Công cụ

Chu Dịch Kinh Truyện Tập Giải, quyển 33–36 (周易經傳集解)

✍ (宋)林栗 🏷 Miễn phí
© Sách còn bản quyền. Học quán chỉ giới thiệu thông tin, lời giới thiệu và mục lục — không cung cấp bản đọc trực tuyến hay tải về. Xin bạn tìm mua bản chính thức để ủng hộ tác giả và nhà xuất bản.
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.

Giới thiệu

本书36卷,拆分成12册。 影印古籍 欽定四庫全書·經部一·易類

Tác giả: (宋)林栗 Số trang (bản quét): 255 Chủ đề: 四庫全書 · 經部 · 易類 · 宋

Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/06070833.cn/06070833.cn.pdf

Đánh giá

Tài liệu là phần quyển 33 đến 36 của Chu Dịch kinh truyện tập giải, bộ sách 36 quyển do Lâm Lật (1123–1189?) người đời Tống soạn, nay chỉ còn lưu trong 欽定四庫全書, xếp vào Kinh bộ, Dịch loại. Lâm Lật tự Hoàng Trung, người Phúc Thanh, đỗ tiến sĩ thời Thiệu Hưng, từng giữ chức Hữu tư lang trung, Lễ bộ thị lang; việc quy bộ sách này cho ông căn cứ vào đề danh trong Tứ Khố và các thư mục cổ, tuy vẫn có ý kiến bàn thêm về phần kinh truyện nào do chính tay ông viết, nhưng cách hiểu phổ biến vẫn theo Tứ Khố toàn thư tổng mục mà nhận Lâm Lật là tác giả.

Sách lấy tên "tập giải", tức tập hợp các nhà chú giải mà dung hoà, song thuộc hệ tượng số chứ không nghiêng hẳn về nghĩa lý như phái Trình Di. Điểm đáng lưu ý là Lâm Lật theo học Hán thượng thư, nên thuyết quái khí, hào thìn, nạp giáp trong bộ này có chỗ đứng riêng so với các nhà cùng thời; đây cũng là cớ khiến người học Dịch thuộc dòng tượng số vẫn tra cứu. Tuy nhiên, phần truyền bản đang lưu cần đọc với sự dè dặt: bản trong Tứ Khố được biên tập vào thời Càn Long, các quyển 33–36 hiện tách thành 12 tập nhỏ trong bản ảnh ấn, vị trí các quyển trong toàn bộ không đồng nhất với một số ghi chép thư mục đời Tống.

Bản đang xem là bản ảnh ấn của Tứ Khố toàn thư, không có dịch hay chú giải hiện đại kèm theo, nên việc đối chiếu dị văn giữa các bản in đời Tống, nếu có, phải tìm ở các bản khắc khác hoặc các bộ thư mục chuyên về Dịch học. Về vị trí, Chu Dịch kinh truyện tập giải thường được xếp cạnh những bộ tập giải cùng thời như của Chu Chấn, Dương Vạn Lý – Lý Quá, Đổng Giai; người nghiên cứu Dịch học đời Tống cần biết tới nó vì nó phản ánh một hướng tiếp cận khác với phái nghĩa lý đang thịnh hành, đồng thời là chứng liệu cho thấy tượng số vẫn tiếp tục được khai thác trong môi trường học thuật thế kỷ XII.