Kỳ Môn Hành Quân Yếu Lược, 奇門行軍要略
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
Kỳ Môn Hành Quân Yếu Lược, 4 quyển, Thanh, Lưu Văn Lan toản. Thanh, Đạo Quang năm thứ 15 san bản.1835.奇門行軍要略.4卷.清.劉文瀾纂.清道光十五年刊本.1835年
Tác giả: 劉文瀾 Năm: 1835 Chủ đề: Kỳ Môn Hành Quân Yếu Lược · 奇門行軍要略 · 清.劉文瀾 · Thuật số · Viên Thông
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/4..._20260505/%E5%A5%87%E9%96%80%E8%A1%8C%E8%BB%8D%E8%A6%81%E7%95%A5.4%E5%8D%B7.%E6%B8%85.%E5%8A%89%E6%96%87%E7%80%BE%E7%BA%82.%E6%B8%85%E9%81%93%E5%85%89%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4%E5%88%8A%E6%9C%AC.pdf
Đánh giá
Kỳ Môn Hành Quân Yếu Lược là một tài liệu thuật số theo dòng kỳ môn độn giáp, thuộc mảng tam thức, được biên soạn nhằm ứng dụng vào việc bày binh bố trận. Nhan đề ghép hai chữ hành quân với yếu lược, cho thấy khuynh hướng thực dụng: lấy lý thuyết kỳ môn làm công cụ tính toán phương vị, thời điểm và hướng tiến thoái trong chiến sự, chứ không đơn thuần bàn giải thích bàn độn.
Bản đang lưu ghi tác giả là Lưu Văn Lan, người Thanh, hiệu là toản, tức vai trò chủ biên tập hợp tài liệu sẵn có hơn là trước tác hoàn toàn mới. Mức độ quy thuộc này chỉ dựa trên đề danh của bản khắc; tiểu sử Lưu Văn Lan không phổ biến trong các thư mục thuật số thông dụng, nên hiện chưa đủ căn cứ để khẳng định ông còn trước tác nào khác hay từng giữ chức trách gì. Đây là điểm người đọc cần lưu ý khi trích dẫn.
Về truyền bản, đây là bản khắc thời Thanh, Đạo Quang năm thứ mười lăm (1835), in bốn quyển. Số quyển, năm khắc và tên người toản khá thống nhất giữa các mô tả hiện có, nhưng việc in lại trong dân gian thời Thanh — Càn Long, Gia Khánh, rồi Đạo Quang — là hiện tượng phổ biến ở mảng binh thư và thuật số, nên không loại trừ khả năng các bản hậu khắc có sai khác chữ nghĩa. Người làm biên mục nên đối chiếu bản khắc này với bản thời Minh và bản in lại đời sau nếu có điều kiện.
Điểm nên đặt cuốn này là vị trí nối giữa kỳ môn độn giáp và binh pháp ứng dụng. Người đọc quan tâm cách người Thanh vận dụng thuật số vào quân sự, hoặc muốn khảo sự hình thành của thư tịch kỳ môn giai đoạn cận đại, có thể xem đây như một mẫu để đối chiếu; còn muốn khảo bản thể học thuyết kỳ môn thì nên tìm đến các tác phẩm chuyên biệt hơn.