Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero — Bộ Tarot nghi lễ Golden Dawn mới: chìa khoá nghi thức, biểu tượng, ma thuật và chiêm đoán, 1996 (New Golden Dawn Ritual Tarot)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero - New Golden Dawn Ritual Tarot Keys to the Rituals, Symbolism, Magic and Divination (Llewellyn's New Age Tarot Series) - 1996Note : Pour l’archiviste et des années de bénévolat, vous pouvez faire un don via Paypal à Gracchus Dionysus. - Donate - Don ici en €, $ ou £.
Tác giả: Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero Năm: 1996 Chủ đề: Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero · New Golden Dawn Ritual Tarot Keys to the Rituals · Symbolism · Magic and Divination · Tarot · Golden Dawn · Magie Céremonielle · Esotérisme · Occultisme · Magie · Théurgie · 1996
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/ChicCiceroSandraTabathaCicero-NewGoldenDawnRitualTarotKeysToThe/ChicCiceroSandraTabathaCicero-NewGoldenDawnRitualTarotKeysToTheRitualsSymbolismMagicAndDivinationllewellynsNewAgeTarotSeries-1996.pdf
Đánh giá
Chic Cicero và Sandra Tabatha Cicero là cặp tác giả người Mỹ thuộc dòng huyền học nghi lễ, gắn với truyền thống Golden Dawn (Hội Bình Minh Vàng) và các chi nhánh phục hưng của nó từ cuối thế kỷ XX. Cả hai đều là thành viên lâu năm của các hội đoàn kế thừa Golden Dawn, trong đó Chic Cicero từng giữ chức vụ lãnh đạo trong một nhánh có trụ sở tại Florida. Cuốn này ra đời năm 1996 trong bộ Llewellyn's New Age Tarot Series, một loạt ấn phẩm đại chúng của nhà Llewellyn nhắm vào độc giả phổ thông muốn tìm hiểu tarot và huyền học.
Về mặt dòng học thuật, sách thuộc mạch tarot Golden Dawn — hệ thống bài được Samuel Liddell MacGregor Mathers và các đồng sự trong hội phát triển, sau đó lan ra qua các nhánh kế thừa và qua bộ bài Rider-Waite-Smith do Arthur Edward Waite và Pamela Colman Smith thực hiện năm 1909. Việc quy tác giả cho các bộ bài tarot theo truyền thống này thường không đơn giản: nhiều thiết kế gắn tên một cá nhân nhưng thực chất là sản phẩm tập thể của hội đoàn, và mức độ đóng góp cá nhân còn được giới nghiên cứu bàn lại. Ở đây tên hai tác giả được ghi trên bản in, nhưng cần lưu ý rằng đây là ấn phẩm của thời kỳ phục hưng Golden Dawn, không phải văn bản gốc của hội cuối thế kỷ XIX.
Về truyền bản, sách lưu hành trong bối cảnh các tài liệu nghi lễ Golden Dawn vốn từng bị giữ kín và chỉ phổ biến dần qua các ấn bản in, bản dịch và các bộ bài thương mại. Người học muốn theo dõi hệ thống này nên đối chiếu với các bộ cùng dòng như bộ Rider-Waite-Smith và các tài liệu nghi lễ Golden Dawn đã được công bố, vì sự khác biệt giữa các bản in nằm ở phần diễn giải biểu tượng nhiều hơn là ở cấu trúc bộ bài.