Tô Dân Phong — túi gấm huyền học: thiên Tướng mặt và Tướng tay (蘇民峰玄學錦囊·相掌篇)

Giới thiệu

218 pages : 21 cm

Tác giả: Su, Minfeng Nhà xuất bản: Xianggang : Bo yi chu ban ji tuan you xian gong si Năm: 2002 Số trang (bản quét): 238 Chủ đề: Physiognomy · Palmistry

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/details/suminfengxuanxue0000sumi_n9u7

Đánh giá

Su Minfeng (Tô Dân Phong), tác giả được ghi trên bản này, là một trong những tên tuổi gắn với mảng tướng học và nhân tướng Trung Quốc đương đại; ở hải ngoại ông được biết tới qua các trước tác phổ thông về xem tướng bàn tay và diện tướng, thường có tính ứng dụng hơn là khảo cứu văn bản. Cần nói ngay rằng giới nghiên cứu về mệnh lý, tướng pháp chưa dựng được một tiểu sử chặt chẽ cho ông — ngày sinh, quê quán, sư thừa đều không thống nhất giữa các nguồn, nên mọi khẳng định về con người tác giả nên dừng ở mức tham khảo. Tựa đề Việt hoá "Su Minfeng xuan xue jin nang" ứng với Hán tự 蘇民峰玄學錦囊; 錦囊 nghĩa đen là túi gấm, thành ngữ chỉ cẩm nang, sách bỏ túi để tra cứu nhanh.

Phần tên còn lại trong dữ kiện ghi — Xiang, zhang pian — nhiều khả năng là các thiên/mục về "tướng" và "chưởng" (bàn tay) theo cách phân đoạn của nhà xuất bản, chứ không phải một chuyên khảo hệ thống. Điều này khớp với chủ đề Physiognomy và Palmistry mà kho đã gán. Loại sách này hình thành trên cơ sở tuyển tập và biên soạn các phương pháp được trình bày trong lớp sách phổ thông về tướng học, nên việc truy nguyên nguồn của từng bộ vị hay từng phép xem thường không có căn cứ văn bản rõ ràng.

Ấn bản đang lưu do Bác Ích xuất bản tập đoàn hữu hạn công ty phát hành tại Hồng Kông (Bo yi chu ban ji tuan you xian gong si viết bằng bính âm, không kèm Hán tự trong dữ kiện), năm 2002, 238 trang theo ô ghi của Đại học đường, trong khi phần mô tả khác ghi 218 trang. Đây là dạng sai lệch thường gặp giữa số trang ghi trong thư mục và số trang đánh ở cuối sách; đáng lưu ý nhưng không đủ để suy đoán dị bản.

Với người học tướng pháp, cuốn này thuộc nhóm tài liệu nhập môn và ứng dụng cùng dòng với các sách tướng bàn tay lưu hành ở Hồng Kông, Đài Loan thập niên 1990–2000; giá trị của nó nằm ở chỗ cho thấy cách một tác giả đương đại hệ thống hoá kiến thức tướng học truyền thống, chứ không ở tư cách nguồn văn bản để đối chiếu với Ma Y Tướng pháp hay Thần tướng toàn biên. Muốn khảo cứu nghiêm túc, vẫn phải quay về các bộ cổ điển và các sách chuyên khảo có dẫn nguồn; tài liệu này nên được đọc như một mẫu của dòng phổ thông đương đại.