Công cụ

Tổng mục các khoa học chính xác bằng tiếng Phạn — loạt A, tập 5 (Census of the Exact Sciences in Sanskrit)

✍ Pingree, David Edwin, 1933-2005 🏷 Miễn phí
© Sách còn bản quyền. Học quán chỉ giới thiệu thông tin, lời giới thiệu và mục lục — không cung cấp bản đọc trực tuyến hay tải về. Xin bạn tìm mua bản chính thức để ủng hộ tác giả và nhà xuất bản.
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.

Giới thiệu

v.1 [Mem. of the Am. Phil. Soc., 81]--v.2 [Mem. of the Am. Phil. Soc., 86]--v.3 [Mem. of the Am. Phil. Soc., 111]--v.4 [Mem. of the Am. Phil. Soc., 146]; 38

Tác giả: Pingree, David Edwin, 1933-2005 Nhà xuất bản: Philadelphia, American Philosophical Society Năm: 1970 Số trang (bản quét): 790 Chủ đề: Science · Sanskrit literature · Divination

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/censusofexactsci05ping/censusofexactsci05ping.pdf

Đánh giá

Census of the exact sciences in Sanskrit là công trình thư mục học quy mô của David Edwin Pingree (1933–2005), giáo sư Đại học Brown, người đặt nền cho ngành nghiên cứu khoa học chính xác Ấn Độ cổ điển trong nửa sau thế kỷ XX. Bộ sách không phải khảo luận mà là danh mục tác giả và tác phẩm thuộc các lĩnh vực thiên văn, toán học, chiêm tinh, bói toán viết bằng tiếng Phạn, được khảo sát từ một khối lượng lớn bản thảo còn lưu truyền. Series A mà tập đang xét thuộc về liệt kê tác giả kèm tác phẩm, phân biệt với Series B dành cho danh mục bản thảo; cách chia này chi phối toàn bộ phương pháp trình bày của bộ sách và khiến nó trở thành công cụ tra cứu chuẩn mực.

Tập này do American Philosophical Society ấn hành năm 1970 trong loạt Memoirs, cùng dòng với các tập trước theo mô tả trong kho. Việc quy thuộc cho Pingree là chắc chắn, bản thân ông là tác giả duy nhất của bộ Census; tuy vậy cần lưu ý rằng công trình kéo dài nhiều thập niên, các tập ra không liền mạch và có tập hoàn thành sau khi ông mất, nên độ bao quát và tiêu chuẩn xử lý dữ liệu giữa các tập không đồng nhất. Về niên đại tác phẩm được liệt kê trong sách, người đọc nên coi đó là những ghi nhận theo bản thảo và theo truyền thống học thuật Ấn Độ, chứ không phải kết luận dứt khoát; giới nghiên cứu vẫn còn tranh luận về tác quyền và niên đại của không ít văn bản chiêm tinh, thiên văn Phạn ngữ.

Điểm đáng lưu tâm về truyền bản là bộ sách dựa chủ yếu trên các bản thảo chép tay rải rác ở Ấn Độ và châu Âu, không phải trên một văn bản chuẩn duy nhất, nên thông tin trong đó phản ánh trạng thái tư liệu tại thời điểm biên soạn và có thể được chỉnh sửa, bổ sung ở các tập sau. Vị trí của nó trong truyền thống học thuật là ở chỗ cung cấp hệ thống dẫn chiếu cho những ai muốn tra cứu văn liệu khoa học chính xác Ấn Độ mà không phải tự lùng bản thảo; các nghiên cứu về lịch pháp, chiêm tinh và bói toán Ấn Độ sau này thường lấy Census làm điểm xuất phát, dù không thay thế được việc đối chiếu bản gốc.