Phong Cáo

Nhập môn

Phong Cáo là một sao nhỏ trong tử vi, tượng về sự ban thưởng và danh phận chính thức. Nó thường đi cặp với Thai Phụ, và khi vào cung nào thì cung đó dễ được hưởng vinh dự, uy tín do trên ban xuống.

Trung cấp

Phong Cáo thuộc âm thổ, thiên về mặt vật chất, khác với Thai Phụ (dương thổ) thiên về tinh thần. Cái quý của Phong Cáo là sự phong tặng, bằng cấp, chức tước, giấy tờ công nhận; của Thai Phụ là thanh danh. Hai sao hay đứng cặp thành đối tinh, đồng cung hoặc cùng hội ở tam phương tứ chính thì lực mạnh hơn đơn lẻ. Khi luận, gặp Phong Cáo ở Quan Lộc là chủ có vinh dự trong nghề nghiệp; ở Tài Bạch thì tiền đến qua uy tín, qua danh tiếng thương mại. Các sao khoa văn như Văn Xương, Văn Khúc, Hóa Khoa hội cùng thì lợi thi cử, cạnh tranh. Với Tử Vi, Thai Phụ và Phong Cáo tăng thêm danh tiếng, nếu có thêm Tả Phụ Hữu Bật thì năng lực lãnh đạo của Tử Vi mạnh lên rõ rệt. Một số sách xếp Phong Cáo ngang hàng Thai Phụ, Tam Thai, Bát Tọa, Ân Quang, Thiên Quý chứ không nên tán dương quá mức.

Chuyên sâu

Phong Cáo là phụ tinh, không tự quyết định cát hung mà chỉ khuếch đại ý nghĩa của chính tinh đi kèm. Đứng một mình ở lục thân cung, đơn tinh của lục cát có khi lại thành tác dụng không tốt, nên không thấy cặp là mất phần lớn giá trị. Thai Phụ và Phong Cáo là một cặp đối tinh điển hình: Thai Phụ chủ thanh vọng, Phong Cáo chủ phong tặng; một bên là cái danh người đời biết, một bên là cái bằng chứng chính thức. Trong các tổ hợp Tử Vi, hai sao này tăng danh tiếng; nếu chỉ có Xương Khúc phò Tử Vi mà thiếu Tả Phụ Hữu Bật Khôi Việt thì dễ lệch sang phong lưu đa tình, còn có Thai Phụ Phong Cáo cùng Tả Hữu thì trợ lực và khả năng lãnh đạo mới đủ. Với Thiên Phủ ở Tỵ Hợi đối cung Tử Vi Thất Sát, sao này không phải trọng tâm, nhưng nằm trong nhóm phụ bật việt xương khúc hội hợp thì góp phần thành đại quý. Về bệnh, Phong Cáo thuộc Thổ; khi hội với nhiều sao Thổ như Thiên Phủ, Tả Phụ, Lộc Tồn, Hóa Lộc, Tam Thai, Bát Tọa, Ân Quang, Thiên Quý, Thiên Quan, Thiên Phúc, Thai Phụ mà tọa Tật Ách thì chủ bệnh Thận hoặc hệ sinh dục, có khi là bệnh sắc lao. Các phái đều nhận Phong Cáo là sao phụ trợ về danh, không thấy chỗ nào bàn khác nhau về bản chất; khác biệt chủ yếu nằm ở mức độ coi trọng: có nhà đẩu số bị các đoản thiên phú văn trong cổ tịch dẫn dắt mà quá đề cao Tam Thai Bát Tọa, trong khi Tam Thai Bát Tọa tính chất không khác Thai Phụ Phong Cáo mấy nhưng lực kém hơn. Khi luận thực hành, cần xem Phong Cáo có hội được Tả Hữu Khôi Việt Xương Khúc cùng cung hay tam phương, thiếu cặp và thiếu sao khoa văn thì chỉ nên ghi nhận chút danh nhỏ, không vội luận quý hiển.