Tân khắc Lý khí tường biện soạn yếu Tam thai tiện lãm thông thư chính tông (quyển 8)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
Cuốn sách cổ "Tân San Lý Khí Tường Biện Toản Yếu Tam Thai Tiện Lãm Thông Thư Chính Tông" (quyển 8) thuộc thể loại thuật số của Trung Quốc cổ đại, chuyên bàn về lý khí, tường biện và các nguyên tắc chọn ngày lành tháng tốt. Tài liệu gốc có một số chữ viết không rõ ràng và một số trang bị hư hỏng nhẹ.
Nhan đề gốc: 新刊理氣詳辯纂要三台便覽通書正宗(八) Tác giả: (明)林紹周輯 Số trang (bản quét): 116 Chủ đề: 中國 · 古代 · 術數類
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/02094425.cn/02094425.cn.pdf
Đánh giá
Đây là một ấn phẩm thuộc dòng thông thư (通書) — loại sách lịch dụng tổng hợp, phục vụ tra cứu chọn ngày giờ tốt xấu theo lý khí và các phép thuật số. Tựa đề cho thấy sách mang tính "toản yếu", tức hệ thống hoá kiến thức từ nhiều nguồn thành một bộ tiện dụng; "Tam thai tiện lãm" nhấn vào mục đích chọn lọc nhanh cho người dùng phổ thông, còn "chính tông" là lời quảng bá tính chính thống của dòng sách. Loại văn liệu này phổ biến từ đời Minh trở đi, khi nhu cầu in ấn thương mại và lịch dụng gia tăng mạnh.
Tác giả ghi trên bản là Lâm Thiệu Chu (林紹周), người đời Minh, nhưng mức độ quy thuộc cần đặt trong bối cảnh chung của dòng thông thư: rất nhiều bộ loại này được "toản tập" — thâu gom từ nhiều tác phẩm có trước, rồi đề danh người biên tập hay hiệu đính, nên tên Lâm Thiệu Chu có thể chỉ vai trò người tổ chức bản thảo chứ không hẳn là tác giả toàn bộ nội dung. Hiện chưa có đủ dữ kiện để khẳng định chắc về tiểu sử ông, cần tra thêm thư mục chuyên sâu về thông thư Minh — Thanh.
Bản đang lưu là quyển 8, tiếng Trung, 116 trang, trong kho xếp vào Lịch Pháp. Tình trạng bản gốc có chữ mờ và một số trang hư nhẹ, nên khi dùng cần đối chiếu với các bản thông thư cùng tên ở thư viện khác để xác định dị văn hoặc chỗ khuyết. Với người học lịch pháp và thuật số, bộ này có giá trị như một mẫu tiêu biểu của dòng thông thư thương mại đời Minh, đặt cạnh các bộ như Ngọc hạp, Tượng kiết hay các lịch pháp chính thư để thấy sự khác biệt giữa lịch quan phương và lịch dùng trong dân gian.