Chu Dịch Hội Ý (周易會意)

Giới thiệu

周文王繼伏羲演述易理 易理融明心性孔聖會諦 會諦理展十翼開明意義 意義合淨心靈智慧開啟歷來易經之所以被稱為「經王」，乃其所載之理，可以統載諸經，並可相應萬法，無論上自天文，下至地理，中及人物萬象，皆可通用。如今人間所涉及的科學、物理、化學、軍事、政治、經濟、教育、人文…，甚至士、農、工、商等各行各業，以及各宗教的教理，都能以易理闡述，可見其涉入之廣，含義之深。

Nhan đề gốc: 周易會意 Tác giả: 蘇俊源 Năm: 2013 Chủ đề: 癡翁 · 蘇俊源 · 經典 · 多識界圖書 · mulitviews · 心靈館系列

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/multiviews-SoulHarbor-47/%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%83%E6%84%8F.pdf

Đánh giá

Ấn phẩm này thuộc dòng sách chú giải và luận bàn Kinh Dịch bằng tiếng Trung hiện đại, do một tác giả ký tên Tô Tuấn Nguyên (蘇俊源) và ra mắt năm 2013. Tên sách, Chu Dịch Hội Ý, tự nó đã khai báo phương pháp: lấy chữ "hội ý" làm trục, tức không đi theo lối trần thuật từng hào từng quái mà nghiêng về dung hội ý nghĩa các tầng văn bản, từ phần kinh tới Thập dực, rồi mở rộng ra ngoài phạm vi bản kinh. Lối làm sách như vậy đặt tác phẩm vào chỗ giao nhau giữa truyền thống nghĩa lý (đối lập với tượng số) và dòng khai thác ứng dụng đương đại, nơi Dịch được dùng như khung lý giải chung cho nhiều lĩnh vực.

Về tác giả, dữ kiện hiện có chỉ cho biết tên ký trên bản là Tô Tuấn Nguyên; tài liệu chưa đủ để xác định tiểu sử, sư thừa hay vị trí của tác giả trong một môn phái Dịch học cụ thể nào. Cần nói rõ rằng đây là một tên ít xuất hiện trong các trước tác Dịch học cổ điển, nên việc quy thuộc chỉ nên dừng ở mức ghi nhận đúng như trên bản lưu, không suy rộng thành đánh giá học thuật.

Truyền bản mà bạn đọc đang tiếp cận là bản điện tử lưu hành mở trên Archive.org, thuộc một nhóm ấn phẩm có chủ đề cận tâm linh, tự lực, được gắn các nhãn như 癡翁, 多識界圖書, 心靈館系列. Nhóm nhãn này cho thấy ấn bản thuộc dòng sách phổ biến dành cho bạn đọc phổ thông hơn là khảo cứu hàn lâm, và cũng lý giải phần sao lược bằng tiếng Trung giản thể mở đầu sách, nơi các câu như "Chu Văn Vương kế Phục Hi diễn thuật Dịch lý" hay "Dịch lý dung minh tâm tính, Khổng Thánh hội đế" được xếp thành vần để dẫn nhập.

Chỗ đứng của sách trong truyền thống nằm ở quan niệm "kinh vương": Dịch được tôn là bản kinh đứng đầu vì lý của nó có thể thống nhiếp các kinh khác và ứng với vạn pháp, từ thiên văn địa lý cho tới nhân văn, chính trị, kinh tế, cho tới giáo lý tôn giáo. Quan niệm này có gốc rễ lâu đời trong Dịch học, song cách triển khai theo ngả dung hội rộng rãi như trên là sản phẩm của thời hiện đại và còn có thể gây tranh luận trong giới chuyên môn. Người học muốn đối chiếu nên tìm thêm các bộ chú giải kinh điển để giữ được thế cân bằng.