齐会，天同化禄，则恐少年得志而变成丧志，从此耽于酒色财气。

[武曲七杀]、[廉贞贪狼]、以及[紫微破军]三个宫限，为原局[武曲七杀]坐命者具极大转变性的流年或运限。可详前论[武曲七杀]本质一节，以定吉凶休咎。

然而凡遇破军化禄，贪狼亦必同时化忌，此种情形，仅利决断性的[武杀]，对短虑者则不利。

现在且举一个[武曲七杀]在财帛宫的实例一一

[紫微破军]在丑宫安命，戊年生人，事业宫[廉贪]有禄存，且贪狼化禄，于是财帛宫的[武曲七杀]这次得双禄并照，全局气机和畅。

行至丙辰大运，太阴坐守而落陷，宫限之内有原局的陀罗，又有大运陀罗同度，财帛宫天机独坐，于原局为化忌，且有两重羊陀会照。

在此运限之内，起初是不满意外国的商行，对代理其货品时起纠葛，于是便试图找另一牌子的货品作代理，后来很容易找到，但为了打开新牌子，只好大量放账，数年之内，其人倒赔不少。

请参考前述，[武曲七杀]行天机运限利守成，即可知此例之重要。

————–

六十星系之19太阳独坐辰戌

太阳在辰戌宫安命，对宫太阴，二者皆入旺宫，为典型的[日月并明]格局，但如在戌宫，则太阴太阳皆在陷宫，却是典型的[日月反背]格。

[日月并明]一般主少年得志，为人正直，而且处事练达机敏。若会辅佐诸曜及化禄、化权、化科，更主贵显。但若吉星及煞曜并照，则宜从事法律，或担当监察职务，亦可从事传播工作，若文星同时入命宫，则宜从事文教、文化工作。

[日月反背]古人认为与父母无缘。但现代社会为小家庭制度，而且离乡背井已不算什么一回事，所以[父母无缘]所表现的具体事实，并不如古代那么严重。在事业方面，则主名声难以显达，但当会照吉曜之时，特别是太阳化禄，则主可成巨富，唯必须经一番艰辛的挣扎。而[父母无缘]的性质亦表现为必须白手兴家，难得父荫。适宜从事职业与在辰宫者相同。

太阳在辰、戌宫化禄，均为财帛进益。若化权星，在辰宫者主权力增加，在戌宫者主人主观增加，虽有权力，若见煞曜反招是非，宜注意自我修养。

太阳在辰、戌宫化科，名声均显，但在戌宫者不宜求名，名愈高是非愈大。

若太阳化忌，在辰宫者宜注意与男性尊亲包括上司、老板的关系。在戌宫化忌，除了人际关系外，并防眼目有病。若更会擎羊、天刑，主官非。

女命[日月并明]者，古人认为可早配贤夫，这是因为古代妇女无事业可言。若在现代则亦主自身可以发展事业。但若逢[日月反背]则宜迟婚。若命宫更有火铃同度，早婚有失足之虞，且辛劳少人缘。

太阳独坐辰戌，对宫为太阴，三合宫为巨门独坐，及[天同天梁]。

要推断此宫太阳的特性，须注意其有无受拖累剥削。因为此二宫垣的太阳，既需照料巨门，解其暗蔽；又需照顾天梁，解其孤忌；后需与太阴对照，以光华照射太阴。此虽为太阳在十二宫的一般情况，惟辰戌二宫太阳与太阴正对，所以此本质尤为吃紧。

太阳入庙，则光华灿烂，较落陷者为佳。更见化禄、权、科，则不怕太阴、巨门、天梁的剥削拖累。若见煞忌，则虽入庙亦不为佳。倘[百官朝拱]，则可以减轻压力。

太阴入庙，则不拖累太阳。更见化禄、权、科，自主不生剥削。若太阴落陷无辉，则要累太阳之照顾，太阴更化为忌星，或见煞曜重重，则对太阳拖累。

巨门有禄、权、科，不见煞，则不需太阳的光度解暗，故不拖累太阳。若煞忌同躔，则太阳受拖累剥削。

[天同天梁]有辅弼、昌曲同度，浪漫色彩与原则纪律调和，则不需太阳解其孤忌。若属原则纪律性质，且有煞刑诸曜，则需太阳解其孤忌，故受拖累。

以上是用太阳宫度[三方四正]的星系组合，来判断太阳的现实环境。若太阳不受拖累剥削，则人生际遇自然顺遂，否则便易见六亲冰炭，而且际遇多坎坷。

天机独坐的宫垣，因与巨门相对，有动荡的意味，所以只利不受拖累的太阳。若太阳负担已重，再行此宫度，则虽吉化会吉亦感累。特别是原局太阳化科，这时，荣誉感重，则劳累更甚。若见煞曜同躔，更须防计划出错，或要负担能力所不胜的任务。

[紫微破军]宫度，太阳经行之吋，无论有无拖累，均不宜与人合作经营，否则易生波折。不受拖累的太阳，喜见[紫破]与昌曲或辅弼问度，则为开创事业的流年或运限。若受拖累者，见同样的星曜结构，不过稍减辛劳而已。

倘[紫破]会武曲化忌、贪狼化忌，则受拖累的太阳，凡有举措皆易演变为力不从心，故凡事须仔细考虑，不可为表面现象所惑。若不受拖累者，则主负担额外责任，应付额外开销而已。

天府独坐的宫垣，得禄者，太阳皆宜经行，空露者，太阳皆不宜经行。无拖累的太阳经行空露的天府，须注意肠胃疾病，易因之转为重症。有拖累的太阳，除须注意健康外，并需注意钱财方面计划，以防寅吃卯粮，入不敷支。

受拖累的太阳经行天府禄存同度的宫垣，若原局太阳化忌者，稍见煞曜即易引起纷争或官非，以致破财损失。

太阴独守的宫垣，是否利于太阳经行，须视其有无辅佐吉曜同度而定，若有，且于[三方四正]见[对星]者，再见吉化，即为财禄如意之年。若仅见[单星]则力量不足，受拖累的太阳经行，未易获福。

若太阴落陷，又见煞忌，为有拖累的太阳所最不喜。有时且为大倾改的流年，倾败程度须详太阳受累程度而定。无拖累者经行，亦多内心不安，或受累破财。

[廉贞贪狼]同度的宫垣，须见武曲化禄、廉贞化禄，然后始主聚财。若贪狼化禄，则受拖累的太阳反多浪费开支，无拖累的太阳亦多无谓应酬。

若[廉贪]与陀罗同度，受拖累的太阳必因强出头而受损失。无拖累者则受工作压力，觉得时间不够用。但若贪狼化忌，则主变生肘后，错失机遇。

[廉贪]化权不如化禄，化权则主劳累。

巨门独坐的宫垣，其性质已详前述。[石中隐玉]的格局，为太阳坐命者所最喜，主受人支持、提拔。本质受拖累与否，仅影响其获吉的程度。

如为疑忌性重的巨门，不受拖累的太阳经行尚无妨，受拖累者，是年必多无端而来的是非。若煞忌刑耗诸恶曜毕集，则防服毒，或中毒。恶曜轻者则防人阴损诽谤。

天相独坐的运限，只宜不受累的太阳经行，若受拖累的太阳行至此宫度，虽吉化会吉，亦不过为人作嫁。更见煞星恶曜，则绝不宜弃旧更新，否则必生破败。

[刑忌夹印]的天相，不宜原局化忌的太阳经行，稍见流煞，都为招惹官非、或遭人陷害的运限及流年。

[天同天梁]宫度，带浪漫色彩者，宜不受累的太阳经行，则为白手兴家的运势，且宜凭服务业，传播业兴家。受累者则易惹桃花劫。

若[同梁]带原则纪律性者，不受累的太阳经行亦主劳累。受累者更防计划出错，增添麻烦。

[武曲七杀]同躔的宫度，带决断性者，利不受累的太阳，为开运的年限。受累的太阳，则不利六亲，且必须离祖成家，或父业散尽而后自立。

倘[武曲七杀]本质短虑，无拖累的太阳经行亦主动摇，须转变环境或改变投身的行业，然后始获安定。受累的太阳则东奔西跑，一事无成，内心苦闷。倘武曲化忌，更主时时失业。

现在且举一例，说明太阳在[子女宫]的情况——

命宫[紫微破军]，子女宫太阳在戌。丁年生人，巨门化忌会太阳，主此太阳受累。

至庚戌大限，太阳守命，化禄。子女宫天相，流陀同度，原局则有擎羊同度。再加上对宫[紫破]带火星照射，故在此运限内主受子女拖累。

子女宫可用以推断与下属的人际关系。于辛酉年，子女宫化忌的巨门于流年化为禄星。是年其人于年初提拔一位下属，至年中，却反遭此下属向董事局告状，以致调任离职。

————–

六十星系之20天机独坐子午

天机在子午二宫独坐而且入庙，比较能发挥天机的特性，由于对宫巨门与之会合，只要巨门不化忌，便不会招惹是非口舌，反主人辨事有条理，反应敏锐，具有口才机变。

一般来说天机与巨门相对，若得辅弼昌曲魁钺及化禄化权会照，可职掌权威，成为大企业的领导，或政府首长。倘更遇禄马拱照，则更财源丰厚。若昌曲夹命，则主为人聪明优秀，可从事文艺事业，亦宜从事传播媒介的工作。

若有吉曜来会，但又见煞曜，若从事政治或商业，虽可富贵，但不耐久，不如利用煞曜的性质以作趋避。一般而言会化忌者宜从事传播工作，遇擎羊则可从事科技工艺，更见天刑，可以作外科医生，遇火铃羊陀，则宜专门技艺谋生。

女命天机独坐子午，聪明机巧，但性好弄权，唯亦持家有道。最嫌天机化忌，可能因受刺激而玩弄感情；若对宫巨门化忌，更会煞曜，宜迟婚，否则伤夫克子。

天机独坐子午，对宫为巨门，三合宫会太阴及[天同天梁]。

推断子午宫垣的天机本质，须分别其刚柔。性刚的天机，擅长机变，擅长计划，唯为公而不为私；若阴柔的天机，则擅长权变以谋私利。

福德宫的[天同天梁]，为影响天机本质之关键。若天梁化科，则天机具阳刚之气，倘天同化禄或天同化忌，则能影响天机化为阴柔。天同化禄又优于化忌，化忌者常生内心困扰，缺乏安全感，因而谋私利之心更重。

太阴入庙，虽带阴柔亦优于落陷。落陷的太阴与天机相会，内心常有自卑感，而权术手段即由此而生。

巨门化忌，影响天机的安定，常因不满客观环境，如多是非口舌，受人排挤，而见异思迁，但转变环境之后，仍多际遇不佳，因此影响天机内心亦主权术。

巨门化禄、权、科，则对天机发生良好影响，愈变化愈多良好际遇，由是即能发挥天机的优良性质，能为事业作出良好计划。

阳刚的天机宜行开创性的运限或流年，不宜守成。

阴柔的天机则宜见利于守成的运限或流年。若经行的宫度多性质主变化的星曜，则反而动辄得咎。

主变化，利开创的宫度为――[紫微破军]见吉化；太阴入庙见辅弼；[廉贞贪狼]见吉化，巨门见吉化；[武曲七杀]见吉化；太阳入庙见吉化；天机独坐见吉化。

利守成的宫垣为一一天府得禄；太阴落陷但见吉化；[廉贞贪狼]而贪狼化忌；[石中隐玉]的巨门见流煞；[刑忌夹印]的天相；[天同天梁]化禄、化科（若天同化权则倾向于变化及开创）；太阳落陷而见辅佐吉曜。

阴柔的天机，不利经行动荡的[紫微破军]运限，主因改变人际关系而生咎吝。阳刚者不涉及私心，反主开创新局。

阳刚的天机经行天府宫垣，若有禄存同度，反有怀才不过，未能施展其所长的感觉。

天机喜英华内敛的巨门，阳刚者经行此宫度，必能有所表现，为受人赏识、提拔的流年，但阴柔的天机经行至此，则容易私心自用，甫受人赏识却玩弄手段，以致影响后运。若疑忌重重的巨门，更为阴柔的天机所不喜，多内心顾虑，或竟因此愈玩弄权术而愈见困滞。阳刚者则主因计划而生焦虑。

[天同天梁]的宫垣，若由原局的阳刚忽于年限化为阴柔，或由原局的阴柔忽化为阳刚，皆为天机守命的人所不喜，主横生障碍，以致进退失据。

天机基本上喜行天相守垣的宫度。天相气质优雅，大利阳刚的天机经行，可升迁至重要职位，商界亦主受人知遇，气质庸俗的天相运限，阴柔的天机经行，以守旧待时为宜。若思腾挪变化，则反易受人排挤。

以上所述，为天机经行十二宫的重要克应。

现在且举一个例子，说明天机在田宅宫的情形一一

[武曲七杀]守命，田宅宫天机在午。己年生人，天机与禄存同度。

由于天机会[天同天梁]而天梁化科，所以天机带阳刚之气。虽有禄存调和其气质，但有羊陀相夹，并不能作根本改变。

行至癸酉大限，天府守命，田宅宫为巨门化权，与流禄同度且与原局禄存对拱。命宫天府又会原局[武杀]的武曲化禄，故命宫既库禀充盈，田宅宫亦为十年佳运。

然而命宫天府得禄权仅利守成，田宅宫巨门迭禄化权，亦非开创转变之星曜。

但因原局田宅宫多阳刚之气，所以亦主因主观决定而思变化。于此运限之内，其人屡屡兼营新的业务，均无收获，只是不赔而已(此乃由于天府迭禄之故，否则必有损失)，但原有经营的业务，则于不知不觉间大有起色。由是可知原局气质与运限宫垣的气质一不相投，即有徒劳无功之感。此所以论各宫运程，均需由本质着眼。

————–

六十星系之21紫微天府坐寅申

紫府寅申，紫微为北斗主星，性宜开创，天府为南斗主星性利保守，所以两颗主星相遇，不但有[一山不能藏二虎]的冲突，而且性质互相牵制，反而难以发挥。一般来说，仅主其人清高，甚至可能发展成为孤芳自赏。这种星系最宜文教事业，出任公职亦可，不宜从商，否则进退失据，常常坐失机缘，又或弄巧反拙。

紫府同宫时，紫微若化权、化科，则紫微的力量较大，气派亦大；若天府化科，则仅倾向于信诺，有一言九鼎的美德，可是反而显得遇份纯良，欠缺领导与开创的能力。

这种星系结构，最宜见[禄马交驰]来会，主富贵双全；其次为[禄文拱命]亦主富贵；再次则为辅佐诸曜会合，主贵而不富。

若辅佐诸曜不会，而火铃羊陀四煞并见，则反主为人外忠诚而内刁诈，多兴背面是非。更逢空曜或落空亡，则更为人孤独，庸碌度日。

女命紫府，若福德宫贪狼遇桃花诸曜时宜重视感情生活；若命宫煞刑诸曜并见则只宜继室，或由于孤芳自赏而终身不婚。

[紫府天府]在寅申同度，对宫为七杀，三合宫会武曲独坐，及[廉贞天相]。

要推断[紫微天府]这组星曜的物性，须注意其为主动，抑或被动。属于主动性质的[紫微天府]则攻守咸宜，若带被动色彩，则反易进退失据。

以[紫微天府]本身来说，其实已经是带矛盾性质的量系。紫微擅开创，天府擅守成，二曜同度，若性质平衡则自然可攻可守，但若带一偏之性，偏于紫微则嫌受天府的拖累，却进而不敢进，偏于天府则嫌受紫微的影响，却退而不肯退，这吋就反而事事陷于被动，只能用全力来应付客观环境。

[三方四正]所会的七杀以及独坐的武曲，都带偏向于紫微的性质，处处争取主动，尤其是当武曲化科之时，易跟天府配合，则虽主动而不致使紫、府二曜矛盾太深，只要[廉贞天相]一系星曜，不受火星或铃星侵扰，则基本上可以算是[紫府]的性质平衡，宜攻宜守。

若武曲独坐化为权星，令紫微的主动色彩增加，虽然[紫府]星系未必就失去平衡，可是人生的波折始终比武曲化科时为大。无论男女，于三十前后多数要经过一次挫折，其为感情挫折，抑或物质挫折，须详大运之实际星曜组合而定其具体性质。

如果武曲化禄，性质与天府同气，但亦利于紫微的开创，所以基本上属于攻守咸宜。只是必须有禄存同时会入[紫府]的宫度，然后才能化解武曲的孤克之气。所以若无禄存，则其人童年较为艰苦。

[廉贞天相]星系，其性质基本偏向于天府。当[刑忌夹印]之时，则加强了天府的保守性，于中年以后，事业已有基础，则不宜于此时始思更变，否则易引起挫败,或者于中年后忽生感情困扰，不利夫妻。

[廉贞天相]成[财荫夹印]的格局时，守成力量更重，同时感情变为用财富来衡量。当[紫府]更为煞曜困挠之时，若不安分守己，则感情物质都有受挫折的可能。尤其是童年生活太优越的人，挫折愈大。

[紫微天府]守六亲宫垣，均易带有缺憾。如两重父母、两次婚姻之类，若守交友宫，亦有时时更换朋友的意味。这是因为紫微与天府的性质不易绝对平衡，一失平衡，且稍见煞刑诸曜，即易变成性质不良一一其具体情形，可参阅初级讲义。

天机独守的宫垣，当[紫府]经行之时，并不主实际变动，而是主思想的变化。若[紫府]性质不平衡的人经行此宫，天机的性质又加强不平衡的色彩，则容易变成根深蒂固，可能影响后运。例如女命原局的[紫府]会廉贞化忌，天府因此受到影响，容易稍受挫折即冷退。当经行天机独守的宫垣时，便很容易拣短暂或看来为顺遂的路走，即使有改变现实的念头，亦缺乏实际改变的勇气，十年之后行毕此运限，至下一运限时，便再无事业雄心。一一有时见到这些女命，大运禄、权、科会，而本身却是家庭主妇，即是由于诸如此类的缘故。

又如男命原局[紫府]有羊陀照射，特别是当孤忌的武曲与陀罗同度；或不喜刺激的[廉相]与擎羊同度之时，则当行至天机独守的宫垣时，常易畏艰难而选错了人生的路向。

天机若于运限流年化禄，则宜主动的[紫府]；若化科明反宜被动的[紫府]。因为见禄利于争取，见科则宜于保持声誉。

破军化禄化权，都对主动的[紫府]有利，但不宜理想太高，一有佳遇以为即从此好运频来，否则必因理想高而又遭挫折。

若破军有羊陀会照，则反宜于被动的[紫府]，可以徐图缓进，慢慢扭转劣势。又易受人影响，急于改变则失败。因此经行此宫限时，要慎于选择合作创业的伙伴。

太阳入庙，宜主动的[紫府]，落陷则宜被动。但主动者亦主名大于利，或藉一己的名声以博取财禄。若太阳化忌，更宜慎于投资。喜太阳化为权、禄，则无论何种性质的[紫府]都为顺遂的运限流年。

武曲独守的宫垣，一般利主动的[紫府]。唯原局武曲化忌，紫微必同时化权，则[紫府]的主动力太强，此种结构，利男不利女，女命增加孤克，而且嫌太主动。男命则于经行武曲化忌的宫垣时，不作力不从心的改变，即仍可持盈保泰。

天同独守的宫垣，对[紫府]来说，属于中性。无论主动被动，均宜见禄、权、科吉化，则动静皆宜。若见刑忌诸曜，尤其是巨门化忌来会天同，则[紫府]易无事找事，自生困扰。于流年遇此，则为感情变化之年，见桃花诸曜尤其。倘煞刑曜重重，则因感情变化而影响财帛事业。倘更见文曲化忌来会，则为严重的桃花劫。

七杀独守的宫垣，不一定生变化，必须见禄马交会，始主有非变不可的客观环境。所以被动的[紫府]，必须七杀禄马同会。然后才主变动。变动的好坏，详运限流年的星曜会合而定。最喜会破军化权，则自然能处处争取主动，介时即为具开创性的年份。

[紫府]一般不喜经行天梁躔度的宫限，因为天梁不带领导性质。若运限逢此尚无大碍，仅主退居幕后，而其时已为[紫府]的老运。倘流年经行天梁的宫度，有煞忌来会，主明升暗降。但当太阳入庙，且见吉化之时，却利竞争。

[廉贞天相]不宜刑忌夹，主动被动的[紫府]都有停滞、受制的遭遇。若[财荫]夹，则仅宜退居副手的地位，即使实际上担任领导工作，亦不宜居领导之名。见廉贞化禄，尤须注意不可出锋头。

巨门独坐的运限，只要不化忌，又有入庙的太阳照会，则利任何性质的[紫府]。若禄权科会，更会受异族提拔，或利于合作之年。女命要防受感情困扰，男命，若福德宫见桃花，则易移情别恋。

贪狼独坐的宫垣，若化为忌星，最利主动的[紫府]经行，此时变成追求理想的运程。若被动的[紫府]则反易失机。

若运限流年见贪狼火星、化禄，被动的[紫府]反易丧志，一旦交入好运，即不图进取，终致失取。

入庙的太阴宜[紫府]，落陷则不宜，利被动的[紫府]，主动稍次。唯若太阴化忌，则[紫府]经行至此运限流年，易因得意忘形，妄作投资而致失败。必太阴化禄，然后才可大展鸿图。

现在且举一个[紫府]坐夫妻宫的例子。

命宫贪狼，夫妻宫[紫府]在申宫同度，己年生人，贪狼化权与武曲化禄相对。[紫府]得会武曲之禄而无禄存调和，带孤克之性。命宫的星则显积极。

行丁丑大运，夫妻宫巨门化忌独坐。而丙寅年，夫妻宫[廉贞天相]化忌，羊陀并照，又见铃星，丈夫于是年患肝病甚重。

————–

六十星系之22太阴独坐卯酉

太阴在卯宫独坐，主少年不利父母，幼年即离乡背井，且可能过继异姓。见煞忌，男女皆易起感情挫折。

太阴在酉宫独坐主为人可得富贵，虽少年刑克女亲，但仍可得志。此命宫者主貌美，易招蜂引蝶。

太阴于卯酉宫独坐，对宫为天同，会三合宫的太阳独坐，及天梁独坐。

要推断此二宫垣的太阴特性，须注意其意志为坚强，抑为薄弱。尤其是女命，太阴坐酉，有招蜂惹蝶之性，倘如意志薄弱，则人生便多一己造成的困扰。

太阴化禄或化忌，均影响意志薄弱，但性质不同，化禄者易对感情意志薄弱，化忌者对物质意志薄弱。太阴化权、化科，则可以增加意志力。

天梁有刑曜同度，入庙的太阴与其会照，增加其自我克制的力量，所以亦增强意志力，但未免易陷于孤立。落陷的太阴则嫌天梁天刑的力量太重，变为六亲冰炭，早年不利父母，且婚姻子女不如意。而且其意志力并不因此增加，反为变得薄弱。

天同化忌，影响太阴的意志力，其薄弱的具休表现为容易耽于欲乐，若太阴落陷则又易于追求欲望而失足。

七杀、破军、贪狼独坐的三个宫垣，必须意志力坚强的太阴始宜经行。且喜见化禄、化权、化科，唯不喜化忌。见化忌则不宜不经深思熟虚即图改变环境。

若意志力薄弱的太阴，于杀、破、狼运限或流年，一旦同时有煞会合，即为恶性转变的运程，所以一般而言，以守成为佳，亦不宜陷于感情困扰。

巨门独守的宫垣，对意志薄弱的太阴亦为险运，巨门化忌则更为感情更大的挫折的年限，或惹是非口舌。意志坚强的太阴，则喜巨门化禄，或太阳化禄拱照，往往为开运的年限。

意志薄弱的太阴，以巨门化权，或太阳化科为宜，则为开运的年限。

[廉贞天相]的宫垣，意志薄弱的太阴经行，不喜廉贞化忌，亦不喜[刑忌夹印]，倘更遇羊陀照射易因感情用事而生挫败，或因感情挫折而受重大打击。若更见文昌或文曲化忌，则常易有轻生之念。

意志力坚强的太阴经行[廉相]运限，若廉贞化禄，则为得意运限，即使桃花诸曜同垣，亦不过征歌逐色而已，但须防得意忘形以致倾败。若廉贞化忌，更见桃花及煞曜，则防因色生灾。

天梁独坐的运限，若见昌曲、魁铖、辅弼会照，则太阴宜于经行，即使意志薄弱者，亦主可因人成事。但若吉曜少而凶煞多，则意志坚强者慎事招非，意志薄弱者则多内心矛盾冲突，以致进退失据。倘更见太阳太阴化忌会照命宫，是年主受拖累致破财损失。女命更防遇人不淑。

天同独坐的宫垣，其喜忌可参考前述。若天同化忌，或天机化忌，更见煞曜，意志薄弱的太阴甚为不宜，主因感情用事而致失败，或受谣言诽谤影响斗志，变成冷退。意志坚强的太阴，则虽不主冷退，亦多生滋扰。

武曲独坐的宫垣，一般为积极性运程，对意志坚强的太阴有利。若武曲化禄、权、科，更见辅佐吉曜，主发足变泰之年。唯武曲不宜化忌，晚年大运逢之则有危症。

意志薄弱的太阴经行武曲宫垣化吉，亦生顺遂。唯化忌，则因决定错误而招损失之年。

太阳独守的宫垣，化禄、科均利，不宜化忌，可参考巨门独坐的一节。

意志坚强的太阴，即使行至太阳落陷的宫度亦无妨，只可不见忌星煞曜，仍可持盈保泰。唯意志薄弱者，即使行至太阳入庙的宫垣，亦不主发扬蹈厉。因气质不相伴，见吉亦仅主少困扰。

天机独坐的宫垣，对原局太阴守命的人来说非常重要，性质亦相当复杂。

若天机化禄，仅意志坚强者为宜，可因应客观形势而有所作为。若薄弱者则反易因机会太多而失机，但可脚踏实地，静心观察，把握时机。化权者，见吉曜，意志坚强者必有吉变，且可影响后运良好。

天机化科，对太阴有利。原局天机化科，行天机变化科运限流年，往往为一生事业奠基的运程或流年。即使有煞曜同，亦不过有障碍而已。

最嫌天机化忌，无论任何性质的太阴均所不宜，煞曜重，则愈图变化愈陷困境。处此运限流年，只宜不理是非，亦不理恶性竞争，独善其身，以求保泰。

[紫微天府]同度的宫限，只对意志坚强的太阴有利，但只宜作为奠基的运限，不可心高气傲。薄弱者反觉心情矛盾，见刑忌尤其。

紫微化科优于天府化科，天府化科则优于紫微化权。但均为太阴坐命者独当一面，或受人信任的运限或流年，见魁钺尤吉，辅弼次之。唯若为大运，化科又见昌曲，仕人认为大利考试。

流年[紫府]见廉贞化忌及武曲化忌同时会照，是年须防感情重大挫折，及因此破财倾败。

且举一太阴在卯酉二垣守[子女宫]的实例一－

[廉贞天相]在子垣守命，子女宫为太阴，太阴有擎羊同躔，又与天同化忌拱照。且天梁的宫度又见火星。

于戊寅大限，子女宫巨门独守，会天机化忌及天同化忌，天机又与陀罗同度，是年妻子怀孕，翌年得子弱智。

此必须参照原局子女宫然后可作推断。若太阴不会天同化忌及擎羊、火星，则虽行不利的流年亦不主生子弱智，可能仅属出生后有惊风等症。

————–

六十星系之23贪狼独坐辰戌

贪狼辰戌，对宫武曲。武曲为财帛星主星，所以最喜贪狼火星或贪狼铃星同度，为[火贪格]及[铃贪格]的最佳宫垣，可成巨富或手握经济重权。

但由于受武曲的影响，主迟发。由命宫起行至第四个大限始有作为。所以必须坚忍，抵受半生的挫折。

若贪狼化忌则化桃花为才艺，但仍有诸般嗜好。若见化禄与羊、陀会照，主因财而起纷争，年限命宫贪狼坐辰戌，见流化禄及流羊流陀者亦然。

若不成[火贪][铃贪]格，有吉曜亦主先贫后富，无吉曜平常，主技艺生涯。见煞忌刑诸曜，则幼年多灾病，或需带疾延年。

本宫星系不宜女命，宜配年长之夫，始可白首，唯内心痛苦，仍有待时间冲刷。

贪狼独坐辰戌二垣，对宫为武曲独坐，会七杀独坐及破军独坐。

此星曜组合，正曜单纯，纯粹带物质色彩，推断其本质，须注意其为坚忍，抑为躁进。

辰戌二宫的贪狼落于罗网，最喜火铃同度成格，则一生必有突发的机遇。唯于机遇未来之时，躁进则必多倾败，以致影响突发的基础，突发后亦较易暴败。

贪狼坐辰戌，虽发迹亦必迟。所以贪狼化禄，反易令人于未发迹时受欲望推动，以致躁进，贪狼化权，则较脚踏实地。

最喜破军化权、禄来会，可增加坚忍之性。武曲化权，虽不利早运，但亦能增贪狼坚忍之性。

贪狼化忌，易因失意而致躁进，起因跟贪狼化禄者不同。

武曲化忌，不利早中运，须行至第四个宫限始主变泰。有煞则令贪狼躁进，无煞见吉则为坚忍。

若不见禄、权、科、忌化星，则见煞重者，特别是见铃星擎羊同会，为躁进，见火星陀罗同会，亦主躁进。以见火羊、或铃陀较佳，而铃陀同会则主外表从容，内心焦躁。

贪狼再经贪狼运程，则喜化禄、权、科会合三方四正，亦喜贪狼本身化禄、权。

大运及流年命宫的星曜组合性质，只代表所经历的环境，不代表其人的本质，因此喜行贪狼化禄的运程，不主其人躁进 。

躁进的贪狼不宜行破军运限，即使破军化禄亦须防因躁进误事。有天魁天钺同会则吉，机会不寻自至，即使躁进亦无妨。

唯坚忍的贪狼宜行破军化权的运限，主须负担额外任务，或于旧业之外兼营新业，并因之发达。躁进者则反易失机，同时见煞，躁进者多难以忍耐初期的辛苦障碍。

七杀运程较宜躁进的贪狼经行。但若煞刑曜重者，则防因弄权而生祸端。

于破军化禄来会之时，贪狼必同时化忌来会。此时七杀守流年命宫，最不喜有流年的武曲化忌来冲大运或原局的贪狼化忌，或流年的廉贞化忌来冲大运或原局的破军化权、禄。前者主突生挫折，忽来竞争，以致破财失意，后者主因一时的佳遇，引致横逆忽来，以至人际关系改变，感情决裂，同时收入增加，开支亦大。更见桃花诸曜及刑煞，为因顺境而导致的桃花劫。

以上为贪狼守命者，经行杀、破、狼运限的大致情形。

躁进的贪狼不宜行巨门运限，即使巨门化为权禄，亦易横生事端，尤忌陷于苦恋，以致影响进取。巨门化忌更主自招感情烦恼，而不能自拔。

坚忍的贪狼喜行巨门运，主经一段困难之后即能变泰。唯若于太阳太阴同时化忌来会的流年，亦必有重大挫折，是非横逆突来，引致破财。

[廉贞天相]运限，坚忍的贪狼最宜与人合作创业，躁进者则不宜，虽见廉贞化禄于流年命宫，亦仅属一时风光，得意忘形即生挫败。若廉贞化忌，则无论何种性质的贪狼，均宜视之为人生的考验。但过这一阶段，即能受人赏识，因此可致享通。故躁进者尤须宁耐。

天梁独坐的运限，最嫌太阳化忌来会，贪狼经行至此宫垣，主受压力或心理威胁，太阴化忌来会，则主因计划失误而破财。

天同独坐的宫垣，如有吉星祥曜，往往为收获的运程，坚忍的贪狼最宜。若躁进者，则须视前一两年的星曜组合有无破败而定。会太阴化忌或天机化忌者则不宜投机。

一般来说，贪狼喜经行武曲独坐的宫垣，流年遇此，即使不见吉化吉曜，亦主有所作为。仅嫌武曲化忌，即使坚忍者遇之，亦不宜过份有所作为，若躁进者，更以守护为佳。

武曲与煞忌诸曜同会，贪狼经行，主意外或血光。

武曲化禄的流年，贪狼可视之为财运，武曲化禄的大限，因贪狼有晚年不喜见禄的特性，所以须防健康有问题。

太阳独坐入朝守流年命宫，贪狼喜行，唯化忌则不宜，躁进者多决裂、是非，而坚忍者则宜于此时建立声誉。

太阳独坐落陷守流年命宫，贪狼经行，加强是非尤怨的性质。但躁进者若能于此时退居幕后，则反导致以后数年的突发运势。

天机独坐的宫垣，对贪狼为一次考验，坚忍者亦必遇到突而其来的竞争。若天机化忌，压力更甚。原局已天机化忌，更冲会运限流年的巨门化忌，煞曜重者须防肝病，煞曜轻者亦主忧郁。

[紫微天府]同度，坚忍者为创造性的大限，得天府化科、或武曲化权、或禄存同度、拱照，均为发迹变泰的运限。廉贞化禄来会亦吉，唯只宜受职或与人合作，不宜独立发展。

躁进的贪狼遇以上运限亦吉，但忌弄权，否则有严重不良后果。

现在且举一例，说明贪狼衬[财帛宫]的性质一一

七杀于申宫守命，财帛宫贪狼在辰，铃星同度，甲年生人。

于己巳大运，巨门守命，天机守财帛宫，受大运之流羊流陀照射，为考验性的运程。于乙丑年，天同守财帛宫，会太阴化忌，是年因投机失败，明明看准市势，但因时间配合不佳，而致进退失据。

[铃贪]守财帛宫本利投机，但大运流年不配合，则[铃贪]的本质亦不能发挥，此为一值得注意的例子。

—————————————————————————-

24巨门独坐巳亥

巨门在巳宫时太阳在亥宫为落陷，在亥宫时太阳在巳宫为庙旺，巨门藉太阳化解阴暗，所以巳宫巨门不如亥宫的巨门。

巳宫安命由于对宫太阳落陷无力，所以童年即不利父母。见地空、地劫同度更甚，可能甫出生即遭父母遗弃。若不然亦主幼年伤父，须过房祀出始可避免。又或自身幼年多灾病，令父母担扰。

巳宫巨门守命之人，虽少年灾病或坎坷，但仍可学习专门技艺谋生，刻苦耐劳，则仍可杀出一条血路。若有禄存同度，则主性情俭朴亦可致富。倘若化禄化权则主为人开创力量大，凭专业知识创出大事业，社会地位亦高。

亥宫巨门守命者，若有化禄、化权或禄存同度，古人认为[名震他邦]，主于异邦发迹。在现代社会，由于交通发展，亦可安居本土与异族人来往，得受异族人推崇及助力。唯亥宫巨门受巳宫太阳对照，阳光强烈，故主人锋芒毕露，以致招致是非尤怨。

巨门在巳亥两宫若见昌曲辅弼魁钺，可在言行、传播、公关界发展。倘见红鸾、天喜等桃花诸曜，则可从事演艺。若辅佐吉曜与煞曜刑忌并临，则宜学习理工，或专门技艺。

巨门独坐巳亥，对宫为太阳，三合宫会天同独坐及天机独坐。

要推断此宫垣的巨门本质，须分别其为深沉，抑为冲动。然深沉者虽偏向于理智仍有感情色彩，冲动者偏向于感情，仍有理智色彩，此为巨门独坐巳亥的特色。

巨门化禄，或见禄存，最嫌火铃同度，主表面圆滑，而内心狭隘。巨门化权，最嫌陀罗同度，主事多隐瞒，因此亦为深沉，唯巨门化禄者，人少见其深沉的一面而已。

巨门化忌，必有天同化权及天机化科来会，虽外表冷静，但其实内心冲动。

巨门坐守命宫的人，外表与内心常不如一，所以难以表面观察。

巨门喜入庙的太阳，不喜落陷。落陷则多是非口舌，更化为忌星，则多拖累尤怨。入庙而化权禄，只主口才，或受异族提拔，并不改变巨门深沉或冲动的本性。

天同化忌，增加巨门的狭隘与冲动，化禄则只增加其冲动。

天机化禄、化忌，增加巨门的深沉，且化禄比化忌更深沉，甚至可使巨门冷漠无情。

[廉贞天相]同垣的宫度，一般为深沉巨门的厄运，太阳落陷者更主父亲不利。冲动的巨门，太阳落陷者亦不利父星，易因一时冲动以致人际关系恶劣、决裂。若太阳入庙者，不可受人唆摆或玩弄权柄，亦不可恃才傲物，即可臻佳运。

天梁独守的宫垣，冲动的巨门经行，易招是非，太阳落陷者尤甚，必须和光同尘，不出锋头，不故意表现自己，然后始可获发展。深沉的巨门不宜玩弄手段权术，否则必因此而招破败。

巨门遇天梁守命宫的流年，忌挑剔或打击别人。遇太阳太阴变化忌，则因挑剔打击别人，而自身反遭危困。

深沉的巨门喜行七杀独守的宫垣，主得权势，冲动者则反易受人掣肘，原局太阳落陷者尤甚。

贪狼独守的宫垣，深沉者为突发性的大运或流年，但亦酝酿暴败的因素，冲动者虽多是非，但却可主动求变。

破军化禄化权，然后始利冲动的巨门经行，虽有人际关系决裂之象，亦为去旧更新的年份，深沉的巨门则易于此限结怨，吉运一过，即横逆频来，因此必须以不结怨为持盈保泰之道。

杀、破、狼的大运或流年，为巨门坐命者重大转变的关键，必须祥其星曜会合情形与巨门本身的性质，合并研究，深沉者喜逢本身即获机遇的运势，冲动者则喜逢别人提拔推荐的运程。此乃一般原则。

天同独坐的宫垣，对带冲动本质的巨门来说，不宜原局太阳落陷，入庙者则宜，若落陷则易因一时冲动而惹是非，或则堕入性质不良的情况。原太阳化忌的女命更防遇人不淑。深沉者，太阳入庙为得财禄之年，原局太阳落陷亦易生感情困扰。

武曲独坐的宫垣，利深沉的巨门，但若武曲化忌，则愈多计谋，愈多腾挪变化，反愈易失败挫折。冲动的巨门经行此宫垣，原局太阳入庙者，切忌因一时际遇而得意忘形。原局太阳落陷者，则反少得意忘形的冲动。唯仍应凡事深思熟虚为宜，则可持盈保泰。

太阳独坐的宫垣，落陷者反宜冲动的巨门，入庙则宜深沉的巨门。盖太阳入庙于巳宫，光华荣耀，可以解深沉者之暗，但却可以令冲动者招非，太阳落陷于亥宫，深沉者更形暗晦，于是由内心困扰而招致种种横逆。冲动者则因逆境而生戒惧，反而可安然渡过危机。

天机独坐的宫垣，为巨门的重要大运。一般而言，机遇必佳，唯仍应详细分别其喜忌以作趋避。

原局太阳入庙，则冲动的巨门行天机宫垣，虽有机遇，但却易因机遇而招惹重大是非。若能退居幕后，则可减轻是非压力。深沉的巨门经行此宫垣，亦宜从事计划管理，不宜上前台，否则亦易受人指责。

原局太阳落陷，则冲动的巨门先经横逆而后因人成事，故见魁钺、辅弼者更佳，横逆之力亦少。深沉的巨门则易因弄权术阴谋而致事业动荡，必须以平常处事，然后始可安定。

[紫府]同躔的宫垣，太阳入庙，为巨门发迹之流年或大限，太阳落陷者，仅宜外表圆滑，内心深沉的巨门。

[紫府]往往为巨门发展独立事业的年运，所以宜见[百官朝拱]的格局。若无吉曜会合，又见煞曜来躔或会照，则巨门坐命者须防孤立招非。

太阴独坐的宫垣，无论何种性质的巨门经行，均不宜见太阳化忌，主招极大是非。太阴落陷，则主由内心阴暗所导致的横逆。喜吉化，及有吉曜会合，则为发迹之运限，唯深沉者较利，发迹后是非亦较少。

现在且举一个巨门坐夫妻宫的实例：

天梁在未宫坐命，夫妻宫巨门独守，癸年生人，巨门化权，对宫太阳落陷，此巨门又受羊陀照射，所以性质深沉。

经行至癸亥大运，夫妻宫天同，为原局的擎羊及大运擎羊迭冲，所以易生感情困扰。

乙丑年，夫妻宫太阳在亥，太阴化忌在福德宫，又为羊陀所夹，夫妻宫太阳受其照射，以致背夫弃子。

学者可详原局巨门性质研究，即知本质之重要。

———————————————————-

25廉贞天相坐子午

25廉贞天相坐子午

廉相子午，会事业宫的武曲，迁移宫的破军，以及财帛宫的紫府，星曜会合强烈，所以无论是否会照煞曜，皆主无父祖事业，纵有亦必因社会环境变迁而破财，但自身却有另寻出路的能力。

性格上较为负责任、重感情、处事稳重，但亦畏首畏尾，开创性质不强，仅能服务于他人，但若与禄存或化禄同度，则能按部就班，逐渐晋升至主管首脑之职，但也只宜守成，不利破旧立新，若是经商只宜与他人合股，不宜独资。

廉贞化忌主横发横破，富贵不耐久。尤其是会合桃花诸曜时，主人于处境顺利，事业有成时流连风月，征歌逐色而招破败。见这种星系结合之人，宜于有成之后自律。

廉贞与擎羊同度主多招是非，更见天刑或空劫，主词讼或倾败。若擎羊与对宫迁移宫的破军同度，不利出门远行。丙年生人廉贞化忌，更主客死他乡。若见吉曜化解则仅主在异乡招惹纷扰。若逢天月，则主异乡惹病。

廉贞天相若见四煞、空劫、刑曜咸集或会照，则有不测之祸，或因病动手术，多主肾石、胆石、膀胱结石、或肿瘤，且一生有内脏敏感、皮肤过敏的疾患。倘廉贞化忌，则有意外压伤，或蛇犬兽类咬伤，或受意外而有血光之灾。

女命见禄存、化禄、文昌、文曲，即使不见煞曜，亦主易受感情欺骗，倘见煞曜或见桃花诸曜重者，须防失足。

[廉贞天相]同宫于子午，与破军相对，三合宫为[紫微天府]，及武曲独坐。

要推断[廉相]一系在本宫的本质，须详其为刚毅，抑为脆弱。

[廉相天相]本身具有甚深之感情色彩，但在三方会合的却尽属物质性的星曜，因此为内心感情与外间环境的冲突，必须具刚毅之性，然后始能适应，若脆弱者，则于横逆忽来之时，或面临客观环境改变之际，内心感到困挠、痛苦，因而动辄得咎，其甚者，或至有轻生自杀之念，其轻者亦容易流为自暴自弃。

廉贞化禄，无火铃会照，又见文昌文曲同会，则为秉性刚毅，外表平和，外圆内方的佳格。虽多是非困挠，仍能应付得体。其中又以子宫的[廉相]较少是非。

若廉贞化忌则为另一极端，主内心脆弱，于顺境吋犹只属一时苦闷，于逆境时则百般不足，又无可倾诉之人，倘更见火铃同会，或空劫同度，则可能走向自我毁灭的道路。

[廉相]与擎羊同度或拱照，均主内心脆弱。且易因内心脆弱而招惹是非。最喜禄存同度或拱照，则因禄存之力，化为祥和的情绪，因此虽少突破性发展，亦可因应客观环境。

此星系结构，不喜天府、紫微化科，嫌其因[廉相]之性，转为小信小诺，或化为妇人之仁，以致更受困挠。(但笔者却对[中州派]前人此说，觉得应附加一点存疑。壬年生人遇天府化科，武曲必同时化忌，此固如前人所说。若庚年的天府化科，应无此点性质。学者可加以参证。)

最喜破军化禄，带昌曲、魁钺、辅弼来会，则可使[廉相]得刚毅之性。

[廉相]经行十二宫，变化非常微妙，往往因一二流曜的不同，即产生极大变化。尤其是原局为[财荫夹印]或[刑忌夹印]者，其刚毅与脆弱的性质更难分别，于经行十二宫时便更多变化，因此下面仅能叙述一般原则。

刚毅的[廉贞天相]，不怕经行变化幅度大的运限或流年。即使煞忌刑曜并见，亦可得否极泰来的际遇。此等运程或流年为一一

七杀独坐，吉化与煞曜同来相会。武曲化忌，陀罗同度更主自招破败。太阳落陷，陀罗同度为自招尤怨麻烦。破军见煞，无吉化，又无禄存。贪狼与羊陀同度，或为对宫武曲化忌拱照。

以上星曜组合，脆弱的[廉贞天相]不宜经行，运限流年之内，必因客观环境变化而招致逆境。自身难于应付，于是困扰更甚。唯[廉相]原与辅佐吉曜同宫者，境况较佳，可以静守忍耐，等候客观环境转变。

刚毅的[廉贞天相]，不宜更行过份阳刚的运限流年，易招惹尤怨，或因自身决定错误而招挫折。此等星曜组合为一－

天梁独坐，见刑忌，天梁在未者尤甚。

七杀独坐，[紫微化权、天府化科]对拱。

[紫微天府]同垣，化权、化科，又见煞忌诸曜同会。

以上星曜组合，脆弱的[廉贞天相]遇之，切忌弄权，亦不宜过份急进以图改变现状，否则反受人排挤，或破财倾败。

脆弱的[廉贞天相]喜见星曜平和的宫度，则能安于现状，或持盈保泰。此等星曜为一一

七杀与禄存同度，或禄存拱照。

天同与禄存同度，或太阴化禄拱照。

武曲化禄，有贪狼化权拱照。

太阳化禄，有辅佐诸曜同会。或化权。得巨门化禄拱照，或化科，得流年巨门化禄冲会。

破军化权，廉贞化禄封拱。

太阴独坐，化禄、权、科。

贪狼化禄，得年运之吉化冲会。

若刚毅的[廉相]经行以上运程，尤为佳致。

且举一个[廉相]坐守[福德宫]的例子。

贪狼在戌宫坐命，福德宫为[廉贞天相]，丙年生人，廉贞化忌，且为羊陀照射，[廉相]性质脆弱。

行经七杀大运，福德宫武曲与原局陀罗同度(请注意此陀罗的性质)。于丙寅年，流年福德宫又为武曲，廉贞双化忌会照，流年陀罗亦同度。于是年因感情困扰而自杀，幸而护救及时，则乃命宫之力。

—————————————————-

26天梁独坐丑未

26天梁独坐丑未

天梁丑未，宜[日月并明]，不宜[日月无光]。

在丑宫安命，会巳宫太阳及酉宫的太阴，日月都在旺宫，是为[日月并明]，若见太阳太阴化禄权科者，主人社会地位高超。但仍不宜见煞忌同度或对照，主常无事生非，多招尤怨阴损。

在未宫安命者，所会亥宫的太阳，以及卯宫的太阴皆落陷宫，是为[日月无光]虽见禄权科会及吉曜祥曜，其地位亦较丑宫的人低。更见煞忌诸曜，亦不可强自出头，或批评指责别人过失，否则是非阴损不免，须费尽心力始能化解。

所以在丑宫安命的人若遇昌曲、魁钺、辅弼可从事司法、审核、监察工作，若在未宫安命，则以文教社会工作为宜。

若天梁与擎羊、天刑同躔，则可成外科，妇科，或儿科医生。

天梁在丑未二宫独坐，对宫为天机，三合宫所会为太阴独坐，太阳独坐。

要推断此二宫垣的天梁本质，须注意分别其为正直，抑为精明。

正直与精明不同，正直是具有原则持以待人，亦用以律已，精明则只是善于观察别人的缺点，对自己则有不同的尺度。

就天梁本身而言，天梁化禄，则为精明。

天梁化科，本质正直。化权而有吉曜同会，亦为正值。倘无吉曜，且见煞曜会合，则仅较为精明。

以会合太阴太阳而言，日月入庙来会，则天梁本质正值，倘日月俱落陷地，则天梁仅为精明，因而丑宫天梁优于未宫。

以对宫的天机而言，天机化禄、天机化忌拱照天梁，均为精明，化忌者且沦为挑剔。若天机化科，则可影响天梁本质正直。天机化权，须无火铃同度始为正直。

天梁最不宜陀罗同度，即非精明，又非正直，缺点最多。亦不宜会天马，精明者飘荡，正直者亦难发挥才智。

天梁无论正直或精明皆喜辅佐诸曜同会，则不孤立，若煞忌刑耗并凑，正直者尚可，精明者易招怨恨，多受人指责，人生未免孤寂。

七杀独坐的宫垣，宜精明的天梁，不宜正直。精明者顺遂，正直者反易招非，除非诸吉齐拱。正直的天梁于此流年或运限，父母宫见煞曜来会，则多不利父母，或远离膝下，或见孝服。

天同独坐的宫垣，宜正直的天梁，往往为奠定基础的运限，见辅佐诸曜则更精彩发达。精明的天梁则反需艰苦建立，即使见辅佐诸曜亦不过减少辛劳。倘见煞忌同会之年，则尤为是非，阴损所累。

武曲独坐的宫垣，见吉化而煞曜少者，则精明的天梁利于经行，可掌权柄，但易为上司所忌，因此必须善于韬光养晦，然后始称顺遂，否则反招逆境。

正直的天梁经行，则为受上司倚重，得发展事业的运限或流年，见魁钺者尤吉。唯若于大限经行此垣，则易受由自己一手提拔的下属所累，甚或诽谤攻击。必善择人然后始寄倚重，始可免困扰。

太阳独坐的宫垣，若入庙，则不宜精明的天梁，主因一时得意滥弄权柄而招非，或因主持的计划顺利，得意忘形而反招损失。正直的天梁经行则为得声誉的运限或流年。见煞同躔，尤其是陀罗，则须防脾胃重症。

太阳落陷独坐，一般不利不梁，流年遇此防是非尤怨，若原局太阳化忌，与流年巨门化忌冲起，则主受钱财拖累。唯本质正直的天梁凶险较小。若无化忌，则反较宜精明的天梁，主可得有力者之支持。

破军独坐的宫垣，一般利精明的天梁，有煞者，虽因挑剔别人而遭怨恨，亦只一时困扰，无煞曜往往为良好转变的开端。

若正直的天梁经行此宫度，仅须善保晚节，不求非分份之财，即为佳运。流年行此宫度，亦宜守成。

天机独坐的宫限，仅利正直的天梁经行，为声誉日隆，职掌监察，或退居幕后策划的大运。精明者行经此限，则招是非尤怨，以致受人孤立，流年同此性质。

[紫微天府]同度的宫垣，不利女命。无论为大运或流年，无论为精明或正直，均多灾祸侵袭。若为流年命宫，见煞曜重者，则防血光之灾。

男命经行至此宫度，见吉辅齐集者，则为独当一面的流年。若煞忌刑凑，则虽可独当一面，但不宜居高层名义，否则必遭嫉忌。

太阴独坐的运限，宜入庙，不宜落陷。

正直的天梁经行太阴入庙的流年，见吉化，则必受人倚重，或职掌财政监核之职。精明者亦属吉运，但反主仅得虚名。

精明的天梁经行太阴落陷的流年，则可职掌财权，或监察稽核，正直者则宜用财权，为服务机构生财。

唯女命经行太阴落陷的宫度，防婚姻关系有变。

贪狼独坐的宫垣，为天梁所喜。无论为正直或精明，皆为佳运，流年遇之亦主良好变化。唯贪狼化忌冲会流年武曲化忌，则不宜变化，且宜凡事随和退让。若刑忌煞曜重者，则主有灾病。

巨门独坐的宫垣，宜正直的天梁经行，于大限主受人赏职而创立事业，于流年亦主得任要职，唯不宜从事商业投资。

精明的天梁经行此限，则不过顺遂而已。若羊陀并照，或见巨门化忌，则因竞争而招困扰，但亦终能化解。

[廉贞天相]的宫垣，为精明的天梁所不宜，必多人际关系的困扰，见煞忌者尤主反复横逆，正直者则较轻。遇此流年，不宜妄生变化，亦不宜急进。

兹举一天梁坐迁移宫的例子作说明一一

天机坐命丑宫，对宫天梁守迁移宫，己年生人，天梁化科，擎羊同度。

未宫天梁如此组合，则为本质正直的结构。

至乙亥大运，命宫太阳会太阴化忌，看似不吉，但其人得机缘出国，一路事业享通，任职一大企业，不十年即位至高层，负责财务计划及市场展拓。

此种运程看似平谈，即大运迁移宫之巨门亦不过会大运天机化禄而已，不应有如是幸运之际遇。但若祥其迁移宫，即知巨门对本质正直的天梁，实有意料不到的裨益。

——————————————————————–

27七杀独坐寅申

27七杀独坐寅申

七杀在寅宫为[七杀仰斗]，在申宫则为[七杀朝斗]，申宫较寅宫为佳。

凡[朝斗]、[仰斗]，皆属美格，主为人管理能力甚强，可以独挡一面。所以无论在任何行业发展，皆为主管人员。尤其于命宫或迁移宫见禄存同度时，更主一生财帛不虞匮乏。唯若见煞曜同度或会合，则主人生的路径崎岖起伏。反正七杀坐命的人一生必有一次重大的波折，轻亦主事业发展停顿，心情苦闷，只要能脚踏实地，则终能渡过难关，所以即使碰到不好的年运，亦不必心灰意冷。

七杀[朝斗]、[仰斗]一般皆宜出任政府职务，或为大机构大企业的人事管理及行政管理人员，亦可以管理工厂，但如会照昌曲，或见对宫紫微化科则宜从事理工方面的学术研究，如见天府化科则可研究经济或工商管理。只见文曜，则为人师表。

若煞曜重又见化忌及天刑、天马、禄存、更有辅弼、三台八座拥护，则可于军警界立足，否则即为帮会领袖。

七杀最喜见禄，因禄曜可化解七杀之刚烈。若不见禄而四煞并照，更见空劫、刑耗，则一生刑克甚重，更主为人刚愎自用，凡处事皆出激烈手段，故虽富贵仍有破，且眼界过高，孤芳自赏，因此生平难免孤寂。此性质可藉后天人事补救。

七杀独坐寅申，必与[紫微天府]相对，三合宫为贪狼独坐，及破军独坐。

要推断此二宫垣七杀的本质，须分别其为孤高，抑为威权。

孤高的七杀表面亦似威权，但却是故作崖岸，并不令人心服，而威权者虽不和光同尘，似落落寡合，但却受人敬畏。

七杀必须见禄，然后始可解孤高之性。以见贪狼化禄者最为随和，禄存同度或拱照者次之，破军化禄又次之。

若破军化禄且七杀有辅佐诸曜同会，亦为威权的组合，但随和则不足，仍带孤高之性。

若破军化权，七杀有辅佐诸曜同会，则为威权的组合，孤高之性亦减，但变为严格择友的性质。

若七杀有刑煞诸曜会照，兼昌曲、辅弼会合，则为孤高之性。

若贪狼化权，七杀与刑煞同度，无昌曲、辅弼，则亦为孤高．

此二者，有昌曲、辅弼，孤高之性稍减，但未成威权之性。

对宫的[紫微天府]，以化科为宜，主威权，若紫微化权，则反主孤高。

七杀坐命，以威权为宜，孤高则多纷扰，女命则尤主婚姻不利。

七杀经行十二宫，性质非常复杂，稍有星曜变化即有不同的际遇，以下仅能提供一些判断的基本原则。

凡七杀威权重而孤高之性轻者，则宜行下述宫限一一

天同独坐化权，对宫太阴化禄拱照。

天同独坐，会巨门化权、太阴化科。

武曲化禄独坐。

武曲独坐，会对宫贪狼化禄。

太阳入庙，不见忌星煞曜。

破军吉化，无煞曜，有辅佐。

[紫府]同度，化科。

太阴化禄、权、科，无煞曜。

贪狼化禄、权、无煞曜。

天梁化科，有辅佐吉曜同会。

威权的七杀经行此运限，可独当一面，或负担重任，经[杀破狼]运限流年，又多主良好变化。其具体际遇，可祥星曜会合性质而定。

若本质孤高的七杀，经行上述运限流年，并不主发迹变泰，仅为顺遂的年限。原局有煞忌会合者，则先经是非纷扰然后安定。当经行[杀破狼]运限流年时，即使运限星曜组合纯美，亦必有人际间的缺憾，须祥六亲宫位的性质而推断。

本质威权的七杀，不喜行下列运限一一

天同化忌，冲流年太阴化忌。

武曲化禄、权，而煞刑诸曜重重。

太阳落陷，有刑煞来会。

破军化禄，而所会的贪狼化忌宫度有羊陀照射，或与陀罗同度。

天机化忌。

天机化禄，冲起巨门化忌。

太阴落陷，化忌。

太阴化禄，冲起原局太阳化忌。

巨门化忌，冲起太阳化忌尤劣。

巨门化禄，而与文昌化忌同躔，又见刑耗暗曜。

[廉贞天相]为刑忌夹。

天梁化禄，遇煞曜者。

当行至上述运限时，威权的七杀亦必生困滞。凡七杀坐命，一生必有一段时期逆境，因此于运限之内，当抱随遇而安之心，则自可减少横逆，若存挣扎之心，则反增加厄运。

至于不利的性质，亦可祥各星曜组合性质而定。

若性质孤高的七杀，经行上述运限流年，则多因人际关系而生横逆，故须同时参看[兄弟]、[父母]、[交友]数个宫度，以祥实际境遇的细节。

兹举一命宫七杀独坐的例子，以作说明一一

七杀独坐寅宫，辛年生人，贪狼与擎羊同度来会，[紫府]与陀罗同度拱照，文昌亦与[紫府]同度，化为忌星。

由于陀罗及文昌化忌的影响，命宫七杀便带孤高之性。

注意[夫妻宫][廉贞天相]同度，虽有[财荫夹]但亦同时受陀罗及文昌化忌会照。

行至壬辰大限，武曲独坐，化为忌星，所会者为[廉相]带擎羊，贪狼带陀罗两组星曜，当然亦会上原局的羊陀及文昌化忌。

注意[夫妻宫]为七杀，除原局星曜会合外，并会照与贪狼同度的流陀。

于甲子年，命宫[廉相]，夫妻宫为贪狼独守的宫度，对宫化忌的武曲于流年化科。是年虽廉贞化禄，会对宫破军化权，但事业宫的武曲及财帛宫[紫府]均不佳，于是因与友人合作投资，结果被骗，且连丈夫亦为友人夺去。

是年[兄弟宫]为巨门，与太阳化忌会照，原局命宫及夫妻宫皆有缺憾，大运的命宫及夫妻亦有缺憾，难怪立生横逆。

倘如祥细推断，陀罗及文昌化忌与[紫府]同度，其性质为受骗。而流年命宫[廉相]对破军，易起与人合作之心，星曜性质符合。

(此例涉及的星曜复杂，学者必须按所述书成星盘，然后始易理解。)

———————————————–

28天同独坐卯酉

28天同独坐卯酉

天同卯酉，对宫太阴，基本性质与天同太阴同度者相同，但不宜见擎羊同度，主身体伤残。

若见魁钺昌曲，主人性好文艺，再会桃花诸曜，则更宜从事演艺，尤其适合演唱事业。

天同在卯酉二宫喜见禄，无论禄存与化禄，均主人生际遇平顺，可以悠闲享受。

女命虽喜美容打扮装饰，但感情不易受困扰。唯若桃花诸曜在命宫同度，则必惹游蜂浪蝶。

天同化禄，可增加财禄享受。化权则事业多表现。化科增加声誉，最宜表演工作者。女命在卯酉二宫化科，艳丽异常。

天同独坐卯酉，对宫为太阴，三合宫为巨门独坐，及天机独坐。

要推断天同独坐此宫的本质，须注意其为精神空虚，抑为充实。

精神空虚为本星系的最大缺点，无无论男女，皆可能因此沉沦，或至生疾病，能白手成家的天同，必定精神充实。

天同于卯酉二宫不宜见煞曜同度。若擎羊同度，又有火铃、空劫会照，则人生未免过于艰苦，此时则易流为精神空虚。

若天同化忌者，与煞曜会照，则更加深其空虚的程度。

此时即宜祥视其[福德宫]的太阳，若又落空陷之乡，煞曜同会，巨门所躔的宫垣又不吉，则可断命宫的天同不但坎坷，而且精神空虚了。(若太阳入庙，昌曲、辅弼拱会，则天同所遇的煞忌，无非只是实际生活的不足。)

卯宫的天同不宜与禄存同度，因此时对宫太阴化忌拱照，若天同更见火铃照会，空劫会合，杂曜又为天虚阴煞之类，亦宜同时视福德宫的太阳。因太阳化忌亦会合太阴之故，所以很多时候都不能匡扶命宫的天同，致成精神空虚的星曜组合。

酉宫的天同不喜羊陀会照，福德宫太阳化忌，故不喜甲年生人。除非命宫有辅弼会照，福德宫有昌曲会照，则可匡助，否则易流为精神空虚。

天同喜化禄，则此时天机化权于事业宫，成为策动力，故无论如何亦不致沦为精神空虚。

天同化权，对宫太阴必化禄，但巨门同时化忌，且会命宫福德宫两个宫度。所以未必精神充实，须祥视福宫是否积极而定，否则为物质生活充足，而精神生活空虚之征兆。

卯宫的天同，喜对宫有禄存同度，则福德宫太阳化权，其对宫巨门化禄，为精神物质生活皆充足之象。

酉宫天同却不喜对宫有禄存，因太阴必同时化忌，反而主精神空虚。

武曲独守的宫垣，最不宜陀罗同度，精神空虚的天同经行至此，烦恼纷扰更多。武曲为羊陀照会时，充实的天同尚无妨，空虚的天同则必生失落感，更增加其空虚的程度。

武曲化科对空虚的天同最有利，盖化科有安定及充足的性质。

武曲化禄权，为充实的天同吉利之年。若武曲在大运化禄，于流年化权或化科，则是年更精彩发达。

武曲化忌，对充实的天同不宜，但空虚的天同虽生活不如意，但却反易生满足之感。

太阳入庙见吉，天同喜行，空虚者亦能积极进取。但若太阳落陷化忌，则精神空虚者易觉空虚，女命尤易产生畸恋之情。精神充足者，只须谨慎择交即可。

若太阳入庙又见[百官朝拱]，则无论任何性质的天同，均能于此运限流年发迹变泰，尤以太阳为大运命宫者为佳。

太阳落陷，又化忌，充实的天同亦感压力，易受到别人指责，或突生无端是非。

破军最喜化权，空虚的天同经行此宫垣，人生必感充实，精神物质皆如意。但不宜随便与人合作(天同守命，行破军运，往往倾向于与人合作)。防受骗，或受拖累。

充实的天同最喜行破军得禄的流年运限，为发迹之运。

若破军与廉贞化忌相对，则主失意，理想不宜太高。空虚的天同尤不宜于运限期内，试图改变人际关系，否则必生挫折。

天同最喜天机化权，无论何种本质的天同经行此宫度，皆如机器得原动力，原局天机化权，运限天机化禄，则为天同坐命者一生之佳运。但精神空虚者，却可能于物质生活充足之后，招惹感情上的麻烦。

天机化忌，任何性质的天同均不喜，不可妄生变化，仍以守旧为宜。

一般来说，天机守垣，天同经行时，仅充实者为宜，空虚者则嫌浮荡无根。

[紫府]同度的宫垣，星曜性质虽有矛盾，但仍不失于沉稳，故为空虚的天同所喜。除非既无辅佐吉曜，反见煞忌刑凑，否则即为佳运。

天同行[紫府]流年，往往为创业之年，充实者尤宜。

太阴独坐，入庙见吉，往往为发财的年份。

但若太阴化忌，或诸煞并照，则不宜空虚的天同，或因情绪的发泄而误事，或受引诱破财。

贪狼独坐的宫坦，一般仅宜充实的天同经行。精神空虚者即使于运限或流年，物质生活有丰富的收获，亦易因种种人际关系而生不快，亦常常为婚姻关系不吉的流年。

若对宫武曲化忌，贪狼又受恶煞相侵，则此为天同坐命者慎防破败之年，切忌妄生改变。而精神空虚者更易蹈危机。

巨门独坐，对宫太阳落陷，或更见刑煞相侵，天同经行至此宫垣，常易生重病。精神空虚者则更易滋生是非口舌，以至官司词讼。

若巨门为入庙的太阳拱照，更见吉化、吉曜，则为天同兴家的运限或流年。特别宜与异族交涉，精神空虚者则嫌易患神经衰弱。

一般而言，天同喜巨门得会入庙的太阳，不喜巨门会落陷的太阳，空虚者尤不喜，主因情绪不平衡而招惹是非。

[廉贞天相]守垣，恶煞刑忌相侵，空虚的天同经行此度，常易有轻生之念。充实者亦仅宜守旧。

若有吉化，且见辅佐诸曜，则即使空虚者亦仅内心矛盾，进退犹豫而已，实际亦为一人生变化的吉运。

天同欠领导力，[廉相]亦欠领导力，所以即使[廉相]的宫度诸吉并会，亦不宜自力开创事业，仅以与人合作或协助为宜。

天梁独守的宫垣，若为早年大运(一般为三十岁以前)，不喜化权，未宫的天梁尤然。天同守命的人遇之，易因才不足济其权，于是机心百出以为弥缝，因而影响后运。

空虚的天同于此运限，须特别注意自我修养，以免一手造成后运的不良。古人对女命遇此星系结构，更评为[淫奔]的命格，其不吉可知。

早运亦不宜天梁化科，虽比化权稍佳，但亦易名不符实。除非构成[阳梁昌禄]格，则主利考试竞争。充实的天同遇之，为人生得意之始。

七杀宫垣，一般不利天同。少年愈享受的天同，至此愈为不利。若七杀更对[紫府]之紫微化权，骄纵之性更重，往往因此发展成为精神空虚。许多物质生活充足，精神生活空虚的天同命，即由此阶段造成。

现在且举一天同守疾病宫的例子一一

[紫微天府]在申宫坐命，疾厄宫天同在卯。戊年生人，天同会天机化忌，为本质空虚。(除命宫天同的性质要兼视福德宫，在其余宫垣皆不必，所以此处不需更视其太阳的庙陷星曜。)

命宫经行至壬戌，贪狼独坐，陀罗同度，对宫武曲化忌。原来命宫的[紫府]已物质性重，尤其重物欲，此时便因物欲追求受到挫折而思腾挪变化，但愈变愈不利。

大运疾厄宫为太阳独坐，原局则火星与巨门宫度，为大运羊陀所夹，太阳则为原局羊陀所夹，互相力量加强，竟致年纪轻轻即患神经性偏头痛，影响至双眼疼痛，又患肠胃病。若善于养生，将来行巨门宫垣大致上应为吉运，但恐仍难免自寻烦恼，以致神经性疾患丛生。

—————————————————————

29武曲独坐辰戌

29武曲独坐辰戌

武曲独坐辰戌，三合宫为[紫微天府]及[廉贞天相]，对宫为贪狼。

武贪在辰戌二宫相对，主要星曜会合虽然与丑未的武贪相同，但因不会破军，所以性质有所改善。在性格方面容易接近，即同样有耿直而豪爽的个性，且有才艺，但在际遇方面却要顺遂一些，少经一些波折，同时所具有的才艺较易受人欣赏，故成就亦较佳。

不过若武曲与禄存相会之时，则与丑未宫安命的人相同，反易变成自私自利。

武曲在辰戌宫为入[天罗地网]，因此主人迟发。古人云：[武曲墓中居，三十才发福]，即指的是武曲独坐辰戌宫迟发的性质。

武曲不喜在天罗地网中化禄，嫌其受化禄的羁糜，令人失去雄心壮志，因小名小利而不思进取，但却喜化权，使人生多一点表现。

在天罗地网中化权及遇煞都可以刺激武曲守命的人奋发有为，但性质不同。化权者是出于对权力争取的上进心，因而人生的途径便比较平坦；若遇火星、擎羊的刺激，则人生道路便较为崎岖，必经过一波三折然后有成。若陀罗同度，则反易变成因循苟且的人。所以武曲陀罗同宫，最宜以专门技艺安身立命。

武曲化科，在罗网是无甚利益，见煞曜同度，主有巧艺驰名，不见煞则宜从事财经工作。

在辰戌二宫的武曲，若有辅弼魁钺昌曲拱照或同度，更见化禄、化权、化科者，最为上格。或武曲化忌或对宫贪狼化忌，更见羊陀者，无辅弼佐禄曜及天寿化解，少年时有灾病甚重，煞凶诸曜咸集，福德宫所会星曜又不佳者，则有夭折的危险。若能延寿，则中晚运始觉顺遂。

女命武曲，不喜入天罗地网。虽诸吉并集，亦嫌夫妻感情欠温柔体贴；若煞集命宫，少年坎坷，且有堕落风尘的危险。

武曲独坐辰戌，对宫为贪狼。三合宫所会为[紫微天府]及[廉贞天相]。

要推断此宫度的武曲本质，系分别其为因循抑或进取。

武曲落天罗地网，所以刚克之性受到压抑。然而其人生奋斗之心如何，可谓影响其命运甚大。因循苟且者不过藉一艺谋生，而奋发进取却可以发迹变泰。

武曲化禄守命宫，很容易变成因循，尤其是同时见文曲化忌于命宫会合者，往往不良不莠。

武曲亦不宜化科，主少年不利，赖自己一技之长自立，薄得声誉(如受同行的长辈赏识)好因循苟且。

武曲于天罗地网最喜化权，只要不受诸煞侵扰，即可生冲开罗网之心，本质变为进取。

武曲化忌则人生艰苦，且少年不利，但如无陀罗同度，则反主进取，只不过运程不如化权的武曲而已。

对宫贪狼喜与火、铃同度，则对武曲生激发力，本质变为进取。唯武曲化忌又躔陀罗者，则不喜[火贪]、[铃贪]照会，反易使其人生波动幅度太大。

贪狼化禄对照，使武曲进取，往往为离乡背井改变命运的征兆。

贪狼化忌而无煞刑同度朝拱武曲，人生虽多崎岖，但对武曲亦生激发力，为进取本质。

[紫微天府]喜化科，使武曲因自尊而进取。若紫微化权，亦可成进取的本质，但不出于自尊，却可能由权力欲而致。

[廉贞天相]为刑忌夹，武曲仍主进取，但廉贞化忌，则多因循。

太阳独些的宫垣，一般而言，喜入庙不喜落陷。[中州派]传授，凡武曲化忌者，却偏喜行太阳落陷的宫垣，为发迹之基础，此即所谓绝处逢生的大运。故武曲化忌能否变为进取的本质，与此运限的星曜会合关系甚大。太阳落陷即不宜更与刑煞诸曜同度，必须有诸吉同拱者始是。

破军运限，亦为武曲守命于辰戌者之重要运限。如进取者，喜见破军化禄，因循者，不喜破军对宫见廉贞化忌。

一般而言，此运限见诸吉及吉化，则虽因循者亦必生夺发之心，应善为利用。

天机独守的宫垣，为进取的武曲所喜，因循者遇之虽有改变现状之心，但却时时缺少改变现状的勇气。因此喜见魁钺同会，由机会产生激发力。若刑忌煞耗齐临，则更生因循苟且之心，以致影响后运。

[紫微天府]同度的运限流年，仅利进取的武曲，若因循者，虽诸吉齐拱，亦不过为一时得意而已，且可能因此影响进取，一切委诸命运，不生改变之心，而致影响际遇。

[紫府]得[百官朝拱]，往往为进取性的武曲一生最精彩的运限，不必见禄、权、科，已可精彩发达。唯若原局武曲有煞曜干扰者，则此时可能不利婚姻，主生变化。

太阴独坐、一般亦宜入庙不宜落陷，唯进取的武曲却偏不喜经行。流年遇此，防因过份进取而生横破。

一般来说，进取的武曲经行此宫度，无论庙陷均宜静守。而因循的武曲经行太阴入庙的宫垣，只须有吉化或会吉曜，则仍可因人成事，见魁钺尤吉，主此年得重大机遇，若能改变因循之心，即为趋吉，否则仅主一时际遇。

落陷的太阴年运，因循的武曲经行，多失机遇，须注意改变。

贪狼独坐的宫垣，若有火铃同度，为武曲守命者得意的流年，尤喜进取性的武曲经行，因循者则仅顺遂而已。所以同一[火贪]年份，有人成为发迹的基础，有人却不过小名小利，便与武曲的本质有关。尤其是原局武曲化禄的人，若藉后天人事改变个性，[火贪]、[铃贪]即是改变的机遇。

一般而言，武曲喜行贪狼躔度的流年。

巨门独坐的宫垣，化忌或为太阳化忌所照会，则不利进取的武曲。于此时若求进取，反生是非口舌，或且因过份进取，行侥弄险而生官非词讼。因循者倾向于静守，反不生妨碍。

若巨门得禄权科吉化会合，则因循者须改变因循之心，起而斗争，然后始可获吉。对此流年际遇，不宜轻轻放过。

[廉贞天相]同垣的宫度，见吉，因循者宜与人合作；见凶，则不可因贪图安逸，将责任委于他人而合作，否则导致挫败。

进取的武曲经行[廉相]的宫垣，往往肩负重任，若无甚好的星曜会合，或吉凶参半，则不宜过份进取自招挫折。

最不喜廉贞化忌，进取者主失意，亦不宜[刑忌]夹，进取者主受压力。因循者经行至此，则易灰心丧志，所以属于考验性的年运。

天梁独坐的宫垣，进取者喜化禄、权，则属于挑战性的运限流年，经历艰辛之后，人生已高一步。

若因循的武曲，仅利天梁化科，大运流年化科更利，胜于原局化科，则宜于此十年内创造声誉，可以影响后运吉利，但若不思创造，将天梁化科之力流为自高自大，则影响运程。

七杀独坐的宫垣，武曲经行皆宜主动寻求变化，尤其值行大限之际。若煞曜刑曜齐临，则变化时受挫折障碍，因循者可能变为冷退。

因循的武曲不喜七杀带孤高之性，若经行此大限，影响人生观甚大。所以有时见到一些人，仅得一门手艺却以此骗人，不思进取，即可能武曲守命的本质已属因循，于经行七杀大运时，七杀又具孤高之性，于是便形成其心理上的缺憾。

天同独坐的宫垣，无论流年或大运，均为武曲所喜。即使遇煞忌刑曜凑，进取的武曲亦可藉此奠基，因循的武曲若能藉此改变因循苟且之心，亦不为无益，所以可视为人生的关键。

若天同见吉化吉曜，进取的武曲固宜，因循的武曲却防因此养成因循的性格。

现在且举一武曲守[子女宫]的例子——

天机在未宫守命，子女宫为武曲独坐，己件生人，武曲化禄，对贪狼化权，文昌在戌、文曲在辰，即在子女宫化忌。

此子女宫虽权禄齐会，但因文曲化忌同度，因此性质变为因循。倘父母不加溺爱，善加教导，尚未尝不可改变。无如其人早岁饱经忧患，近四十岁后始告发迹变泰，虽免对儿子过份溺爱，甚至认为此子出生后自己境遇变佳，所以[旺父]，因此溺爱之心更重。

至丙寅大运，子女宫巨门独坐，虽为原局的羊陀会照，但得天同化禄及天机化权在三合宫相会，此时其子则大学毕业，正宜奋发有为，但其人却立即置其子于自己机构的高位，于是享受福泽，且不幸巨门的宫度桃花满布，更流为肉欲。

若能知子女宫的缺点，针对教育，则宜任由其子自行发展，藉天同之力，未尝不可创立事业，改变因循之性。

 

———————————————————

30太阳独坐巳亥

30太阳独坐巳亥

太阳在巳亥二宫独坐，对宫必为巨门。巨门暗曜须籍太阳化解，因此巳宫安命的人，以太阳居于旺宫的缘故，化解巨门的力量自比居于亥宫落陷的太阳为大。

所以巳宫安命的人少年得志，或得父母福荫，但忌得志后心高气傲，过于锋芒，若能收敛，或因气傲遭遇挫折之后仍不懈于事业，则仍主名高显达。

亥宫安命者，幼年不利父亲。若煞忌并照，则宜出祀外姓。自身则防眼目疾病。唯主其人思想独特，倘能奋斗，则自然卓立有成，不过其思想行为仍不易为一般人所理解。

太阳化禄，更会天马，能富。化权、化科虽权力声誉均可增加，但更宜招忌。若化忌星，少年不利，亦不利于上司。

女命巳亥二宫皆不宜见煞忌诸曜，主劳碌及招是非，此乃太阳巨门相会的通病。同时因会天梁的缘故，不宜见天刑来会，否则婚姻有挫折。若煞忌并临，虽主人性情端庄，但父福、夫福、子福均不如意。

太阳在巳亥宫独坐，对宫为巨门，三合宫为太阴独坐及天梁独坐。

巳宫的太阳较积极，亥宫的太阳较消极，巳宫的太阳不易招惹是非，亥宫者易招非，这些性质已详初级讲义。

要推断此二宫度太阳的本质，除注意其庙、陷之外，尚应注意因星曜会合而生的改变。亥宫太阳受[百官朝拱]，则虽落陷亦积极，见禄权科会者亦然。

太阳见煞刑忌耗诸曜侵扰，虽入庙亦易变为消极，甚不喜太阳化忌，与天虚、险煞、咸池、大耗、息神、阴煞等同度，则化为消极之力更重。

对宫的巨门化吉，亦可影响太阳积极，化忌则影响消极。

天梁化禄，反影响太阳消极，喜化权科，则太阳自生积极之心。

太阴化禄、权、科，均影响太阳积极，化忌亦无碍，唯不宜太阴化忌又为羊陀所夹，始使太阳变为消极。

凡本质积极的太阳，不但利进取，抵抗横逆的能力亦强，而消极者则往往愈冷退愈招是非尤怨。应注意藉大运或流年的良好运势，改变人生观，则为趋吉避凶的原则。

入庙的太阳本质既佳，虽星曜消极，改变尚易。落陷的太阳本质虽不佳，但仍有一些可以藉此进取的运限年限，能否趋吉，关键即在于此。

破军独坐的宫垣，为积极的太阳所喜，如见吉化，或有辅弼、魁钺，则消极的太阳亦应把握时机，以求人生命运的改变，否则任由先天运势导引，则易失去改变的机会。然若无辅曜会合，消极的太阳须注意者不是失机之问题，而是当人生动荡之时的忍受力，不可因贪走近路而丧失人生的目标，受外界引诱。

天机独坐的宫垣，无论为流年抑为大限，消极的太阳皆易起随遇而安之心，更见煞曜，则反因之而受挫折，积极的太阳则能化解挫折之力而得良好际遇。

若天机化忌且见煞曜，消极者固易因之冷退，积极者亦不宜理会旁人之是非口舌，只宜我行我素。

最喜天机化禄，则太阳原落陷者，亦可藉此改变人生的命运。

[紫府]同度的宫度，积极的太阳最宜经行，为人生大结穴，能否名成利就即视在此运限内的努力而定。为流年命宫，亦主得负担重任的机会。

消极的太阳亦喜行[紫府]宫垣，若刑煞齐临者，则必须忍受此一段人生的逆境。只须不要妄生是非，但求随遇而安，亦不丧志，则仍然不失为保持独立的运势。

太阴独坐的宫限，为太阳所喜，原局太阳落陷者即使经行落陷的太阴，亦为宁静的运势，正直蓄养元气，若更逢吉化，则为应该注意把握的流年或运限。

积极的太阳经行太阴入庙的宫垣，见禄、权诸吉，即主财喜迭迭。

贪狼独坐的宫垣，见贪狼化忌亦无妨，唯消极者可能因境遇虽佳而不理想(如嫌工作责任重之类，而生改变之心，以致影响运势。)

贪狼与火星或铃星同度，对积极的太阳较有利，消极者则可能由是酝酿暴败之机．

一般来说，贪狼守垣，对积极的太阳为佳运，主良好转变，而消极者则易因一时得意，反多患得患失之心。

巨门踞度的宫垣，即使在流年亦为太阳坐命者的重要运程。巨门化禄、化权，又有辅佐诸曜同会者，即使消极的太阳遇之，亦为良好转变的机会。

最嫌巨门有陀罗同度，又与运限流年的陀罗迭并或交会，则无论太阳的本质如何，均易动辄得咎。

若巨门化忌，亦不为恶运，退居幕后，不出锋头，即可因此保持运势。

[廉贞天相]同度，必须见辅佐诸吉拱照同会，然后才为太阳守命者的良好流年或大运。消极的太阳正宜利用此运限改变运势。

若[廉相]为刑忌所夹，或羊陀迭射，则主受压力或横生阻碍，消极者抱随遇而安之心，反可使压力减轻。

[廉相]为[财荫]所夹，则无论积极或消极的太阳皆主受荫庇，得人扶助。消极者亦宜藉此改变命运。

天梁独坐的宫垣，宜入庙的太阳经行，积极者更佳，消极者亦主得意。

唯太阳原落陷宫，天梁在未，每行经此宫度，无论消极积极，均不宜得意忘形，或不宜察察为明，否则必主受人排挤。

天梁与天刑同度，刑杀之气太重，积极者亦宜凡事退让。

七杀独坐的宫垣，若见禄存同度，或对宫[紫府]化科、化权，均宜积极改变客观环境，所以消极的太阳最宜注意此运限流年。

若七杀为四煞空劫迭射，则亦不可由境遇不顺而生冷退之心。若运限逢此，必有利于改变的流年；若年限逢此，必有利于改变的月份，最宜加以掌握。

若原局破军化禄，贪狼化忌，运限或流年逢之，须注意禄、忌有无被冲起。冲起化禄，则积极的太阳务必进取；冲起化忌，则消极的太阳采取守势。

天同独坐的宫垣，消极的太阳最易因之丧志，积极者却为创立事业的运限。

天同化忌，积极的太阳喜行，不过主情绪或感情的困挠。消极者则易因困扰而更生冷退之心，且往往于此宫垣，其困挠的程度较积极者更大。

武曲独坐的宫垣，对积极的太阳为一考验，特别是太阳落陷而所会的星曜积极，常常在此运限年限，发生情绪动荡不安，进退失据的境遇，若因此改变积极之性迁就命运，则后运亦受影响。

消极的太阳，喜武曲独坐见吉化的运限年限，则往往为改变人生的机遇。

且举一太阳在事业宫的例子以供参考。

命宫天梁在未，事业宫太阳在亥，丁年生人，太阳既会巨门化忌，又为羊陀照射(注意命宫天梁与擎羊同度，其精明可知)。

事业宫的太阳相当消极，而命宫的天梁却精明，综合而言，其人便喜走快捷方式。

至庚戌大运，武曲化权守命，事业宫[紫微天府]得禄存拱照，于是财权在握。

其人于癸亥年因上司赏识，加以提拔，但随即受人排挤(注意原局巨门化忌于流年变为权星的性质)，事业宫太阴化科，冲照大运的天同化忌，自然符合这种运势。

其人由是生冷退之心，一切放任给手下，至甲子年，终于为人推卸责任而受上司严厉谴责，消极之心更盛，但又想捉别人的错处来报复(天梁的精明本质)，受劝告后，随遇而安，而丙寅年虽事业宫廉贞化忌，且刑忌夹印，但职位反而提升，结局当不相同。

—————————————————————

31破军独坐子午

31破军独坐子午

破军子午，对宫为廉贞天相。廉相是利于从政的星曜，天相则主为人作嫁，所以两颗星曜同宫，对照破军，便令破军守命的人有政治手腕，但却为人谋而不为己谋。

这种性质可以比喻为拥戴政治首领的军事将领。自己很少主动变革，为一些理想而奋斗，但却因能受命而肩负重任，虽艰难亦可完成任务。

所以在子午二宫的破军人生虽少变动，而且不会主动去变，但一旦受环境影响，非变不可之时，其变动之剧却令人咋舌。

若无煞曜会合，命宫破军化禄、化权或化科，及禄存在命宫同度（禄存在福德宫与紫府同度亦可），其人必宽宏大度，气魄雄伟。最宜武职，古人称之为[儒将]。现代除了军警之外，亦可服务于实业，并主主持开创性质的工作。

破军不喜昌曲，唯喜见魁钺，最喜辅弼同度及会照，则主得朋友提携相助之力。若见昌曲而不见禄存，反主人空想而缺乏实际行动。宜加以后天人事补救，重视自己第一个念头，心念一动，即宜据此计划实行。

不喜见煞曜来会或同度，令人倍感孤独，若再见天虚，则更主人精神空虚；再见天月，则一生必有慢性病缠身。

女命破军入命居子午二宫，最嫌空劫，孤辰寡宿，主半生孤寂，精神痛苦。若夫妻宫武曲化忌，见天刑，则极可能无夫妻之实。

破军独坐子午两垣，对宫为[廉贞天相]，三合宫会七杀独坐，贪狼独坐。

破军在此二宫垣，可成[英星入庙]之格，亦可成[破军暗曜]之格，前已叙述。不属于这些格局的破军(其实这些格局亦可包括在里面)，则有顽嚣与果敢的分别。

顽嚣的破军破坏力大，但创造力弱，因此往往主动破坏，而其破坏又毫无目的。果敢者则不同，并不主动求变，然而因应客观形势非变不可之时，却能果敢行动，而且其变动又有人生的目标。

破军与廉贞化忌相对(子宫的破军必同吋为羊陀照射，午宫的破宫则与擎羊同度)，已基本上成顽嚣之格。唯魁钺、辅弼、禄存可化解其性。最嫌此时有文曲同度，而文昌又不会，便增益其顽嚣之性。

文曲化忌同度或在对宫拱照，虽称[破军暗曜]，其实亦不过顽嚣而已。古人称为[作坟]，主蒙蔽。

破军与对宫[廉相]受火铃冲破，则亦有冥顽之性。以同宫为重，对宫较轻一一但若廉贞化忌与火铃同躔，拱冲破军，则破军顽嚣之性亦重。

破军化禄 、化权，则主为人果敢。若更得辅弼、魁钺同会(最喜会见禄存)，则为果敢之性，[英星入庙]亦即指此而言。

除此之外，破军即使不得吉化，但会贪狼化禄，或对宫[廉相]为[财荫]所夹，亦影响破军果敢。

不会吉化，仅会吉曜的破军则不宜单见天马(同时见禄存即非单见)虽不顽嚣，唯亦不果敢。

破军、七杀、贪狼独坐的运限，必须会诸吉，尤其是魁钺，始为顽嚣的破军所宜经行。此时利用古吉祥和之气，化解破军的顽嚣，则其主动及无目的破坏力不生。倘后天更能努力补救，凡事三思而后行，则亦未尝不可避去灾厄。若果敢的破军经行，则有多改变的机会，虽不逢吉化，亦可借机改善客观环境。

对破军坐命的人来说，杀、破、狼运限年限，果敢者以经行七杀宫度为佳，顽嚣者既则失机，而且未必能善于利用运势，往往只限于表面的改变。

但若贪狼与禄存及化禄同会，且有吉星祥曜会合，则虽为本质顽嚣的破军，亦能将毫无目的的改变，转化为有目的的建设，这是纯属客观环境太好的缘故。

七杀的宫度有煞，则顽嚣者经行，往往只知除旧而不知布新，因此便需要利用后天的努力去补救。

天机独坐的宫垣，虽顽嚣的破军亦不忌，但却可能于运限之内，因目标错误而招损失。现代人往往于第二运限为求学的年代，所以最宜于此运限慎于选择发展的目标。

若原局天机化忌，则可称为顽嚣破军的佳运，然而能否利用这种运势，则成为其人今后运程发展的关键。果敢的破军，则由于其本质，自然有因利导势的趋向。

天机得吉化，自属佳运，无论任何性质的破军均宜。于流年，亦为易得机遇的运程。

[紫微天府]同垣，往往为顽嚣者破败之运，既缺乏目标，亦易因一时的得意而导致失败。唯果敢者则往往反为能于此运限中扭转劣势，在事业上有所建树。

若[紫微天府]的结构为精神重于物质者，顽嚣本质的破军更有所不宜。须防因得意而养成破坏的性格，或因挫败而愤世嫉俗。

太阴独坐的宫垣，若得吉化，又见魁钺、辅弼会合，任何本质的破军皆喜经行。但果敢者却不宜妄图作大幅度的改变，否则反而影响运势。而顽嚣者自亦不宜作无目标的改变。

若太阴化忌(太阴化忌冲会太阳化忌则更甚)，则为破军倾败性的劣运。顽嚣者固易妄作生灾，而果敢者亦可能受引诱而致妄生举措，招惹损失。二者的情况虽同，但前者出于自发，后者则受怂恿。

巨门无吉曜照会，亦少煞曜来冲，则需对宫太阳入庙然后始为破军的佳运，唯顽嚣者仍易惹是生非。倘对宫太阳化忌，则破军经行至此，不宜作任何积极举措。

巨门见吉化，会吉曜，破军宜经行，为进取性的运程。但若巨门化忌，或又会天同化忌，则为易生破败的运势。

顽嚣本质的破军，不喜经行巨门化忌，会太阳化忌及天同化忌的流年，恐因重大官非而生破败，若疾厄宫又不佳，则为灾病之年。

[廉贞天相]同度，若廉贞化忌而无吉化会合，顽嚣的破军视之为情绪挫折的年运。倘煞忌刑曜并凑，廉贞化忌又会武曲化忌，则甚至可能有自杀轻生之念。有吉化，会吉曜，则为宜改变客观环境的流年，本质顽嚣者亦不忌。

天梁独坐的宫垣，无论流年或运限逢之，即使果敢的破军亦只宜退居幕后而作策划，本质顽嚣者则更非退让不可。即使有吉曜、吉化，只增加运限的顺遂，并不改变此种性质。

天同独坐的宫垣，虽见禄、权、科会，即使果敢本质的破军亦不宜改革太速。否则往往惹起不必要的麻烦，而当真正机会来临之时，却感无余力去应付。

若天同化忌(更会巨门化忌者尤甚)，则更必须小心利用机会去改变形势。

一般来说，只要天同不化忌。有吉曜，少煞曜，则为果敢本质的破军，能藉此创立事业的吉运。

武曲独坐的宫垣，若化禄、权，则为破军所喜，视之为立业的奠基。若本质带顽嚣之性，则往往自己破坏运势，一再弥缝，而若不思改变，仍恃运势而不确立发展目标，则运势过后便枉成辜负。

若武曲化忌，冲起贪狼化忌，则绝非佳运，无论何种性质的破军都不宜采取积极手段。

太阳独坐的运限，一般来说，宜入庙不宜落陷。最坏的情形是太阳落陷，又化忌，或与巨门化忌对拱，则破军守命的人必多艰辛，而本质顽嚣者，其破坏力亦由是而生，影响后运甚大。

[破军暗曜]格的人，碰到以上的情形，若不在后天修养方面加以补救，则于经历过艰辛之后，其人阴暗顽嚣之性已根深蒂固，将来便容易自己毁灭自己。

现在且举一破军坐命宫的例子一一

破军于午宫独坐，丁年生人，与禄存同度，火星躔于[廉贞天相]同坐的宫度相照。本来得禄的破军主果敢，但火星冲照，却亦可致顽嚣，这种命局，有如一块未雕的璞玉，有待后天人事去琢磨。

于经行乙巳运限时，太阳入庙而有陀罗同度，会太阴化忌，天梁化权。因父母感情于本身童年时生变化，所以在乙巳运养成独立的性格，不靠父荫，虽屡经挫折而仍能完成学业。

于甲辰运得志，至癸卯大运，大运命宫虽为大运流陀及原局擎羊照射，并不甚劣。唯于癸亥年，原局巨门化忌，命宫有大运的陀罗，及流年的陀罗，又与原局巳宫的陀罗相会，受友人怂恿(交友宫贪狼变化忌)，无端行侥弄险，结果于乙丑流年大倾败。(浪费了甲子年[廉相]遇三吉化的好运，但[廉贞]有火星同度，亦为吉处藏凶)。

由此例可知，后天趋避的重要。

——————————————————————

32天机独坐丑未

32天机独坐丑未

天机在丑未二宫为落陷独坐，其特点是与对宫的天梁相对照。古人说[机梁会合善谈兵]，并不表示其人有军事才能，只表示其人喜欢谈论一般人不熟悉的话题，而且表现出一种雄才伟略的姿态，但必能言善辨，敏感机变。一般来说不宜从商，可成为幕僚人材。

天机化禄，仅主财来财去，很难积蓄，不过却有突如其来的进财幸运。若天机化权则可增加权势，或有机会结识权贵，对事业发展及本身地位有帮助。天机在丑未化科，必须得文星相夹拱照，然后才能有所表现，主其人聪明出众，口才便捷，反应敏锐。

在丑未的天机最嫌煞忌并照。古人说[天机加恶杀同宫，狗偷鼠窃]，即指在丑未二宫而言。但必须四煞刑忌并照，无吉曜会合，且见阴煞、天虚始是，然亦仅主人品低下，亦可籍后天修养及努力加以补偿。

女命天机在丑未宫，化忌尤多感情上的忧虑与挫折，在爱憎方面游移多变，内心痛苦不足为外人道。

天机独坐丑未，与天梁相对，三合宫为巨门独坐，及天同独坐。

要推断天机在此二宫垣的本质，须分别其为上进抑为下游。

天机于丑未宫本为弱垣，所以当对宫天梁星曜会合良好，有吉化吉会之时，古人才称为[天梁加吉坐迁移，巨商高贾]，亦即须离开出生地以求发迹，由此可见天机本宫不利，须仗其它星曜扶持。

天机化禄、权、科之时，格局变佳，即使无吉化而有禄存或化禄会合，格局亦变佳，关键在于此二宫垣的天机必须得禄，然后始为上进。

又喜巨门化禄，巨门又为入庙加吉的太阳拱照，则虽非[天阙]格局(天机对拱巨门始成[天阙]格)，亦可扶助天机力争上游。

倘天同化权来会，则巨门同时化忌，此格局不纯，未必能上游了。若然此时对宫天梁得会吉化，则反宜离乡发展。

天同化禄来会，天机的性质亦由是得到良好的影响，但仍不如本身吉化之佳。

若无吉化，但有煞曜同躔，则此天机为下游，必须藉后天人事补救。

[紫府]同垣的大运或流年，即使下游的天机经行亦不俗。若紫微化科、天府化科，则更为佳运。若为流年，更有独当一面的机遇，得最宜用来作改变命运的机会。

上进的天机，逢[紫府]吉化的流年，是不适宜自选创业，必须参详以后几个流年而定。特别当紫微化权之时，武曲必同时化忌，须详视后运，不宜冒进。因天机的气质，究竟与[紫府]不投。

太阴独坐入庙，宜天机经行，有吉化及吉曜会合固属吉运，即使无言化，只要煞曜不同度，无刑忌同会，则仍为天机宁静顺遂的运限或流年。本质下游的天机亦宜于此运程内徐图发展，不急于名利，则可扭转后运。

太阴落陷，则稍带波折，须视有何种煞忌刑耗会入始可里定其波折的性质。具下游本质的天机，即往往在这种运程中不堪挫折，以致形成不求上进的性格。

贪狼会吉，或[火贪]、[铃贪]格，天机经行，必有骤然而至的际遇，唯居下游的天机，往往不能持盈保泰，易暴起暴跌。

若贪狼有煞忌刑耗诸恶同躔，则易使天机失意，居下游者挫败程度更大。

巨门得对宫入庙的太阳拱照。又见诸吉或吉化(尤其是巨门化禄、权，或太阳化权)，上进的天机为得人提拔，平步青云的运势，有魁铖，辅弼同会者更利。

而本质虽居下游的天机，则可视此为转变命运的枢钮，不可轻易失去机遇。

[廉贞天相]同垣的宫度，若廉贞化忌，则为天机却求变化而生破败的运势，若廉贞化禄，原局无刑忌来夹，或且有财荫相邻。则为发扬蹈厉的佳运。尤喜辅佐诸吉同宫。具下游性质的天机，亦应视此为扭转命运的机会。

原局天机化忌的人，经行[廉相]宫垣，不甚吉，而疾厄宫不吉者，虽防有灾病，但必有惊无险。

天梁独坐的宫垣，若诸吉齐会则为天机谋求发展而有成的运势。尤喜天梁化科，只须于计划时留有余地，则必可持盈保泰、。唯具下游本质者，则于天梁会恶曜的年限，易惹是非纷争，或甚至官司词讼，视恶曜会合程度而定。

七杀独坐的宫垣，必须见吉化吉曜，然后天机始可求变化。稍见刑忌，即为倾败之运，所以居下游者不可不慎。

若破军化权来会，则必须转变工作环境，然后始可转变为良好运势。居下游者此时不宜因循苟且。

天同与天机的气质相投，所以见吉化，又能吉曜同度，即为天机具兴创性的运势。

若煞忌拱冲，则具下游性质的天机每每虽自主，亦往往受人指使利用。必须具上进的性质，然后始可稳守。

武曲化忌最不利天机，必生绝大的挫折。若武曲化权、化科，则为天机发迹之运势。即使具下游性质者亦然。

原局天机化忌，疾厄宫即不宜见文曲化忌冲照武曲化忌(命宫亦不宜)，更见诸恶，重病难免。唯若原局有天梁加吉拱照命宫者，则亦终能渡过。

太阳入庙，对具上进本质的天机已较有利，若落陷，则更利上进。落陷而见巨门化忌冲拱，倘更有煞曜刑曜，则为官非口舌之年。

太阳会诸吉，又见吉化，上进的天机最利进取。唯本质甘居下游者，却可能安于一技，或安于现状，失去力争上游的机会。

破军独坐的宫垣，只要会合吉化诸曜成果敢之性，则宜具上进本质的天机经行，纵历波澜，亦必们有长足的进步。下游者则未必能把握运势。

若破军为廉贞化忌相冲，此运程更见艰辛挫折，居下游者若不图人事补救，任由运势发展，则后果堪虞。

下面是一个天机在命宫的例子――

天机在未宫坐命，丁年生人，事业宫巨门化忌，擎羊与命宫同度。

初行丁未运，巨门双化忌，命宫双擎羊。

接行丙午运，破军与流羊同度，对宫[廉相]既属刑忌夹，且廉贞又化忌星。

继行乙巳运，太阳与原局陀罗同度，会事业宫太阴化忌冲化禄，又会对宫巨门化忌，连续三个大运了无佳境。

至甲辰运，武曲独坐化科，会廉贞化禄，又为生平第一度大运不受羊陀困挠，且有辅弼会照，运势突然兴旺。甲子年，命宫廉贞双化禄，会破军双化权、武曲双化科，先一年受到鼓励，毅然放弃旧业(不必说旧业的性质)，与人合作外贸，是年即大有斩获。

此等运势并不纯洁，因[廉相]始终为刑忌所夹，因此必须藉后天努力始能趋吉，否则运势一过，便依然故我。

—————————————————-

33紫微贪狼坐卯酉

第四组 (紫微在卯酉)
33紫微贪狼坐卯酉

紫贪卯酉，古人称之为[桃花犯主]，认为主人淫乱。所以紫贪同宫，最不宜再见桃花诸曜，否则主人易吸引异性而不能自制，倘再逢煞曜，主因色致祸，即使不遇煞曜，亦影响事业。

紫微化权得[百官朝拱]则有如太平盛世的风流天子，富贵多情；紫微化科则其人虽克享盛名，学而有成，但仍偏重于情欲及物欲。

如果贪狼化禄，则主多交际应酬，偏重物欲，但却主其人财运享通。贪狼化权，物欲亦重，但主历经竟争而有成；贪狼化忌，虽桃花减色，可是人的才艺却亦较难发展，虽有物欲却难实现。

紫贪星系喜辅弼同宫，而不喜昌曲。若昌曲同宫，其人吸引异性的倾向更大，而且重视修饰以及事情的表面完美，所以做事便多虚少实。但如果左辅与文昌，右弼与文曲夹命宫，则反易发挥才志，事业有成。古人说的[左右昌曲夹制]，依[中州派]的意见，是指[交叉夹命宫]而言，因为紫贪永远没有左右夹命、昌曲夹命的可能。

紫贪见煞，只宜经商，但煞重亦有是非纷争。若更见空曜及华盖，反宜宗教生涯。

女命紫微贪狼，见桃花及煞曜，易落风尘，尤其不喜见擎羊，若桃花诸曜咸集，堕落的可能性更大。同时有因追求物欲而堕落的倾向。但若酉宫坐命借入卯宫的紫贪或卯宫宫坐命借入酉宫的紫贪，则因借入后有[府相朝垣]的关系，性质便不相同，此点宜加注意。

[紫微贪狼]于卯、酉二宫同度，对宫无星，三合宫会[廉贞七杀]，及[武曲破军]。

[紫微贪狼]这系星曜，属于纯欲望型。因为不但[紫贪]本身具有欲望性质，所会的[武破]亦有强烈的物欲色彩，仅[廉杀]在一些情形下，可以比较偏向于感情。

因此要推断这组星系的本质，须分别其为物欲，抑或情欲。一一古人所谓[桃花犯主为至淫]，即是强调其情欲的特性。

在紫微贪狼与天刑或空曜同度的情形下，主能够自律，但是所自律者往往仅为情欲，而主物欲强烈的性质依然不变。

这组星曜跟紫微在子、午二宫独坐的本质又有分别。紫微独坐，仅与贪狼相对，所会的星曜，用天相代替了破军，同天府代替了七杀，因而性质便比较柔和，同时紫微的特色亦能充分表现。譬如说，紫微独坐不喜欢粉饰自己，所以便多独行独断；但[紫贪]却带粉饰的意味，有领导欲，但却依旧有八面玲珑的手段。

拿情欲来说，紫微独坐的人，自尊心很强，所以除非异性有所暗示，否则不会盲目追求；但[紫贪]却相当主动，甚至不怕竞争。

因此紫微独坐与贪狼相对，与[紫微贪狼]同度的最大不同，就是前者的领导力与决断力较大，后者则主动性较强，也可以说，从另一角度来看，[紫贪]的人生观一般较为积极，有煞曜者，且常常可以为了目标不择手段。

[紫贪]喜[百官朝拱]一如紫微，但因为不能构成[府相朝垣]的格局，所以气派较小。唯如有辅佐杂曜吉星朝拱，则亦自有气象，不居庸下。

[紫贪与火铃同度，亦构成[火贪][铃贪]格。唯不如[武曲贪狼]之与火铃同度，其实际行动与决断，不如武曲之明快敏锐。一一也可以说，[紫贪]是由于决策而得意外之财。

[紫贪]无吉拱，亦有[孤君]的意味，伹却不同紫微独坐的[在野孤君]那么孤立。

当[紫贪]与桃花诸曜同会时，特别是天姚同度，为情欲甚深的星曜组合。有文昌文曲则更加强此种色彩。若煞曜又同时会合，则其人必风流自赏。

贪狼化禄，增加物欲；武曲化禄或破军化禄会合，物欲亦强，而且更加主动。唯廉贞化禄之时，感情色彩略重。既重男女之情，又重朋友感情。

若廉贞化忌，则其人可能倾向于半偏门性质的事业，而且必须以交际应酬为主。这时的[紫贪]，仍带物欲色彩。

巨门独守的宫垣，[紫贪]经行之时，易引起情绪上的波动。带情欲的[紫贪]，在此运限或流年，常常有令情绪出现困挠的感情问题出现。尤其是当巨门化忌，或对宫天同化忌之时，困挠的程度更厉害。

倘如巨门化禄，则对带物欲色彩的[紫贪]为一开展性的佳运。唯必须有流年的太阳化禄冲起始是。

一般而言，巨门宫度不利[紫贪]，常常为人生的困境，仅宜视为发展的基础。

天相独坐的宫垣，若其对宫破军化禄，则为[紫贪]开展性的佳运或流年，唯仍不宜独立创业，仅宜襄助他人。若居于领导地位，则以不露头角为宜，否则必多波折。

天相为[财荫]所夹，物欲重的[紫贪]运势虽佳，但却不宜充分发挥自己的领导欲。若再见煞曜同会，则可因此而生极大的挫折。当为[刑忌]所夹之时，则重物欲者易生压力，而重情欲者则往往因色致祸，或为痛苦的恋爱所折磨。

天梁独坐的宫垣，大致而言不利[紫贪]经行，若煞忌刑重重，则甚至因此引起宫非词讼。即使见吉化、吉曜，亦并非吐气扬眉的运势，有闲人成事的感觉。

唯[紫贪]原会廉贞化忌者，在此宫垣见财禄诸星，则宜半偏行业求财。但若见煞刑耗曜，则反主破财倾败、纷争词讼。

[廉贞七杀]同度的宫垣，有禄、权、科会合，或原局为[火贪]、[铃贪]者，只要煞曜不多，又无流煞冲会，则为突然而兴的运势(尤利带物欲色彩的[紫贪]、带情欲
者虽亦利财帛事业，但却可能受情欲拖累而致运势打折扣。

最忌大运或流年的[廉杀]有廉贞化忌，常常为无端而致倾败的征兆。若会武曲化忌，则宜自行压抑欲望，以防妄作生非。

物欲重的[紫贪]逢武曲化忌，冲会廉贞化忌之年，若年星之煞忌刑又再冲会，则仅宜退居幕后，并须注意身体健康。情欲重者，则易因色致祸。

天同独坐的宫垣，情欲色彩重的[紫贪]经行，亦往往为感情波动困挠之年。物欲重的[紫贪]，则为享受，而且其享受亦带桃花的色彩。

仅于禄、权、科会，且见吉曜的情形下，[紫贪]经行天同宫垣，始为收获的季节。

若见忌星同度，且有煞曜来会，一般来说，为[紫贪]失败的运程。重情欲者败于情欲，重物欲者败于物欲。

[武曲破军]同度的宫垣，一般情形下，仅利物欲重的[紫贪]。化禄、化权的情形下尤然。情欲重者，虽见吉化亦多生感情上的挫折，煞耗诸曜齐集，则往往为桃花劫。然而除感情困挠之外，事业及财运均佳。

若武曲化忌，则物欲重的[紫贪]为事业及财帛挫败之年，必须稳守，随遇而安始可避免。情欲重者则宜克制感情。而二者皆可能因欲望的挫折，导致发生重大的纷争。所会的贪狼若同时化忌，则必出现争夺上的挫败。

太阳独坐的宫垣，除非化吉，且吉曜齐集，否则[紫贪]视之为恶运。特别易因情欲引起是非困挠。见忌星煞曜者尤甚；太阳落陷者尤甚。

天府独坐的宫垣。一般利[紫贪]经行。除非煞忌刑曜同会，否则多主为发展性的运程。在未宫的天府，受旺地的太阳太阴所夹，若在辛干，太阳化权夹命，则巨门化禄夹事业宫的天相，无论何种性质的[紫贪]皆视之为收获的运限。

[天机太阴]同度的宫垣，气质不利[紫贪]，见吉曜吉化尚可，否则多灾病，或多精神困挠。

现在且举一[紫贪]在福德宫的例子，以为说明一一

命宫天府，福德宫为[紫微贪狼]，天姚同度，丁年生人。福德宫会未宫的文昌文曲，又会天魁、天钺。这组[紫贪]带感情性质。

行至癸卯大限，命宫为[紫贪]，福德宫为天相，受[刑忌]所夹，但又受破军化禄冲会，这种运势，往往易受引诱而妄动。所以在甲子年创业失败，其创业及失败均受感情影响。由此可见福德宫所显示的思想状况，可以预示命运的趋势。

——————————————————-

34巨门独坐辰戌

34巨门独坐辰戌

巨门在辰戌二宫独坐，对宫为天同。在这两个宫度，都各有一个奇格。

巨门辰宫，化禄与文昌同度，但文昌化忌，此为大富大贵的奇格。此乃藉在戌宫的天同化解文昌忌星为用。此格唯辛年生人合之。秘云：[巨门辰宫为陷地，辛人命遇反为奇]，所指即是这个格局。

若巨门坐戌，有文昌同度，辛年生人亦各化禄、化忌，唯辰宫的天同其化忌为用之力略弱，所以不如辰宫安命的人。

但在戌宫安命，巨门化权或化禄者亦为奇格，盖此时太阳在午，日丽中天，可以消解巨门的阴暗。此格唯在癸年生人或辛年生人则有之。秘云：[戌宫巨门为陷地，癸辛人遇反为奇]，即是指这种格局。

辰宫安命者不是，因为所会的太阳落陷。

除了这两个格局之外，由于辰宫为巨门陷地，又为天罗地网，所以其他星曜很难配合。煞曜可生激发之力，但落陷的巨门逢煞曜，主一生多是非口舌。四煞并照，则官讼凶险连连。辅佐吉曜会合，可以减少口舌是非凶危，但却令人易受羁糜，不能摆脱罗网，因此人生的发展也就有限。

基于上述因素，大抵见煞曜有利于从事推销，以期利用煞曜的激发之力竟争。会辅佐吉曜则宜从事教职，以期保持安定。

巨门化忌最喜有一二点煞曜同度或凑合，则亦可使忌星得用，人生反而安定。若有煞曜，但却化权、化禄，则易进退失据，迟疑不决，反而自招困境。

巨门坐命辰戌二宫，一般主行至由命宫起计算的第四个大限，光芒始能有所发越。

巨门独坐辰戌，对宫为天同，三合宫所会者为太阳独坐，及借宫安星的[天机太阴]。

巨门躔度于此两个宫度，为天罗地网，除了辰宫的巨门，辛年生人；戌宫的巨门，癸年、辛年生人为[奇格]之外，其余的巨门皆为不利。一一这两个[奇格]，已详述于初级讲义，不赘。

要判别在罗网宫的巨门本质，须分别其为激发、抑或为遭忌。

遭忌的巨门，倘煞忌刑耗并会，则一生之中必有一次重大灾厄。巨门化忌者尤甚，若对宫天同化忌照会，则主因感情波折而生灾厄。

昌曲、辅弼同会，并不能解巨门遭厄之性(昌曲且加强感情波折的色彩)。唯有天魁、天钺，可以将遭忌的性质减轻。

煞曜唯擎羊、火星可以产生激发力，陀罗同度则不宜，主是非困挠频繁，铃星亦不利。受激发者，于有吉曜同度的情形下更利。

换言之，巨门在辰戌宜见温和的刺激，所以喜昌曲、魁钺、辅弼，与火羊同会．

太阳入庙优于落陷，尤其是遭忌的巨门。

遭忌的巨门最怕与天机化忌相会，主招人背面是非诽谤，若太阴落陷，天机化忌，则为是非阴谋。倘见桃花诸曜同度，则往往限于感情的泥沼而不能自拔。

太阴化禄，或天机化禄，反使巨门的激发力减少。当桃花诸曜同会时，此巨门反易丧志。无桃花诸曜始主财禄。

天相独坐的宫垣，仅宜受激发的巨门经行。无论为[刑忌]夹、抑或为[财荫]夹，遭忌者经行，皆多是非，[刑忌]夹者更横生压力，易于招非。

若受激发的巨门经行，见昌曲者，不宜耽于情欲；见魁钺者，则为奠立基业的运限，流年遇之亦主易于进取。

天梁运限一般不利巨门，午宫的天梁尤甚。不但六亲冰炭，而且易招是非。原局遭忌者更防官非词讼，一切以和为贵。

原局受激发的巨门，天梁宫垣即为激发性的运限。十年之内，必先压尽可能艰辛而后发越，其内心痛苦难讨人言。于流年，亦先受困挠而后获吉。

[廉贞七杀]同度的运限，若干吉化、吉曜齐集的运限年限，即为遭忌的巨门改变客观环境的机遇，必须把握时机。在此运限内的成就程度，绝对影响后运。

受激发的巨门亦宜行[廉杀]宫垣，但不宜见武曲、廉贞二曜之化忌。当武曲化忌之吋，恐过份进取而受挫折；当廉贞化忌之吋，则往往进取而必生阻碍，不如静守为宜。

天同独守的宫垣，见煞忌刑会合，不利受激发的巨门经行，除非静守，否则反易因妄动生灾。遭忌的巨门则无非遭尤怨是非而已，不致有祸。一一巨门若于天同的运限生灾祸，常常可以变为毁灭性，所以应特别小心，绝不宜有所作为。

若天同见吉化及吉曜，且有辅佐诸曜同度，则宜巨门经行，为收获的季节。

[武曲破军]见吉化，无论何种性质的巨门均喜经行。唯武曲化忌则不宜。若会廉贞化忌而武曲化科，则遭忌的巨门必多是非议忌，见煞曜重重，则主受人暗算。

太阳入庙独坐，为巨门所喜行，落陷则不宜。遭忌的巨门经行太阳落陷的宫垣，即使太阳不化忌，亦主无故起风波是非。若星曜会合吉，则不可理会外人的谣谤。

女命巨门带遭忌的性质，行至太阳化忌且落陷的宫垣，必须提防受感情拖累。如何挥慧剑以断情丝，在于后天补救。

天府独坐的宫垣，只要见禄或吉化，即为巨门的佳运。受激发的巨门尤宜。遭忌的巨门，必须不同时会[刑忌]夹的天相始吉。

若会[紫贪]的贪狼化忌；或见文曲、文昌化忌，遭忌的巨门易生感情上的波折，尤其不利婚姻。

[天机太阴]同度的宫垣，是煞忌，特别不利遭忌的巨门。若二曜同时化忌，则必遭遇重大的阴谋陷害。这种星曜往往见于流年，其年宜藉长辈之力(如父母、上司、主管机构)化解。

[紫微贪狼]同度的宫垣，受激发的巨门宜行，即使有煞忌诸曜，亦仅不宜理想太高而已；但遭忌的巨门经行此宫，若贪狼化忌，则机会虽多，往往功败垂成。必须诸吉化吉曜齐会，然后始为佳运，但此时却又易受感情困挠，尤以桃花诸曜躔原局巨门，或躔[紫贪]宫垣者为甚。

现在且举一巨门交友宫的例子一一

命宫[武曲破军]坐巳宫，交友宫为巨门在戌。巳年生人，巨门会午宫的太阳及禄存，所以交游广阔。

至丙寅大运，交友宫为天府独坐，有原局的擎羊同度，对宫[廉杀]而为廉贞化忌，借会[紫贪]，虽有铃星同度，成[铃贪]格。但此宫垣又见文曲化忌，故主感情上的挫折。

至庚申年，交友宫恰为[廉贞七杀]，因廉贞化忌冲起文曲化忌，且为流年羊陀照会(兼且流年财帛宫又为天同化忌冲化禄)，故是年因贪图利息，借贷与友人而受到倒账的损失。

学者可参考初级讲义中，文曲化忌的数据，结合巨门经行[廉杀]，而廉贞化忌、文曲化忌的性质来推断。

——————————————————————————

35天相独坐巳亥

35天相独坐巳亥

天相在巳亥二宫独坐，对宫为武破。由于武破具有开创力，所以本宫之人有坚忍不拨的性格，富有开创力，能打开局面而致事业有成。但同时天相会照财帛宫的天府，事业宫借入紫贪来会，在紫府二星的照会下，使天相较为缺乏独立性，所以不宜自行创业，仅宜为人策划筹谋，为人开创。

若会左右昌曲虽为人谋，但仍能独挡一面，此时以不取最高位置为宜，宁可权力独立而名义则屈居人下。

若煞曜刑忌重重，则宜以工艺谋生。纵有吉煞并临，亦以从事工艺为宜，若从文职主多波折。

由于夫妻宫紫贪借入事业宫会照的天府，女命婚姻不利，多感情困扰，宜配较自年长的夫婿；但若见武曲化忌，则少闺房之乐；男命亦宜取年长之妻。但男女皆主配偶能干。

天相独坐巳亥，对宫为[武曲破军]，三合天府独坐，及借宫安星的[紫微贪狼]。

天相在这两个宫垣独坐，在十二宫中最为平稳。既具坚忍不拔的个性，又富开创力。只需不为[刑忌]所夹，一般均有优良性质。然由于天相本身缺乏独立性，所以很难独立作主。

要推断此二宫垣的天相本质，须分别其为具开创力，或仅因人成事。

凡天相为[刑忌]所夹，反主开创力，但艰辛而已。若天相见禄，而禄不照天府者，即为具开创力的格局。具体而言，即武曲化禄拱照天相，或破军化禄拱照天相。

若天府化科来会，天相属于因人成事的本质；若紫微化科来会者，则具有开创力。

凡因人成事的天相，喜魁钺同会；凡具开创力的天相，喜左右同会。此又为具普遍意义的性质。

天梁独坐的宫垣，午宫者宜具开创力的天相；子宫者宜因人成事的天相。若相反，则具开创力者不易得助力，而因人成事者，则易受人排挤。

天梁化科而值文曲化忌，则除学术研究外，无论从事任何职业皆有所不宜。其具开创力者，只宜于工业发展，并须创造商标信誉。若因人成事者，则防因受信任而为小人排挤嫉忌。

[廉贞七杀]同度的宫垣，无论何种性质的天相皆宜。唯具创造力者，于此运限之内往往有独立经营的行动，则由是而受挫折。具因人成事性质者，则以不出锋头为宜，否则亦必为人针对而致失败。

若[廉杀]而原局廉贞化忌者，最忌受运限之贪狼化忌冲起，否则此期间主失意。因人成事者尤其不宜。

天同独坐的宫限，只须不化忌，以及无陀罗同躔，一般为天相所喜行。即使在流年，亦为兴家之运。

但若化忌或躔陀罗，则为感情挫败的运限，无论何种本质皆不宜。尤其是因人成事者，更往往自己破坏自己的支持。

若天同化禄(最好是冲起太阴化禄)，则财禄兴盛。唯桃花诸曜同躔者，则感情波折与财禄同来。

[武曲破军]同坐的宫垣，利具开创力的天相；因人成事者，反易引起人事上的波澜。尤其是当武曲化忌之时，具开创力的天相只须稳扎稳打，即可相安无事，只不宜开创新事业而已。唯因人成事的天相，则为人事关系破折的征兆．

当[武破]遇吉化之吋，无论何种性质的天相，皆可视之为良好转变的运势。

太阳独坐的宫垣，若入庙，反为具开创力的天相所不宜，因为太阳在午宫光芒太显，往往使之有过份行动致破败。因人成事者，只须有吉星人会合．则为得人提拔之兆。

落陷的太阳，为因人成事的天相所不宜，除非有魁钺会照，且有吉化，否则主助力不足。而具开创力的天相，只主开创费力。

太阳化忌，具开创力者招人妒忌；因人成事者则招怨受谤。

天府独坐的宫垣，只是不为[空库]或[露库]，均为天相所喜。

具开创力的天相，以此为收成的运限。因人成事者，则为得财力相助之运限。

[天机太阴]同坐的宫垣，仅为具开创力的天相所喜，唯不宜化忌。若因人成事者在此运限一般难得志，除非天机化禄、化权，为太阴化禄或天同化禄冲起，则主襄助他人而得利益。

有陀罗同度的[天机太阴]，则最为因人成事的天相所不喜，主蹉跎难伸。若更见化忌，则恐为人陷害，须兼视交友宫、兄弟宫及父母宫的吉凶，以视为何人陷害(如父母宫星曜不吉，即可能为上司或后台所拖累。)

[紫微贪狼]同坐的宫垣，具物欲色彩者对天相一般皆有利。即具因人成事性质者，亦主兴发。

如[紫贪]具情欲色彩者，对天相皆不宜，即使是具开创力的天相，亦主因色而影响事业。

现在举一[疾厄宫]天相独坐的例子(用命宫的性质来推疾病，比较困难，因此请对此种命例特别留意。)

命宫天同在戌，疾厄宫天相在巳，癸年生人。疾厄官为羊陀照射，借会[紫贪]而贪狼化忌。

此疾厄宫又有天刑同度，且同时会照与[紫贪]同躔的火星，煞刑并照，当然不吉。疾厄宫的天相虽不入[刑忌]夹、[财荫!夹的格局，但邻宫巨门化权，亦影响其自主性，所以属于具开创性。

天相主患肾石。其人于己未大限，疾厄宫[天机太阴]，虽原局太阴化科，大运天梁化科，亦不主吉利，尤其是激发起天梁之力，稍见煞即主不吉，现在[机月]的宫垣有天月同度，又见铃星，所以不利。

于丙寅年，疾厄宫借[紫贪]入宫安星， 会原局的天相，躔流陀，于是肾石病发。但开刀后发现在肠脏有问题，病情因此迟延。

若天相具因人成事性质者，病患往往受其它器官脏腑的影响，而具开创力者，则往往因由天相所主的疾病，牵连及他种疾病。此命造之天相正对陀罗，又见空劫、天刑，所以除肾石外，尚惹起肠脏疾患。

———————————————————–

36天梁独坐子午

36天梁独坐子午

天梁在子午独坐，对宫必为太阳。天梁本身带孤克刑忌的性质，须籍太阳的光和热来化解，因此天梁在子宫的人较在午宫者人生多一些温暖。

所谓孤克刑忌，指与六亲关系都有缺陷，如与父母无缘，重则早失怙持；兄弟少或无助力，重则反目成仇；感情亦有波折，重则与妻子生离死别；子女缘分不佳，或受儿女拖累。至于人际关系方面，亦易陷于落落寡合，甚至遭人指责。

天梁不喜化禄，或见禄存，所以不宜经商。仅以[阳梁昌禄]的格局，利于典试，故宜从事公教、司法、会计等事业。

喜辅弼昌曲同会，可以增加人的地位；若见煞曜则多遭谗忌。见化禄同度或会照，则必因财而惹纷扰。幸而天梁有消灾解难的性质，所以终能雨过天睛。

天梁在子午安命，切忌锋芒毕露，目空一切，随意指责他人，若遇煞曜或见禄的星系组合，则必多怨恨而遭报复，情况较佳亦主少人缘。惟若有吉星祥曜合集命宫，如与昌曲及天才同度，更见辅弼魁钺，三台八座、恩光天贵、天福天官等吉星祥曜会合，则主在官清廉，经商诚实，且得人望，于批评指责时始不招报复。

天梁独坐子午对宫为太阳，三合宫会[天机太阴]及天同独坐。

要分别此二宫垣的天梁本质，须注意其为孤克，抑为融合。

最基本的分别是，午宫的天梁必带孤克，因为对宫太阳落陷，子宫的天梁则为融合，因为对宫的太阳入庙。

除此之外，尚可留意以下的星曜会合具孤克之性一一天梁化禄、化权；天机化忌；太阴化忌，擎羊同度；太阳化忌；羊陀并照；天同化忌与陀罗同度。

以下的星曜组合，则具有融和的本质一一天梁化科(左辅右弼同会者更是)；太阴化科；天机化科；太阳化禄、天同化禄、化权；辅佐诸曜同会。

孤克的天梁，除六亲关系不吉外，人生亦落落寡欢；融和的天梁则人际关系较佳，所以际遇亦较佳。

最好的星曜组合是一一天梁在子化科，禄存在迁移宫拱照。三方四正有辅佐诸曜同会，且见三台八座；恩光天贵；台辅封诰诸杂曜，则融和之力最强。

带孤克性质的天梁只宜从事专业，或学术研究；具融和性质的天梁，始宜从政、从商，并以计划、监察、管理为宜；同时因为具有组织力，所以又往往为一行一业的领袖。

若天梁既带孤克之性，但又具融和力，则多为半偏行业，或纪律要构的领导人。

[廉贞七杀]同度的宫垣，不为孤克的天梁所喜，即使稍带煞曜，亦影响人际关系。若廉贞化忌者尤甚。

倘廉贞化忌同时会武曲化忌，则主有灾难。此年亦常为一倾败性的运程。

融和的天梁较喜行[廉杀]运限。即使同样行廉贞化忌冲武曲化忌的流年，灾难亦轻，或仅属虚惊。虽然不利财运，但往往于困难时得有力支持。

天同独坐的宫垣，天梁最喜经行，即使孤克者亦具生发之力，且可能为一生限运最佳大限。见吉化及吉曜当然更佳。

唯不喜天同化忌，冲起巨门化忌，则即使是具融和性质的天梁，亦必受情绪的困挠，须洋六亲宫位以订定其具体现象。若天梁本具孤克之性者，更主是非纷扰频来。

[武曲破军]同度的宫垣，为融和性的天梁所喜。但除非有吉化及吉曜，否则孤克的天梁，必招一次相当痛苦的决裂。即使在流年，亦主计划多障碍，必费九牛二虎之力始能扭转局面。若煞忌刑曜垂重者，则甚至牵涉重大纠纷。

太阳入庙的宫垣，始对天梁有利。落陷者不宜。

原局带孤克性质的天梁，所经行的太阳宫度必为陷宫，此时必须见吉化及吉曜，然后始主性质转为融和。否则即为六亲孤克的晚运。若更见太阳化忌，则蹇劣困厄兼而有之，甚为不宜。

原局具融和力的天梁，所经行的太阳宫度为入庙，虽见煞忌，弊病亦轻。若见吉化，则为吉利运限。但若于限运见昌曲同会，则往往亦主灾病。

天府独坐的宫垣，得辅佐诸曜同会者，无论任何性质的天梁均喜经行，为收获的运程。但若同时有煞曜会照，则仍主有困难阻滞．

天府若无吉曜，但见煞曜会合(尤其不喜铃星、陀罗、地空、地劫)，则具融和力的天梁经行时，困挠必大，且主横生枝节。孤克者必多是非谣谤，愈应付愈进退失据。孤克者又不喜与擎羊或火星同度，主多横逆竞争。若六亲宫度不吉，则须视其与六亲的人际关系有何不虞之凶。

[天机太阴]同度的运限，孤克者只需守成，亦可渐渐进步。而具融和性质者，更为得意的运限。

但若有煞忌刑耗诸曜同会，则虽具融和力者亦感动荡不安。若[天机太阴]守大限，则须注意流年星曜有无倾败性质。

至于孤克者见煞忌刑曜，则或为灾病。或为事业财帛的动荡，甚或为六亲离散的运程。

[紫微贪狼]同度的运限，仅具融和本质的天梁始宜经行。具孤克之性者，易招人嫉忌排挤。

若有火铃同度，融和者可有意外之喜，而孤克者每每因意外之喜而招灾，或因灾祸而得喜事补偿(如领保险金救济金等)。

巨门独坐的宫垣，一般利具融和力的天梁，不利孤克的天梁。其不利，乃由情绪不安而来。

巨门化禄，亦不利孤克的天梁，只要带煞，即主财禄与是非齐来。唯从事口舌行业者可免。若巨门化忌，为运限太阳化忌冲起，更主是非无端而至。

具融和力者，喜行巨门化禄、权会太阳化禄、权的运限，则主可独当一面，发挥所长。

天相独坐的宫垣，最忌有火铃同会。则孤克的天梁主与六亲离散，须详六亲宫垣而定。

原局[刑忌夹印]，运限又为[财荫夹印]者，主因六亲丧病而得财，或因凶事得财。又或虽得财而内心压力甚重。详各宫星曜会合而定其性质。

现在举一天梁坐[迁移宫一]的例子以为说明一一

命宫太阳在子，迁移宫天梁在午。壬年生人。在梁化禄，为命宫的擎羊，及戌宫(夫妻宫)的陀罗照射，铃星又在戌宫。

古人有[天梁加吉坐迁移，巨商主贾]的说法。现在此命虽有天梁化禄，但却三煞并照，又无吉曜会台，因此并非[加吉]。但天梁化禄，命宫又见天马，亦利迁移。

其人由大陆来港，辛苦经营，晚年至丙午大限，天梁坐命，流年同度，与原局擎羊冲会，由是事业遂陷于困境。

原局迁移宫不吉，往往经行至迁移宫为命宫的大限，发动其不吉的性质，此情形应予注意。

——————————————————————–

 

37廉贞七杀坐丑未

37廉贞七杀坐丑未

廉杀丑未，会紫贪，武破，虽星曜强烈，但受对宫天府影响，主其人虽勇于开创，然而却仍小心谨慎，尤其擅长理财，不致因一时意气风发而误事，唯贪溺于享乐不免。若会煞曜，亦不能克享祖业或父业，甚至不喜继承父亲所从事的行业。由于多变的缘故，所以人生也就难免经历艰辛。

廉贞七杀喜变动的性质，使人适宜于从事行政职位；由于受廉贞的桃花性质的影响，亦使人对文艺有爱好，尤其喜欢诗词音乐，所以若见昌曲加会，则亦可从事文艺工作。倘见煞忌并集，则难免多不良嗜好，文艺的色彩化为风花雪月，易沉迷酒色。不过仍有节制，不致因酒色而破败。

由于星曜结构富有改变性，虽擅长理财，亦只宜与人合伙经商，且不宜居领导地位，否则事业发展不顺。有一二煞曜会合，宜从从事理工或工艺。

本宫安命有昌曲，见禄，无煞忌诸曜为[雄宿乾元格]，主历经艰辛而得富贵。若煞轻者，亦可储蓄勤俭致富。

廉贞七杀坐命主呼吸器官弱，若见红鸾天喜同宫及对照，则易患哮喘。若化忌且见陀罗同度，多脓血之灾；化忌更见四煞并照，而无化禄或禄存及昌曲解救，一生体弱或甚至夭折。同时廉贞化忌见四煞并照，古人有[路上埋尸]之说，于丙干大限或流年宜特别小心，不宜远行。四煞并照且逢刑忌者，主血疾，如白血球过多及先天贫血者。

女命廉贞七杀必貌美，且不易受人引诱，夫妻宫必为天相，不见煞忌主婚姻幸福，且宜夫唱妇随，共同发展事业，但容易因无满意对象而迟婚。尤以丈夫年长八岁以上为宜。

[廉贞七杀]于丑未宫同度，对宫为天府，三合宫会[紫微贪狼]，及[武曲破军]，星曜组合的性质复杂。

要推断[廉杀]在此二宫垣的本质，须分别其为奋发，抑或刚戾。

[雄宿乾元格]的[廉杀]一一即在未宫，见诸吉，特别是文昌、文曲，且同会禄存、化禄，而无四煞空劫会照，可以作为奋发的代表，一般均主历尽艰辛而成大业。

唯带刚戾性质的[廉杀]则不同。所谓刚戾，是指星曜的性质而不是指本人的气质，因此多表现为六亲冰炭，自身有灾病，人生多波折，或多奔波劳碌。须详十二宫星曜而定其性质。

[廉杀]最喜见禄、化禄，有禄而吉凶星曜并见，亦主奋发，这是基本条件。

若[廉杀]无禄，即使见辅佐诸曜，亦主奋发而不足，为有缺陷的命造。

若[廉杀]无禄，又在三方四正会合煞忌刑曜，则为刚戾之性，其刚戾程度视煞忌多寡而定。

[廉杀]最不喜会武曲化忌，主增加其刚戾之性。贪狼化忌则无妨，仍可不失为奋发，仅增加人生波折的频度，而幅度则不增加。破军化权，亦为奋发的型格。

禄存不宜与[武破]同度，宜与[紫贪]同度。前者纵使具奋发的本质，亦必多情绪上的困挠，以致影响事业。

对宫的天府，对[廉杀]本质有很大影响。若为[空库]、[露库]，则影响[廉杀]变为刚戾；若天府化科，而夹天府的太阳太阴不落陷，则影响[廉杀]为奋发。

天同独坐的宫垣，奋发型的[廉杀]最宜经行，为发家的运限。若原局[廉杀]有桃花诸曜同度，则此宫垣易惹感情困挠。

带刚戾本质的[廉杀]，经行至天同独坐的宫垣，得吉星祥曜会合，亦为发家的运限。但若见煞忌刑耗，则易因贿而灾病而生挫折，或主婚姻反复。须详实际星曜组合而定

天同化忌，刚戾的[廉杀]易起官非词讼。见刑耗尤劣。

[武曲破军]同度的宫垣，本质奋发的[廉杀]往往为一生至佳之运，即使流年经行至此宫度，亦主有机会可以创业。

但原局[廉杀]有桃花诸曜同度者，至[武破]宫垣，易发生感情变化一－表面现象似经行至天同独坐的宫垣，但当事人自己知道，内心的感受完全不同。行天同运限时，有爱情的意味；行[武破]运限，则纯粹出于肉欲。

刚戾本质的[廉杀]，往往于[武破]运限得人提拔。一一古代亦视之为立功于边疆的运限，所以虽获吉，亦难负奔波劳碌。

倘[武破]与煞忌诸曜同会，刚戾本质的[廉杀]必主发生争财之事。于廉贞化忌及武曲化忌冲照的年份，争财且带感情破裂的色彩。煞曜重，又见天刑、阴煞同度，原局疾厄宫不佳者，则防意外。

太阳独坐的宫垣，刚戾的[廉杀]往往为六亲发生事端的年份，其甚者，且主生离死别。奋发的[廉杀]则主声誉日隆，或主事业扩张。

若太阳与忌星同躔，则为[廉杀]的恶限。无论何种本质的[廉杀]均不吉。须详视十二宫以定其不利的性质，尤须详视疾厄宫。

天府独坐的宫垣，刚戾则不利，奋发则吉昌，刚戾者主倾败，奋发者主收获。

若于天府独坐守命的年份，见禄存来会，而原局[廉杀]无禄者，则反不宜积极进取，否则不但白费气力，而且易受人排挤。煞刑重者，更主受人陷害。

[天机太阴]同度的宫垣，[廉杀]带刚戾本质者经行，会产生动荡。其动荡的后果吉凶，则须视实际星曜组合而定。一般而言，太阴居旺地，则为经动荡而致兴发的运程；若太阴落于闲地，则多麻烦；化忌者，动荡后果不吉。

[紫府贪狼]同度的宫垣，最喜原局化权，则[廉杀]经行时，为精彩发达的运限。若原局化权，被运限化忌冲起者尤见精彩，主权力斗争胜利，又主奠立事功，竞争得利。一一倘原局化忌，则虽带奋发的本质，亦主事业上产生的压力甚大，必经艰苦始能化解。倘若[紫贪]为大限命宫星曜，则易产生疲累之感，甚至有人生空幻的感觉。

巨门独坐的宫垣，一般为[廉杀]所喜，仅对刚戾本质者不利感情，于事业及财帛则无碍。

刚戾的[廉杀]，最喜行辰宫巨门[反背]之局(即文昌化忌同在辰宫)，若为大限，往往于运末数年突然勃兴，财禄名誉齐来，出入意表。

奋发本质的[廉杀]遇[反背]的巨门，虽亦必发生良好的转变，但往往于运限初年先经极大的挫折，令人难受。

天相独坐的宫垣，一般为[廉杀]奠定事业基础的运限。刚戾者事业基础薄弱，而奋发者则厚实，且地位亦高。

于流年，刚戾者若遇[刑忌]夹，则必多自招的是非，因而不宜强出头，亦不宜改变事业。倘四煞并照，则有灾难，或为疾病，或为官非，详福德宫及疾厄宫而定。

天梁独坐的宫垣，具刚戾本质者，往往为六亲丧病离散的运限。女命万不宜于此运限内恋爱结婚，否则每多痛苦。(天梁在子较胜于在午。)

一般而言，具奋发本质的[廉杀]喜行天梁运限，虽有挫折，反而在此时可建立人际关系，或为他日的助力。

女命一般不宜行天梁运限，即使具奋发本质，亦易六亲不利，如自小离家、兄姊丧病之类。

现在且举一[福德宫]的例子来说明一一

命宫天相在亥，[福德宫]为[廉贞七杀]，丙年生人，廉贞化忌，为刚戾的本质。幸对宫天府为入庙的太阳所夹，故稍解其刚戾而已。

这种[福德宫]的人，其刚戾的表现为聚敛，即有不顾一切，求财至上的狠劲，因此人生必缺少享受。

至辛丑大限，命宫为[廉贞七杀]，福德宫借[紫贪]安星，为[廉杀]所宜行，且拱会流禄，因此十年之内聚财不少，尤精于理财生财(即俗语所说[钱摇钱])，但亦为一生最疲累的运限。

期间波澜起伏甚大，则因为运限命宫廉贞化忌之故。

己卯年，命宫借[紫贪]安星，福德宫为[武破]，原有禄存，会大运禄存，武曲及所会的贪狼皆吉化，见会的[廉杀]虽有廉贞化忌，但无忌星冲起，所以能运筹帷幄，一举而致财产激增。唯亦因此与兄弟不和。

其所以能致富，不但由于命宫及福德宫皆财气重重，而亦由于[廉杀]行[紫贪]、[武破]之地，所以才能作出有利的决策，以及能把握时机。

 

——————————————————————————

 

38天同独坐辰戌

38天同独坐辰戌

天同在辰戌二宫独坐，对宫必有巨门来会，基本性质与天同巨门同度者相同，主要性质为是非口舌。化解之道为从事口舌性质的工作，如教师、推销、公关、传播等行业。

可是此种星系结构，却是[机月同梁对巨门]的格局，仍然带有为社会服务及担任公职。喜丁年生人，古人说[天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵]，其实辰宫亦是。

在辰宫，丁年生人为天同化权、太阴化科、巨门化忌的会合，若从事政治或担任大企业职务，主历经艰辛而有甚高成就，即使加煞，亦可从事教育、文化工作，必名利齐来。

在戌宫除了化禄、化权、化科、化忌毕集之外，天梁更得禄存同度，所以初期的人生境遇比辰宫安命者更艰苦，可是中年以后的成就却非辰宫可比拟，此为否极泰来的命局。

女命在感情困扰上不如天同巨门同度者之甚，即使遇煞产生苦恋，最后亦终因种种变迁而得正式结合。

天同独坐辰戍二宫，对宫为巨六独坐，三合宫为[天机太阴]及天梁独坐。

天同在辰戌宫都有[反背]的格局。除此之外，要推断天同在此二宫垣的本质，须分别其为豁达，抑为短志。

天同见化禄未必豁达，必须同时见昌曲而不见桃花诸曜，然后始主豁达(成[反背]格局者则必豁达)。

天同化忌未必即为短志，必须有火、铃同会，又无吉曜，然后始为短志。

豁达的天同，韧力很强，而短志者往往功败垂成，而且稍有寸进即停下脚步，因此发展的结果便有很大的分别。

以所会合的星曜言，不畏巨门化忌，反而为构成豁达本质的因素；若巨门化禄，反易令天同短志(一见火铃、空劫同会即是)。这是因为天同巨门二曜一，彼此有本质冲突的缘故。所以凡巨门得吉化者，皆以离乡背井为宜。

三合宫所会的天梁，若在子宫，易短志，除非化科则始主豁达。在午宫，一般主豁达，但若煞刑耗曜齐凑，则影响天同短志。

[天机太阴]吉化，或见辅佐诸曜，影响天同豁达；若太阴化忌，则成为天同变志的主要影响因素。一一天同不怕天机化忌，却最畏太阴化忌。天机化忌为可以化解的波折，太阴化忌则易生内心痛苦，影响甚大。

在[天机太阴]的宫垣见禄存同度，主豁达。在天梁的宫垣见禄存，则多是非，若天同所会的星曜不吉，至少亦影响其豁达。

天同与擎羊同度，反主豁达。与陀罗同度，易短志。

[武曲破军]同度的宫垣，一般为天同的考验性运限。若在此运限内走好运，而不变成短志；或虽经忧患，而仍不失其豁达，则可影响后运变为光辉灿烂。反之，则后运星曜虽佳，亦必须打折扣。一一[中州派]往往有这种推命的风格，即是趋吉避凶的依据。学者宜在实际推算时留意。

至于运程好坏，详星曜会合而定即可。

但在流年，则无上述的性质，见吉化吉会，则无论何种性质的天同都为突破性的运程；见煞忌刑曜，则为因企图改变现状而致破败之年。

太阳独坐的宫垣，一般不利天同，必生是非。其是非来源，详事业宫及兄弟宫、父母宫而定。一般现象为受谗言所累，或遭造谣诽谤，或精神上受压力。

但若见禄、权、科会，又无忌星煞曜，则为得意的运限，然而一般发不主财，仅为地位上的增进。

天府独坐的宫垣，为天同所喜行，只须星曜宁静，豁达者必于此运限内有所建树，而短志者则安逸。

但若会[刑忌]夹的天相，而天府本身又为落陷的太阳所夹，则豁达者宜采取保守的方针。短志者必须忍受横逆压力，倘能以超然态度处之，则不致挫败。

若原局天同有桃花诸曜同度，性质又为短志，则至天府运限往往易畸恋。女命尤不宜背弃配偶，与有家室的人恋爱，否则必凶终隙末，以致影响后运。

[天机太阴]同度的宫垣，在大限，为具豁达性质的天同所最喜。[反背]格局者于此为发扬蹈厉，白手振兴事业的运限。唯具丧志本质者，则往往甫得佳遇，立即倾向于逸乐享受(原局有桃花诸曜者更甚)，因而致事业冷退。

若太阴化忌，则任何性质的天同皆不宜，更见刑煞主是非生于无形，或主投机失败。女命则不利婚姻或主与配偶生离死别，须详夫妻宫星曜而定其事端。

[紫微贪狼]同度的宫垣，喜见辅佐吉曜及[百官朝拱]，则豁达的天同为一生最佳的运限。若无吉会，甚至反见煞忌，则仍主奔波劳累。

短志的天同，至[紫贪]运限亦易因逸乐享受而招失败，星曜不吉，则更为疾病缠身的运限。

流年见[紫贪]，唯具豁达本质的天同始宜谋求转变。短志者则有走近路的倾向，因而导致失望。

巨门独坐的宫垣，为天同所喜的流年，但却为天同所不喜的大运。

于大运，无论任何本质的天同皆主灾病。须详视福德宫以推断其有无慢性疾病，详视疾厄宫以推断其有无严重疾病。

于流年，豁达者常易获受人提拔的机会；短志者则必须自身努力，然后始获良机，不易因人成事。

天相独坐的宫垣，即使为[刑忌]所夹，豁达的天同亦不忌经行，只须不出锋头，不占取第一把交椅的地位，则自可化解压力而获突破性的发展。但具短志本质的天同，则易无端招惹排挤妒忌，因此事业遭受挫折。

在流年，则无论何种本质的天同，皆不喜[刑忌]夹，而喜[财荫]夹。

天梁独坐的宫垣，仅利具豁达性质的天同，在子宫者又优于午宫。若在午宫，则不宜强自出头或表现自己，否则必受人打击。

若天同具短志本质者，行经天梁宫垣，无论为流年或大限，均为扭转运势的机会，在子宫者尤佳。其扭转运势，亦必先经打击挫折，而后突生转变之机，所以必须对此运势有心理准备。

[廉贞七杀]同度的宫垣，一般为天同所喜。仅于见煞忌刑曜同会之时，始对丧志的天同不利，无论为流年或大运，均易生反复，愈不与环境斗争，则愈容易冷退沉沦。若太阳化忌，则须防受下属排挤，变生肘后。豁达的天同则因本身韧力强，一般可以应付，并化凶为吉，然此亦在于本身的努力。

现在举一天同坐[事业宫j的例子以为说明一一

命宫天梁在子宫。事业宫为天同，坐辰宫，丁年生人，恰成[反背]的格局，但有火星同度，影响格局的性质，又见地空同度，影响更甚。

这种情形的事业宫，是吉是凶，必须当事人擅于趋避。因此其人虽独手创业，局面极大，但发达后却沉溺于逸乐赌博，此即为事业宫虽吉，但同时却有缺憾之故。
若能自制，发达后能安于本份，即可持盈保泰。

行至丁未大运，命宫天府，有原局擎羊同度，又与大运擎羊相迭，是为[露库]。事业宫天相，受两重羊陀照射，本身又为两重[刑忌]所夹。如果原局事业宫的天同，豁达的本质纯粹，则事业尚不致受影响，无奈本质不纯，有如白丝遭染，加上后天不知趋避，因此事业失败，为赌博及女色所累。

———————————————————–

39武曲破军坐巳亥

39武曲破军坐巳亥

武破在巳亥二宫同度。古人对这种结构不太恭维，有[武破难贵显]的说法，这个观点可跟[武曲闲宫多手艺]的说法彼此连系起来。

凡武破坐命的人，最喜研究专门技能，即使会合禄存、化禄、文昌、文曲亦主对财经事业有专门甚至冷门的知识，决不会行大路，从事一般性的工作。若命宫带煞同度，则更宜以巧艺以安身。

在现代，若武破坐命的人，命宫化禄化权化科，则可能是飞黄腾达的专业人材，如工程师，理工教授、财经教授等之类，即使见煞亦可凭技艺谋生。

女命武破主有男子气概，见诸吉更见天刑，则为社会知名人士，但不利婚姻。

[武曲破军]在巳亥二宫同度，对宫为天相，三合宫为[紫微贪狼]及[廉贞七杀]。

要推断此二宫垣[武破]的特性，须祥其为善于适应，抑或具反拗的本质而定。

具适应力的武曲，不但于客观环境顺遂时能开创，即使环境不利，亦能利用环境。倘具反拗本质的武曲，不但于客观顺遂时往往不安于命运，每每喜妄行妄作，以求达到过高的理想，结果招挫败。于环境不利时，则更注重眼前利益，以致人际关系恶劣，结果反招失败。

[武曲破军]必须见禄，然后始有适应性，若武曲化权，则星曜性质过份强烈，虽自身可以适应环境，但由于无助力配合，必须与辅、弼同会，然后才能改善．

[武曲破军]不见吉化，但无煞忌诸曜同度，而有辅佐诸曜会合，亦具有适应力，唯成就不如吉化者之大。

若[武曲破军]见化忌(仅主事业不如理想，多惹竞争)。无论为武曲化忌，或廉贞化忌，皆带反拗之性，廉贞化忌者尤甚。

若无吉曜同度，又不见吉化，但见火铃、羊陀、空劫同会(尤忌空劫二星同度并入命宫)，则亦具反拗之性，往往因自作主张，反潮流，逆趋势，因而招致打击。

[武曲破军]最嫌火铃同度，不但有反拗之性，而且客观形势往往逼人反拗(如接订单必须同时冒外进风险，想守旧业，但却接到一张要添置生产设备的大额订单，在原来的服务机构虽安定，但却有一份待遇十分具吸引力的工作机会，其工作又以原来的服务机构为主要竞争对手)这却往往为挫败的原因。

太阳独坐的宫垣，只需不化忌，即为具适应力的[武破]所喜，往往易得机缘，可奠定事业的基础。具反拗本质者，当是非尤怨来临之际，不可因之怀报服之心，即亦可顺利改变环境(若思改变环境来报服，则其改变反不良)。

若太阳化忌，又为羊陀所夹(会巨门化忌者尤甚)，则于此运限或流年，绝不宜作任何改变，更不宜与人合作，否则必生是非纷扰。

天府独坐的宫垣，为具适应性的[武破]所喜，一般为创业的运程，除非府库空露，始宜采保守方针。

具反拗性的[武破]，往往原来的环境不差，但却强行改变，于是受到挫折。

若府库空露，无论为流年或大限，均为具反拗本质的[武破]所不宜，有所举措，皆往往错误。

[天机太阴]同度的宫垣，对具适应力的[武破]来说，一般为缓步发展而得益的流年或大限。只需稍见吉曜躔度，又有吉化，往往即可创立家业。

但对具反拗之性的[武破]来说，则常常受到打击，甚至多是非谣谤，若企图扭转局面，则举措愈大是非愈大，甚至招惹官非。见化忌，又常常为决策错误的运程。

[紫微贪狼]同度的运限，对具有适应力的[武破]来说，为佳运无疑。但对具反拗之性的[武破]而言，则为亲近小人，以致受小人拖累的运限。此时必须善于择友，且不可流连花天酒地的场所，而且采纳忠言，则可避免厄运。

最喜紫微于运限或流年化科，则无论何种本质的[武破]，皆为名利双收的运程，仅程度不同而已。

巨门独坐的宫垣，无论为流年或大运，均为[武破]所不喜行，即使具适应本质，亦易受下属(尤其是自己一手提拔者)所困扰，尤其不可与下属发生不常的恋爱，否则身败名裂，具反拗本质者尤甚。

巨门吉化，则为具适应力的[武破]所喜，虽前述情形不变，但却为受人赏识、提拔，或得后台支援的运限。

天相独坐的宫垣，若为大运，见[财荫]夹，亦宜退居幕后，若为[刑忌]夹，则主灾病。具适应力者稍吉。

天相受四煞照射(不论空劫)，具适应力的[武破]，防糖尿、肾病，具反拗本质的[武破]，则防心脏病，煞忌刑并见，又见天虚、阴煞、咸池、劫煞等杂曜，则有胃癌之虞。

天梁独坐的宫垣，利流年而不利大限，于大限主灾病，往往主患心力衰竭。

于流年，只需不见煞忌刑耗，具适应力的[武破]即可突破环境而得利益，具反拗本质的[武破]，则于不应突破的情形下突破，结果挫败。反拗者尤须防婚姻失败。

[廉贞七杀]同度的宫垣，对具适应力的[武破]而言，一般均为吉运，无论在大限或流年，皆可突发。但对具反拗本质的[武破]来说，则常常受客观环境左右，以致进退失据。若原局廉贞化忌，则具反拗本质者尤防出现伤害感情的打击(如与合作伙伴决裂之类)。

天同独坐的宫垣，不为[武破]所喜，无论为流年或大运，具适应力的[武破]遇之，即使遇吉化吉曜，亦必产生心理压力，情绪受到打击，若见煞忌刑曜，则为实际环境的横逆。

具反拗本质的[武破]，则反而可为佳运。但往往由于佳运而致理想太高，人心不足，于是作出错误的判断，导致挫折失败。

现在举一[武曲破军]坐[迁移宫]的例子以作说明一一

命宫天相在亥，[武破]坐巳为迁移宫。庚年生人，武曲化权，所以虽不见反拗之性，其适应力亦不强。

行至戊寅大运，[天机太阴]守迁移宫，天机化忌，原局有禄存、天马、火星同度，会原局的天同化忌及流陀，又为原局的羊陀所夹。若图缓步发展，亦未尚不可趋吉避凶。

但其人却受潮流引诱，而且外埠有绝佳机会来临，于是企图向外埠发展。于甲子年，术者因其流年命宫会[禄马交驰]，对宫太阳在原局又化禄，因此鼓励其向外埠发展。无奈太阳于流年化为忌星，并且有大运的擎羊同度，又为流年的迁移宫，所会流年福德宫的星曜，为[天机太阴]而天机化忌，流年羊陀所夹，而且火铃并照，于是因往外埠接洽生意而遭意外。

其发生意外的月份，迁移宫为巨门化忌，会太阳化忌，及借会天机化忌，火铃羊陀四煞并照，而且羊陀迭并。

由此例可知，[武破]最忌见火铃同会的流年运限。若原局的[武破]星曜清纯，具适应力，则不致身罹大祸。

——————————————————–

40太阳独坐子午

40太阳独坐子午

太阳在子午二宫独坐，但在子宫落陷失辉，在午宫则日丽中天，所以两个宫位的性质有所分别。

在子宫的太阳，包涵容忍力量较大，但因失辉的缘故，光和热都不足以化解对宫天梁那种孤克的性质，亦不足化解事业宫巨门暗辉的影响，因此内心便多痛苦，童年时更难得父亲的荫庇。然而由于其能包涵容忍，所以当会照吉曜之时，仍主事业有成，可凭挣扎而得名利。特别是当太阳化禄、化权、化科之时，或收入增加，或能发挥领导权力，或因服务公众而得名誉，若更见辅、佐曜，但可以由事业将内心的隐痛弥补。太阳于子宫化忌，更逢煞曜，则对眼目有损。

太阳在子宫为命宫的女性，感情内蕴，但外表则不显露。若内心的痛苦一旦给人发掘，便容易感情崩溃，反易为人所乘，宜小心避免。

太阳在午宫时阳光强烈，足以化解天梁及巨门孤克刑忌。但无论男女童年时仍对父亲不利，或与父亲无缘，或不利父荫，或父亲灾病以及死亡，应详所会煞忌刑诸曜的多寡及性质而定。

太阳在午宫无包涵容忍的力量，但不如意的遭遇反成激发之力，开创的力量很大。若太阳化禄，虽主幼年无福或自身多灾病，但仍主财帛丰盈，能富能贵。若化权星，则能贵显，虽遇煞曜亦可为小局面的领导，不过午宫太阳已嫌猛烈，化权后便多加强了他的主观。若太阳化科，虽有名誉，却忌出锋头，恐因此招惹嫌忌。太阳在午宫化忌，早年与父母无缘，自自亦多灾病，然因天梁之力而逢凶化吉。

太阳在午宫嫌阳光猛烈，亦主有目疾，如近视散光等类。老年则宜提防血压及心脏病，尤其以大限顺行者为然。

女命太阳在午宫有男子气慨，秉性刚烈，虽对夫星不利，但自身却可创造命运。若逢煞忌刑空曜，反能激发其刚烈坚贞的秉性。若吉曜咸集，能如男子创业。

太阳独坐子午，对宫为天梁．三合宫会巨门，及借星安宫的[太机太阴]。

要推断这两个宫垣的太阳本质，须分别其为虚浮，抑为沉稳。

太阳在午宫入庙，基本性质虽较在子宫者为佳，但却可能成为虚浮之性。必须得左辅右弼、天魁天钺、文昌文曲同会，更见三台八座等亲曜，并已必须见禄，然后始为沉稳。

若太阳正午宫化科，辅佐诸曜不多，但却有煞曜会入，尤其是火铃、空劫，则具虚浮的本质．

若太阳化权于午宫，不见火铃、空劫，即使吉曜少，亦为沉稳。

若太阳化忌于午宫，只要会合煞曜不多，反可变为沉稳。

在子宫的太阳化禄化忌亦为沉稳。却不宜化权，反易带虚浮之性，化科则无妨，基本上为沉稳。此为子宫太阳与午宫不同之点。

太阳一般喜巨门化权，因此为沉稳的组合。

若天机化禄，太阴必同时化忌，此亦为虚浮的组合。

太阴化科，必同时巨门化权，因此为沉稳的组合。

凡沉稳的太阳，易于致富，因此有财力支持其社会地位。而虚浮的太阳，则往往仅表面风光，内在则空虚，所以易于倾败。

女命尤不宜虚浮，不但事业财帛不利，亦易招感情上的波折与痛苦。若太阳化忌之时，本质虽沉稳，但却不利婚姻，此又为女命与男命不同之点。

天府独坐的宫垣，一般不利虚浮的太阳，主受极大的压力，而影响一生的心理。对沉稳的太阳却为佳运，主受长辈提拔，因而心理便较虚浮者为平衡。这个大限对太阳守命的人来说，相当重要，推断时必须注意。

天府有禄，自较空露者为佳。若为空露，则更对虚浮的太阳发生不良影响，运程亦反复波折。

在流年，则但祥天府所会流曜而定其休咎便可，不必理会它对太阳的心理影响。

[天机太阴]同度的宫垣，对虚浮的太阳不利。易招忌怨，煞重者甚至可招诽谤，以及恶性竞争。必须脚踏实地的发展，不理是非怨谤，然后始可改善。

沉稳的太阳喜行[天机太阴]宫垣，无论流年或大运均为得财获利之年。但若原局带桃花者，则在此运限，女命防失足，受所爱者拖累。男命则易生感情上的痛苦。

[紫微贪狼]同度的宫垣，对沉稳的太阳来说，为具竞争性的运限或流年。须祥实际星曜会合而定竞争后果。

对虚浮的太阳来说，则往往有架空发展的趋势，由是导致实力空虚，左支右绌。若为大限，更可能因此影响一生无法脚踏实地，变成非虚浮即无以生存。

在此运限，唯[紫贪]得禄可解，见武曲化禄尤佳。若武曲化忌，则虚浮之性更甚，可能因之沉溺于不良嗜好。

女命虚浮者，在此运限内，常易受人引诱。原命宫或福德宫桃花重者更甚。

巨门独坐的运限，沉稳的太阳经行，原局巨门化禄者为勃然而兴的运势，原局化忌者则易招是非，唯仍主可因应客观环境而得进展。

虚浮的太阳，以不主动招惹是非，攻击他人为宜，则仍可视为进取性的运程。若招是非则事业、财帛皆受压力。

天相独坐的宫垣，虚浮的太阳经行，常易与不适当的伙伴合作，因而招致烦恼重重。若为[刑忌]夹者尤为凶险，甚至可致官非诉讼。

沉稳的太阳经行至此宫度，遇[财荫]夹者固佳，即使为[刑忌]夹，亦不过为遭遇竞争而已。若会合的星曜吉，仍主发展进益。

女命虚浮的太阳，遇天相守命的流年，往往因贪慕虚荣而致伦落。

天梁独坐的宫垣，若为运限，对虚浮的太阳极为不利，煞忌并见，则往往发生灾难，或健康极度恶化。对于沉稳太阳，则仅为健康问题，不致有灾难性的运势。

若为流年，虚浮的太阳亦妨健康。见擎羊天刑，往往须开刀手术。

若在流年命宫的天梁得会吉曜及吉化，则为沉稳的太阳所喜，主受人赏识提拔，并酝酿良好运势的转变。虚浮者虽得吉化吉曜，如不能脚踏实地，改变作风，则反酝酿恶性的转变。

[廉贞七杀]同度的流年，一般利太阳经行。即使本质虚浮，只需得吉化，或吉曜会合，仍有良好的运势，但能否持盈保泰，则在于个人后天的修养。

本质沉稳者，即更为佳运，除非煞忌刑曜重重，始主一波三折，事业财帛倾败。此则宜采稳重的方针以趋避。

天同独坐的宫垣，为沉稳的太阳所喜为一生事业发迹之始，在流年亦多遂。然而本质虚浮的太阳，则视之为考验性的运势，若耽于安乐，习染不良嗜好，则为沉沦之肇因。在流年则视星曜会合而定吉凶的性质。

若天同成[反背]的格局，则沉稳的太阳最为有利，十年大限即可发迹变泰，唯不免先难后易而已。

[武曲破军]同度的宫垣，虚浮的太阳经行，往往有离乡背井的倾向，但仍应株守为宜，否则必铩羽而归。沉稳的太阳则为佳运，煞曜重重则辛苦艰难。

现在举一太阳在[夫妻宫]的例子以为说明一一

命宫在寅，[天机太阴]同度，乙年生人。太阴化忌，陀罗同度，对宫有铃星。所会辅佐诸曜，得天钺而无天魁，得右弼而无左辅得文曲而无文昌。此为六亲不利之兆。

夫妻宫太阳在子，借会[天机太阴]，对宫天梁化权，但同时会照擎羊、铃星。由于借星安宫的关系，昌曲、魁铖、辅弼齐会，显示其六亲不利的性质，以夫妻宫最值得注意。原局夫妻宫太阳虚浮本质，即为婚姻易生变化之兆。

行至庚辰大运，夫妻宫为[天机太阴]，会天同，在大运化忌，此为虚浮性质的太阳所最不宜。

至丙寅年，命宫为[机月]，夫妻宫行至原局太阳躔守之地，受流年羊陀照射，借会[机月]，铃星同度，煞忌重重，且桃花诸曜毕集(咸池、大耗、红鸾、天喜)，尤其不利婚姻。故是年丈夫重病危殆，想念在此大运之年，难逃改嫁的命运。

————–

 

41天府独坐丑未

41天府独坐丑未

天府在丑未宫安命，必有太阳、太阴相夹。在丑宫时，太阳在子宫落陷，不如在未宫时，太阳在午宫乘旺。所以当在丑宫安命时，主人格外能发挥天府的特点，谨慎、保守、不擅长运用财帛。而当于未宫安命时，反能打破保守，寻求突破，虽人生因此增加了波动，但却能有较大成就，而且运用钱财的能力亦因此增加。

天府居丑未宫，所会合的星曜是迁移宫的廉贞七杀、事业宫天相，以及财帛宫借入的紫微贪狼。比较起来事业宫的星曜较弱 ，而财帛宫星曜则欠安定，所以这个星系很难构成上上之格，即使有辅佐诸曜并集，亦仅能于公职、财经界、企业行政岗位上出任首脑。而且必须是化禄、化权、化科会照，无煞曜空劫，始能富贵兼备。若更见禄存、天马，则宜经商，可以致富，并因财富带来的社会地位及名誉。

若逢空劫，即使诸吉毕集，亦主其人孤立，但仍为人尊重，但却感到空虚。若田宅宫或夫妻宫、子女宫不吉者，则易有刑伤配偶及子女之痛，或仅有女无子，或须再婚始能白发，人生难得完美。

若吉曜少而煞曜多则人生更欠安定。四煞并照，则天府的优点全失，变为善谋好诈之人。更会天姚，主权术阴谋。

女命在现代社会，亦可从政、从商、成为领袖人物。但婚姻多不理想，喜欢在锁碎事物或家务中驾凌丈夫。若丈夫服贴，则嫌其才智不如自己。则这种缺点不大，可以克制改善。

天府在丑未二宫独坐，对宫为[廉贞七杀]，三合宫为天相独坐，以及借星安宫的[紫微贪狼]。

天府在十二宫中，唯此二宫垣的天府须看夹宫，因为它必被太阳，太阴所夹，而且是天府独坐。

夹宫喜太阳庙旺，不喜空陷。因此一般而言，未宫的天府较丑宫为佳，能于保守中寻求突破，丑宫者则多为纯保守型。

此外，天府喜得禄，喜得朝拱，不喜空露，这此特点都已在前章讨论过。丑未二宫的天府自不例外。

但要推断天府在此二宫垣的本质，则须注意其为谦和，抑或怯懦。

谦和的天府，为人虽不露棱角，但外圆内方，做事依然有原则，所以表面不见其轰轰烈烈，但实际上却能因应环境而得发展。一般被午宫太阳所夹者，多具此本质。

怯懦的天府，则时时不敢改变环境，表面上小心谨慎，实际上做事缺乏原则，因而事业往往于不知不觉萎缩。一般被子宫太阳所夹者多具此本质。

但若天府有[百官朝拱]，或本身化枓，则虽居丑垣亦不冷退怯懦，若煞忌刑曜会照过重，吉曜则少见，则虽居未垣亦不为谦和。

三方四正的影响，最嫌会上[刑忌]夹的天相，以及[紫微贪狼]而贪狼化忌。这两组星曜都可因后天环境的波折，而导致天府怯懦，凡事不思改变进取，有如广府人所说的[船头慌鬼，船尾慌贼。]

对宫[廉贞七杀]，而廉贞化忌，亦影响天府怯懦。但却是由于自身的学识，不足以负担重任而造成，并不由于人生的挫折。所以只需天府有辅弼同会（二曜同度更佳），则可抵消廉贞化忌的缺点。

三方四正若见[财荫]夹的天相，以及[紫贪]而紫微化科、化权，或贪狼化禄，化权，这些星曜都因后天人事的顺遂，而导致天府有徐图发展的实力，因而便易形成谦和的本质。

对宫[廉贞七杀]而廉贞化禄，可以增加天府的谦和，但这种谦和却可能欠缺诚意（[廉贞七杀]有天虚、阴煞、空曜同度者尤甚），所以事业难佳，往往缺少人缘。

至于天府得禄则易成谦和，无绿则易成怯懦，此又为一般通则，不必赘述。

[天机太阴]同度的宫垣，只需不见化忌，即为谦和的天府所喜，无论为流年大限，均可在稳定的基础发展，如春天之草，不见其长，日有所增。

怯懦本质的天府，虽无忌星困扰，但亦必多困扰。即使是在流年，亦往往有小纠纷，而本人又太过斤斤计较，因此情绪不佳。

只有当天机太阴见吉化(尤喜见天梁化科来会)之时，才能改善天府的怯懦，在是非竞争中依然有自己处事的原则。

[紫微贪狼]同度的宫垣，往往为谦和本质天府一生人的佳运，因为[紫贪]原已有改变能于无影无形的性质，所以跟此天府的本质便非常之吻合，只需见吉会、吉化，即可发挥其潜质。见魁铖者尤佳。

唯原局紫微化权，则武曲必化忌，倘为落陷太阳所夹的天府，则易一时冲动，妄求急剧扭转局面，反而招致挫败。唯入庙太阳所夹的天府却无妨。

怯懦的天府经行[紫贪]宫垣，最不喜见化忌。若火星铃星同度，在大限，必暴发暴败，因而更增其怯懦。须祥察十年流年，找出成败的年份以为趋避。

巨门独坐的宫垣，一般不为天府所喜。谦和者易发生停滞不前的苦闷，而怯懦者更有进退失据之感。巨门化忌，或对宫天同化忌者尤甚。除非巨门原有吉化，为天同吉化冲起，则可平稳发展，日有进益。而怯懦者往往于此时又安于现状，于是进步便告停止。

天相独坐的宫垣，为[刑忌]夹，为火铃夹，空劫夹，皆为怯懦本质的天府所忌，进退皆有挫折失败的危机，谦和者仅主受压力，仍可将压力化解于无形。除非同时见流煞冲会，又无辅佐吉曜成为助力。始主于压力中退步。

天相与禄存同度，则皆为天府极须保守的运限或流年。

天梁独坐的宫垣，怯懦的天府常易招是非，除非辅佐齐会，天梁化科，然后可以成为收获的运限或流年。谦和者较吉，但锋芒太露，亦易受人指责、排挤，见吉曜吉化，则名高利重。

天梁会天机化忌，太阴化忌，则无论何种本质的天府，皆为失败之运，怯懦者易中别人的陷阱，谦和者则易犹豫而失机会。

[廉贞七杀] 躔度的宫垣，有化禄，则为天府所喜，为得意的运限，谦和者更指挥如意，无往而不利。若化忌，则为凶险的运限，具怯懦本质者更引起官非诉讼，或纠纷横逆，须祥各宫垣星曜而定是非横逆之来源。

在流年，怯懦者往往[廉杀]为有进取机遇的年份，只需见吉化、吉曜在三方四正，即须注意把握机会。

天同独坐的宫垣，若化忌，则为天府发生感情波折，情绪纷扰的运限年限。怯懦更易从此陷入感情的罗网，形成终生内心痛苦。

若化禄，则无论何种性质的天府皆视之为佳运。本质怯懦者若只求逸乐，安于现状，即易因之渐告冷退。

天同往往又为天府不利婚姻的宫垣，无论流年或大运，皆宜对此留意，须视桃花诸曜的分布而定其不利程度。

[武曲破军]同度的宫坦，只需见吉化，即为天府所喜，怯懦者更视此为命运转变的机会。

最喜武曲化禄。若破军化禄则稍嫌强烈，与天府的气质不相投，反有劳累，耽心的情绪出现。本质怯懦者更有力不从心之感。

太阳独坐的运限，一般喜入庙而不喜落陷。怯懦的天府往往以太阳为人生第二个运限，此时即易更因之形成怯懦的本质。故必须在此运限内加强修养，以免影响后运。

谦和的天府则喜行入庙的太阳，所以人生便多积极。最不喜欢太阳化忌，则是非尤怨齐来，又易不利父母，更主缺乏长辈提拔，于流年，影响尚小，于大运，则必须坚忍而不丧志，然后始可奠定人生的基础。

兹举一天府守[事业宫]的例子以说明一一

安命酉宫，无正曜，借对宫[紫微贪狼]安星。事业宫在丑，天府独坐，为落陷的太阳所夹。甲年生人，事业宫见廉贞化禄，唯陀罗则与天府同度。[紫贪]带擎羊，亦因借星安宫的关系，同时照射天府。

此种性质的天府，仅赖廉贞化禄稍减其怯懦之性，本身并不积极。

至庚午大运，事业宫为天同化忌，有铃星同度，又躔桃花诸曜于大运命宫，于是便因生意上的交际应酬，渐而沉迷酒色赌博。至甲子年，事业宫巨门独守，会太阳化忌及天同化忌，于是事业突受竞争打击，其人尚不以为意，仍耽于逸乐，且思离婚再娶(读者可检视流年及大限的夫妻宫)，于乙丑年即一败涂地。

此例与命宫[紫贪]亦有关系，可自行检视

————————————————————–

42天机太阴坐寅申

42天机太阴坐寅申

天机太阴在寅申二宫同度，财帛宫天同，事业宫天梁，是一个典型的[机月同梁]的星系，古人说[机月同梁作吏人]，本宫最为标准。

本宫星曜性质，处事有条理而且一板一眼，能按既定的方针与计划办事，所以宜于公职或担任职务。现代社会重视企业管理，最宜于以该宫为命宫的人。

另一方面[机月同梁]的格局亦主人偏近于阴柔的一面，男性固易于接近异性，懂得女人心理；女性亦主容貌美丽，感情丰富，易得异性追求。

但这种阴柔的性格可以发展成为内怀权术，工于心计，耍小手段，这亦是[作吏人]的基本因素。

所以无论男女命，不宜昌曲同度会照，因为加上文星的点缀，太过阴柔，不但易流为华而不实，而且容易巧言令色以讨人别人的欢心。

本宫的格局，最宜见辅弼及禄存，则能增加气势，兼且使心智高尚。若见化禄、化权、化科并照，则能富能贵，虽居幕僚亦可职掌权威。唯天机化禄于本宫，于财帛有损后方招之迹象，见煞则入不敷支，见吉则出小财进大财。

女命天机太阴外貌美好，内心则多困扰，天机再化忌星，则多愁善感，对异性忽冷忽热，若即若离。若四煞冲破，宜作继室，否则刑克不免。更遇桃花诸曜，则宜从事天演艺术，会天同主受好音乐，故可考虑从事歌艺，但仍易为异性所追求。

[天机太阴]于寅申二宫同度，对宫无正曜，三合宫为天梁独坐，及天同独坐。

要推断此二宫垣[机月]的本质，须分别其为理智抑或情绪。

天梁主理智，在午宫者尤甚，化权、化科又更甚。

天同主情绪，化禄、化忌皆加重感情色彩。唯化禄则易迷溺嗜好，化忌则心志不扬，自卑重。昌曲同度更加强其情绪化的倾向。

昌曲可以加强情绪，但如天梁理智过甚(如午宫天梁化科，有羊陀照射)，则宜昌曲调和。

辅弼，魁铖可以加强理智。如天同情绪太过(如在辰宫化忌)，则宜辅弼、魁钺调和。

天机太阴本身，化禄、化权仅主格局高尚，并不代表为理智或为情绪。唯二者化忌，则影响理智为自私的行为，影响情绪为权术手段，二得皆不良倾向。若星曜不吉，又见陀罗同度，则为心志卑下。

理智型的[机月]，具僚幕的本质，于流年运限见煞忌则多是非斗争，见吉化吉曜则易得展所长。情绪型的[机月]，具艺术气质，于流年运限见煞忌，最不宜并见桃花，否则必生感情困扰，以至内心痛苦(福德宫巨门化忌者尤甚)。

[紫微贪狼]同度的宫垣，对情绪化的[天机太阴]，必须桃花不重，又不见化忌，始为有利的运限及年限，否则恐将精神转移于感情，且对后运有影响。理智型者，最喜贪狼在大运化权，则为事业机遇。贪狼化忌亦无妨，不过较多失意，但仍为一生奠基的运限，年限遇之则防挫折。

[紫贪]有火铃同度，利流年不利大运，流年主多意外之喜，若在大运，则暴发必继之以暴败。理智者败于过份冷酷自利，情绪者败于得意忘形，贪图欲乐。

巨门独坐的宫垣，若见煞曜，则为[机月]是非之扰，尤不喜陀罗同度，为流陀冲会，则无论何种性质的[机月]皆多困扰，唯理智者多受排挤、谣谤，而情绪者则易生畸恋苦恋，或主机谋手段自食其果。

若巨门吉化，有吉曜同度，则为创建事业的运限或流年。情绪化的[机月]，见辅弼、魁钺，则主受人欢迎。

天相独坐的宫垣，一般不利理智型的[机月]，主不宜独当一面。唯于此运限，其人又往往有出露头角的冲动，所以流年尚易趋避，大运则每多困扰不安。

情绪型的[机月]，即使在天相大运，只需见吉曜，亦容易自得其乐度过。唯[刑忌]夹则仍多内心困扰。

天相有昌曲，辅弼同度，五四煞冲会，则无论何种性质的[机月]皆宜经行，原局有气势者，亦可独当一面，不宜出锋头，尤忌卷入政治漩涡(企业内部的人事派系斗争亦为政治漩涡)。

天梁在午，宜情绪型的[机月]经行，在子，则宜理智型，是乃谓为调和。若相反，情绪型者易多灾病，理智型者则易兴诉讼。

无论在流年或大运，[机月]经行天梁躔度的宫垣，必须依正道而行，理智者不可用尽机心，找别人的缺点以打击，情绪者不可因一时失意或得意(祥实际星曜组合而定得失)而运用阴谋手段或盛气凌人而致招祸，此则为自处之道。天梁宫垣，为[机月]的重要年运，对此须特别注意。

[廉贞七杀]同度的宫垣，吉化见吉，则无论何种性质的[机月]均喜，理智者易掌权力，情绪者多吉利的机遇。若煞忌刑耗并照，则理智者宜守不宜攻，更不宜太过坚持原则，情绪者易受情绪打击，均以一动不如一静为宜．

在一般情形下，吉凶须兼视对宫的天府，有禄则吉，空露则凶。

天同独坐的宫垣，见吉化亦仅利于理智型的[机月]，情绪者有桃花诸曜并临，反为容易于稍有成就时即自招感情困扰，见煞忌刑耗重重，则易因畸恋而身败名裂。

天同有陀罗同度者尤甚。若铃星与陀罗同躔，则纵有吉化，亦为任何性质的[机月]所不喜，主动则得咎。

[武曲破军]同度的宫垣，见吉化吉曜，利理智型的[机月]，于大运，为发展性的运性，于流年，亦可以把握机会。情绪型者则有劳累之感，往往因之失去机遇。

最不喜运限贪狼化忌，冲起原局武曲化忌，则为[机月]的厄运，不但动则得咎，而且可能有灾病。

太阳独坐的宫垣，一般喜入庙不喜落陷。理智的[机月]，于入庙的宫垣多奋发之机会，而于落陷的宫垣则反主屈服难伸。情绪者于入庙宫垣亦多情绪开朗，于落陷的宫垣则主精神困扰。

天府独坐的宫垣，推断异常简单，只需不空露即可。若空露，则为任何本质的[机月]所不宜，理智者固难求名利，情绪化者则多内心压力。无论流年或大运皆如是。

女命尤嫌行空露的天府运限。于此运限内以不谈论婚嫁为宜。若婚嫁则感情纷扰发生，藕断丝连，非常影响后运。

现在举一[天机太阴]在[福德宫]的例子，以作说明――

命宫太阳在子，福德宫[天机大阴]，庚年生人，命宫太阳化禄，福德宫则会天同化忌，以对宫的禄存，天马，又有辅弼会照。这种组合，显示其福德宫有自卑感，相当情绪化。

至己卯大限，福德宫天相独坐，为羊铃照射，又躔流陀。更加地空，地劫同度，所以主因出头露角而招惹是非。

癸亥年，福德宫天府，为火铃羊陀四煞照射，加上[火陀]成为一组，在未宫，[羊铃]成为一组，在酉宫，基组合特别不良，于是乃发生滥用职权的事，以致是非诉讼丛生。这种事件，主要是由于自卑感与自尊心的冲突而致。由福德宫即可显示

——————————————————————-

43紫微天相坐辰戌

43紫微天相坐辰戌

紫相在辰戌二宫同度，紫微为帝曜，天相为印星，看起来是一个很理想的结构，但这两颗星同宫，却因对宫的破军而改变了性质。

紫相星系最喜得禄存会照，主人能富，唯主观成见极深，且好争权，易受人排挤。若紫微化权，则争权之心更为激烈。紫微化科争权之心稍减，但自尊心与名誉感却更重，仍易遭人之忌。

如紫相星系不遇禄权科，则此星系仍喜得[百官朝拱]，而不喜煞忌会合，得辅弼昌曲会照，仍能事业有成，为领导人物，而且温和敦厚。但因破军在对宫的影响人生中必仍须经过一次波折。

若不见吉曜而四煞会照，则以羊陀为较佳，适合从商。若见火铃，便因费耗紫微的化解之力，而增加了辛劳与艰苦。若见火铃更遇空劫、天刑则可能遭逢不幸，以致精神受刺激或心脏病患。凡紫相守命，即使不遇煞曜，亦宜注意心脏及保持精神修养。

若煞曜多会，主人横发横破，而且容易表现出无情无义。若有吉曜相会，则主人生多波折，或遇特殊变化，或遇逢意外的不幸，或有特殊幸运的机遇。唯仍会在有意无意之间偶然表现出情义的淡薄。

女命紫相须注意感情生活，同时须留意此星系无情无义的特性，必须加以自制，则仍有良好的归宿，但爱情生活仍必多波澜。

[紫微天相]在辰戌二宫同度，对宫为破军，三合宫为[武曲天府]及廉贞独坐。

紫微于十二宫分布，以在辰、戌二宫为最弱，即使诸吉齐拱，人生必有缺勤憾(如婚姻不利，无子女，自身病患之类，可祥十二宫而定。)若刑忌煞曜齐集，当然更增加人生的挫折与障碍。主要的缺点是[紫相]守命的人太过急功近利，不愿人情，亦不作长远考虑，只图取眼前利益，以致招[无情无义]之识。

所以要推断[紫相]在辰、戌二宫的本质，使需要要分别其为有情，抑或无情。所谓有情无情，当然只是就紫相本身比较而言。譬如说，属于本质有情的[紫相]，其有情的程度，未必能有无情的[紫府]。

[紫相]必须得禄，然后才为有情，而且喜武曲化禄，因武曲天府同宫，当武曲化禄之时，天府的性质亦因而优良，故对[紫相]最为有利。

廉贞化禄可以使[紫相]变为有情，盖廉贞为感情的星曜，当化禄之时，便使[紫相]亦稍为感情丰富。

如果是破军化禄，则仅增加人生事业的声势，并不主令[紫相]有情。

如果会见禄存，亦以与[武曲天府]同度者为佳，与廉贞同度次之。前者本质较为敦厚，后者仅主一时的感情。

若廉贞化忌，武曲化忌，则可令[紫相]无情。廉贞化忌者的无情出于自卑感，武曲化忌者的无情则出于利益的冲突。当武曲化忌之时，紫微必同时化权，天府必同时化科，但无助于改变[紫相]的无情本质，而且恰恰相反，[紫相]星系的紫微化权，正是加强其无情与决绝的色彩。

不过需要注意的是，[紫相]的无情有时并非主动，而是当付出感情之后，受不到应有的回报，因此便有如心死一样，断然破裂彼此的关系。所以无情并非一定等于薄情。

煞曜会照，特别是在陀罗或铃星同度时，无情的意味更重。此外[刑忌]夹的[紫相]为无情，[财荫]夹者为有情，亦应留意。

天梁独坐的宫垣，为无情的[紫相]所喜，却不对有情的[紫相]相宜。

无情的[紫相]在此宫垣，无论流年或运限均易受人赏职，而有情者则反为易生情绪波动。

有情的[紫相]，当天梁与煞忌刑曜会合过多时，则为人生的灾难，此时须祥六亲宫位而定其灾难的性质。

七杀独坐的宫垣，若见吉化吉曜，则为任何本质的[紫相]所喜，若见煞忌，尤其是当空劫同度之时则无情者每生波折。若命宫见空劫之一曜，另一曜必见于夫妻宫，此时空劫必成对会入事业宫，故主事业生波折，同时感情亦多波折。

倘[紫相]原局吉化有情，又有辅佐诸曜同会，则七杀宫垣，更往往为人生的佳运，即使在流年亦生主生吉利的变化，较诸无情者更为吉利。

廉贞独坐宫垣，若原局为化禄，虽使[紫相]有情，但于大运而言，反而易遭遇感情困扰，此时往往发生婚姻上的破裂。于流年，易与有家室者恋爱。

若廉贞不在原局化禄，则此运程喜有情的[紫相]而不喜无情，无情者易发生伤感情的事，须祥各宫垣星曜而定事件发生的原因。

廉贞受两重羊陀照会(原局有羊陀，加上大运或流年的羊陀迭并)，则无情的[紫相]当因人际关系的改变，而发生不幸的遭遇。

破军独坐的宫垣，原局化禄者，亦不为[紫相]所喜，有情者因过于积极改变人生的际遇，反而遭受厄运，无情者则为表现无情无义之时。以大运为重，流年较轻。

若非原局破军化禄，则此为有情[紫相]所喜的运限，反可在稳定中发展，而无情的[紫相]，则可能愈寻求改变愈陷入人生困境。

天同独坐的宫垣，一般为[紫相]所喜。无情者仅财源较次，究竟亦为收藏的运限。

流年行经此宫垣，则需祥有无吉曜吉化而定吉凶。若陀罗同度，为流陀迭会并冲，则无情的[紫相]常于此年份发生不愉快的人事破裂。

于煞刑并会的情形下，倘有天月同度，则无情的[紫相]恐有病患缠身，须提前予以预防。

[武曲天府]同度的宫垣，最不为无情的[紫相]所喜，常多破财，灾病发生。若遇煞忌刑耗诸曜，破败灾病程度更大。

有情的[紫相]则喜行[武府]宫度，此为有情无情二者的最大分别。

[太阳太阴]同度的宫垣，太阳落陷者不宜感情丰富的[紫相]，常易发生决绝而内心痛苦之事，落陷的太阴则为无情的[紫相]所不喜，往往为财帛损失，因而导致人际关系改变的运限。

于流年，则上述的性质较轻。

贪狼独坐的宫垣，为有情的[紫相]所喜，为进取的运程。(但为女命时，若贪狼与桃花诸曜同度，则易与有妇之夫发生情愫。)

无情的[紫相]于紫宫垣，无论为流年或大运，均易失意，并因此导致表现无情。

[天机巨门]同坐的宫垣，当无情的[紫相]经行而为大运之时，十年间家庭最少必有一次重大变故，可祥星般而定其发生的年份以及性质，特别须注意六亲的宫垣。但对[紫相]本身而言，．则为独立发展的运程。

有情的[紫相]经行此运限，为[退祖自兴]，原局破军化权禄者，宜离家发展，太阳化忌于由宅宫者尤确。其余星曜组合的有情[紫相]，则视此为美好的宫垣，一般均有生发之机。

现在举一[紫相]坐命宫的例子。

命宫[紫相]在辰，戊年生人，陀罗同度。廉贞在事业宫，与左辅、文曲同，财帛宫武曲、天府同度。

行经戊午大运，命宫为七杀，与火星擎羊同度。财帛宫为贪狼变化禄，铃星天马同度。至戊年，是年中六彩头奖，得四百余万，但一年内散清奖金，且从此步入厄运。

[紫相]经行七杀的宫垣，往往主有吉利之事。此局流年财帛，贪狼迭原局化禄，又为大运化禄及流年化禄与铃星同度，故主得意外财。可惜流年命宫火铃会照，有二重擎羊同度，福德宫廉贞，受三重陀罗及铃星会照，因此不能守财。

若原局命宫[紫相]无陀罗同度，或流年福德宫不是同时被陀罗、铃星冲破，则得财之后，未必不能守财。这种大上大落的反复，为[紫相]坐命而无情者的特点。

————————————————————-

44天梁独坐巳亥

44天梁独坐巳亥

天梁在巳亥二宫独坐落入陷宫，对宫天同虽吉，但却增加了天梁的惰性。因为天同爱享受，而天梁本性则疏懒，因此两颗星曜相会，古人便有[男浪荡，女多淫]的说法。

天梁在本宫所会的是一明一暗的太阳太阴，以及借入事业宫安星的天机巨门。这就更加增添天梁[浪荡]色彩。若会煞忌诸曜，则自然流离浪荡，不守一业。但若有魁钺、昌曲、辅弼、天贵、天福等吉星祥曜会合，则可转化为出国游历，游学外国或因公出国。

若在命宫见天马又见桃花诸曜者始主为人风流贪色，闲荡无所事事，甚至有不良嗜好。更遇羊陀同度或会照，则有灾病，甚至有牢狱之灾。与火铃同度或会照，则有虚惊或火险，若煞忌刑伤并临则主人有轻生之念。

天梁在巳宫安命，主飘泊多居无定所，宜从事海上工作，或受遣派长居海外。遇吉曜则可从事医药或慈善工作。

但安命于亥者，每多特殊使命、特殊任务，且多属秘密工作。如会吉曜祥曜则可成帮会邻袖或特工人员。若会羊陀及天刑，于丑年或酉年再会流年流陀，则是年必有九死一生之凶陷，但终能保全性命。

女命天梁居巳、亥宫，易受异性引诱，唯可以后天人事避免。

天梁独坐巳亥，对宫为天同，三合宫为[太阳太阴]，及借星安宫的[天机巨门]。所会的星曜皆多动荡，而天梁本身又落陷地，故对此二宫垣的星系星合，须特别留意。

要推断此二宫垣的天梁性质，须注意其为浮荡，抑为稳定。所谓[稳定]，当然乃相对而言，只是此二宫垣天梁本身的比较，并不代表比其它星系稳定，因为此二宫垣的天梁无论如何均带比较浮荡的色彩。

巳宫的天梁，一般比亥宫者为浮荡。所谓浮荡，不仅指人生的际遇，如离乡背井之类，同时亦指其波动程度之大。

见煞忌刑曜的天梁，一般亦比无煞忌刑曜者为浮荡。

无吉曜会合的天梁，一般又比见吉曜会合者为浮荡。天梁化禄，不如天梁与化禄的星曜会合。会合在庙旺宫度的太阳化禄最佳，会合庙旺宫度的太阴化禄次之，会合巨门化禄又次之，会合天机化禄更次。但无论如何，天梁得禄总比不得禄的天梁稳定。唯凡天梁得禄，亦必同时多是非困扰，不过终能化解而已。

巨门化忌，太阳必同时化禄，若太阴庙旺，则主经历一次绝大风波之后始得稳定。太阴落陷则终身浮荡难安。

最不喜太阳化忌或天机化忌会照，浮荡的性质增加。

不喜天同化忌，若有煞曜同度，亦主一生浮荡难安。天同化禄拱照，并不主稳定，人生最少经过三次大幅度的波折，然后才能立业兴家。这三次波折，往往出现
于廉贞独坐，贪狼独坐，太阴落陷与太阳同度，或借星安居的[天机巨门]等运限或年限。

天梁最不喜欢火铃会照、陀罗会照，稳定程度大为减弱。

天梁与空曜同宫，增加动荡。

天梁若得左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺同会，则稳定性亦大增加。

七杀独坐的宫垣，为稳定的天梁所喜，主可发生吉利的变动机遇，浮荡的天梁，看似变动吉利，实际上却隐藏危机。[祸为福所倚，福为祸所伏]，即是这种运程。

若为流年，仅须依会合星曜的吉凶而断，无上述性质。

廉贞独坐的宫垣，为稳定的天梁所喜，即使无吉化，亦为进取发展的流年大运。

但浮荡的天梁，无论大运或流年，均主情绪不安，或竟因此而致事业失败。煞重者尤主浮荡无依，若煞忌刑照，则为官非诉讼。

破军独坐的运程，不会刑煞诸曜，则无沦何种性质的天梁，均主经历性质良好的转变。即使贪狼化忌亦无妨，因破军必同时化禄。

但若其对宫的[紫相]为[刑忌]所夹，则无论如何转变，均不宜离开出生地，或久居之地，否则必生一次重大的灾难或挫折。

天同独坐的宫垣，最不喜陀罗同度，更见煞曜会照，浮荡的天梁主生灾病，稳定者则情绪不安，以致进退失据。

若天同吉化，又见吉曜会照，为稳定的天梁所喜，即使在流年亦主发福，而浮荡的天梁，则往往得见良好的际遇。

天同陀罗火星同度，更见天刑，浮荡者主牢狱之灾。

[武曲天府]同度的宫垣则为天梁所喜，唯武曲化忌会廉贞化忌，则主手术开刀或交通意外等血光之灾，浮荡的天梁尤甚。

若得吉化吉曜，常为稳定者得意之年，而浮荡者则获稳定之机，宜注意把握机会。

若星曜吉凶交集，则浮荡者主受挫折而后稳定，其挫折往往为破财。

[太阳太阴]同度的宫垣，稳定者喜太阴入庙、吉化，最畏太阴化忌，浮荡者喜太阳入庙、吉化，最畏太阳化忌。

太阴化忌仅主破财，太阳化忌则主牢狱之灾，即使煞刑曜不重，亦主重大的是非纷扰，须注意和解，切勿牵涉词讼。

若太阴太阳吉化，又见吉曜会合，始为吉庆之年。原局天梁浮荡者，只需稍见煞曜凑合，仍须防吉处藏凶。

贪狼独坐的宫垣，见吉化，则利稳定的天梁。见化忌，则浮荡者仍多争夺，必须经诸多磨难艰苦然后始告成功。

若贪狼与火铃同度，稳定者吉，浮荡者防得财后立即因财生灾，煞忌同会者尤确。

贪狼与廉贞化忌对拱，见煞，巳宫浮荡的天梁不宜于此运程的丑年出门，恐有交通意外。

贪狼化禄，一般不利天梁，多为动荡的运程，且须慎防因此沉迷酒色。女命则慎防于丑年失足，以致拖累终身。

[天机巨门]同度的宫垣，一般不为天梁所喜，即使吉化，见吉曜，亦主得失无定。本质稳定的天梁则较佳。

唯借星安宫的[机巨]，则动荡程度比较大，除非原来天梁的本质非常稳定，否则仍主浮荡不安。

[机巨]有煞忌刑曜同躔，天梁本质浮荡，只需见流煞冲会，即主重大灾病。

[紫微天相]同度的宫垣，若[财荫]夹则利天梁，[刑忌]夹则不利，唯利者必先经破败而后兴发，不利者先兴发而后破败，趋吉避凶即在于此。

一般情形下，[紫相]见吉会，则稳定的天梁喜行，可得奇遇，浮荡者或历尽艰辛而后际遇，或本来稳定突生挫折。若煞忌刑凑，则无论何种本质的天梁，都六亲疏隔有如冰碳。

现在举一天梁守[财帛宫]的例子以为说明一一

命宫在酉，无正曜，借对宫[天机巨门]安星。癸年生人，巨门化权，天魁同度。

财帛宫天梁在巳，与天马同度，有天钺(会合酉宫借星的天魁，为对星会照)。但对宫天同，陀罗同度，[太阳太阴]在丑，太阴化科、擎羊、铃星同度，以致天梁三煞并照。

经行己未大运，昌曲同度而文曲化忌，借对宫[太阴太阳]安星，同时借入擎羊、铃星，又与流羊同度，其财帛宫则为[天机巨门]，诸煞并会，且会天刑。

于壬子年，命宫[武曲天府]，武曲化忌，财帛宫廉贞既会武曲化忌，又会贪狼化忌，且地空劫对冲，于是突生破败。

不过天梁守财帛宫的人，恢复力很强，经十年经营又稍有积蓄。至戊午大运，命宫七杀，事业宫破军化禄，财帛宫贪狼化禄冲化忌，流羊照射，地劫地空对拱。

于壬戌年，财帛宫七杀对[武曲天府]而武曲化忌，今贪狼化忌，流羊流陀会照，于是又生重大破败。

若原局天梁不会陀罗天马，性质较为稳重，则此两年的破败当不致如斯严重。由此例子可知，认识原局宫垣星曜本质之重要。

————————————————————–

45七杀独坐子午

45七杀独坐子午

七杀在子午独坐，对宫为武府。子宫的七杀，古人有[武破贪会于子宫，投河溺水]的说法，虽然这说法有待验征，但据笔者的经验，子宫七杀会武破贪，抵抗煞曜的能力的确变弱，所以一般来说，子宫独坐的七杀不如午宫独坐。

唯在子午宫的七煞，仍属美格，主得人提拔及得朋友携助。若有辅弼昌曲会照，更得对宫武曲化禄或化权会照，宜任武职或主管财经，古人称为文武全材。但若四煞并照更兼天刑、阴煞、天哭、天虚会照，则主阵亡。

若不会吉曜，亦主为人有谋略，宜从事实业，虽一生不免遭遇一次风波，但亦必可重张旗鼓。

若在子午宫见擎羊、天刑则可作外科、产科、牙科医生，见武曲化禄化权，必成名医。

七杀在子、午二宫独坐，对宫为[武曲天府]同度，三合宫所会，为破军独坐及贪狼独坐。

子午的七杀，相对而言为强格，尤其是午宫的七杀，见吉即为[雄宿乾元格]，主人少年经历艰辛而后兴发。若子宫的七杀见煞曜会聚，则中年或晚年困顿，以致古人有[投河溺水]的说法。但若于不见煞曜重重之时，仍主其人有所作为。

要判别此二宫垣的七杀本质，须分别其为权威，抑为克忌。

凡七杀得禄即不为克忌。最喜贪狼化禄，不但七杀之性得其调和，即福德宫的廉贞亦得调和，最合[雄宿乾元格]的需要。

武曲化禄亦佳，使天府同时得禄，会照七杀、廉贞此亦为本质威权的高格。

破军化禄，则廉贞必与贪狼化忌相对，影响廉贞的性质，由是七杀亦变成多了许多焦虑，虽不影响其权威的本质，但人生则较为艰苦。

最嫌武曲化忌，或福德宫廉贞化忌，则七杀便带克忌之性。若更见煞曜刑星，则内心多焦虑，女命尤主感情空虚。

七杀最嫌与擎羊同度，克忌的性质最重，亦不喜火星。若火星擎羊同时躔度，则其克忌之性可导致人生多滞以及灾难，且身体健康亦恐有问题。

最喜辅弼、昌曲同会，不见煞，纵使无吉化亦主威权。

[太阴太阳]同度的宫垣，克忌者喜太阳入庙化禄、化权，而威权者则喜太阴入庙化禄、化权。盖太阳入庙吉化，可减轻七杀克忌之性，而太阴入庙吉化，则可和七杀肃杀之气。若太阴太阳化忌，则克忌者甚为不宜，必生破败，甚至受人拖累。

借星安宫的[太阴太阳]，除前述的性质外，因为当太阴化禄时，财帛宫的巨门必同时化忌，所以反为有所不宜，主早运遭厄。

廉贞独坐的宫垣，喜得禄，则为七杀振发的运势。倘更见辅佐吉曜齐拱，而原局七杀本质威权者，在此运内可创业自兴。
___N_ _______!___,对不起,发送下载数据过程发生失败. 请重新操作!____________________c耗曜，则任武职者防因公而生意外，原局克忌者尤甚。即不任武职，亦防意外血灾，原局武曲化忌者更为不利。趋避之道，为从事带血的职业，如牙医、外科医生、妇产科之类，或从事凶丧事业，亦可减轻克忌之性。

破军独坐的宫垣，一般为威权的七杀所喜。加吉化、吉曜者，必主性质良好的转变。克忌的七杀则不喜破军，纵使有吉曜会合，亦先经挫败而后转变。若会刑煞诸曜，则挫败甚重。原局七杀本质克忌本性太重者，于此更为险运。

天同独坐的宫垣，亦不为克忌的七杀所喜，主情绪不安，刑忌重者则主灾病。

若七杀带威权本质，则以天同为佳运，且可能为一生收获的运限，见吉化者尤佳。

在流年，克忌的七杀多动荡不安，而威权者则为奠定事业的年份。

[武曲天府]同度的宫垣，无论在流年或大限，均为威权的七杀所喜，主财禄丰厚，或主建立功业。具克忌之性者，则需[武曲天府]有吉祥流曜同会始能化解，若更见煞曜或凶化，则主有甚大的灾难。

在此宫垣，最喜见流禄或化禄，则克忌之性便得调和矣。

贪狼独坐的宫垣，一般为七杀所喜，即使具克忌之性，亦主人生较为顺遂，倘见吉化及吉曜，更为财禄之期。无论流年或大运均是。

具威权本质的七杀，更喜行贪狼运限或年限，每每为人生收获的季节。

即使贪狼化忌，因破军必同时化禄，所以仅增加人生的辛苦。

唯煞忌刑耗并临，则为失意的运限，亦不主灾难。

[天机巨门]同度的宫垣，只畏巨门化忌，会照借星安宫的太阳化忌，更见煞曜，而原局七杀具克忌本质者，则主为人拖累争夺，女命则防抱憾终身。若天机化忌，照会太阴化忌，克忌者主遭人阴损暗算。

原局具威权本质者，遇上述情形亦不利，主招是非口舌词讼，或主计划不周而受损失。

若见吉化，又会吉曜，克忌者事业虽顺，但却防因酒色而惹祸。威权者则为安定时期。

[紫微天相]同度的宫垣，一般为威权的七杀所喜，但稍见煞曜，即不宜自行创业，亦不可妄自居功，否则恐众人攻击，或惹恶性竞争。

具克忌之性者，更见煞忌刑耗诸曜，为破败的征兆。若在大限，更往往于成功在望时突然发生挫折。

天梁独坐的宫垣，往往为七杀背井离乡的运程，否则亦主内心动荡不安。

最不宜会天同化忌，又有陀罗同度，则为克忌者六亲冰炭的运限。女命尤主感情困挠，与有家室者恋爱。

若天梁有吉化、吉曜，则克忌者亦可在此年限或运限自立。威权者更为奠定事业基础的年运，唯动荡则仍不免。

现在举一七杀在[迁移宫]的例子以为说明一一

命宫[武曲天府]在子，丁年生人。迁移宫七杀与禄存同度，会贪狼独坐，有火星同躔。

迁移宫七杀得禄，性质转为威权，且属[雄宿乾元格]，故其人因时势关系离开出生地而得发迹。

行戊申大限，命宫廉贞，但迁移宫贪狼化禄，为[火贪]得禄的格局，于甲寅年，迁移宫廉贞化禄，会合贪狼化禄及流禄，于是往外埠得经营代理的机会，勃然而兴。

此局完全得力于迁移宫。现今社会，易与外埠联络，故可作为重要示例。

————————————————-

46廉贞独坐寅申

廉贞在寅申二宫独坐，对宫必为贪狼。正次桃花星曜相会，无论男女，都主具有才华而且易受人欣赏，但却易有酒色财气的嗜好。

若在寅宫，丙、辛、乙、戊年生人为[廉贞清白]的格局；在申宫甲、己、庚、癸年生人亦属此格。主要是利用擎羊或陀罗之力，克制桃花的性质；或利用夫妻宫得禄，弥补七杀坐的缺憾，所以女命虽主艰辛，但却为人贞烈，可以相夫教子，家庭幸福。

在申宫还有一个大格。当廉贞在申宫独坐之时，七杀必在午宫，则廉贞的阴火锻炼七杀的阴金，有如火炼矿苗，可先历艰辛而成大器，亦为[雄宿乾元格]。有吉星而不见煞忌刑耗诸曜者乃富贵双全之上上之局。若申宫的廉贞同时有火星同度时，破坏了[雄宿乾元格]，反主人遭逢蹭蹬，有自杀之心。唯见禄可化解，虽多是非，或逢逆境，仍能雨过天晴。在寅宫时则无此格局。

无论男女，在命宫会禄存或化禄者，亦是[廉贞清白]的格局，可担任行政、财经工作，亦可经商，但以经营带艺术色彩，或美观的消费品为宜。若会昌曲，则其人必爱好书画艺术，对色彩敏感，可经营艺术品行业，亦可以画画艺术为副业。

但若不见化禄、禄存，而见地空地劫同度，则以从事工程、设计为宜，亦可学习专门技艺以谋生。

廉贞在寅中二宫独会，对宫必为贪狼，三合宫所会，为[紫微天相]及[武曲天府]。

廉贞在申宫独坐，无煞忌刑耗诸曜，而有吉化及吉曜者，称为[雄宿乾元格]，行至七杀独坐的宫垣发迹(或行至破军独坐的宫垣亦可)。此为特殊的格局。

一般而言，要推断此二宫垣的廉贞本质，须详其为敏感，抑为踏实。

敏感的廉贞一般带艺术气质，重视精神生活。与贪狼化忌拱照者，或廉贞化忌者，最具此种色彩。文昌文曲、天才、龙池凤阁、华盖，以及桃花诸曜，皆足以加强这种本质。

踏实的廉贞，即使重视精神生活，亦必以物质享受为基础。廉贞化禄，贪狼化禄、化权，均具此种本质，而辅佐诸曜，则足以使性质加强，尤其是左辅右弼。

廉贞与火星或铃星同度，不但破坏了[雄宿干元格]，而且亦使之具有不良的敏感本质，如自作多情，或贪花恋酒甚至最恶劣的结构，可以发展成为投机取巧，趋炎附势。踏实的廉贞不宜见地空地劫同度对拱，若一在命宫一在迁移宫，则人生必至少有一次重大的挫折。这情形更见于敏感的廉贞，更为精神物质的双重困扰。

廉贞亦喜会禄存，最喜禄存与贪狼同度，则一生多顺遂的境遇，且往往于困境中突生意外之喜。[火贪]与禄同居于迁移，无论何种性质的廉贞均喜。

破军独坐的宫垣，一般不为廉贞所喜行。除非见吉化，而破军又得天魁、天钺相夹，或相会，则为带创造性的运程。踏实的廉贞固可期建树，敏感的廉贞亦可得发挥一己的才智。

唯此时必须检查后运(或以后数年流年)，如后运不继者，则以采取较保守的进取方针为宜。

又必须将星盘全局检视，若有太阳化忌会巨门化忌；太阴化忌会天机化忌的运限，则无论何种性质的廉贞，均以不从事政治为宜，否则恐有重大灾难。一一由破军运限往往为廉贞立身之机，对此不可不善于趋避。

天同独坐的宫垣，为敏感的廉贞所喜，只需不见煞忌刑耗重重来会，一般为奠立基业的运限。

唯若见太阳巨门，天机太阴化忌会合，而有带煞者，则为是非词讼，或为权术阴谋，对敏感的廉贞较为不利。踏实者能小心应付，不积极采取反攻的方针，即可将伤害减到最小程度，

天同办须见吉化及吉曜，然后始为踏实的廉贞所喜。主婚姻与事业齐来。

[武曲天府]同度的宫垣，有禄，为廉贞所喜，无禄，仅宜踏实的廉贞。

若煞忌耗并凑，敏感的廉贞多进退失据，凡事存改变之心，而每改变即遭困挠，以致精神耗损，作事颠倒。

最不喜武曲化忌，敏感的廉贞往往以此为灾病的运势。

女命廉贞具敏感本质者，凡经行至[武府]为命宫、或夫妻宫的年份，防为有妇之夫追求。

[太阳太阴]同度的宫垣，首须检视有无吉化，若化忌，或且化忌互相冲会，则多是非困扰。

具体言之，敏感的廉贞不喜太阴化忌冲会天机化忌，是年必主受阴谋陷害；踏实的廉贞则不喜太阳化忌冲巨门化忌，是年必有口舌是非。女命逢此二种情形，更主婚姻不利。

贪狼独坐的宫垣，只需见化禄，即为踏实的廉贞所喜，财喜迭迭而来。[火贪]、[铃贪]尤主勃然而兴。贪狼化权亦吉。

唯敏感的廉贞，见贪狼吉化，则发后防暴败，[火贪]、[铃贪]尤甚。

若贪狼化忌者，再见煞曜，敏感的廉贞视之为失意的运势，其失意又往往由自己一手造成。

[天机巨门]同度，凡吉化，则利敏感的廉贞，凡化忌，则对敏感的廉贞不利。踏实的廉贞，二者均不如敏感者强烈。

若化忌，无禄相济，且见煞刑诸曜，敏感的廉贞至此运限或年限，主有重大灾厄。踏实者只主挫折。

[紫微天相]同度的宫垣，若为刑忌夹，又若为[在野孤君]，则最不利踏实的廉贞，主实际运程遭受重大挫折。而敏感的廉贞则主受精神压力。

若为[财荫]夹，踏实的廉贞主受人扶持而居高位，最利从事政治的人。而敏感者则仅主心境愉快。

若煞忌刑凑，又兼[刑忌]相夹，则往往为倾覆性失败的运势。

天梁独坐的宫垣，亦不宜会太阳、太阴、天机、巨门的化忌，其具体意义如前述。

最喜天梁化科，则为廉贞所喜。敏感者多计划上的成功，踏实者则可赢得声望。

若天梁化禄，则敏感者须防健康不佳，踏实者须防事业受到困挠，虽终可化解，亦不为吉利的运势。天梁在巳化禄，若在大运，则防酉、丑二年有重大灾变。宜检视此二年的流化流曜而作趋避。

七杀独坐的宫垣，为廉贞的重要运限。吉化吉曜来会，则为开创性运势，若武曲化忌，且煞刑耗曜并凑，则尤不利敏感的廉贞，尤其不宜离乡背井，出门恐出意外。踏实者则须采取保守态度，不可贸贸然生改变现状之心。

现在举一廉贞守[福德宫]的例子，以为说明一一

命宫七杀在午，丁年出生，与禄存同度。福德宫廉贞独坐，同会咸池大耗、天刑、地空、劫煞、阴煞诸曜。最不佳者为火星同度，因此使此廉贞不良的敏感特质。

行至癸卯大限，福德宫天梁独坐，原局有陀罗天马同度，又会铃星，及借宫安星的[天机巨门](原局天机化科，巨门化忌)。在癸运，流陀在亥，于是成双陀迭会福德宫之象。

此流运福德宫虽昌曲会照，又见天机化科，天才等诸曜，仅主在艺术界成名，并不能抵消天梁见煞迭陀罗的性质。所以其人每每见鬼，且至与鬼博斗甚为影响精神享受。

原局廉贞敏感之性者，至天梁守限即出事端，此可作为一例。

——————————————————————

47破军独坐辰戌

47破军独坐辰戌

破军在辰戌二宫独坐，对宫为紫相。破军一方面受制于天罗地网，另一方面又受制于紫微，再加上破军本身有[将在外君命有所不受]的本质，对紫微的掣肘会加以反抗，所以这个星系结构，便多矛盾的性格。

所谓矛盾可以具体表现为许多方面。志大才疏是其一、理想高而无实际行动是其二、好投机弄险但决断力不足是其三、当有昌曲会照时，好文艺而身居与文艺沾不上边的工作是其四；有一技之长但又无法表现，到了应表现的时候却又不肯表现是其五。

这些矛盾除非得会化禄始可解救调和，次者则为福德宫得化禄；更次者为福德宫会化禄；最次者为福德宫见禄存，且主人吝啬，与破军的性格不合。

若无上述调和，则主人一生必有非常之灾难，或有慢性疾病缠身，如心脏病、脑病、肾疾或肠胃病。若武曲化忌会夫妻宫，更见天月、阴煞、天刑等凶曜，则主不能人道，女命则嫁夫不能人道，或自身性冷感，或有同性恋之倾向。

破军于辰戌二宫独坐，对宫为[紫微天相]，三合宫所会者为贪狼独坐，七杀独坐。

破军独坐于天罗地网，一般情形下不主吉利，此已详述于初级讲义。然而却仍可判别其本质偏枯，抑为调和。

偏枯本质的破军，多表现为志大才疏，人际关系不佳，自身有残疾缺憾影响心理，调和者始主有福泽，唯一波三折则仍在所不免。

破军必须得禄然后始主调和。破军化禄、贪狼化禄均可，其次为会禄存(福德宫得禄，有时亦可使破军具调和之性。)

若无禄，则破军化权亦不主调和，仅增加人生际遇上的一些声势。

无禄的破军，偏枯之性已成，虽见辅弼、昌曲，及魁钺夹亦不主全吉，六亲冰炭，以及人生的波折仍难避免，倘无吉曜会合，反有煞曜同度或会合，则不但事业易生破败，且自身亦有灾病。尤忌陀罗，火星同度。

所以在此二宫垣的破军，必须得禄始为佳，无其它解救之道。

天同独坐的宫垣，偏枯的破军经行，男命主流离，女命防失足。必须三方四正有吉曜吉化，然后始可免困厄，若煞忌刑凑合，更主破尽祖业，虽能立足，但回首前尘，已多改变。

倘原局破军会煞忌刑重重，至此运限则吉星祥曜咸集，更主发生重大的人生变化，虽变化的结果吉利，唯变化的过程未免令人痛苦。性质调和的破军亦主人生重大变化，详星曜组合而定其际遇。

[武曲天府]同度的宫垣，最忌武曲化忌，或天府空露，则偏枯的破军经行至此，为灾厄病难的运势。调和者至此宫垣，纵遇武曲化忌之年，仅须保守即可，灾病的意味减少。

若凋和者见武曲化禄，或天府得禄的大限，皆主兴发，其中虽难免波折，亦易趋避，可详运限内各流年星曜而作决定。

一般情形下，星曜吉凶不强烈，则宜调和而不利偏枯。偏枯者最少亦主人际关系不佳，难以达成理想。

[太阳太阴]同度的宫垣，喜太阳入庙。若落陷，则太阳不足以化解天梁之孤克及巨门之暗忌，破军经行至此，不必有化忌及煞曜，偏枯者已主挫折困顿。而调和者亦必感孤立，助力不足，变迁频繁。

原局太阳化禄，为运限巨门化权冲起，为其调和本质之破军所最喜，即使在流年，亦主得人赏识提拔。

若煞忌刑凑，偏枯者主是非词讼破财。

贪狼独坐的运限，具调和本质的破军喜经行。但除非有流化吉曜同度或会合，否则不宜生改变之心，或于改变过程中发生挫折，或改变结果不佳，可详各流年星曜而定。

具偏枯之性者，见吉化则可勃然而兴(尤喜贪狼化禄，火铃同度)，唯须防后运破败。若运限流年贪狼化忌，或冲会廉贞化忌，则主破败灾病，详十二宫星曜而定其际遇。

[天机巨门]同度的宫垣，不为偏枯的破军喜行，即使不遇煞忌，亦必多失意，倘更见煞忌刑凑，则必须采取极为谨慎的保守方针，然后始可减轻凶险。又须注意健康，尤防风痛、心脏等疾患。

必须巨门化禄、天机化禄，然后始利具调和本质的破军经行，但仍须防病患，可详疾厄宫而定。

[紫微天相]同度的宫垣，最不为破军所喜。一般情形下，具调和本质者遇此运限，亦主健康不利，尤须注意心脏，及神经疾患(如中风、瘫痪之类)。若具偏枯本质者，则更主六亲无缘，或自身灾病。

流年遇此，性质减轻，但除非有吉化及吉曜会合，否则仍不宜作任何客观环境的变动，尤主人际关系发生重大变故。

天梁独坐的宫垣，在巳宫者较具灾难性，因会合的太阳落陷，偏枯的破军不宜经行。仅具调和本质者，始可藉保守而免祸，但仍须注意健康。

流年遇天梁吉化，且见吉曜，偏枯者不宜从事偏门行业，否则后运必生破败。而具调和本质者，亦不可因贪图眼前利益，牺牲亲友故旧的利益。

天梁在亥宫，得入庙的太阳会照，性质较佳，只要不逢煞忌刑耗渚曜，且有辅弼、魁钺同会，具调和本质的破军，视为佳运，且有人生的享受，只需持盈保泰即可；而具偏枯之性者，不过多一点动荡，仍为吉利运势。唯无论何种情形，均须注意健康一一天梁不利辰戌破军的健康，此为特质。

七杀独坐的宫垣，为破军重大变化的年运或大限。须详实际星曜组合而定其吉凶。调和者简单，见吉曜吉化即为佳运，原具偏枯本质者，则见凶曜自然不利，唯见吉曜亦未必全吉，往往经过一波三折然后始能成事，辛苦劳累难免。若为运限，务须详视流年而定进退的方针。

现在且举一破军在[财帛宫]的例子．以供探讨。

命宫贪狼在申，癸年生人，贪狼化忌。大耗、阴煞、劫煞、地劫同度。对宫廉贞，地空同度，会事业宫七杀，禄存、天刑、咸池、红鸾同度，财帛宫破军化禄、天姚、恩光、天贵同度。

检视命宫，事业宫及财帛宫，桃花诸曜满布，而除禄存外，辅佐诸曜皆不见，在此情形下，禄存亦化为桃花。

行至辛酉大限，命宫[天机巨门]得吉化，但亦会文昌化忌。财帛宫为天同、天马、天钺同度，对宫天梁、陀罗丑宫无正曜，昌曲、擎羊同躔，借对宫[太阳太阴]安星，太阴化科，而铃星、辅弼亦同时借入。

原具调和本质的破军，在天同得吉曜会合的宫垣，主发生良好的改变，且为人生重大的改变。无奈原局桃花重重，而大运的天同会天梁天马，于女命又主浮荡，所以在此运限内堕落风尘，收入虽十分丰厚，其际遇亦可谓符合星曜性质。

调和的破军有时未必优于偏枯者，此可作为一落千丈例。但就财帛而言，则确发生重大的改变。

 

————————————————————

 

 

48天同独坐巳亥

48天同独坐巳亥

天同在巳亥二宫独坐，对宫必为天梁，所以基本性质与[天同天梁]相同。

天同最喜居亥宫，其次为巳宫，可以使人一生多享受。但如果没有辅、佐吉曜来会照，又不见禄，则可能是事业平凡，收入平衡却讲究享受的人。钱财不足以支持其享乐，处顺境时尚可，一见逆境，即便可能成为听天由命的人，影响一生事业。

所以天同天梁同宫者，由于享受心理没有天同独坐巳亥的人那么强，因此也就少了一点流离浪荡的色彩。

在本宫不怕见煞曜，古人说[福星独坐，见煞反为奇]，指的即是这种星系结构，因煞星反能减少天同的享乐本质，使人生强加了进取之力。最佳的星系组合是：天魁、天钺、文昌、文曲、左辅、右弼会合，略见火、铃、羊、陀、空、劫一二点煞曜，则反可主贵显。天同再化禄星，则即贵且富。从事政府职务或公用服务企业，可成为行政主管。若对宫的天梁与天刑、擎羊会照命宫，则是很好的外科、儿科医生、

但天同在亥宫却怕化忌，若会照煞、刑、空劫诸曜多至四点或以上者，古人称之为奴婢之命，服务社会的性质转化为替人作嫁，甚至成为专受人差遣。古人说[天同在亥，最畏忌星缠，男女奴婢]，就是指这种星系结构。在巳宫安命者较吉，有辅、佐吉曜化解者亦吉，但无论巳亥两宫安命者，若见煞刑凶曜在四点以上者，则有终身残疾之虞或一生多主孤克。

女命天同坐巳亥额高鼻直，体态丰盈适度，容貌美丽，所以易招异性追求，婚后仍多蜂蝶引诱，或失足终身婚姻不幸。

天同在巳亥二宫独坐，对宫为天梁，三合宫为[天机巨门]同度，以及借星安宫的[太阳太阴]同度。

要推断在此二宫垣的天同本质，须详其为意志薄弱，抑为意志坚强。

天同化禄，会禄，或与禄存同度，必须稍见一二点煞曜，然后始主意志坚强，否则可能沦为意志薄弱。

见昌曲、辅弼、魁钺，不能改变意志薄弱的性质，若桃花诸曜重重者，辅佐吉曜会合，常常反主加强意志薄弱的本质。女命尤然。

天同化权，则不必见煞亦主意志坚强，此为情绪受到管束，因而得以发挥其天份的象征。倘化权而煞刑诸曜并见，则管束刺激太甚，往往又生反效果，可能反变为意志薄弱。

天同不喜天马、陀罗，皆为意志薄弱之兆，即使天同化禄、化权，至少亦主毅力不足。

倘天同受到火铃二曜的刺激，则六亲缘份不足，女命则须检视夫妻宫，以防失足，贻误终身。

所谓意志薄弱，亦须分性质而定，或甘居下流，或仅主毅力不足、魄力不足，须分清其本质推断。

意志坚强又与毅力不同。意志薄弱者往往亦可以有毅力，如堕落风尘的女子，误入歧途的男子，未必无毅力处事。

有时意志薄弱，亦仅主其人喜流浪天涯，则所谓意志，便仅指创兴事业的魄力。

必须如此一一细致分别，然后始能作出准确的推断。

唯下面论述经行各宫度的反应时，很难一一具体指出。能给出一些原则，读者可参阅星系数据而推断。

[武曲天府]同度，坚强者喜行，往往为生发之运，而意志薄弱者，常常易入歧路，见吉化亦难避免，尤以天同与火铃同度，或[武府]与火铃者为甚。若二者分别各安一火、一铃，尤须特别注意。

若[武曲天府]会合星曜平淡，有火铃同度，而对宫七杀会合星曜精彩者，则可考虑[离祖成家]一一但有时却主受异族提拔。

[太阴太阳]同度的宫垣，不喜太阴失地，若失地且化忌星，则往往不利意志薄弱的天同，主功败垂成，或主受人引诱面生横逆。

若太阳落陷、化忌，见煞，则意志坚强的天同宜离乡发展，见魁钺尤确。倘若株守出生地，则多是非灾磨。

贪狼独坐的宫垣，无论见吉化，吉曜与否，均为天同所喜，往往主出现良好转变的运势。但若贪狼化忌，则不利意志薄弱的天同，主挫折，或横生争夺障碍。

见吉化，又见吉曜，为坚强的天同所喜，无论流年大运均主良好变化。

[天机巨门]躔度的宫垣，一般不利意志薄弱的天同。女命尤其不宜，主婚姻发生波折。男命则不宜投机取巧，行侥弄险。

若得吉化，且有辅佐诸曜同会，则意志坚强的天同，无论在运限或年限均主生发，但仍不免口舌是非。

倘化忌冲会(如太阳、太阴、天机、巨门之化忌互相冲会)，则意志薄弱者尤防受累，或主是非词讼，见煞曜者尤确。

[紫微天相]同度的宫垣，为意志薄弱者所不喜，往往六亲冰炭，或主人际关系发生不良改变。而意志坚强者，则不应作客观环境之变迁。

在流年，必须见吉化或吉曜，然后始主有振发之力。唯若煞曜重重，则慎防误入歧途。若更有辅佐诸曜，则未必能免歧路，有时反主性质特别的行业。

天梁独坐的宫垣，最不宜见天马、陀罗、火星，若意志薄弱的天同经行至宫垣，虽为流年，亦主浮荡不安。

天梁见吉化、吉曜会合，为意志坚强的天同所喜，往往为开运之兆，但浮动依然难免．

七杀独坐的宫垣，为意志薄弱的天同所不喜，即使在流年，亦不主发生吉利的变化。在大运更防灾病，或突生空幻之想，人生变为消极。

意志坚强者则喜吉化、吉会，于流年可发生良好转变。唯不宜多超乎现实之空想，否则因追求理想而生挫折困顿。

见煞忌重重，意志薄弱的天同，不宜经行子宫的七杀，有时亦主意外。

廉贞独坐的宫垣，化忌者，绝不宜意志薄弱的天同经行，主发生感情困挠，女命尤须防发生畸恋，或为有妇之夫追求。

若廉贞化禄，或会贪狼化禄，则无论何种性质的天同皆宜经行，更见吉曜会合，为财喜迭迭之运。

廉贞为敏感之星，故天同经行廉贞的宫垣，必发生异常敏感之反应，上述者仅属一般原则，于实际推算时，须详细推算以定其性质。

破军独坐的宫垣，为意志薄弱的天同所不喜，往往发生重大的变幻。意志坚强者则因能抗御变化，虽经波折而仍不失落。

若破军化禄，为运限贪狼化禄冲会，则为天同最喜经行的运限，即使意志薄弱者亦主财源顺遂。

于流年，意志薄弱的天同经行此宫垣时，必须多检视以后数年运程，然后始决定行止，否则往往吉处藏凶，祸福倚伏。

现在且举一天同坐[福德宫]的例子以为说明一一

安命卯宫，无正曜，借对宫[天机巨门]安星，庚生人，福德宫天同化忌，又为擎羊照射，故主内心烦乱，属意志薄弱的天同。

行至戊寅大运，福德宫为破军，会贪狼化禄，流陀同度，又与火星同度。三方四正见昌曲会合，但亦同时见阴煞、劫煞，于是受人引诱，流落江湖，离家出走。

此造若为女命，常易因之堕落风尘，为男命亦多浮浪无依。幸命宫及福德宫不见天马，故将来或尚可得转变之机，戊子大运尤宜留意，可谓吉凶一线。

————–
——

49武曲天府坐子午

49武曲天府坐子午

武曲天府在子、午二宫同度，而且同居旺宫。武曲性刚，天府性柔，虽同为主财帛的星曜，可是武曲主创业理财，天府主守财，因此这二颗星曜会合，未免便易产生矛盾，唯其矛盾冲突的程度则不如紫微天府之强烈。

遇到这种命宫的星系结构，应该先检视福德宫。福德宫贪狼独坐，若会火星铃星，则性情急躁，容易失去命宫天府那种谦厚的优点，但却增强了武曲的刚耿之气。若会羊陀空劫耗等曜时，则为人多争多气，易染不良嗜好，亦失去命宫星曜那种善于理财守财的特性，逢空劫主人孤立，更遇天姚，则为人权术阴谋。见吉曜会合，尤其是左右昌曲，天福、天贵等曜，始主人温俭恭良，能攻能守。

又须检视其父母宫 ，若煞星并临，则幼年难得父母荫庇，教养可能不善，因此命宫星曜的性质冲突，可能变成进退失据。

武曲天府宜见化禄，主财源丰厚，但却不喜见禄存同宫 ，虽富亦主吝贪，性格略嫌自私，武曲化权，则武曲的力量增加，而天府的力量相对减少，因此利于开创，可以进财，武曲化科，虽主事业顺遂，但不宜好高骛远，只要略会一点煞忌，都易损失败。唯天府化科则主在钱财方面信誉甚好，不易跟人借债，透支，但却是信用非常好的债务人。最嫌武曲化忌，主事业失败，钱财周转困难，若更见煞曜，可致一败涂地。

武曲天府居子午，不会煞主有寿。武曲居子见天马，宜远涉重洋，于异国立业。武曲天府对宫必为七煞，若七杀与擎羊同宫 ，则主因财而持刀动武。武曲天府与火星、铃星同度，更见大耗劫煞，则易招盗贼抢劫。

武曲天府坐命，若夫妻宫破军所会的星曜不吉，夫妻刑克相当重，宜晚婚，婚后又有配偶出门外居等事。女命主妻夺夫权，早婚或配偶年龄相当者易成怨偶。

最嫌武曲化忌坐命宫，会照煞星，主健康不佳，易患癌症，或对夫、子均有刑克。若会昌曲咸池大耗廉贞天姚等桃花诸曜时，对异性易生情愫，又易为有妇之夫追求，唯化禄、化权、化科会福德宫者可以自制自律。

[武曲天府]同度于子午二宫，对宫为七杀，三合宫所会为廉贞独坐，及[紫微天相]。

武曲及天府均为财星，然而武曲主行动，天府则为府库，故武曲善生财，而天府则仅有储财之力而不善生财，二者性质不同。

故要推断此二宫垣[武曲天府的特性，须分别其为仅擅生财，抑或擅长理财(即包括生财及储存的能力)。擅生财者行动力强，擅理财者则行动与领导力皆强、

[武曲天府]必须见禄，尤喜武曲化禄，则主其人必有生财的能力。但天府虽与之同度，却仍未必主其人擅长储财，必须不见煞曜，尤其不见地空、地劫，然后始为理财之全材。此则为武府最理想的结构，可称之为具[统筹]本质。

但若[武曲天府]不见禄(无论化禄或禄存)则虽不见煞曜，亦仅主有积财能力，却未必有生财之力，性质由是即带偏弊。

若[武府]与禄存同度，仍主积财之力大于生才之力，因禄存有保守的特性。统筹之力虽不足，亦不为躁决。

会合的廉贞化禄，或禄存与七杀同度，最为[武府]星系所喜。尤其是七杀禄存拱照，更增加武曲的生财能力。盖武曲主行动，得七杀及禄存之力，则必能因其决断力及行动而生财，是则为良性之偏。

[武府]会辅佐诸曜固吉，但所同会的杂曜亦关系重要，倘与天姚、天虚、破碎、阴煞、大耗、亡神、息神等同度，则储财之力亦必大减，此则为恶性的偏弊。

不宜擎羊、陀罗同会，有争夺及障碍的意味，则生财及积财之力均为之减弱。

若廉贞化忌，或[紫微天相]为[刑忌]所夹，则生财及积财之力均不足，属于偏弊。若[紫相]得[财荫]夹，则理财之力大增，本质属于统筹。

[太阴太阳]同度的宫垣，太阴入庙较投[武府]之气质。若太阴化禄，则为具统筹本质之[武府]所宜。倘太阴落陷，反为积财之武府所喜，因生财之力较弱，而不宜统筹全局者。

太阳化禄不如太阴化禄，气质不甚相投，擅生财者，可能仅为虚名。若见太阳落陷而化禄者，尤主纯盗虚声。此亦为一偏之性所不喜。

倘具不良偏弊之性的[武府]见太阳化忌，则为破财失运之限，且或主因词讼、是非而破财。

必须太阴入庙，见吉化吉曜同会，则无论何种良性偏性的[武府]，均为佳运，属创造性运势。

贪狼独坐之宫垣，纵使化忌，亦为具理财力之[武府]所喜。虽劳碌，但能者多劳，倘贪狼化禄，则更为吉庆之年，此乃利具统筹本质的[武府]。

若仅具行动力之[武府]，见贪狼化禄，即使吉曜齐会，亦须注意持盈保泰，以防影响后运。

倘属不良偏性者，行贪狼运(尤其是贪狼化禄，火铃同度)，须防横发横破。

[天机巨门]同度的宫垣，喜见巨门化禄，则为任何本质的[武曲天府]所喜，仅耐久程度不同，若属不良偏性则于运限内必多波折，唯仍有收获而已。

最不适宜之结构，为太阳化忌冲会巨门化忌，则主是非口舌频繁。即使具统筹之力者，亦防倾败。

天机化禄又不如巨门化禄，盖天机到底具浮动之性，除非[武府]保守之力特重，否则发不久长。

倘天机化忌，则具行动本质之[武府]，须防计划失误。

[紫微天相]同度的宫垣，必需具统筹本质之[武府]经行，然后始主生发，可居领导地位，但却不宜强自出头，否则必生横逆。

若本质不佳之[武府]，行[紫相]运，则器小易盈，佳运恐难持久，倘煞忌刑凑会，尤其是武曲化忌，则必为倾改之运程。倘廉贞化忌，则主感情困扰。

天梁独坐的宫限，仅为具统筹全局本质之[武府]所喜。无论大限或流年，只需稍见吉曜、吉化，即为得抱负的运势。

若具一偏之性者，则以具保守力者为佳；仅具行动力者，每易招非惹怨。尤其是当天梁化科，与太阳或太阴化忌冲合时，每易动辄得咎，招口舌官非，或主受人排挤。

若天梁具浮荡的本性(如见火星天马同度，陀罗天马同度)，为具不良偏弊之性的[武府]经行，则易动辄得咎，人生愈积极愈招破败，应审度时势，相机而动为宜。

七杀独坐的宫垣，一般不宜具偏弊本质的[武府]，常因急躁而生挫折。又主受感情困挠，即使在流年，亦往往可令人生观受刺激而致改变。

若具统筹全局之本质者，得辅佐吉曜会合，为人生重要的转折点，往往一年之内即可将客观环境改变。

一般而言，七杀宫垣，见化禄则利于行动，见煞忌则利于保守。前者每易令[武府]失机，后者每易因妄动而损失。

廉贞独坐的宫垣，化禄，利于具行动力的[武府]，可藉时势而多建立。若贪狼化禄来会，则非具统筹全局本质者，不能使运势持久。

廉贞化忌，仅具保守力者宜冷退，仅具行动力者易招竞争横逆。唯具统筹力者，于煞曜不重的情形下，可图渐进。贪狼化忌冲拱，则为仅具行动力者困厄的运势，主招恶性竞争。

破军独坐的宫垣，煞曜不重，亦不利仅具行动偏性的[武府]。若于此时急于进取，则反易受环境压力。仅宜具统筹全局本质者，于运限内相机行事。

破军化禄，又得吉曜同会，则尤为具统筹力者所喜，得破旧立新的机遇。

若煞忌刑凑，尤其是火铃同度，则具偏弊本质者，主招灾病。

天同独坐的宫垣，一般为[武府]破尽祖业的运势，除非天同吉化，又见吉曜，然后主少年享受。

于流年，天同利保守而不得行动。见煞忌重者，则不但招非，且对健康不利。

女命武府具偏弊之性，行天同化忌的流年或大运，往往易生感情困挠，且易失足。

现在举一[武曲天府]在[子女宫]的例子，以供研究。

[天机巨门]坐命卯宫，辛年生人，巨门化禄，唯有火星同度。子女宫[武曲天府]会廉贞、陀罗及[财荫]夹的[紫相]，铃星同度。

[武府]见铃、陀而不见禄，具偏弊之性。虽得[财荫]夹，主受父母养育无亏，但其子女本人易进退失据。

子女宫见此等星曜组合，必须严加教养，且训练专门技能，使其将来能藉专业以谋生。无奈其人虽得[机巨同临]格局，却受火星破坏，浮荡之性难免，无心教育子女。

行戊戌运，子女宫无正曜，借对宫[太阳太阴]安星，虽原局太阳化权、大运太阴化权、太阳化科，惜大运天机化忌。凡巨门化禄而于大运见化忌冲起，主因忌而散财，故在此运限内为独子散尽家财。若太阳入庙，则情况不同，如今仅为浮华的表征而已，不主生财。此亦关科原局子女宫[武府]具偏弊之性。

————————————————————

50太阴太阳坐丑未

50太阴太阳坐丑未

太阳太阴在丑未二宫同度，太阳在丑宫落陷，太阴则在未宫落陷，两个宫位都有一颗落陷的正曜。所以古人虽有[日月并明]的格局，所指的其实不应该是日月在丑未宫的情况，而是指太阳居卯、太阴居亥的会合。

当太阳太阴同度之时，最基本的性质就是令人有忽阴忽阳的表现。

具体来说对人的态度忽冷忽热，对事业一时极积一时消极，对于钱财一时大方一时吝啬，此便即是忽阴忽阳的性格。

两个宫位比较，丑宫的太阳因失辉的缘故，太阳的光辉不能将太阴照亮，但在未宫失辉的太阴却可得太阳的照应，所以一般来说丑宫不如未宫。丑宫安命的人，容易表现出作事虚浮的特色，而未宫安命时，则基本上有豪迈的个性。但当煞曜会照之时，则两宫安命都表现得吝啬。假如太阳化忌，则可能童年与父母缺缘份，自身则多病或亦虚惊。太阴化忌则多忧多虑，人生亦艰苦。

太阳在丑宫化禄、化权、化科可以增加太阳的力量，得与入庙的太阴平衡，因此个性便比较开朗，人生的际遇亦较顺遂，从事服务性行业或公教职务亦可有成就。尤喜昌曲在巳酉宫来会，则不但可增加人的社会地位，同时亦增强其领导能力。这即是太阳主贵的特色。

太阳在未宫化禄、化权、化科使本来已经得地的太阳更加生色，所以个性就较偏向于积极，但却失去太阴的冷静。同时太阳主贵而不主富的特性，亦发挥的淋漓尽致，主人有地位而财禄未必丰厚。亦喜昌曲于亥卯两宫来会合，则未宫的太阳更加出色。

在丑未两宫，太阴化禄、化权、化科不如太阳之得化曜。化禄一般不利感情，且多是非口舌，化权则常易感到力不从心，无法开展事业，化科则主可得虚名而少实际。

在这两个宫垣的太阴太阳亦不宜见火、铃、羊、陀四煞，女命尤忌与火星同宫，虽胸无城府，但易感情用事。

太阴太阳同度的宫垣，因借星安宫时会合天同而非天梁，因此宜坐不宜向。

太阴太阳同度丑未宫，未宫因太阳得地故而优于丑宫。

[太阴太阳]于丑未二宫同度，对宫无正曜，三合宫为天梁独坐，及借星安宫的[天机巨门]。

[太阴太阳]同度的宫垣，坐不如向。例如[日月]在丑，未宫安命，无正曜，借丑宫的[日月]入宫安星。古人所谓：[日月同未，命安丑，候伯之材。日月同丑，命安未，候伯之材]便是此意。

当[太阴太阳]被借入对宫之时，仍然得会[机巨]，但合宫另一边所会的却是天同而非天梁。天梁带孤克之性，天同则无，所以借星安宫比守本宫有利。

由于会合天梁的关系，未宫的[日月]又优于丑宫，因为未宫为太阳得地，而丑宫者落陷，因而未宫的太阳便可解天梁的孤忌，而丑宫则不能。

所以要推断[日月]坐此二宫垣的本质，便须分别其为开朗，抑为沉郁。

太阳的光热足以解天梁的孤忌，则此格局的[日月]便属于开朗；若相反，太阳的光热不足以解天梁的孤忌，便属于沉郁。若介乎两者之间，即是忽阴忽阳的表现。

太阴化禄、权、科，不如太阳化禄、权、科，当太阴化之时，仍不足以解天梁的孤忌，只可以说，减少了太阴本身的沉潜收敛之性而已。若太阳吉化，增加了光华，然后始可以形成开朗的性质。

因此，太阳化忌，其缺点又严重过太阴化忌。当太阳化为忌星之时，与天梁的气质彼此相投，因而就加强了孤忌之性，变为外表不可捉摸，而内心痛苦亦不足为外人道的沉郁。

[日月]有诸吉拱会，如魁钺对拱，昌曲夹命，辅弼同躔之类，则可以增加它的开朗。反之，若煞忌刑耗交侵，则使它的本质更为沉郁。

所会的天梁有吉化，亦可以减少沉郁，即使天梁化禄，亦总比不化禄好。与陀罗同度之时，天梁孤忌之性最重，因而影响[日月]沉郁之性增加。

[天机巨门]二曜，天机化忌不影响沉郁，巨门化忌则有很大的影响。当天机吉化之时，不如巨门吉化，因为吉化后的巨门，去遮挡别人光彩的力量转为柔和，则可减少[日月]沉郁之性。

贪狼独坐的宫垣，一般仅对开朗的[日月]有利。如果本质沉郁者经行，则不宜见贪狼化忌，更不宜见对宫廉贞化忌，主人生际遇颠沛流离，更易滋生内心的痛苦。

当贪狼吉化之时，又不适宜过份开朗的[日月]，若原局太阴有吉化，有适度的收敛，经行贪狼吉化的宫垣，才不会变成浮华。

一般情形下，贪狼较利开朗的[日月]而不利沉郁，沉郁者既易失去机会，又易因内心的阴暗面造成许多不必要的改变，人生也就多增波折。

当贪狼与陀罗同度之时，[日月]经行，只主内心感情的波动，不主行为浪漫。

[天机巨门]同度的宫垣，凡有煞忌刑曜，则无论何种性质的[日月]皆不利。大致上沉郁者较不喜巨门化忌，开朗者较不喜天机化忌。前者多烦恼困扰，后者多动荡不安。

天机吉化，则沉郁者仅主表面顺遂，并不能减少内心的忧虑；巨门吉化，则开朗者亦仅主表面风光，实际上脚跟仍未站稳。故必须二者同时吉化(一在原局，一在运限，或一在运限，一在流年)，然后始为最利。

[紫微天相]同度的宫垣，若为[刑忌]所夹，而[日月]沉郁的本质又重时，则主灾难频繁，且有可能发生影响终生的疾病。

若为[财荫]夹，则具开朗本质者易受人支持、拥护，具沉郁本质者仅为顺遂的运势而已。

[紫相]会廉贞化忌，沉郁者往往于顺境中忽受打击，[紫相]会武曲化忌，则开朗者易发展太过而忽生困顿。宜详各流年加以进退趋避。

天梁独坐的宫垣，若原局孤忌之性太重者，沉郁本质的，[日月]经行，反复挫折不免，自身亦多灾病，开朗本质的[日月]经行，则仅为人生的一种磨练，无实际损害。

所以天梁化权、化科，比化禄要好，化禄仍不能抵消其孤忌，化科又比化权好，孤忌之性全消。当天梁化科时，更得吉星祥曜拱会，开朗的[日月]经行，往往为鼎成的运势。

七杀独守的宫垣，亦仅利开朗的[日月]，则可因利导势，使客观环境发生良好的转变。若本质沉郁，则反主多动荡不安。这时若更见煞忌刑凑合，则往往发生绝大的倾败。本质沉郁太甚者且须防癌症，或其它绝症。

在流年，若武曲吉化、贪狼亦吉化，则虽本质沉郁的[日月]经行，亦主是年可以发越，导致一段时期的良好运势来临。

廉贞独坐的宫垣，虽廉贞化禄，对本质沉郁的[日月]亦不太有利，原局有陀罗同度时更不利，仍主滋生内心不安，化忌当然更坏。若化忌而又为羊陀所夹。本质太沉郁的[日月]，往往为大倾败之年。

开朗的[日月]喜廉贞化禄，但亦不喜廉贞化忌。

破军独坐的宫垣，无论何种本质的[日月]，经行皆有缺点，唯开朗者不利的程度较小。中州派有一句口诀：日月踞度破军，运无全美，可详十二宫来注定其不利的性质，或子女，或夫妻，或父母，或疾厄，在各宫垣一定找得出缺点，不可专注于财帛宫及事业宫的推断。

若破军吉化，见辅佐诸曜，则往往为[日用]开运之期。这与前述并无矛盾，因为运势有缺点不等于不能开运。

天同独坐的宫垣，若具稳定色彩者，始宜[日月]经行，而开朗者更为吉利。沉郁者经行不稳定的天同宫度，则不免先经挫折或破败，然后始告安定。

沉郁的[日月]，经行至天同化禄的宫度，女命尤须防失足。在流年化禄者重，原局化禄者轻。

[武曲天府]同度的宫垣，具统筹力者，利任何本质的[日月]经行。若具偏弊之性，则沉郁者喜具行动力的[武府]，开朗者喜具保守力的[武府]，可以弥补自身的缺憾。

若[武府]性质偏弊，则沉郁的[日用]经行，往往六亲冰炭，自身亦颠沛流离。

现在举一[日月]守[夫妻宫]的例子加以说明一一

命宫[天机巨门]在卯，丁年生人，巨门化忌，夫妻[太阳太阴]，太阴化禄，但为羊陀并射，本质属于沉郁，只是由于太阴吉化，所以沉郁之性不太恶劣。

至辛亥运，夫妻宫无正曜，借对宫[天机巨门]安星，有流禄同度，[机巨]为羊陀所夹。巨门原局化忌至此忽化为禄星，于是妻子不安于室，提出离异的要求。

若原局[太阴太阳]具开朗本质，至此运限，不应有同样事件发生。最坏的性质是原局为羊陀照射，至大运则为羊陀夹忌，更为巨门化禄挑起星曜性质的冲突，所以难免滋生事端。

—————————————————————————-

51贪狼独坐寅申

51贪狼独坐寅申

贪狼在寅申宫独坐，对宫必为廉贞，所以可以增加人的傲气与机敏，同时亦宜从事政治或担任行政职务。此与独坐子午二宫时受紫微的影响不同。

贪狼在寅宫，若有煞曜会照，发不耐久，必须抑降心志，戒行侥弄险，始可持盈保泰。

贪狼在申宫，早年蹭蹬，一生事业由艰苦奋斗而来，但常易于成功后沉溺酒色，结果又归于失败。但若无煞曜，则由白手而成大业，虽受人指责，唯亦受另外一些人的推崇。若煞曜忌刑劫并临，则亦有牢狱之灾，或辛霜酸苦，流亡异地。

贪狼在寅申宫喜火星为[火贪格]，见铃星则不成格。[火贪格]主突发，见禄存、化禄最佳，不遇其余煞曜及化忌、空劫，可以经商，仍以美观及消费性质行为为宜。若见羊陀，虽可突发，但不宜经商，宜以美观及消费性行业之技艺谋生。倘见空劫，反宜从事上述行业，可从事设计或理工。

贪狼不喜见昌曲，主作事多虚少实，不过为豪门清客。在寅宫见陀罗，名[风流采杖]，主因色致祸。

寅申两宫贪狼化权，女命宜迟婚，否则难得理想对象。而男命则得能干之妻，唯受妻子控制财权。亦喜见火星同度，则主有意外财益。

贪狼化忌，则桃花化为才艺，但仍宜从事多与异性接触的行业。

廉贞化忌正照，又见煞曜，主幼年多病，一生多心情苦闷，于运限不吉时不宜出门远行。

贪狼独坐寅申，与廉贞相对，三合宫为破军独坐，及七杀独坐。

寅申二宫贪狼的性质相反。一般而言，在寅宫主早发，但中晚年须防破败；在申宫早年不利，中年发迹，发迹后亦须防破败。即是说，寅宫的贪狼发得早破得早，申宫的贪狼发得迟破得迟。

然而所谓[发]与[破]，固然可以趋避，其本身亦有程度的不同。因此仍须探讨此二宫垣贪狼的本质。

贪狼在寅申纯主欲望，但在寅宫者则倾向于色欲或情感，在申宫者则倾向于物欲或物质，这属于基本性质。物欲强的贪狼，人生多奋斗，色欲强的贪狼，亦可将之转化为事业上的交际应酬，或从事带声色犬马性质的事业，所以亦不为劣。

贪狼化禄，未可直接界定其为属于情感，抑或属于物质，须视同会诸曜而定。陀罗同宫，增加情感，因此有[风流采杖]的格局，火星同宫，增加物欲，因此有[火贪]的格局。

昌曲、龙凤，以及桃花诸曜，增加情感；魁钺、辅弼，以及化权，则可以增加物欲。一一本星系组合无化科之可能，古人对此有深意。所以本星系亦不宜经行星曜化科的宫垣，若经行则反主因出锋头面招挫败，或发生不名誉的事件而致[扬名]。此亦为一般通则。具体而言，若经行文曲化科，防因色而招损失；经行[紫相]而紫微化科，又有流化科冲起，则不且出锋头，否则必招破败。

贪狼与空曜同度或化忌时，一般可减少其欲望，或利于将欲望转化。唯必须有吉星祥曜会合，然后始有转化之力。

破军化为权星，可以增加物欲。化禄时则贪狼亦必化忌，则为人生挣扎奋斗的征兆，物欲之念较强，色欲之念较弱。

[天机巨门]同度的宫垣，一般不宜贪狼经行，唯巨门化禄，然后始见吉利，但祸福倚伏，则此运虽吉亦末纯清。必须详视后运而事前即作趋避。

物欲重的贪狼，于[机巨]机度之年，必须慎重行事，若见煞忌，尤不可陷入情网，否则事业发生基本动摇。

[紫相]同度的宫垣，利重情感的贪狼，而不利重物欲者。一般而言，前者尚主兴发，而后者则易主动招惹横逆。

若为[刑忌]夹，又无[百官朝拱]，或且有流煞化忌冲会，重情感者若流连风月，则必事业破败，重物欲者若不顾客观形势，妄图发展，则将招惹是非尤怨。

一般而言，贪狼经行[紫相]躔度的宫垣，以不过份进取，及不耽溺嗜好为宜。

天梁独守的宫垣，对重情感的贪狼较不利，除非能藉后天人事将性质转化，否则易惹灾难横逆。尤其是当太阴化忌或天机化忌会照之时，更须防变生肘后(此时须详视[兄弟宫]及[交友宫]，有时亦须视[子女宫])。

重物欲的贪狼经行，若见煞则主蹭蹬，必须在流年吉利时始可图进取。

七杀独坐的宫垣，为重物欲的贪狼所喜，为进取性的运限。若更见吉化、吉曜，定主十年人事一番新，将局面完全改变。

而重情感者则不为佳运，见吉化吉曜，亦仅主顺遂，不可贸贸然兴革。即使在流年，亦必须三方四正纯吉者，始可图变。

廉贞独坐的宫垣，若带桃花性质，极不利重物欲的贪痕，往往因征歌逐色而致倾败，即使在流年，情感者亦不宜，唯倾败的性质较轻。

在流年，喜廉贞化禄，冲会贪狼化禄，或廉贞迭禄、贪狼迭禄，则为财喜迭迭的运势。

破军独坐的宫垣，为重物欲者所喜行，即使不见吉化吉曜，亦自然能改变环境。唯重情感者经行则反不利，往往因倚赖别人而招损失挫折。见煞忌，更主即使在流年，亦主与有家室的人相恋，否则有婚变。

破军于大运化禄，主事业有重大转变，且性质良好，故为重物欲的贪狼所喜经行。

天同躔度的宫垣，化吉、见吉曜，则为重物欲者得意的运势，往往在此运限兴家。即使在流年亦为美运。唯重情感者，虽见吉亦非纯吉，防因得意忘形而招破败，在流年则性质较轻。

若煞忌刑凑合，尤不喜流陀与天同同度，则重物欲者先经破败而后兴，重情感者因安逸而招破败。

[武曲天府]同度的宫垣，若得禄，为重物欲的贪狼吉利的运势，但重情感者即主婚姻发生波折，因而影响事业。

倘煞忌刑躔度，重物欲者因财招非，重情感者因情惹祸。在流年亦有此性质，不可不谨慎提防。

[太阳太阴]躔度的宫坦，因阴阳之性不当，重物欲的贪狼经行，每易生挫折，对重情感者则反较有利，因无实质的波折发生。

唯太阴化忌，或太阳化忌，则对重情感的贪狼至为不利，必生重大的打击。女命尤防于此运限失身于非人。

当吉化、吉会之时，无论何种性质的贪狼皆视之为佳运，唯仍对重情感的贪狼有利，主安逸享受，而重物欲者则奔波。

现在且举一贪狼在[夫妻宫]的例子，以便推广其性质一一

命宫[紫微天相]在戌，丙年生人，有羊陀照会。夫妻宫贪狼在申，对宫廉贞化忌，略带桃花而不重。

按此夫妻宫贪狼的本质，物欲重，廉贞化忌则削弱感情色彩。行至辛丑运，命宫得吉化，夫妻宫天梁在亥，亦得吉化，为巨门化禄，太阳化权，又会原局天同化禄，且此夫妻宫的吉化，又恰与命宫的吉化相同。故其入于此大运与一富商结婚，婚后夫妻共同开创事业。此段结合，物欲色彩重于感情色彩。

这种际遇，亦与原来命宫紫相的性质有关。学者可自大行加以研讨。

————–
————-

52天机巨门坐卯酉

52天机巨门坐卯酉

天机巨门在卯酉二宫同度，这个组合有一个特点，即事业宫无正曜，必须借入夫妻宫的星曜。因此三方四正就变成了机巨、阴阳、天同的组合。[中州派]所传，有一个[阴阳同机巨]的星系本宫即是这种结构。

这个组合的性质，主人口舌便捷，反应敏锐，但做事懒散，容易有头无尾。而且受太阴太阳的影响，人性亦忽冷忽热，兼且气量狭隘。

这种命局，最不宜见煞忌诸曜，虽富贵亦不耐久，尤忌见擎羊、陀罗，多背面是非而且早运坷坎，退尽祖业。女命尤其不利婚姻，易逢感情挫折。

天机化禄得财必费唇舌，若天机化权则历经艰辛而事业有成，最利从事公务，或服务于大企业，倘若经商，波折必大。若天机化科，则仍主艰辛，但有利于竟争，而且往往可以因辛劳策划而得享名誉。

巨门化禄主人口舌进财，虽带浮滑，仍宜从事传播事业。巨门化权，具有说服力，增加本宫守命者的社会地位，能因踏实工作而掌权。

但若天机化忌或巨门化忌则主人多无谓的思虑，兼且作事犹豫，当易失机缘，以致感到怀才不遇。天机带来的机遇一瞬即逝，非注意把握，当机立断不可。

机巨同宫，见禄存或化禄，或对宫见禄存，若无煞曜皆主事业有表现，受人提拔，地位崇高。若见煞曜则平常，唯仍有一定的地位。但如无吉曜，诸煞并凑，则主生平必有险阻。

女命天机巨门，亦不宜化忌，否则容易失足，而且喜欢玩火。

若命宫在卯而借入酉宫的机巨，或者命宫在酉而借入卯宫的机巨，所会到的是天梁，而不是天同。主更利于口才的发挥，做事更有条理，但却更具内材，有权术，而感情方面则比较淡薄。

[天机巨门]于卯酉二宫同度，对宫无正曜，三合宫为天同独坐，及借星安宫的[太阴太阳]。

在此二宫垣的[机巨]，主要缺点为浮滑及多疑，必须得吉化、吉曜，然后始可减轻其缺点，若有煞曜同躔，则缺点增加。

因此要判别此二宫垣[机巨]的特性，须分别其为稳重，抑或为浮薄。

古人说的[机巨同临，位至三公]，是指本质稳重的[机巨]而言，所谓[天机巨门为破荡]，则是指浮薄的[机巨]而言。二者之间的分别很大，所以需要详细研究。

[机巨]喜得禄、权。本局唯辛年生人，可得巨门化禄、太阳化权，所以最为吉利。若天机化禄，则太阴必同时化忌，仍虽改变其浮薄的本质。巨门化权则稳重，因太阴必同时化科，但都不如天机化权，得会天同化禄，稳重中又有财禄。唯须注意，天同化禄则影响禄德宫的天梁，使之习带有自私的意味。

所以[机巨]同临，以得禄、权、科会者为稳重的结构。

若天机化忌，则增加浮荡，巨门化忌，则变为轻薄，最为此格所不宜。

除化忌外，不喜火铃同度，铃星同度最坏，火星同度次之。火铃二曜容易破坏[机巨]的稳重。所以[机巨]而巨门化禄者，一有火、铃同躔，则主带浮荡之性。

三合所会，以太阳得地为佳，则浮薄之性可减，故[机巨]以酉宫数为有利。但若太阳化忌，则浮薄之性又增。

天同化权则巨门必化忌，是故不吉，化禄则影响福德宫，化忌则更增浮薄之性。

[机巨]喜三方四正有辅佐诸曜会合，则稳重之性增加，唯禄马不能增加稳重。

[紫微天相]同度的宫垣，为稳重的[机巨]所不喜，因为实在气机不投，常易进退失据。而浮薄者则易得一时的际遇，而得意忘形，倘能持骄保泰，则为佳运。

若[紫相]得[百官朝拱]或[财荫]，则稳重者多主历进艰辛而后安定，对女命言，此为一考验性的运劳。

在流年则无上述性质，仅须视三方四正的吉凶，会吉者较利于本质稳重的[机巨]，会凶则较不利浮薄。然稳重者戒强出头，浮薄者戒得意忘形，则为一般原则。

天梁独坐的宫垣，一般利稳重而不利浮薄。稳重者往往为开创性的运势，而浮薄者则易飘荡无依，或事业无根。

若天梁在大运化权、化科，则尤利于稳重的[机巨]，浮薄者或易弄权生非，或恃虚名惹祸。在流年亦有此性质。

七杀独坐的宫垣，亦利稳重而不利浮薄。除非禄、权、科三吉化齐会，又见吉曜同会，然后浮薄者始易兴发，否则徒劳无功。然兴发之后仍须不存自利之心，然后始可持盈保泰。若煞忌刑凑，则为妄作招灾的运势，大限与流年同有此性质。盖本质浮薄者，于七杀年限，每易因顺境而思量自肥的计划，结果受损失的往往是自己。

廉贞独坐的宫垣，见吉化未必对稳重的[机巨]有利，因往往易惹灾病。此乃由于廉贞化禄对[机巨]易起感情困挠，而因此招致灾病。必须同时见辅佐吉曜会合，始将感情转化为精神，然后事业始得发展。流年如是，大限亦如是。

上述情形，浮薄者性质较稳重者尤劣。

若煞忌刑耗诸曜齐凑，浮薄者更易招殃，或因竞争而致事业倾败，身败名裂。稳重者较佳，亦必须戒洒色财气，不宜存竞争之心。

破军独坐的宫垣，仅为稳重的[机巨]所喜，而浮薄者则于破坏后不能建设，能革而不能兴，因此必须慎重从事，倘会合恶星凶曜，则浮薄者往往为倾家之运。

破运得吉化，又见吉曜，然后始利[机巨]的兴革，但仍以不招惹是非口舌为宜，否则虽一时得意，但却影响后运。故虽本质稳重的[机巨]，亦必须重视人际关系。

天同独坐的宫垣，一般为[机巨]的得意运势，虽其间必经过一些挫折，然而却亦必能扭转命运。稳重者利于浮薄者，见吉曜又利于见凶曜，此又为一般通则，不赘。

[机巨]往往在天同躔度的流年或大运兴家立业，稳重者尤佳，故对此运势绝对不可忽视，应注意把握良机，唯天同化忌则为厄运。

[武曲天府]同度的宫垣，唯本质极其稳重的[机巨]，然后始为发迹的运势，否则纵有吉化、吉曜，亦不过主浮沉。此盖由于[武府]乃属于纯物质的星曜，[机巨]乃属于纯精神的星曙，二者气质不相投。

若[武府]有煞忌诸曜同度，则不利[机巨]，尤其不利本质浮薄者，往往发生灾病。在流年亦有此性质。

[太阴太阳]同度的宫垣，一般喜太阳入庙，则虽有波折亦轻。最不喜太阳落陷且化忌，则必兴重大灾难，本质浮薄者尤甚。

太阴入庙，仅为本质稳重的[机巨]所喜，主得财顺利。若本质浮薄，则得财之运亦不持久。

若见吉星吉化同会，则纵本质轻浮的[机巨]亦能兴发，但却易因稍有财势即生是非，尤其不可沉溺酒色。

贪狼独坐的运限，往往为[机巨]发生人生重大改变之期。浮薄者，其动荡幅度亦往往更大，必须见贪狼化禄、化权，然后始可使变化的过程，不致发生不吉之影响。

在流年，贪狼的宫度对稳重者亦较有利。此乃一般通则。

贪狼化忌，稳重的[机巨]不过劳累奔波，而浮薄者却易因而惹下祸胎，须祥十二宫而定其致祸的根源。

一般情形下，[机巨]不宜更行[机巨]借星安宫的运限或流年。所以原坐卯宫者不宜行酉限，原坐酉宫者不易行卯限。此又为[中州派]的秘传，即所谓[机巨忌迁移]。

现在举一个[天机巨门]在[父母宫]的例子，以便读者将其性质推广一一

命宫贪狼在寅独坐，丙年生人，廉贞化忌拱冲。父母宫天机化权，会天同化禄，又得魁钺及恩光天贵会照。一一父母宫的[机巨]，本质相当稳重(此时与天梁受天同影响的性质无关，因天梁已非[福德宫])。所以主其人父母遗下余荫。

至癸巳大运，父母宫七杀，会破军化禄，贪狼化忌，擎羊同度，即为承受父母丰厚遗产的运限。注意到[机巨]经行七杀的反应性质，尤其是贪狼化忌而破军化禄，则可明白斗数星系本质之重要。

—————————————————————————–

 

53紫微七杀坐巳亥

第六组 紫微在巳亥

53紫微七杀坐巳亥

[紫微七杀]同度于巳亥二宫，对宫为天府，三合宫会[武曲贪狼]，以及[廉贞破军]。

紫微为帝曜，七杀为将星，二者同宫，表现出无与伦比的气势，主人富有开创力且思想独特。

一般来说紫杀可以视为权力的象征，所以紫微不宜再化权，否则主人权力欲过高，表现也一种令人难以忍受的霸气。

最宜得吉曜会照。如辅弼昌曲禄马同会，则使七杀的刚勇有英雄用武之地，所谓[化杀为权]即是这种格局。但假如无吉曜会照，则有如英雄落草为寇，便难免表现得强蛮霸道，主人横发横破。

女命紫杀，在婚姻方面尚无大碍，但如若诸煞照会，仍主孤独。

这组星系属于纯物质性的结构，星曜会合强烈，因此往往吉凶在于一线。

要推断[紫杀]在这两个宫垣的本质，从最极端来分别，可以区分为权威或横霸。前者多正途发展，后者则往往易误入歧途。不过，[紫杀]在命的人通常无如此强烈的极端性质，所以只是两种性质中的倾向比较而已。

[紫微七杀]本身即有权力的性质，所以再不宜加强其权力，否则即易变成横霸。当紫微化权之时，必须与文昌文曲、左辅右弼、天魁天钺等同会，然后始可去其横霸之气，更无刑煞，则为权威。

若紫微不化权，有辅佐诸曜会合，则虽见火铃亦不为横霸，仅主权威。但若无辅佐诸曜同会，则绝不宜见煞，若见火星陀罗，或擎羊铃星同度会照，则[紫杀]化为横霸。人生亦必多挫折。

对宫天府最宜庚干化科，倘无煞曜同躔，则可消解[紫杀]的横霸，即使不能转化为权威，亦少了许多凶悍，人生的际遇因此亦多顺境。

三合宫会[武曲贪狼]，以贪狼化禄为佳，武曲化禄次之。因武曲化禄，使[紫杀]仍多劳累，不如贪狼化禄之主享受。

同理，[廉贞破军]亦喜廉贞化禄，胜于破军化禄，破军化禄更较武曲化碌为劳碌。

[紫杀]本身即使无横霸之性，亦不宜会其它星曜化权。贪狼化权，影响较小；破军化权．因有廉贞化禄调和，亦不为患，若武曲化权，则不宜更带煞曜，带煞曜则影响[紫杀]为横霸，虽天府化科亦难调和。是故壬干的天府不宜化科。

紫微本身化科，只要有一二点辅佐星曜会合，即为权威而非横霸。同会者为文曜，更主彬彬儒雅，前人喻之为[儒将风流]。这时见火铃亦化为祥和之气，然后[火贪][铃贪]的格局才适用。否则横发之后极易横破。

权威的[紫杀]容易出入头地，人生亦较顺遂，虽挫折而无凶险；若成横霸之性，则易起易跌，灾病亦多，

[廉贞破军]同度的宫垣，宜权威而不宜横霸。权威者可以有所树立，而气质横霸的[紫杀]，虽逢吉化，于运限见不吉利的流年，便立刻生挫折或破败。尤其是会[火贪]和[铃贪]之时，成败往往甚速，十年大运内可以发生多番反复。

若见煞忌刑凑合，或为[刑忌]夹的天相冲拱，则权威者主受竞争压力，此时即宜审时度势而订定进退之机。气质横霸者，绝不宜招惹是非，否则必牵连巨大风波。

若原局廉贞化忌冲大运武曲化忌，或原局武曲化忌冲运限贪狼化忌，再冲流年廉贞化忌，再见羊陀迭冲，又见刑耗，无禄解救或禄轻桃花重，则为危险之年，往往因失败而兴轻生之念。女命尤然。

天府独坐的宫垣，为空露者，则无论任何性质的[紫杀]皆不宜行，即使为流年亦多破败，横霸者更主暴败。

若天府的府禀充实，又无煞凑会，权威者始主顺遂平和，而气质横霸的[紫杀]仅须守持盈之戒。

天府化科得禄，更见恩光天贵、台辅封诰、三台八座诸曜，权威者主受殊荣。

由于气质不相投，故一般原则，[紫杀]经行至天府的流年，以勇于不进取为宜。

[天同太阴]同度的宫垣，一般为[紫杀]所喜。盖[紫杀]主劳，得[同阴]则可得宁静。故本质权威者，视此为享受的运程。唯不宜天同化忌，则主欲静而不得静，往往为身体健康不佳之兆，尤须注意，心脏血管疾患。

气质横霸者，行[同阴]大限，虽一波三折，不过运势仍佳。亦不宜天同化忌，须防心病及神经系统疾患。

原局太阴化忌，若冲会大限天机化忌，则为[紫杀]所不喜，只宜静守，不宜有所作为。不过人在江湖，故亦时时招致诽谤尤怨，或为下属侵吞财物。

[武曲贪狼]同度的宫垣，宜权威不宜横霸。权威者往往运势鼎盛，见吉化吉会尤佳，只须不见煞忌诸曜，平淡中即饱含生意；唯横霸者经行至此宫垣，虽为流年，亦主多竞争是非困扰。[火贪]成格亦主虚惊忧虑然后得财。

若见吉化吉曜，权威者发而耐久，横霸者却不耐久。

倘煞忌刑凑，权威者仅主竞争，收获不如理想，而横霸者则多倾败。陀罗同度，更主自身之举措招惹是非横逆。

若贪狼化忌冲起廉贞化忌，见煞曜同会，尤须注意因酒色财气招惹是非。

[太阳巨门]躔度的宫垣，横霸者不喜太阳过旺，所以经行寅宫的[巨阳]往往招非惹祸，故经行申宫为佳。权威者则相反，喜寅宫不喜申宫，寅宫生发之力较大。

若煞忌刑凑，权威者多六亲刑克，尤不利与人合作，而横霸者则须防官非词讼。

对权威者言，巨门化禄则为号令，故优于太阳化禄；对横霸者言，太阳化禄则为声望，故优于巨门化禄，此又为一般通则。

天相独坐的宫垣，逢[刑忌]夹，则为横霸者受压力及挫折的运程。最嫌此时破军化禄来冲，则表现为机会多，挫折亦多，且往往功败垂成。权威者逢[刑忌]夹，亦多生发之力，往往为突破性之运程。于流年亦主吉利，唯多劳多怨而已。

逢[财荫]夹，横霸者须安分守己，则自然进步，倘用尽机心，反招是非，为后运发生破败之因素。

天相得禄为羊陀夹，倘再无吉曜相扶，[紫杀]皆宜静不宜动，动则招致损失。

[天机天梁]同度的宫垣，亦利权威不利横霸。但往往不利六亲，人生颇感孤立。

见吉化吉曜，权威者主自立，而横霸者则可能因此误入歧途。若煞忌刑耗同会，横霸者更易由于转变，而致人生颠沛流离。

天梁化禄，不利横霸，可能发展为巧取豪夺；权威者则喜天机化权，更见吉曜，则无往而不利。

天机化忌，无论何种本质的[紫杀]均不宜。权威者可视之为人生的锻炼，而横霸者则往往因心理影响，以致妄作生灾。

现在举一[紫微七杀]守[交友宫]的例子，以便研讨一一

[天同太阴]坐命于子宫，壬年生人，会天梁化禄，擎羊同度。

交友宫[紫微七杀]，紫微化权而武曲化忌，铃星同度，性质属于横霸。

至乙巳大运，交友宫借辰宫[机梁]安星，天机化禄、天梁化权，会[太阳巨门]及借星安宫之[天同太阴]而太阴化忌，又有原局的陀罗。

在此运限内，被自己一手栽培的伙计所累，不但侵吞财物，兼且私自与人合作，夺去自己的客户，此即由原局交友宫有横霸之气的缘故[紫杀]经行[机梁]而误入歧
途，此即为克应。

—————————————————————————

54廉贞破军坐卯酉

54廉贞破军坐卯酉

[廉贞破军]于卯酉宫同度，对宫为天相，三合宫为[紫微七杀]，以及[武曲贪狼]，星曜组合非常强烈，所以主不守祖业，无父母荫庇，宜白手起家。

在性格方面从好的一方面来说，即有冲击力又能顾全正义，有理想又能为理想奋斗，所以是良好的创业人材。从不好的一方面来说，则嫌人生不够安定，无法安闲，一生为开创而劳心劳力。

由于星曜的性质主变动，所以不宜经商，否则容易见异思迁，不守一业，而且可能因理想太高而致投机倾败。但虽然作为雇员，仍宜受领导指派，时时担任开创性质的工作。如机构之内一时无开创性工作，则容易被派为领导多个部门，亦主兼职兼差，以致劳心劳力。

如命宫桃花诸曜毕集，则容易成位领导异性工作的主管，或行业性质与异性有关。

但无论如何凡命宫廉破坐守者，幼年必多灾病，若父母宫会煞，则主幼年即与父母无缘。及至出身，亦必饱受变动惊险，然后有所成就。所以从享受方面来说，本宫星系并不主福泽。

最喜廉贞化禄或禄存会合，则虽辛劳仍能富贵。遇文昌文曲则更能表现出高尚的业余嗜好，而且减少人生路途的崎岖。

如果四煞会照，则是政府机构的中下层行政人员，但亦宜学习技艺，古人说[廉破逢四煞，主巧艺以安身]。

廉破逢煞化忌主一生多是非斗争，而且易患神经衰弱及心脏疾患，亦常有皮肤敏感之症。若煞忌刑曜并照，则有倾家之官非。

丙年生人廉贞化忌且见煞曜，若命宫有天刑同度，须防交通失事，若在对宫见此星系亦主在外地发生交通意外。见擎羊于本宫及对宫，则为祸尤烈。此性质以廉破在酉宫时更为准验，不可不防，趋避之道反宜投身军警，或作验血及血液研究等工作。

廉破在酉宫，火星同度，因火星落陷之故，成为性质不良的星系结构，其人性格少亲情，而且反叛性格太重。若廉贞化忌，更见天刑者，则容易因事业失败而生自杀之心。

女命廉破坐命，丈夫有外遇者反可白头厮守。故宜以事业为重，否则徒然横生波折。如命宫或福德宫桃花咸集，则自身于婚后，亦易为人追求。

凡[廉破]守命，最宜从事公职，以服务为性质，以开创为职责。所以区别此系星曜的本质，宜注意其为奉公，抑或私利。

廉贞化禄，则为理想高，有政见，廉贞化忌则纯为私利。所以[廉破]守命而值廉贞化忌者，多横发横破，即因其私利之性所致。

破军化禄，不如廉贞化禄，因破军化禄往往辛劳，武职者更是出生人死。其奉公的性质一如廉贞化禄，而劳累则过之。

廉贞化忌固为私利，然而无煞刑诸曜同会，亦主私心不重，倘更有辅佐诸曜同会，未尝不可以发迹，但嫌容易随波逐流，只知攀附权势，所以运限不吉，破败亦随之而来。

武曲化忌，为不良的星系结构，从事武职较佳，但亦易生意外，于廉贞化忌的运限流年特别需要注意。由于武曲化忌亦主恃势得财，故亦为私利。

廉贞有煞曜同度则为私利，尤不喜见火铃，主巧取豪夺，但亦易倾败，即使昌曲同度亦不能改变此项本质。

廉贞与擎羊同会，主是非词讼。更会火铃、天刑同度则一生必经一次大讼，或血光之灾。女命遇之，其危险程度较轻。

[武曲贪狼]与火铃同度主显赫，但除非[廉破]化吉，或辅佐诸曜咸集，否则仍主私利而非奉公。

[紫杀]不喜化权，主豪夺，为私利的结构。昌曲、辅弼同会者，则奉公的性质增加。

天府独坐的宫垣，一般为[廉破]所喜，为安定的运程，但若天府空露，则仅宜奉公的[廉破]经行，视为人生锻炼，若本质私利者，则于此运程往往影响后运。[紫微斗数]强调趋避，强调后天人事运程。

天府得禄，或于运限流年化科，则奉公者经行，必须奠定人生的路向。而私利者则往往因之结党营私，对后运造成不良影响。

[天同太阴]同度的运限，私利的[廉破]往往可因之暴发。若化吉、会吉曜，则暴发后能保泰的时间较长，若化忌，或会刑耗煞曜，则暴败将随暴发而来。在流年，则主因暴发而伏灾祸之机。

奉公的[廉破]，虽见吉化及吉曜，发迹变泰的程度亦不如私利者之大，但无后患，保持佳运的时间亦较长。若遇化忌及刑煞诸曜，女命须防婚姻变化，男命则为历尽辛霜露酸的运限。

原局[廉破]会煞忌刑耗重者，若逢太阳化忌，冲会太阴化忌，则为重大灾祸之年，冲会巨门化忌，则为重大词讼之年。

[武曲贪狼]同度的运限，利奉公而不利私利的[廉破]。奉公者可在此运限内有所建树，财禄与声誉齐来。若私利者，则纵有武曲化禄亦不主财，只需有天刑及火铃照会，即将引起极大的是非，或因财而遭意外(如往外埠洽谈生意而发生交通意外)，必须详视其[吉处藏凶]之机。

[武曲贪狼]与火铃同会，无天刑，亦无其它煞忌在三方四正侵扰，均主突然而兴，唯私利者不耐久。须检视后运而视其破败的因素，预为防范。

[太阳巨门]同度，太阳入庙者利奉公的[廉破]，落陷则较利私利者，以经营半偏行业为宜。

私利者遇太阳吉化又见吉曜，亦主发迹，但不耐久，若见太阳化忌，会天刑。又见煞曜被流煞冲起，即主是非纷扰，或受长上拖累(如后台倾倒之类)。

奉公者遇太阳吉化，又见吉曜，富贵皆能持久。太阳化忌，又见煞曜，则宜洁身自爱，不可生竞争之心。

一般情况下，对[廉破]而言，[太阳巨门]已有是非的性质，故无论何种性质的，[廉破]均以不出锋头，不强出头为宜。

天相独坐的宫垣，若遇[刑忌]夹，则为私利[廉破]的重大厄运，奉公者亦宜冷退以存身，在流年亦有这种性质。

若为[财荫]夹，则奉公者可享长俸，或受终身优遇。私利者只需不图妄作，不出头，亦可优悠岁月。

若天相为羊陀所夹，又有流煞来冲，则无论何种性质的[廉破]，均有手术开刀之虞，在流年亦如是。

[天机天梁]独坐的宫垣，若有吉化及吉曜，奉公者不如私利者之佳，收获较小，仅为僚幕计划私利者则可横获资财。

但若有煞忌刑耗同躔，则私利者所获凶险亦远大于奉公者，主意外及惊险，而奉公者则仅为计划挫折，或因客观环境变迁，知遇者无法提拔扶持。在流年，亦有此质。

[紫微七杀]同度的宫垣，仅利奉公而不利私利。见吉化、吉曜，奉公者主掌权柄，私利者则易滥权，若有煞曜同度则易因滥权惹祸。

原局紫微化权(武曲必同时化忌)，为大运破军化禄冲会，贪狼必同时化忌，私利者主贪污弄权渎职而致富，必须详其后运，以视有无不良影响。

一般情形下，[紫杀]仅利奉公的[廉破]，在流年尤甚如此。

现举一[廉贞破军]在[财帛宫]的例子，以便研讨一一

命宫[武曲贪狼]在丑，铃星、陀罗、天魁同度，对宫天钺、昌曲，辅佐诸曜力量不轻，仅嫌陀罗同度。甲年生人，武曲又化科，财帛宫[廉破]，分别化禄化权，成禄权科会之局。惜对宫天相带擎羊来会，又会事业宫[紫杀]的火星，成四煞并照之局，[廉破]性质亦化为私利。

于戊辰大运，[机梁]坐命，财帛宫[天同太阴]，太阴化权，而会太阳化忌天机化忌。在此运限内勾结政要搞垄断，几乎因之破产。此即私利的[廉破]，经行[同阴]宫垣而遇忌星的反应。幸[同阴]尚借会[巨日]宫度的禄存、天马，所以出事后尚能在外地营运，不致彻底倾败。

————————————————————————

55天府独坐巳亥

55天府独坐巳亥

天府在巳亥宫独坐，对宫为[紫微七杀]，三合宫会天相独坐，及借星安宫的[武曲贪狼]。所会者多为权力以及欲望之星，因而独坐的天府保守性亦较小。

由于对照紫微七杀，南斗主星与北斗主星相会，加上紫微化杀为权，所以天府的保守力受到挑战，若会照辅佐诸曜或同度，主其发展至一个阶段时，突遇上司或长辈的提拨，于是从此飞黄腾达。

但由于天相落陷的缘故，基于[逢府看相]的原则，天相在事业宫无力，也就可能拖累命宫的天府，可使人感到烦恼，甚至在事业发展中遭遇意想不到的困扰。所以当天府独坐，魁钺、昌曲、辅弼无一同宫的时候，其人即使事业进展，仍然会感到孤独，当空劫同度时，孤独感更强。

所以本宫坐命之人，不喜事业宫的天相有煞曜同度，削弱天相的力量，以致限制了自己的地位。因即使对宫紫微七杀及命宫天府有辅佐诸星同度或会照，碰到了天相落陷逢煞制的情况，亦难以成为领导人物，一生以不取机构中最高职位为宜。

天府化科，主人有清誉，若更会文星，则更主多才多艺。

女命宜在亥宫立命，男命则宜在巳宫，因为亥宫较谨慎保守，擅长理财而不擅长运用钱财，而巳宫则较有发展力，较擅长对财帛加以运用。

凡天府独坐，无论在任何宫位，若为大限命宫或流年命宫，在年限之内，均主事业缓慢发展，在安定中突遇发达的机会。从商者扩展业务，成为行业中的标青人物，雇员则或获升职，受上司委以重任。或结婚生子、吉庆齐来。

若逢煞曜则易失机遇，多空想多计划，而迟疑不决，事事落后，且多无事奔忙，心情苦闷。

若再逢化忌及大耗，则有疾病困扰，如胃神经痛、胃寒、胃热之类，否则常遭是非口舌，若煞忌刑耗并逢，则有失业之虞，以致无所事事，心情烦闷不安。

要判别此二宫垣的天府性质，须视其为祥和抑为权术。

祥和的天府，表面视之无甚重大建树，其实不知不觉间已建立事功，权术者则每多腾挪变化，但结果却一无所得。所以气质祥和者安定，而本质权术者则多忧。

天相若为[刑忌]夹、羊陀夹、火铃夹，皆主多忧，若两重相夹，则更影响天府的本质，变为多思多虑，钻牛角尖，所得者小而所失者大。

若天相为[财荫]夹，辅弼会、魁钺会，则影响天府的气质祥和，所得者大，而且脚踏实地，因而发展亦大。

就天府本身而言，会化禄，或在会合的宫度见禄存，则气质祥和，天府本身庚干化科者亦然，若天府[空露]，则为权术。

天府与禄存同度，虽祥和而气魄不大，因同时必有羊陀相夹。倘更为火铃所夹，则本质便转为权术。

天府在壬干化科亦然，因同时武曲必化忌来会，天府在亥者，与禄存同度而为羊陀夹，必须得辅佐诸曜众多同会，然后始为祥和，否则仍主权术，无吉而见煞者更确。

武曲化禄，或贪狼化禄，均利于天府之祥和，贪狼化忌影响尚小，最不宜武曲化忌。但若武曲化禄、贪狼化权，而文曲化忌于命宫，则天府虽祥和，仍喜耍小手段。

[天同太阴]同度的宫垣，得吉化吉曜，则利祥和的天府经行，主享受。权术者虽有享受，但运限内仍有挫折。

若见忌星煞曜，则祥和者为困顿，权术者为人生重大的反复。

从另一方面来说，[天同太阴]又主自立，所以一般不利天府，若在少年，须祥视父母宫而定吉凶。

在流年，亦利祥和不利权术。权术者易受反击，或发生深远的不良影响，见煞忌者尤甚。

[武曲贪狼]躔度的宫垣，若火铃同度，祥和的天府往往为发迹的运限，而权术者不过为一时之得。

若吉化、吉曜同会，祥和者主受提拔，或突得机遇而成进身之阶，从而奠定事业基础，而权术者则易生改变之心，以致基础动摇。

若见煞忌刑曜，祥和者灾小，不过为失意、困顿，而权术者则往往滥权渎职，以致招惹灾祸。在流年亦有上述的性质。

[太阳巨门]躔度的宫垣，太阳入庙宜天府，落陷则不宜，当落陷之时权术者尤易招是非尤怨。若太阳或巨门更化忌星，祥和者不过为口舌之劳，而权术者则易种祸胎。

若有吉星祥曜，太阳或巨门吉化，有运限流年吉化冲会，则祥和者事业变为广大，权术者亦可一时得逞，财禄增长，唯必须无煞曜同躔始确。

天相独坐的宫垣，最易推断言凶，可祥前述而定。

唯就一般情形而言，天相独坐的宫垣仅利祥和的天府，无论有无吉曜吉化，权术者均易招非，这是因为天相的本质不利权术之故。若文曲或文曲化忌同度，更主因权术而惹麻烦。

天府经行天相独坐的宫垣，以不占最高位置为宜，否则恐受排挤。在流年亦有这种性质，见吉化吉曜无补于事。

[天机天梁]同度的宫垣，虽主谋略计划，但却不利权术，所以祥和的天府，在本宫垣见煞忌，退居幕后即可避祸，而权术者则易弄巧反拙，以致反受其累。

天机化忌对权术的天府最为不利，主招致反击或遭受诽谤，更见擎羊、天刑，则主官非诉讼，在流年亦同。

天梁化科则为祥和的天府所喜，即使在流年，亦为得人赏识爱戴，因而获得良好机遇的年份。唯天梁化禄，见煞刑诸曜，则主受人排挤。

[紫微七杀]同度的宫垣，与天府的本质相矛盾，所以一般不为天府所喜，即使在流年亦不为佳运。

若见吉星吉化咸集，祥和者主获权力，唯不宜独自居功，否则必受人攻击而致内心困扰不安，权术者更主表面风光，实则心力交悴。

若见煞忌刑曜咸集，则虽祥和的天府亦必有破财，灾病，在流年性质仅较轻。

[紫杀]威权过重，不利天府，一般为健康受损，若威权平和，则祥和者主得虚名。

现在举一天府独坐[夫妻宫]的例子，以供研讨一一

命宫[武曲贪狼]，己年生人，武曲化禄．贪狼化权，又有火星同度，左辅右弼同度，以命宫言，结构甚佳。

唯夫妻宫天府独坐亥宫，天马同度，对宫[紫杀]，陀罗同度，所会的天相，为文曲化忌及天梁化科所夹，会借星安宫的[武贪]，因而夫妻宫的天府未为祥和。

至戊辰大运，夫妻宫为[太阳巨门]，虽太阳化科而同度的文曲化忌，却为借星安宫的[天机天梁]化忌冲起，兼且桃花诸曜毕集，更有对宫的铃星冲会，于是终于与丈夫离异。

若原局夫妻宫天府祥和，则大运夫妻宫之星曜未足以致其离异。甲子年另结男友，是年夫妻宫借[天机天梁]会[太阳巨门]而太阳化忌，此段姻缘亦不看好。

————————————————————-

56天同太阴坐子午

56天同太阴坐子午

[天同太阴]于子午二宫同度，对宫无正曜，三合宫所会为[天机天梁]，及借星安宫的[太阳巨门]，在子宫二曜皆入庙，在午宫二曜失陷，所以性质不同。

[天同太阴]在子宫，男女皆对异性有吸引力，而自身亦温柔体贴，加上太阴感情丰富、天同温文有礼的本质，所以很容易惹起感情纷扰。尤其是女性，天同太阴坐命本已擅长修饰美容，若有一二点煞星同度，则更觉容貌美艳夺目，肤色白晳，体态丰满，所以易吸引异性追求，若福德宫太阳巨门加羊、陀，则很容易失足，以致姻缘不利。

若于迁移宫有擎羊会照，因擎羊的激发，反主其人能武职荣身，宜从事军警或保安工作。

天同太阴坐午宫，若逢煞曜，古人认为主[肢体赢黄]及[男女漂蓬]。此皆因二曜同度时落陷的缘故，若日人生更甚。

但若同时有擎羊同度，则是[马头带箭]的大格，主掌握兵权，立战功于边域，但必须经历艰难险阻然后富贵。在现代未必有战功的机会，若从事工业，亦可白手兴家，但以不再会其他煞曜始为合格。若见煞忌，则人生更多坷坎，而成就亦不如合格者之大。

天同太阴安命，必会天机天梁，是为[机月同梁]格。由于财帛宫借会太阳巨门，所以除利于服务公职，或参加大机构大企业工作外，特别利于从事与外国人有关的事务，或受外国人提拔。若禄权科会命宫，而太阳巨门化忌见刑曜者，则可成为律师或从事司法、立法。

天同化禄主人生活闲适，有生活情趣，但亦增加感情困扰的力量。若太阴化禄则天同必同时化权，天机必同时化科，为[机月同梁]的大格，可成为政要或企业首脑。

天同化权比化禄更佳，使天同太阴受到激发，事业亦更易发展，人生亦多坦途。但若太阴化权，虽使人多内才，擅权变，可是一生的事业亦多变动。女命逢之应注意处理感情问题。

天同化忌于子午二宫不妨，太阴亦不畏于子宫化忌，唯于午宫化忌时，男女皆对女亲不利，但却对数理科技有特殊天才。

天同不喜见化科，若更见文曜，一生易受爱情痛苦。但从另一方面来说，却亦甚宜从事文教、文化事业。从事学术研究，亦必有成就。

要推断此二宫垣的[天同太阴]本质，须分别其为积极，抑或消极(古人称为[志高]与[志卑])。

[天同太阴]在午，较为积极，所以喜擎羊同度，称为[马头带剑]，主经过人生的奋斗而成富贵。

在子则不喜擎羊同度，因子宫的[同阴]较为消极，经不起人生的磨练。

天同得吉化，即主积极，而太阴吉化者次之。倘天同或太阴化忌，则本质消极，亦不成[马头带箭]的格局。

天同喜会辅弼，较会昌曲者为积极。

积极的[同阴]，为辅佐诸曜同会，亦有擎羊同会，则主受激发。不宜与空曜同度，否则虽积极而偏多空想。

消极的[同阴]，为吉曜轻而煞曜重，尤不喜火铃、空劫同度。若桃花诸曜云集，则更易流为风月，人生亦因此消极。

所会的[天机天梁]，以天机化权化科为佳，化禄则不宜会桃花，天梁以化科为佳，化禄化权亦不宜桃花，主人发迹后，易追求酒色财气的享受而致倾败。

所会的[太阳巨门]，辛年生人，巨日化禄权，主受异族推崇。丙戊年生人，擎羊同度，成[马头带箭]格，影响[同阴]积极。若太阳巨门化忌，则亦影响[同阴]消极。

[武曲贪狼]同度的宫垣，一般为积极的[同阴]所宜，主先经周折而能奠立事业基础，消极者则纵有享受，但却易于丧志。

若有吉化，会吉，消极者宜提高理想，积极者则为进取之运，无论大运或流年均如是。倘有煞忌刑者为磨练，消极者则多灾难，流年亦如是。

最喜魁钺对供，则无论何种本质的[同阴]，均得受人赏识提拔，见煞忌则提拔之力减轻而已。火铃同度，积极者易保持运势，消极者发不耐久。

[太阳巨门]同度的宫垣，太阳吉化，积极者一般为兴发的运程或流年，而消极者亦多顺遂。若太阳化科，消极者仅得虚名，而积极者则实至名归，流年遇此，程度减轻。

太阳化忌，则更不宜与天刑有煞曜同度，否则主官非，或受拖累落职。一般情形下，喜见辅佐诸曜，则无论流年大运均吉，消极者仅获吉的程度不如积极者。

天相独坐的宫垣，积极者即使遇[刑忌]夹，亦不过为安定而无发展的运势，消极者则易招压力。若火铃同会，或见羊陀同会，则积极者主招是非失意，消极者易因愤怒而招惹官非横逆。一般而言，[同阴]以天相为弱宫，仅利沉潜，不宜奋进，在流年亦如是。

[天机天梁]同度的宫垣，宜[同阴]经行，见吉化吉曜，积极者即以此为收获的运限，消极者程度较次，在流年亦有此意味。若在大运天机化忌，极积者无妨，仅主名高招谤，消极者则多计划失败，在流年亦同。最不宜天梁化禄与天机化忌同度，则无论何种本质的[同阴]，皆防因财禄而招非，更见煞曜刑星，风波不小。

[紫微七杀]同度的宫垣，若威权太重，亦不为积极的[同阴]所喜，恐反致孤立，而消极者则往往多人生空幻的感慨。但在流年则为[同阴]得兴发之机，消极者更宜把握机会。若刑煞之星太重，则无论何种性质的[同阴]，皆为灾病之运，在流年仅程度减轻。

[廉贞破军]同度的宫垣，见破军化禄最为吉利，积极者可创立事功，而消极者亦有突破的机会。最宜见辅佐诸曜同会，则谋事省力，且可致地位提高，若见煞忌诸曜，消极者尤多是非横逆，更见刑耗，主官非。积极者亦宜安静而不宜进取，在流年亦同。[廉破]最不宜与火铃同躔，主因财招祸，消极者尤甚。

天府独坐的宫垣， 一般不为[同阴]所宜，主停滞不前，若天府空露，则更主困顿。若见吉化，又见[财荫夹印]来会，则主享受福荫，但亦同时暗生损耗，消极者尤甚。大运见充实的天府，积极者主生财，消极者主享受，若见空露的天府，则积极者主败财，消极者主破财，尤主破败祖业。流年天府，有同样意味。

现在且举一[天同太阴]在[财帛宫]的例子以为说明：

辰宫安命，无正曜，借[天机天梁]安星，戊年生人天机化忌，原命宫有陀罗。财帛宫亦无正曜，借午宫[天同太阴]安星，太阴化权，与擎羊同度，当然亦会上[天机天梁]和[太阳巨门]。

财帛宫为[马头带箭]的格局，所以自小贫困，至中年以后行至戊午大运，财运始勃然而兴，此时财帛宫借安[太阳巨门]，太阳化科，所以工作有名誉，唯亦会天机双化忌，幸原有财帛宫的星曜积极，所以无防，仅主艰辛，同时招同业妒忌。

己未大限，财帛宫为[廉贞破军]，为火铃照射，不宜进取，结果于此运中自行经营，唯损失甚重。[廉破]宜[同阴]安静，所以不应勉力拓展事业。

————–
———–

57武曲贪狼坐丑未

57武曲贪狼坐丑未

[武曲贪狼]于丑未二宫同度，对宫无正曜，三合宫会[廉贞破军]，及[紫微七杀]。

武贪坐命，若福德宫星曜吉，则主人长寿。因为这二个宫位都会合财帛宫的廉贞破军，所以最喜财帛宫的星曜吉利，如见化禄、化权则命宫因之生色，主人精神物质生活都觉丰富，若廉贞化忌，则不宜强自出头，否则恐招烦恼。

对于武贪，古人认为[主少年不利，先贫后富]，其实是专指[武贪火星同宫]的格局而言。若无火铃，则反主少年享受，青年以后却必须力求进取，然后可保福荫。

武贪见火铃，即使不同宫亦主暴发，但不宜再见化忌或羊陀，否则即使暴发，亦有暴败，最宜及时引退，持盈保泰。

武贪同宫擅长交际，且耿直的性格易为朋友欣赏。但若见煞曜化忌，及大耗、地空、地劫等曜，则切忌赌博，否则可以倾家，亦不宜流连花酒。

武贪见煞可以凭专业技能谋生，若不见煞且有魁钺会合，则可手握经济重权，更见禄马交驰，在他邦可成巨富。

最喜甲年生人，一生权重禄厚，可成经济巨子，若在政府主掌财权。

女命见吉曜者，为女中豪杰，若见天刑，虽婚姻不利，但自身事业财富可媲美男子。一般来说武贪的女命，比武曲独坐的女命为佳，可以内外兼顾，不致专注于事业，对丈夫亦刚中带柔，见天姚或咸池同宫者，更富女性吸引力。

这组星系，性质非常强烈，权欲之心甚重，唯强烈程度则不如[紫杀]及[廉破]。要推断此二宫垣的[武贪]的本质，须分别其为欲望抑为野心。

[武曲贪狼]可以视为人生观极为积极的星系，但积极而有节制，则只属欲望，欲望人人皆有，因为不伤害到别人，所以反成为人生鞭策的力量，野心则不同，往往损人利己。例如政客为了一己的野心，可以牺牲社会的利益，商人为了一己的野心，可以垄断市场，使市民受到损失。

[武曲贪狼]与[火星]同度，是[火贪]正格，但这星系组合并不代表野心，只属于欲望，因为其所得仅为[意外财]，意外财不同[横财]，它只是料想不到的收益，其来源非常之正派，因此根本与野心无关。

[武曲贪狼]必须得禄，然后始成良好的[火贪]格，亦必须贪狼化禄，所得意外之财丰厚，因此喜武曲化禄，或贪狼化禄，其中又以贪狼化禄的欲望较强。若会廉贞化禄，仅主得财顺利，与欲望无关，但破军化禄则不但为欲望，而且可能成为野心。破军化禄不喜羊陀、空劫，若与[廉破]同度，或与命宫的[武贪]同度，则皆化为野心，不徒为欲望而已。

[武贪]不喜与化忌同会，所以贪狼化忌，武曲化忌，廉贞化忌，皆是成为构成野心本质的主要因素。化忌的贪狼不喜见火铃，见则有野心的性质，贪狼化忌与擎羊同度，亦主野心，若擎羊更与铃星同躔，则野心更大(火羊同躔则仅主竞争心)。

武曲化忌则所会的紫微必化权，若无辅佐吉曜扶持，反有空曜同度，则为志大才疏，好弄权而才又不足以济之，于是亦成为野心而已。会廉贞化忌，若有擎羊同度，更见天虚，阴煞，则为屈志以求财，但自卑感愈重，往往野心反而愈大。

有权无禄的[武贪]，亦为野心星系的基本结构。贪狼化权则武曲必同时化禄，因此只为欲望，若武曲化权则为野心，见煞同躔更确。(所以[武贪]而成[火贪]格者，若武曲化权，虽有意外财可得，却未必能满足愿望。)

有野心本质的[武贪]，宜见昌曲，天才，龙凤，则有才相济，其野心尚有基础，否则徒自增烦恼。

[太阳巨门]同度的宫垣，为本质具欲望之[武贪]所喜行，除非太阳化忌，否则主兴盛，其兴盛乃由按步就班，受人赏识而来，故最喜见魁钺。

若具野心本质的[武贪]经行此运限必多腾挪变化，徒然增加人生的艰苦，原局巨门化权禄者，则在此运限更多动荡。

天相独坐的宫垣，不为具欲望本质的[武贪]所喜，除非有特殊吉化吉曜同会之力扶持，否则为停滞不前之运。若逢[刑忌]来夹，则更主冷退，然而这种冷退却往往为后运发迹的基础。即使逢[财荫]来夹，亦不过利于守成而已，倘不满现状，妄图改变，往往反因此招非。

野心本质者亦不喜天相宫垣，逢[刑忌]夹，每易招灾。若桃花诸曜重重者，则更主因赌博投机或女色致祸。逢[财荫]夹，则不宜生改变之心，辜负别人的提拔与支持。

[天机天梁]同度的宫垣，具欲望者多机遇，具野心者多动荡。

最喜天机化禄权，不喜天梁化禄科，则具欲望者必能顺利，乘时而兴。天梁吉化则反多困扰挫折，以致影响后运。

具野心亦不喜天梁化禄，化科，困顿挫折更大，而所得者往往仅属虚名。

于流年则无上述性质，但亦不宜应从别人的意见，因而更张事业。若煞刑诸曜并凑，而天梁化禄，则具野心者往往因财而历尽波澜。

[紫微七杀]同度的宫垣，若权力之星过重，则具野心者极为不宜，往往反因之受到重大挫折。具欲望者则喜行，往往为得偿所愿的运限。

喜见禄存同度或会照，若不见煞，则虽具野心者亦为勃然而兴的运势，在流年亦同。

若煞忌刑凑，则具野心者切不可弄权渎职，否则有极大是非。[紫杀]在巳，往往应于酉年、丑年，[紫杀]在亥，往往应于卯年、未年。

[廉贞破军]同度的宫垣，为具欲望者所喜经行，更见吉曜，即使在流年亦主兴利除弊，事业突飞猛进。若具野心者，除非三方四正尽为吉曜吉化，无煞忌冲破，始主称心如意，否则必致求全反缺，欲进反退。

[廉破]宫垣对[武贪]而言，往往又为人事关系剧变之年，所以切不可因野心而牺牲朋友利益，否则易因之破败，须检视后运星曜组合而定趋避之道。

天府独坐的宫垣，只需不空露，即为作任何性质的[武贪]所喜，无论在流年或大运均主顺遂，但并非突发。

所以具野心者往往易不满足现状，强求突破，此时即须检视天相的星曜组合，倘有煞曜同度即不宜妄动，因助力不足反而招咎。

天府空露，为具野心者大倾败的运程，无论年限运限均如是，故必须守成而不图创新，且以诚厚待人，然后始能避免。

[天同太阴]同度的宫垣，流年往往优于大限，见吉曜吉化，即为[武贪]喜行之年。但若见忌星，具欲望者主挫折，事与愿违，而具野心者则更易受潮流引诱，以致投资损失。

在大限，性质要严重得多，即使见吉，亦不宜贪图安逸，具野心者更防因嗜好而影响事业，见煞忌，更可能损失重大，故必须小心从事，以受雇或帮助别人为宜。不宜自创事业，以便保存实力。

现举一[武贪]在[事业宫]的例子，以便研讨一一

命宫[廉贞破军]在酉，丁年生人，天钺同度，会照陀罗。

事业宫[武曲贪狼]在丑，为羊陀并照，无吉化，亦无有力的吉曜，所以本质为具有野心。

行至辛亥运，天府坐大运命宫，会[财荫]夹的天相，故虽无禄亦不为空露，本为[廉破]坐命者所喜，主十年安定。

此时事业宫为[天相]成[财荫]夹，又得对宫流禄，他能保持安定，则固定入息可渐告增加。唯原局命宫[廉破]有私利之心，[武贪]又有野心，于是利用公司关系，自行经营私帮生意，起初尚算顺利([财荫夹印]之应)。至甲子年，命宫[同阴]会太阳化忌及巨门化忌，事业宫[机梁]亦会太阳化忌及巨门化忌，而此化忌又为流年羊陀所夹，加上天刑在事业宫，以致招惹服务机构不满，开除革职外尚提出诉讼，纷扰之极。

(留意太阳于大运化权，于流年则化为忌星，此为滥权招忌之应。

————————————————————————

58太阳巨门坐寅申

58太阳巨门坐寅申

巨门为暗曜，须要太阳的光辉加以照耀，然后可解其暗。在寅宫太阳为[旭日东升]，在申宫太阳已近[日落西山]，所以两个宫位的星系，亦有不同的性质。

在寅宫阳光初露，所以虽然前程远大，但却难免要经过一番挣扎，尤其是受巨门的影响，所得利益及名誉、事业，均有迟得迟发的现象，晚景比较优裕。

而在申宫则太阳以近黄昏，难免有无以为继的现象，所以人生虽有一段辉煌的时刻，所需要着重的是如何持盈保泰，努力不懈。

从性格方面来说，寅宫安命的人有魄力，处事稳重，有理想而且能为理想努力。在申宫的人，则比较上有头无尾，处事缺乏毅力，但为人随和，感情上也比较天真。所以寅宫安命者可从事法律、政治、学术研究，而申宫者则宜从事公关、传播、推销、教育工作。

无论寅宫或申宫，都喜太阳化禄，在申宫者虽较辛劳，但仍主财运亨通，尤其利于藉口才以求财。

太阳化权则同宫的巨门必同时化禄，这是利于法律界以及学术界的星系结构，因为两颗星曜同得化曜增强，至少可增加对事理的阐释的说服力。

太阳化科则主名誉昭彰，寅宫比申宫尤为有利，巨门化权则可增加言语的权威性。

但太阳化忌及巨门化忌，则主人喜以下犯上，与男性的尊亲或上司不和，若加四煞，更主是非口舌，尤其是当会合天刑、擎羊之时，更恐牵涉词讼。

女命寅申二宫皆易有感情挫折，尤以坐申宫有失足的可能，以迟婚为宜。

[太阳巨门]坐寅申二宫，对宫无正曜，三合宫亦无正曜，都要借星安宫，得会[天同太阴]与[天机天梁]。

此二宫垣的[太阳巨门]，由于三方均无正曜，故主孤立无援，古人界定其为异族(或外乡人)，即有此种因素在内。

所以要推断此二宫垣[太阳巨门]的本质，须分别其为得助，抑为孤立。

寅宫太阳旭日东升，申宫太阳金乌西坠，只表示太阳的光度，用以推断人生的顺逆，并未因此而定其本质如何。

无论在寅宫或申宫，[巨日]必须得化禄，权，科，或得辅佐诸曜及[百官朝拱]然后始为得助。此种朝拱的诸星，必须成对会入，愈多愈好。若多见[单星]，则亦为孤立之徽。

若[巨日]多见煞忌刑耗诸曜，以及天马(不见禄存)，天虚，孤辰，寡宿，劫煞，阴煞，绝神，息神，及诸空曜等，则为孤立。

在实际星曜组合中，往往无如此绝对，多为吉凶交集的结构，则应视其多寡，以及力量大小而定其本质。

在丁干，[巨日]之三方四正为太阳化禄，天同化权，天机化科及巨门化忌，单独评价此巨门则不主孤立，反而有特殊性质，称为口舌求财。

在甲干，兄弟宫得廉贞化禄，破军化权，武曲化科，而命宫太阳化忌，若命宫得禄存同度，则单独评价此太阳变不为孤立，反为社交关系广阔，相交非富则贵之兆。

最嫌天机化忌，太阴化忌来会，则为孤立。

天相独坐的宫垣，非常容易推断，孤立的[巨日]必须得[财荫]夹始为吉利，若逢[刑忌]夹，则更正孤立，即使流年逢此，亦主动则得咎。

得助的[巨日]自喜行[财荫]夹的宫垣，若行[刑忌]夹的运程，仍可藉助力徐图发展，可视六亲的宫度以视助力之所在。

最不喜[刑忌]夹而对宫破军化禄，则孤立的[巨日]将欲静而不可，欲则生非，在此环境下，往往因之而破败。

倘天相与辅佐诸曜同躔，则为任何本质的[巨日]所喜，在流年更为吉利，虽孤立者亦主得助力，唯不持久。

[天机天梁]同度的宫垣，亦不喜孤立的[巨日]，往往主计划多而成事少，或在进行期间受人破坏。若得助者，即使无吉化，亦多成事的机遇。尤喜天梁在大运或流年化科，则为建立声望的运程。孤立的太阳在天梁化禄的运限，除非得辅佐诸曜拱会，否则恐受人排挤，故以不现锋头为宜。

[紫微七杀]同度的宫垣，得助者喜行。若权力之星太重，则孤立者反易招灾或因烦恼忧虑而生疾病。亦必须得辅佐诸曜同拱，(原局[巨日]或运限[紫杀]皆可)，然后得助者始为成大事，立大功的运势。亦喜会廉贞化禄，主财源顺遂。

[廉贞破军]同度的宫垣，只利得助的[巨日]而不利孤立，即使在流年，孤立者亦往往虎头蛇尾，因而损失和挫折。得助的[巨日]遇[廉破]守命的年份，稍得吉曜或吉化，即可遇生发之机，往往由此改变客观环境。唯若[廉破]与火铃同度，则事业虽佳，需防病患。廉贞化忌者更须防脓血之灾及交通意外。

天府独坐的宫垣，为得助的[巨日]喜行，且往往为发迹变泰的运限，在流年则利益较小，唯天府必须不空露，又不会[刑忌]夹的天相。倘孤立者经行，则必须寻求安定，徐图进展，若妄求改变，则往往受人攻击。天府空露，孤立的[巨日]经行，则主破财失败。见桃花诸曜同度，则因婚姻变化而破财损失。

[天同太阴]同度的宫垣，一般性质为得人扶助或赏识的运势，故仅主得助的[巨日]因此而获吉。若孤立者，则主因意图攀缘显贵，依附豪富，既一事无成，还反受损失。若太阳化禄，与流年天同化禄吉会，则即使孤立的[巨日]亦主因人成事，得人赏识，得助者自更吉祥。若太阳化禄，与流年天同化忌相会，则唯得助的[巨日]可受人提拔，孤立者则不能。

[武曲贪狼]同度的宫垣，仅利得助的[巨日]，见吉化吉曜，则能建立事业。唯不宜于早年见[武贪]火铃的格局。除非原局[巨日]得百官朝拱，否则发迹过早，反不易持盈保泰。孤立的[巨日]行[武贪]火铃之局，更易因之使人际关际变坏，故须以戒骄戒躁为宜，若仅见吉化，则防好运昙花一现。一般而言，孤立的[巨日]经行[武贪]宫垣，主辛劳。

现在举一[太阳巨门]在[夫妻宫]的例子以为说明一一

命宫[天机天梁]在辰，丁年生人，命宫禄，权，科，忌并会。

夫妻宫[太阳巨门]在寅，巨门化忌，但由于三合宫借星安宫的关系，因此亦禄，权，科会，更得辅弼、昌曲会照，结构甚为良好，为得助的[巨日]。

其人嫁一外国人，以推销为业，事业甚为成功，此皆符合宫垣星曜的性质。由于本人命宫的星曜与夫妻宫的星曜相同，所以她本人于婚后亦未放弃工作。于丁未大运，命宫[武贪]，夫妻合作创业，此又与[紫杀]的性质相符。

——————————————————————-

59天相独坐卯酉

59天相独坐卯酉

对宫廉破，本宫天相皆落陷宫，所会财帛宫的天府仅为得地，所以不及在丑未二宫安命的格局，主人过于保守谨慎，而且多思多虑。

此种星系结构，最喜命宫见禄存或化禄，若会照廉贞化禄，则增强天相的理财能力，若会破军化禄，则增强天相的管理及开创能力，都可以帮助事业发展。但天相为辅佐之星，所以虽有发展，仍不宜独挡一面。

本宫星系结构亦可构成[财荫夹印]的格局，但由于天相落陷，所以成就较次。

天相独坐卯酉，对宫为[廉贞破军]，三合相会为天府独坐，及借星安宫的[武曲贪狼]。

[廉破]对天相的影响，不如[武破]之强烈，因为[廉破]尚多少带点感情，[武破]主要为冲击力。

然而亦正因为[廉破]的影响，同时亦令天相较为情绪化，原则性不强，因此要推断天相在此二宫垣的本质，须分别其为正直，抑为徇私。

天相可善可恶，其所以不成为恶曜，完全是因为受到天府的影响，因而在若干程度上，便亦有天府谨慎与保守的特性，唯与之相对的破军，其影响力亦不可忽视，[武破]有徇私与私利的不同，私利者只谋求个人的利益，而徇私者则是无原则地照顾友情，甚至有时只是为了[义气]，便可以协助朋友进行不正当的行业。

倘正直的天相，则虽照顾友谊亦有自己的原则，不会变成[老好人]，亦不会因而误人歧途。

在这两个宫垣，天相喜[财荫]夹，除了巨门化禄来夹之外，亦可为太阳化禄来夹。对卯酉宫的天相而言，太阳化禄来夹更佳，多了点原则，因此也就更易发挥天相正直之性。若[刑忌]夹，则不喜太阳化忌。因为正直之性减弱，容易变作徇私。

所会的天府，若府廪充盈，则天相亦因而正直，如果天府空露，则天相难免有徇私之性。

借会的[武曲贪狼]，若化禄权，则天相受其影响自有正直的本性，若武曲化忌，则尚性质难定，须视其它星曜配合。倘为贪狼化忌带陀罗来会，则天相变为徇私。

对宫的[廉破]亦必须得禄，天相始有正直之性，若廉贞化忌，则多感情拖累，因而变得徇私。

天相最不喜欢火铃冲会，冲则有徇私的色彩，亦不宜坐空劫之乡，亦主徇私。

若逢辅弼，魁铖，昌曲交会，则此二宫垣的天相便正直之性。

[天机天梁]同度的宫垣，由于本身即具有不稳定的性质，所以必须化吉会吉然后始对正直的天相有利，可使人生际遇较为安定。

若[机梁]无吉且见刑忌，则主得失无定，有时反利于徇私的天相。在大运之中碰到好的流年，具徇私之性者可能即因而大有收获。

即使天同化忌，若无刑煞，徇私者反利半偏事业。但若刑煞并凑，则难免有倾败之虞。在流年亦有类似的意味，唯性质较轻。

[紫微七杀]同度的宫垣，一般对正直的天相有利，只须有辅佐诸曜中任何一对同会，均为人生得意之时。唯若权力之星太重，则易招惹是非尤怨，而收获亦不丰。 但若为[孤君]，又见煞曜忌星，则正直的天相必多尤怨，而徇私者更多烦恼以致灾厄。

若破军化禄，贪狼化忌来会，只需不见煞曜(尤其是陀罗)，则正直者辛苦得财，收获不大，不足以补偿具辛劳的代价，而徇私者往往易投机取巧以生财(但有煞吋，徇私者又往往因贪财而破财)。若廉贪化禄冲会，有煞同会又见桃花，主酒色财气招灾。

[廉贞破军]同度的宫垣，若廉贞化忌，又有煞忌刑诸曜，则徇私者才显厄运，主血光或牢狱之灾。煞曜轻，且有吉曜同会，则仅主破败，流年亦有同样性质。倘廉贞化禄，见煞，则徇私者亦不佳，主因徇私而招是非尤怨。正直的天相喜廉贞化禄，主顺利得财，且事业有良好变化，若廉贞化忌又见煞忌刑诸曜，则主官非诉讼，不过不主血光。流年亦有同一意味。

天府独坐的宫垣，以是否空露为推断的标准。空露者则无论任何本质的天相皆不宜，正直者徒劳无功，甚至因而损失，而徇私者更竭力腾挪变化亦空无所得，故无论何种情形，均以不主变为主，尤不宜主动求变化。若天府得禄，则宜正直的天相，而不宜徇私者。正直者可得居领导地位，而徇私者则每有滥权的倾向，而招挫败。

[天同太阴]同度的宫垣，若化忌，则徇私者不但招是非，且可能导致因争财而兴讼，或受人威胁。若天同太阴原局有吉化，亦不能避免争财，必须被大限或流年之吉化冲起，然后始能免此克应。若正直的天相，则喜太阴，天同化禄，权，科。遇化忌，且有煞，仅主波折。徇私者行[天同太阴]大运，再行[天同太阴]流年，见煞忌刑互冲，主重大灾病。

[武曲贪狼]同度的宫垣，若贪狼化忌与武曲化忌在运限流年互冲，则为带徇私本质的天相所最不喜，或弄权渎职招非，或因贪污舞弊而惹祸，或营私结党而致崩溃，倘原局将疾厄宫不佳者，且防病痛困扰。正直者喜行[武贪]运限或流年，往往为事业开展之期。女命天相带徇私性质者，防感情困扰失足，或与有妇之夫恋爱。

[太阳巨门]躔度的宫限，化忌则凶，化禄则吉，此为天相经行的通则。无论何种性质的天相，遇化忌主招非，但女命遇太阳化忌则须防遇人不淑。太阳、巨门、天机、太阴、天同五曜，最怕化忌交叉冲会，徇私者必招怨忌，视交叉冲会之星曜性质而定，如太阳化忌冲天机化忌，主所谋不遂且进行期间招怨，正直者灾祸较轻。

现在且举一天相在[疾厄宫]的例子以为说明：

命宫在寅，无正曜，借对宫[太阳巨门]安星，甲年生人，太阳化忌。

借入寅宫之后，太阳化忌为擎羊、陀所夹，又恰为火星、铃星所夹，四煞夹命，为全局最大缺点。

疾厄宫天相独坐酉宫，成[刑忌夹印]之局，是为丑宫火星，陀罗，及卯宫铃星，擎羊会照，成四煞并照之局。更兼天相与天刑同度，则成为[徇私]性质无疑。

戊辰大运，命宫无正曜[天机天梁]安星，天机化忌。冲起申宫[太阳巨门]，而原局太阳化忌，于是主结党营私，所交非人。

大运疾厄宫[紫微七杀]，会卯宫[廉贞破军]及羊铃，及未宫[武曲贪狼]，贪狼化禄，廉贞亦化禄，破军化权，昔不知[紫微星决]原则，必以为星系结构良好，而实际贪狼禄重，又见桃花(卯宫有咸池天喜)，主酒色财气招灾。今在疾厄宫，所以亦为因酒色财气而引起之疾厄。

原局太阳化忌会天梁，天月同度，见煞重，为吸毒或吸药之星系组合，故其人于此运限内染上毒癖。原局疾厄宫天相为[徇私]，在此可解释为徇友人之情，受友人引诱。

——————————————————————

60天机天梁坐辰戌

60天机天梁坐辰戌

机梁辰戌二宫同度，财帛宫会天同天阴，所以亦属于[机月同梁格]。但机梁坐命，却与机月坐命不同，机梁好辨论，擅词令，故以外才为重，与机月之内才不同。

辰戌二宫比较，辰宫所会的天同太阴以及太阳巨门都入庙旺，而戌宫所会者则落陷，所以辰宫比戌宫大为优胜，格局较高。

由于天梁的影响，本宫星曜便有一个特质，虽有吉星交会，但富贵不能两全，或富而不耐久，或虽贵却徒有虚名。

尤其天梁不宜化禄，若化禄则必受是非之扰，为众人所指责。即使同宫的天机化禄，亦足以发生影响，不但得财不能守，而且易因钱财惹是非纷扰。

最宜天机化权，天梁化科，则可减少浮动，增加天梁排难解纷的能力。

若天机化科，不只徒有虚名，反易滋生感情上的困扰。倘天机化忌，则困难重重，多扰多虑，虽有天梁排解亦必饱受虚惊。

倘若事业宫借入的巨门太阳化禄、化权则主事业上受异族提拨，或可考虑从事与外国人有关的工作。倘见擎羊、天刑会照，则是法律人才，因为太阳巨门与天机天梁都主口才，尤其宜于引用条文律例。

若会吉曜主分析能力高强，是本宫星系的一个特点，但倘遇煞曜刑忌，则天梁反而显露出孤克的性质，无论男女皆对六亲少缘份。

机梁喜会辅弼昌曲，则其人才足以济其用，可以成为社会有用的人物。

女命最嫌天机化忌，巨门化忌，太阴化忌，倘遇忌星，更见空劫刑煞，刑克夫子之力甚重。虽主长寿，但人生不免寂寞，所以最宜迟婚，子女亦宜迟得。

[天机天梁]坐辰戌二宫，对宫无正曜，三合宫会[天同太阴]，及借星安宫之[太阳巨门]。

要推断此二宫[天机天梁]的本质，须祥其为尖刻，抑为明断。

天机主敏感变动，天梁则主原则纪律，若二者性格调和，则为明断的本质。所以天机天梁二者的力量，必须平衡，然后始为良好的结构。

以三合宫的星曜而言，[天同太阴]性质偏向于敏感，[太阳巨门]的性质则偏向于原则，亦即前者性近天机，后者性近天梁。要分别[机梁]的特性，便亦须注意这两组星曜的平衡。

若天机化忌，或太阴，天同化忌，则增加天机的动荡不安，由是不能与天梁平衡，便难免有过份的反应，因而往往变为尖刻。

若太阳化忌、巨门化忌，则加强天梁的孤克本质，与天机配合，亦易流为尖刻。

若天机、太阴、天同吉化，则天机的敏感灵动得以发挥，与天梁配合，成为明断。

若天梁化科、化权，太阳及巨门亦得吉化，则天梁孤克之性尽去，与天机配合亦可成为明断。

当有文昌文曲，天魁天铖，左辅右弼同会之吋，机梁的性质得以调和，因而亦成为明断，若相反，煞刑诸曜并凑，机梁的性质互相冲突，则星系性质化为尖刻。

尖刻者不宜见阴煞，天虚，天伤，天刑等凶曜同度，否则更增其尖刻之性。明断者则宜见天才，华盖，龙池，凤阁等曜，则可增加其才华，有助于明断。

[紫微七杀]所坐的宫垣，一般利于明断的[机梁]而不利尖刻。若[紫杀]已有横霸之性，权力太重，则尖刻者往往小事变为大事，而致波澜重重。又往往为不利六亲的宫垣，以致人生产生挫折。

明断者气质平和，虽经行权力过重的[紫杀]宫垣亦不为害，反可以于重要关头以适当行动配合，对六亲亦较为有利。

若[紫杀]平和，有威权之性，则更利明断者经行，必有创造性运程，而尖刻者若能随遇而安，亦可顺遂，倘走极端，则易招灾。

[廉贞破军]同度的宫垣，不宜见武曲化忌，廉贞化忌。尖刻的[机梁]经行至此，可招致重大灾病。应祥原局疾厄，及运限流年疾厄宫而定其性质，明断者程度较轻。 若[廉破]见吉化，明断者必有重大获益，而尖刻者则劳累多端而获益甚小。廉贞化忌，而对宫天相为[财荫]所夹，明断者宜于此年运离乡背井而获吉，尖刻者则不宜离开出生地，反主在外乡初虽获人支持，继而引起尤怨。

天府独坐的宫垣，一般亦只利明断的[机梁]，且往往为占取人生最高的运限，尖刻者则易生反复。倘天府空露，或所会的天相为[刑忌]夹，则更主始吉终凶。有时亦主甫登高峰即生病患，须祥各宫垣而定。明断的[机梁]遇天府空露，仅主有名无利，遇天相为[刑忌]夹，仅主受工作压力。

[天同太阴]同度的宫垣，直接影响[机梁]的性质，所以当[机梁]经行时，须视有无流化、流煞加强原局[天同太阴]的性质而定吉凶休咎。倘能调和天机天梁二者的性质，则为吉运，若加强矛盾，则往往为坏运，须视实际星曜性质而定。

如原局太阴化禄，于大运为天同化禄，则加强调和之性，余可类推。若流化性质恰与原局性质相反，即视其冲会性质而定吉凶。如原局天同化禄，大运天同化忌，则因太阳同时化禄，倾向于天梁，而天机浮动敏感之性增加，则可初步推断为不宜妄动，坚持原则即可获吉，否则情绪不安。

[武曲贪狼]同度的宫垣，即使成[火贪格]亦不利尖刻的[机梁]，横发横破。武曲性近天梁，贪狼性近天机，所以二者之化曜，影响此运限甚大。若原局天机化禄，天梁化权，性质调和，行运武曲化禄，贪狼化权，则加强调和的性质，而且禄权可主富贵。

若原局天机化科，性质调和（因同时必会天同太阴的吉化），行运贪狼化忌，引起冲突，则主因过份自恃而致引起争夺，蒙受损失。

[太阳巨门]同度的宫垣，亦为影响原局的结构，因此亦须祥其性质，有无引起冲突，或因之而调和，然后始可推断吉凶。

举例而言，原局天机化禄，天梁化权，性质调和，行至大运太阳化忌，则引起冲突，因而可能过份坚持己见，或受人影响而下错误决定，以致失去灵动机敏，因而导致麻烦。余例可由此类推。

天相独坐的宫垣，尖刻的[机梁]不宜经行[刑忌]夹的宫度，明断者则宜经行[财荫]夹的宫度。前者主由自身的决定招惹压力阻力，后者则主因眼明乎快而获得有力支持。

天相会吉化(尤喜破军化禄、武曲化禄)，则尖刻者亦主有所创建，此时即应善于持盈保泰，而明断者即为发迹的机遇。

现在且举一[天机天梁]在[交友宫]的例子，作为研讨一－

命宫天府在亥宫独坐，壬年生人，天府化科，禄存同度。

交友宫[天机天梁]而天梁化禄，为羊陀照射，会文昌而无文曲，此组星系性质近于尖刻，因单星吉会无力，而羊陀并照则力量大，天梁化禄更缺乏调和的性质。

行癸卯大运，交友宫在申垣无正曜，有文昌，天马，天刑同躔，借[太阳巨门]安星，巨门化权。巨门吉化加强天梁的力量，于是又不能调和。

至乙丑年，命宫武曲化忌，贪狼化忌，兄弟宫[天同太阴]而太阴化忌，原局擎羊被流年擎羊冲起，此组星曜借入交友宫安星，交友宫又会原局陀罗，而此陀罗亦被流年陀罗冲起，星曜冲突太甚。太阴化忌，会交友宫的文曲主偷盗，故是年因提出检点存库，其下属因亏空而潜逃。

由是可见尖刻之性，一挑起冲突，立即有事端发生