Ngọc Tuỷ Chân Kinh, tập 21 (玉髓真經)
Thông tin thư mục tham khảo từ archive.org.
Giới thiệu
原書有些字跡不清、有些頁殘 古籍
Tác giả: (宋)張洞玄撰 Số trang (bản quét): 84 Chủ đề: 中國 · 古代 · 術數類
Nguồn thư mục: Archive.org — https://archive.org/download/02094293.cn/02094293.cn.pdf
Đánh giá
Ngọc Tủy Chân Kinh (quyển 21, 玉髓真經) là một tác phẩm thuộc dòng thư tịch thuật số Trung Quốc cổ, ở đây được ghi theo Tống triều Trương Động Huyền soạn. Vấn đề quy thuộc tác giả của nó không hoàn toàn đơn giản: đây là dạng sách thường được cho là do người Tống khởi thảo nhưng nhiều khả năng đã được bổ sung, hiệu đính hoặc phối ghép qua các đời, nên người học nghiêm túc nên xem phần "Tống Trương Động Huyền soạn" là cách hiểu thông dụng trong truyền thống thư mục, không phải kết luận dứt khoát về bản gốc. Điều này đặc biệt đúng với các bản lưu hành trên mạng, vốn thường là bản scan của một ấn phẩm trong bộ sách tổng hợp về thuật số, chứ không phải bản khắc Tống.
Về hình thức truyền bản, bản đang xưa nay thường được phổ biến như một phần trong tuyển tập nhiều quyển; số trang 84 cho thấy đây là một quyển đơn lẻ (quyển thứ 21), nên người đọc cần lưu ý rằng tài liệu này không đủ để đại diện cho toàn bộ tác phẩm nói chung. Phân loại "phong thủy" trong kho phản ánh đúng vị trí của nó trong truyền thống: sách được xếp vào nhóm 術數 (thuật số), cùng dòng với các trước tác về địa lý và trạch pháp, chứ không thuộc kinh điển Nho gia hay sử bộ. Mô tả hiện có ghi rõ 原書有些字跡不清、有些頁殘, tức bản gốc có chỗ chữ mờ, trang khuyết — đây là đặc trưng truyền bản của khá nhiều bản scan thuật số, và người tra cứu nên kiểm đối chiếu với các bản khác nếu cần khảo dị văn.
Với 84 trang và tình trạng mờ khuyết, nó hữu ích cho người muốn tra một thiên cụ thể trong quyển 21 hoặc đối chiếu dị bản, song không thay thế được các bản hiệu khắc đầy đủ của Ngọc Tủy Chân Kinh nếu đối tượng nghiên cứu là toàn bộ hệ thống lý thuyết của sách. Trong truyền thống thuật số Trung Quốc, các sách cùng dòng thường được dẫn lại lẫn nhau — quan hệ giữa bản này và các bộ như Địa Lý Ngũ Quyết hay các trước tác loan đầu cùng thời đại là vấn đề vẫn còn được học giới bàn tiếp, chứ chưa có một sơ đồ truyền bản thống nhất ai cũng chấp nhận.