Đọc khuôn mặt: cửa sổ tâm hồn? (Reading Faces — Window to the Soul?)

Giới thiệu

xv, 271 p. : 24 cm Includes bibliographical references (p. 221-259) and index

Tác giả: Zebrowitz, Leslie A., 1944- Nhà xuất bản: Boulder, Colo. : Westview Press Năm: 1997 Số trang (bản quét): 298 Chủ đề: Physiognomy · Face -- Social aspects · Interpersonal attraction

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/details/readingfaceswind0000zebr

Đánh giá

Leslie A. Zebrowitz là nhà tâm lý học xã hội, không phải nhân vật trong truyền thống tướng pháp Đông Á; cuốn sách này đứng ở giao điểm tâm lý học nhận thức và tâm lý học tiến hóa, bàn về việc người ta suy đoán tính cách, tình cảm từ khuôn mặt như thế nào và những suy đoán ấy đúng tới đâu. Cách đặt vấn đề như vậy khác căn bản với tướng pháp cổ điển, vốn lấy mệnh lý và kinh nghiệm truyền khẩu làm nền, trong khi Zebrowitz dựa trên thực nghiệm và lý thuyết về "overgeneralization" — tức người ta áp những dấu hiệu gắn với tuổi tác, giới tính, cảm xúc lên khuôn mặt người khác rồi suy ra tính cách. Vì thế sách được xếp vào mục Tướng Pháp ở đây chủ yếu theo đề tài, không hẳn theo dòng học thuật.

Về truyền bản, đây là sách học thuật hiện đại của một nhà xuất bản chuyên về khoa học xã hội, xuất bản năm 1997, có thư mục tham khảo và bảng tra đầy đủ, tức là một công trình nghiên cứu chứ không phải sách phổ thông hay văn bản cổ cần khảo dị. Ấn bản lưu hành có bản quyền; người đọc cần phân biệt bản giới hạn trên Archive.org với các lần tái bản sau này, nếu có, và giữa bản in gốc với bản điện tử vì phần hình ảnh minh họa có thể khác. Việc quy thuộc tác giả trong trường hợp này rõ ràng, không có tranh luận về người viết.

Điểm đáng lưu ý cho người học tướng pháp là chỗ đối chiếu: cùng một đối tượng là khuôn mặt, nhưng một bên hỏi "xem mặt đoán người" như thế nào là hợp lý theo chuẩn mực cổ truyền, còn cuốn này hỏi cơ chế nhận thức nào khiến con người ta tin vào việc đoán mặt, và niềm tin ấy sai ở đâu. Người nghiên cứu so sánh hai dòng nên đọc nó như một tiếng nói phản biện từ phía khoa học thực nghiệm, không phải như một bộ tướng pháp để tra cứu theo cung vị hay khí sắc.