Chu Dịch Yếu Nghĩa (quyển 6 thượng - quyển 6 hạ)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
Cuốn sách này là bản in lại từ bộ Tứ khố toàn thư, thuộc phần Kinh bộ, loại Dịch học. Nội dung chính là tập trung vào những yếu chỉ cốt lõi của Chu Dịch, được biên soạn từ các phiên bản cổ. Tác phẩm gốc có tổng cộng 10 quyển, được chia thành 7 tập, trong đó tập hiện tại bao gồm từ quyển thứ sáu phần thượng đến quyển thứ sáu phần hạ. Đây là nguồn tài liệu quan trọng cho việc nghiên cứu kinh Dịch thời Tống và hệ thống Tứ khố toàn thư.
Nhan đề gốc: 周易要義·卷六上~卷六下 Tác giả: （宋）魏了翁 Số trang (bản quét): 67 Chủ đề: 四庫全書 · 經部 · 易類 · 宋
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/06065898.cn/06065898.cn.pdf
Đánh giá
Chu Dịch Yếu Nghĩa là tác phẩm của Ngụy Liễu Ông (1178–1237), danh nho đời Nam Tống, người đất Bồ Giang, từng giữ nhiều trọng trách trong triều và nổi tiếng với lối trị học nghiêng về nghĩa lý, ít chuộng lối chiết tự tượng số. Sách được xếp vào Kinh bộ, loại Dịch, thuộc hệ Tứ khố toàn thư; đây là bộ yếu lược rút từ các trước tác Dịch học trước đó, chú trọng phần tinh yếu thay vì trình bày toàn văn. Việc quy thuộc cho Ngụy Liễu Ông được truyền thống thư mục nhất trí ghi nhận, tuy chi tiết biên soạn và vai trò cụ thể của ông trong từng phần vẫn ít được khảo cứu tường tận.
Điểm cần lưu ý về truyền bản: bản đang lưu không phải bản khắc đời Tống mà là bản ảnh ấn trong Tứ khố toàn thư, tức bản do triều Thanh tập hợp và sao chép lại. Bộ gốc gồm mười quyển, được chia thành bảy tập, trong đó phần hiện có là quyển sáu, gồm hai tiết thượng và hạ; con số quyển và cách chia tập phản ánh cách tổ chức của bản Tứ khố chứ không hẳn là kết cấu nguyên sơ. Người đọc cần phân biệt giữa bản Tứ khố và các bản in khác nếu muốn đối chiếu dị văn, vì quá trình biên tập thời Thanh có thể đã sửa chữ hoặc lược bỏ trong những chỗ bị coi là phạm húy.
Vị trí của sách nằm trong dòng Dịch học nghĩa lý đời Tống, bên cạnh các trước tác cùng khuynh hướng như của Trình Di hay Chu Hy, song có phần cô đọng hơn. Với người nghiên cứu, giá trị chính không nằm ở việc giải toàn kinh mà ở cách tuyển chọn và hệ thống hóa những điểm cốt lõi, cùng việc phản ánh cách giới nho học đời Tống tiếp nhận và chắt lọc di sản Dịch học trước đó.