Vạn niên lịch đặt tên (起名萬年曆)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
344 pages : 24 cm
Nhà xuất bản: Beijing : Qi xiang chu ban she Năm: 2015 Số trang (bản quét): 358 Chủ đề: Names, Personal -- China · Perpetual calendars · Calendar, Chinese · Business names -- China · Fortune-telling by names · Business names · Names, Personal · China
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/details/qimingwannianli0000unse
Đánh giá
Qi ming wan nian li, nhan đề Việt hoá theo lối phiên âm, là sách do nhà xuất bản Khí tượng (Qi xiang chu ban she) ấn hành tại Bắc Kinh năm 2015, bản đang lưu bằng tiếng Trung, dày 358 trang. Sự có mặt đồng thời của các đề mục lịch niên (perpetual calendars, lịch Trung Quốc) và tính danh học (fortune-telling by names, tên doanh nghiệp) cho thấy đây là loại cẩm nang tra cứu gộp hai mảng vốn đi chung trong thực hành dân gian: một bảng lịch vạn niên để quy đổi ngày tháng âm dương và can chi, kèm phần luận giải cát hung cho tên người và tên hiệu buôn. Loại sách này thuộc dòng thư tịch thực dụng, không phải trước tác học thuật, và thường do các soạn giả trong ngành xuất bản địa phương biên tập từ nhiều nguồn có sẵn.
Về niên đại và quy thuộc, dữ kiện chỉ cho biết năm in 2015, không nêu soạn giả. Với dòng sách vạn niên lịch, việc không ghi tác giả là chuyện thường, bởi nội dung được coi là kiến thức chung lưu truyền chứ không phải trước tác cá nhân. Cần phân biệt bản in hiện đại này với truyền thống lịch thư cổ mà nó dựa vào: phần lịch pháp Trung Quốc có gốc xa, nhưng bản 2015 là ấn phẩm đương đại, không nên gán cho nó niên đại cổ hay một tác giả cụ thể nào.
Phần tính danh học, tức luận tên theo ngũ cách phối hợp can chi và số nét, là mảng còn nhiều tranh luận. Các phái tính tên khác nhau về cách quy nét chữ, về việc lấy gì làm mệnh chủ, nên kết quả luận đoán không thống nhất giữa các sách. Một số nhà nghiên cứu coi đây là hiện tượng văn hoá đương đại được thương mại hoá mạnh từ cuối thế kỷ XX, hơn là di sản học thuật có hệ thống. Vì vậy người đọc nên tiếp cận phần này như tư liệu về thực hành dân gian và thị hiếu, không phải như một bộ môn có quy tắc được giới học giả thừa nhận.