Chu Dịch Truyện Nghĩa Phụ Lục, quyển 8 hạ (周易傳義附錄)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
本书14卷，拆分成15冊。 影印古籍 欽定四庫全書·經部一·易類
Tác giả: （宋）董楷 Số trang (bản quét): 104 Chủ đề: 四庫全書 · 經部 · 易類 · 宋
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/06062827.cn/06062827.cn.pdf
Đánh giá
Đây là quyển tám hạ của bộ 周易傳義附錄, tức phần sau quyển tám trong bản chia theo Nội phủ, thuộc dòng chú giải Kinh Dịch. Tác phẩm do Đổng Khải (董楷) người đời Tống biên soạn, theo đề tác giả ghi trên bản in. Bộ sách gom hai hệ chú giải lớn của Trình Di (伊川易傳) và Chu Hi (周易本義) lại với nhau, rồi bổ sung thêm các thuyết giảng giải khác thành phần "phụ lục" — công việc nối liền hai truyền thống Trình, Chu vốn thường được truyền riêng trong giới Dịch học đời Tống. Cách quy thuộc cho Đổng Khải nhìn chung được các thư mục cổ như Tứ khố toàn thư tổng mục thừa nhận, tuy mức độ chắc chắn về tiểu sử tác giả không cao: Đổng Khải người Đài Châu, đỗ tiến sĩ, từng giữ chức quan dưới triều Lý Tông đời Tống, nhưng chi tiết hành trạng còn ít và chủ yếu dựa vào ghi chép rời rạc.
Bản đang lưu là ảnh ấn của Tứ khố toàn thư, phần Kinh bộ, Dịch loại, quyển tám hạ, 104 trang trong một tập tách ra từ bộ mười bốn quyển chia thành mười lăm sách. Việc Tứ khố phân loại tác phẩm vào Kinh bộ Dịch loại phản ánh vị trí chính thống của nó trong hệ thư mục triều Thanh, đồng thời cũng nói lên rằng bản lưu hành hôm nay chủ yếu qua ngả Tứ khố — một dòng truyền bản có thể đã được hiệu đính và sắp xếp lại so với các bản in đời Tống, Nguyên, Minh trước đó. Giới nghiên cứu vẫn còn dị nghị về đôi chỗ trong văn bản giữa các hệ bản, song chưa có kết luận dứt khoát về dị văn.
Vị trí của bộ sách nằm ở giao điểm giữa Trình thị Dịch học và Chu thị Dịch học, hai dòng mà đến đời Nguyên, Minh trở thành nền tảng cho khoa cử và chú giải về sau. Người học Kinh Dịch theo lối cổ điển thường phải đối chiếu 周易傳義附錄 như một mối nối giữa 伊川易傳 và 周易本義, bởi nó giúp hình dung cách người đời Tống đọc hai bộ này cạnh nhau thay vì tách rời. Dữ kiện hiện có không cho biết cụ thể tình trạng bản in, người hiệu khắc hay lịch sử tàng trữ, nên không thể nói thêm chắc chắn về truyền bản ngoài những gì Tứ khố ghi nhận.