Thuật bói Ifá: đối thoại giữa thần linh và con người ở Tây Phi (Ifa Divination)

Giới thiệu

1 online resource (x, 575 pages) :; ""The sacred texts of Ifa, repository of the accumulated wisdom of countless generations of Yoruba people, are an invaluable source not only for all students of African oral literature and Yoruba civilization, but also for future generations interested in the continuing vitality of Ifa divination and a Yoruba way of life and thought."" -Henry DrewalThis landmark study of Ifa, the most important and elaborate system of divination of the Yoruba people of Nigeria, remains a monumental contribution to scholarship in anthropology, folklore, religion, philosophy, linguistics, and African a; Includes "The verses of Ifa [Yoruba text with English translation]."; Print version record; Electronic reproduction. [Place of publication not identified] : HathiTrust Digital Library; Master and use copy. Digital master created according to Benchmark for Faithful Digital Reproductions of Monographs and Serials, Version 1. Digital Library Federation, December 2002; digitized 2010; Cover; Title; Copyright; Contents; Preface; PART ONE: IFA DIVINATION; Chapter I Introduction; Chapter II Previous Studies; Chapter III The Apparatus of Ifa Divination and the Preliminary Invocations; Chapter IV The Figures of Ifa; Chapter V Specific Alternatives: Ibo and Adimu; Chapter VI The Sacrifices and Medicines; Chapter VII The Predictions; Chapter VIII Professional Ethics; Chapter IX The Diviners; Chapter X The King's Diviners; Chapter XI The System of Belief; Chapter XII The Divination Verses; PART TWO: THE VERSES OF IFA; Ogbe Meji (1-12); Ogbe -- (O)yęku (1-3); Ogbe -- (I)wori (1-4); Ogbe- (E)di (1-4)Ogbe- (O)bara (1-4); Ogbe- (O)kanran (1-6); Ogbe- (I)rosun (1-5); Ogbe- (O)gunda (1-3); Ogbe -- (I)ka (1-3); Qyęku Ogbe (1-4); Qyęku Meji (1-12); Qyęku- (I)wori (1-3); Qyęku- (E)di (1-3); Qyęku- (Q)wonrin (1); Iwori Ogbe (1-6); Iwori- (O)yęku (1-2); Iwori Meji (1-7); Iwori Ofun (1); Edi Meji (1-5); Edi -- (O)kanran (1-8); Edi- (I)rosun (1-2); Okanran Meji (1-3); Irosun Obara (1); Irosun Meji (1-2); Irosun Oşę (1-2); Qwonrin Meji (1-2); Owonrin -- (I)rętę (1); Ogunda- (I)wori (1); Ogunda Meji (1-2); Qsa- (O)gunda (1); Qsa Meji (1); Irętę Okanran (1); Irętę -- (I)rosun (1); Irętę -- (O)wonrin (1)Irete- Osa (1-3); Irętę -- (O)şę (1-2); Otura- (O)bara (1-4); Otura Irosun (1-4); Oturupon- (O)tura (1); Ika Meji (1-3); Oşę Ogbe (1-4); Oşę -- (O)tura (1); Oşę Meji (1-2); Ofun Ogbe (1-4); Ofun (I)wori (1-4); Ofun- (E)di (1-2); Ofun -- (O)bara (1-4); Ofun- (O)kanran (1-4); Ofun- (I)rosun (1-5); Ofun- (O)wonrin (1-4); Ofun- (O)gunda (1-6); Ofun- (O)sa (1-3); Ofun- (O)şę (1-4); Ofun Meji (1-6); Parodies (1-4); References Cited

Tác giả: Bascom, William Russell, 1912-1981 Nhà xuất bản: Bloomington, Ind. : Indiana University Press Năm: 1969 Số trang (bản quét): 618 Chủ đề: Ifa · Ifa (Religion) · Geomancy -- Africa, West · Yoruba (African people) -- Religion · Geomancy · Géomancie · Yorubas -- Religion · Géomancie -- Afrique occidentale · Yoruba (Peuple d'Afrique) -- Religion · geomancy · BODY, MIND & SPIRIT -- Divination -- Fortune Telling · BODY, MIND & SPIRIT -- Prophecy · BODY, MIND & SPIRIT -- Divination -- General · RELIGION -- General · West Africa

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/details/ifadivinationcom0000basc_h9f3

Đánh giá

William Russell Bascom (1912-1981) là nhà nhân học văn hoá Mỹ, gắn bó lâu dài với nghiên cứu Tây Phi và từng có thời gian làm việc tại Đại học California, Berkeley. Cuốn sách này ra đời năm 1969, in lần đầu tại Nhà xuất bản Đại học Indiana, và từ đó đến nay vẫn được xem là công trình nền tảng bằng tiếng Anh về hệ thống bói Ifa của người Yoruba. Bản đang lưu là bản điện tử dài 575 trang, kèm phần phụ lục gồm thơ Ifa in song ngữ Yoruba - Anh, nên dung lượng thực tế lớn hơn con số 618 trang mà dữ kiện thư mục ghi ở ô đầu.

Cần phân biệt rõ: Bascom là người thu thập, ghi chép và phiên giải tư liệu, không phải tác giả của bản thân các bài thơ Ifa. Những văn bản ấy thuộc truyền khẩu Yoruba, lưu truyền qua các thầy bói (babalawo) và được xem là "lời của Ifa" chứ không của một cá nhân nào. Việc quy thuận cuốn sách cho Bascom là chắc chắn, nhưng việc quy thuận nội dung thơ cho một tác giả cụ thể thì không thể, và bản thân giới nghiên cứu cũng còn tranh luận về tính ổn định của các dị bản thơ Ifa giữa những vùng Yoruba khác nhau.

Về truyền bản, đây là trường hợp tài liệu được ghi chép từ môi trường truyền khẩu sang chữ viết, thông qua quan sát điền dã và hợp tác với các babalawo. Cách làm này đặt ra vấn đề phương pháp luận quen thuộc: bản in nào cũng là một lần cố định hoá thứ vốn biến thiên, và hệ thống phiên âm Yoruba dùng trong sách chịu ảnh hưởng của chuẩn chính tả đương thời. Bản điện tử hiện hành nhiều khả năng được số hoá từ một lần in về sau của cùng nhà xuất bản, song dữ kiện đưa ra không đủ để xác nhận điều đó, cũng không cho biết có phụ lục hay lời giới thiệu thêm của ấn bản mới hay không.

Đặt cạnh những nghiên cứu cùng dòng, cuốn này thường được dẫn chung với các công trình về văn học truyền khẩu Yoruba và về tôn giáo Yoruba nói chung. Người học đi vào Ifa từ nhiều ngả khác nhau - nhân học, tôn giáo học, ngôn ngữ học châu Phi - và với mỗi ngả, Bascom vẫn là một trong những điểm khởi đầu được nhắc tới. Phân loại "Bói Toán" trong kho phản ánh chỗ đứng của sách trong một tủ sách cụ thể, không phải một nhận định về giá trị học thuật của nó.