Dương Trạch Chân Quyết 陽宅真訣
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
Dương Trạch Chân Quyết, 4 quyển. Minh, Trần Thời Dương trước, Trần Thái Vận bổ. Nhất Lộc Trai tàng bản. Minh, Thiên Khải năm thứ 4 san bản.1624.陽宅真訣.四卷.明.陳時暘.著.陳泰運補.一鹿齋藏板.明.天啟四年刊本.1624年
Tác giả: 陳時暘 Năm: 1624 Chủ đề: Dương Trạch Chân Quyết · 陽宅真訣 · 明 · 陳時暘 · Thuật số · Viên Thông
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/20260507_20260507_2243/%E9%99%BD%E5%AE%85%E7%9C%9F%E8%A8%A3.%E5%9B%9B%E5%8D%B7.%E6%98%8E.%E9%99%B3%E6%99%82%E6%97%B8%E8%91%97.%E9%99%B3%E6%B3%B0%E9%81%8B%E8%A3%9C.%E4%B8%80%E9%B9%BF%E9%BD%8B%E8%97%8F%E6%9D%BF.%E6%98%8E%E5%A4%A9%E5%95%9F%E5%9B%9B%E5%B9%B4%E5%88%8A%E6%9C%AC.pdf
Đánh giá
Dương Trạch Chân Quyết 陽宅真訣 là một bộ sách thuộc mạch dương trạch (phong thủy nhà ở) trong truyền thống thuật số Trung Quốc, gắn với phái Tam Hợp hoặc khuynh hướng hình thế, tuy việc xếp nó vào một phái cụ thể còn tùy cách phân loại của từng học giả. Bản ghi tác giả là Trần Thời Dương 陳時暘 đời Minh, và như nhiều bộ dương trạch khác, tác quyền khó nói chắc: đây có thể là tác phẩm của một người, cũng có thể là văn bản được tập thành từ nhiều nguồn rồi gán cho một tên tuổi. Người ta biết tới bộ này phần lớn qua ấn bản có Trần Thái Vận 陳泰運 bổ chú, khác với phần "trước" (著) mang tên Trần Thời Dương.
Ấn bản đang lưu in năm Thiên Khải thứ tư (1624), do Nhất Lộc Trai 一鹿齋 tàng bản, hiện diện trong kho ở dạng bốn quyển khắc in. Chi tiết "Thiên Khải năm thứ 4 san bản" chỉ cho niên đại khắc bản chứ không hẳn là năm trước tác; khoảng cách giữa thời điểm soạn và thời điểm in của loại sách này thường đáng kể, và các lần tái khắc về sau có thể thêm bớt. Một số nguồn thư mục hiện đại xếp Dương Trạch Chân Quyết vào nhóm sách được Viên Thông 圓通 hệ thống hóa hoặc liên hệ trong các tổng tập thuật số, cho thấy bản lưu hành có thể đã qua tay người biên tập đời sau — điều này cần đối chiếu trực tiếp các dị bản mới nói được.
Với người học, giá trị thư mục của bộ này nằm ở chỗ nó là mẫu tiêu biểu cho dòng dương trạch khắc in thời Minh, cùng thời với các bộ như Dương Trạch Tam Yếu hay Thủy Long Kinh; đặt cạnh nhau sẽ thấy được sự khác biệt giữa lối luận hình thế và lối luận lý khí. Những chỗ như tên hiệu người bổ chú, số quyển, hay mức đóng góp thực sự của từng người vẫn là chỗ học giới còn bàn.