Trung châu phái lục thập tinh hệ Bản dịch: Trung Châu phái sáu mươi tinh hệ sáu mươi tinh hệ của 01 tử vi ngồi một mình tử ngọ [tử vi đẩu số] chỉ có mười hai một cơ bản bàn, nhất chính nhất phản (như tử vi ở tử, tử vi ở ngọ) thì có thể coi là có lục loại cơ bản kết cấu. Tương mườ…

Trung châu phái lục thập tinh hệ

Bản dịch:

Trung Châu phái sáu mươi tinh hệ sáu mươi tinh hệ của 01 tử vi ngồi một mình tử ngọ

[tử vi đẩu số] chỉ có mười hai một cơ bản bàn, nhất chính nhất phản (như tử vi ở tử, tử vi ở ngọ) thì có thể coi là có lục loại cơ bản kết cấu. Tương mười bốn chính diệu dựa vào quy luật an sao tổ hợp, cộng được ba mươi tám tổ, phân bố vu sáu cơ bản kết cấu trong, tức thành sáu mươi tinh hệ.

Suy tính [tử vi đẩu số], ngoại trừ phải hiểu mười hai chính diệu cơ bản tính chất ngoại, còn hiểu hơn sáu mươi tinh hệ cơ bản tính chất. Ví dụ như tử vi ở tử cung ngồi một mình, thì và tử vi ở ngọ cung ngồi một mình tính chất hơi không có cùng, [tử sát], [tử tham], [tử phá], [Tử Phủ], [tử tướng], canh các cụ bất đồng đặc tính, hoàn toàn và tử vi ngồi một mình bất đồng. Phải đối với lần này có toàn diện lý giải, sau đó tài khả đàm đẩu số suy đoán.

Trừ đến đây bên ngoài, hoàn phải lý giải các tổ tinh hệ cho nhau can thiệp tính chất. Giá tức là [Trung Châu phái] suy đoán đẩu số tối đại bí mật.

Về đẩu số suy đoán, bản phường chích giới thiệu [tam phương tứ chính] suy đoán, căn bản vị lo lắng đáo các tổ tinh hệ can thiệp. Ví dụ như [Thái âm ngồi một mình tị cung], làm một đại hạn cung mệnh hoặc lưu niên cung mệnh, giống nhau chỉ bằng Thái âm ở tị cung tính chất, cùng với ở [tam phương tứ chính] sở hội hợp tinh diệu, lai suy đoán đến đây đại hạn hoặc lưu niên cát hung. Nhưng [Trung Châu phái] thì bất đồng, ngoại trừ Thái âm [tam phương tứ chính] ở ngoài, hoàn phải chú ý tới nhất nhất

(nhất) người này thì ra là cung mệnh tính chất làm sao?

Ví dụ như, [thiên đồng cự môn] ở vị cung tọa mệnh người đó, đi [Thái âm ở tị] đại hạn, lưu niên, tuyệt đối cân nguyên lai [vũ khúc thiên tướng] ở dần cung tọa mệnh người đó bất đồng.

Bởi vì [thiên đồng cự môn] tọa mệnh người đó, có chính hắn bản chất, [vũ khúc thiên tướng] tọa mệnh người đó, cũng có chính hắn bản chất, đây đó bản chất bất đồng, trải qua đi [Thái âm ở tị] lưu niên hoặc đại hạn, cũng không có cùng phản ứng.

Từ đó có thể biết, bản phường chích coi trọng các cung viên [tam phương tứ chính] mà làm ra suy đoán, thực sự phi thường của sơ hở, thua [Trung Châu phái] coi trọng nguyên lai các cung tính chất đặc biệt, thị niên hạn là tinh hệ can thiệp suy đoán pháp tinh vi.

(nhị) vu suy đoán lưu niên thì, cũng cần phải chú ý đại vận cung viên tinh hệ tính chất.

Ví dụ như, [vũ khúc thiên tướng] ở thân cung tọa mệnh, [tham lang ở ngọ cung] là đại hạn cung mệnh, đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên. Cân [vũ khúc thiên tướng] ở thân cung tọa mệnh, [thái dương thiên lương] là đại hạn cung mệnh, đồng dạng đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên, vận trình tức không có cùng. Còn đây là bởi nguyên lai cung mệnh mặc dù cùng, lưu niên cung mệnh tương đồng, mà đại vận cung mệnh tinh hệ lại bất đồng của cho nên.

Loại này suy đoán đặc sắc, duy [Trung Châu phái] mới có. [Trung Châu phái] có truyền miệng [tử vi tinh bí quyết], tức tường luận điểm này. Người viết có thể nói, đến đây [tử vi tinh bí quyết] hiện nay duy người viết xong truyền thụ, hiện vu tự thuật [sáu mươi tinh hệ] thì, đã xem đến đây tinh bí quyết dung hối. Đương nhiên, cái này cũng chưa tính là [tử vi tinh bí quyết] hệ thống tự thuật. Nhược hệ thống tự thuật, thì độ dài thái cự. Người viết ở [tử vi đẩu số học được] truyền thụ [tử vi tinh bí quyết], mỗi bí quyết cần phải truyền thụ tam tiếng đồng hồ, cộng hơn sáu trăm bí quyết, giảng thì phi năm năm bất năng nói, từ đó có thể biết bên trong dung của phong phú.

Bởi [tử vi tinh bí quyết] lịch đại luôn luôn con một mấy đời (mỗi đời chích truyện nhất vị đệ tử), bạn cố tri người không nhiều lắm, thậm chí có thể nói không người biết đến đây. Sở dĩ, đương nói tới [tử vi hội thiên đồng cự môn], hoặc [phá quân hội thái dương thiên lương] là lúc, nếu không thức [tử vi tinh bí quyết], khả năng trở thành chê cười, nhược biết [tử vi tinh bí quyết], thì sẽ gặp tương của trở thành nghiêm túc nhất thảo luận.

Phải minh bạch điểm này, sau đó tài năng nghiên độc phía dưới về [sáu mươi tinh hệ] tự thuật.

Tổ thứ nhất

Đến đây tổ cộng bao hàm thập cái tinh hệ: Tử vi ngồi một mình; phá quân ngồi một mình; liêm trinh Thiên phủ; Thái âm ngồi một mình; tham lang ngồi một mình; thiên đồng cự môn; vũ khúc thiên tướng; thái dương thiên lương; thất sát ngồi một mình; thiên cơ ngồi một mình.

Thập cái tinh hệ cho nhau can thiệp, hơn nữa mười hai quan can thiệp tính chất bất đồng. Bên dưới tương lựa chọn trọng yếu can thiệp tính chất nói rõ.

——————

01 tử vi ngồi một mình tử ngọ

Tử vi ngồi một mình, tử cung không bằng ngọ cung, bởi vì ở ngọ cung thì nhập miếu, lĩnh đạo lực cập chế hóa điều hòa lực giai so sánh tử cung ngồi một mình là đại, cho nên vị và tài phú đều so sánh xuất sắc.

Tử vi ngồi một mình nhất định phải [bách quan triều củng] mới nhiều phúc trạch, nhược [quần thần rời xa] thì là [không cầm quyền cô quân], mặc dù tư tưởng siêu thoát, đã có chí khí nan thù cảm khái. Nếu vì không cầm quyền cô quân, canh mỗi ngày thiên không, địa không chờ diệu, thì nên truy tầm triết lý, trở thành tôn giáo nhân vật, cũng sẽ thành là người lãnh đạo tài. Gặp mui xe tôn giáo tín ngưỡng càng sâu, mà lại ưa thăm dò thần bí sự vật.

Tử vi ngồi một mình trừ ưa [bách quan triều củng] ngoại, vui hơn phụ bật giáp mệnh, xương khúc giáp mệnh, long trì phượng các giáp mệnh có thể tăng khí thế giảm thiểu vất vả cực nhọc.

Tử vi ngồi một mình mà phụ tá sát hóa chư diệu tịnh sai ai ra trình diện là lúc, cần phải tường thị các tinh diệu hơn quả cùng với lực lượng mà định cát hung. Giống nhau chủ nhân lý tưởng cao mà đi động lực bất túc, hậu thiên bổ cứu, chú ý nỗ lực tìm kiếm lý tưởng thực hiện.

Nếu không có cát diệu hội hợp chích phùng sát diệu thì, thì dễ nghĩ có tài nhưng không gặp thời, nên vu kinh thương. Chỉ cần sát diệu nhập miếu, hơn nữa đụng phải sát diệu không nhiều lắm, vẫn có thể kinh thương làm giàu. Tốt nhất là có thể cùng hóa lộc hoặc lộc tồn hội hợp, thì làm giàu ở ngoài mà lại có tương đối địa vị xã hội, nhất là ở thương nghiệp xã hội, thay đổi phát triển, nhược làm chính trị, văn giáo thì đa lận đận nhấp nhô.

Sát diệu nặng giống nhau giai chủ tranh cãi thị phi, nhất là đụng tới lạc hãm kình dương, canh chủ ngữ tụng hoặc ngoại khoa giải phẫu.

Tử vi ngồi một mình cũng ưa hóa quyền, hóa khoa, hóa quyền năng tăng người lĩnh đạo cập cánh tranh lực, hóa khoa thì có tiếng dự, dễ nên làm học thuật nghiên cứu, có thể dung hối bách gia mà có sáng tạo, nhưng giai kẻ khác cả tin, dễ thính lời gièm pha thị phi.

Tử vi ngồi một mình, đối cung tất là tham lang, cũng chủ nhân háo sắc, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu hội hợp càng sâu, duy đồng thời hội hợp thiên hình năng lực tự hạn chế.

Tử vi ngồi một mình tử ngọ, đối cung là tham lang ngồi một mình, và [vũ khúc thiên tướng], [liêm trinh Thiên phủ] gặp gỡ.

Yếu bình luận tử vi ngồi một mình bản tính, trừ xem thêm phía trước về [mười bốn chính diệu] tự thuật ở ngoài, tịnh nhu chú ý một yếu điểm: Tinh thần và vật chất cân đối.

Tử vi bản thân, ký có thuộc về tinh thần phương diện bản chất (như chủ quan cường, ở ái ác phương diện có đặc thù cá tính, tất có tinh thần phương diện tiêu khiển và ham, có quyết đoán lực các loại); cũng có thuộc về vật chất phương diện tính chất (như ham vật chất hưởng thụ, có lĩnh đạo lực, có tổ chức lực các loại), hội hợp bất đồng tinh diệu, đến tột cùng là tăng mạnh tinh thần phương diện tính chất, hay là là tăng mạnh vật chất phương diện tính chất, hay là đối với một trong hai có điều suy yếu, thậm chí chuyển hóa thành một … khác đặc tính, vu suy đoán thốn thực nên coi trọng.

Tham lang, vũ khúc, Thiên phủ là thuộc về vật chất tính tinh. Liêm trinh, thiên tướng là thuộc về tinh thần tính tinh.

Nếu như tham lang hóa lộc hóa quyền, vũ khúc hóa lộc hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa chờ đều tăng mạnh tử vi vật chất tính;[bách quan triều củng], đặc biệt tả phụ hữu bật, cũng tăng mạnh tử vi vật chất tính.

Nếu như liêm trinh hóa lộc, thiên tướng thành [tài ấm giáp ấn] cách, thì suy yếu tử vi tinh thần tính, bởi vậy vật chất tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì suy yếu tử vi vật chất tính, bởi vậy tinh thần tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang cùng trời hình cùng độ, hoặc và thiên không diệu cùng độ; liêm trinh và đào hoa chư diệu, hoặc và xương khúc cùng triền;[hình kị giáp ấn] thiên tướng; cùng với và tử vi cùng độ thiên không diệu, hội mui xe, đào hoa chờ tạp diệu, thì tăng mạnh tử vi tinh thần tính.

Dĩ tử vi bản thân mà nói, [bách quan triều củng] tử vi, hóa quyền tử vi vật chất tính nặng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, hóa khoa tử vi, tinh thần tính nặng.

Phải như vậy so sánh tử vi ở tử, ngọ nhị cung bản chất, sau đó tài năng suy đoán kỳ trải qua đi mười hai cung thốn, và các tinh hệ can thiệp tính chất.

Nói chung, vật chất tính nặng tử vi ngồi một mình, ưa đi dưới đây các tinh hệ cứ độ cung viên nhất nhất phá quân, liêm trinh Thiên phủ, vũ khúc thiên tướng, thất sát, thiên cơ. Nhược như thế cung viên cũng vật chất tính nặng, thì chính có thể phối hợp, tất là đắc chí hoặc phát tài đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là vật chất tính nặng, như phá quân hóa lộc, phá quân hóa quyền; liêm trinh hóa lộc Thiên phủ; vũ khúc hóa lộc thiên tướng, thất sát hội kiến hóa lộc hoặc lộc tồn; thiên cơ hóa lộc sai ai ra trình diện phụ bật.

Tinh thần tính nặng tử vi thì ưa đi dưới đây các tinh hệ cứ độ cung viên nhất nhất Thái âm, thái dương thiên lương. Nhược đến đây nhị cung viên cũng tinh thần tính nặng, cũng chính kham phối hợp, tất là được gọi là, được danh dự đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là tinh thần tính nặng, là chỉ Thái âm hóa lộc, quyền, khoa; thái dương hóa lộc, quyền, khoa; thiên lương hóa khoa mà nói.

Thiên phủ hóa khoa liêm trinh, [hình kị giáp ấn] thiên tướng vũ khúc, thiên cơ hóa khoa chờ kết cấu, nhược canh sai ai ra trình diện xương khúc văn diệu, cũng tinh thần tính nặng tinh hệ. Nếu có thể lý giải kể trên suy đoán nguyên tắc, cũng không nan do đúng rồi giải trừ phụ, tá, sát, hóa, tạp diệu hội hợp biến hóa, không nên nhất nhất tế thuật.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, thì chuyển hóa thành sắc dục. Tham lang là cung mệnh, cung phúc đức, cung phu thê thì, đều là cân phối ngẫu dĩ người bên ngoài phát sinh tình cảm dấu hiệu. Nhược tham lang là cung tật ách thốn, thì chủ mắc sinh thực khí quan cập thận bệnh.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, trái lại không được chủ sắc dục, nhược vu cung tật ách, thì là can bệnh, dạ dày bệnh.

Tinh thần tính tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, cũng mới có thể chuyển hóa thành sắc dục.

Tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, trái lại khả năng lánh đời, hoặc trở thành nghệ thuật sáng tác, tinh thần hưởng thụ phát huy vận trình. Nhược tham lang là cung tật ách, chủ mắc cơ năng mất cân đối, thần kinh phấn khởi hoặc thần kinh suy nhược, nhân nội tiết không thăng bằng dẫn đến khí quan mẫn cảm chờ vô thực chất bệnh hoạn.

(làm sao phân biệt tham lang vật chất tính và tinh thần tính, tương tường hậu luận. Ở đây tạm thời cử một cái ví dụ: Hóa lộc tham lang là vật chất tính nặng; Hóa kị tham lang là tinh thần tính nặng. )

Tinh thần tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn] lưu niên đại hạn, tất sản sinh tình cảm thượng khốn cong, hoặc thất ý vu sự nghiệp, hoặc phát sinh tình hình đặc thù cảm thụ, thị phụ, tá, sát, hóa hội hợp mà định.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn], nhược thiên đồng hóa lộc, thường thường là thu hoạch năm hoặc vận trình; nhược thiên đồng Hóa kị, cũng có thu hoạch, cận chủ thu hoạch quá trình có ngăn trở. Tối ngại cự môn Hóa kị, trái lại là thất bại, tổn thất vận hạn lưu niên.

Vật chất tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, lập tức phát sinh chuyển biến; tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, chủ trải qua kéo dài hậu thủy sinh chuyển biến (như thất sát là lưu niên cung mệnh, chủ sáu tháng cuối năm chuyển biến; thất sát là đại vận cung mệnh, chủ hậu năm năm chuyển biến).

Hơn nữa, hai người chuyển biến tính chất cũng không cùng. Người trước chủ yếu là đời sống vật chất chuyển biến; người sau cận vi đời sống tinh thần chuyển biến.

Phá quân hơi cùng thất sát, chích chuyển biến biên độ trọng đại.

Đã ngoài hơi cử sổ lệ, đã nhiếp [tử vi tinh bí quyết] tinh yếu. Dưới cử ra một ít cụ thể suy đoán ví dụ.

(nhất)[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, liêm trinh Hóa kị, nguyên cục tử vi tinh thần tính chất nặng hơn, thì chủ đời sống tinh thần có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục cung phúc đức phá quân, nhược sai ai ra trình diện Hàm trì, đại hao tổn, tắm rửa, thiên diêu, thì chủ tinh thần trống rỗng, sở dĩ hành kinh [liêm phủ] vận hạn thì, sẽ phát sinh tình cảm khốn cong. (nhược [liêm phủ] vì huynh đệ cung, chủ huynh đệ, đồng bọn đang lúc tình cảm ngăn trở;[liêm phủ] là cung phu thê, chủ tự thân có gặp ở ngoài chờ. Vu cung tật ách phổ biến là bệnh tiểu đường. Học giả có thể căn cứ cơ bản tính chất, suy đoán [liêm phủ] nhập mười hai cung khắc ứng với. )

(nhị)[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ, nhược vũ khúc Hóa kị, nguyên cục tử vi vật chất tính nặng, thì chủ đời sống vật chất có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục sự nghiệp cung [liêm phủ], nhược [liêm phủ] được lộc, thì đời sống vật chất khiếm khuyết hệ bởi quá mức mở rộng sự nghiệp mà đến; như [liêm phủ] vô lộc, mà lại là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], thì hành kinh [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh niên kỉ vận, có thất nghiệp, đảo rách nát của ngu.

Cử đến đây hai người ví dụ thực tế, học giả có thể tường dưới [tinh hệ] tính chất tự thuật, dung hối quán thông, tức năng lực làm ra so sánh cặn kẽ suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 02 phá quân ngồi một mình dần thân

Phá quân ở dần thân nhị cung ngồi một mình, đối cung là vũ khúc thiên tướng, vũ khúc là quả ở lại, đái cô khắc tính chất, sở dĩ nên chú trọng tinh bàn trung cung phụ mẫu cát hung, nhược cung phụ mẫu sát kị trọng trọng, hoặc cung mệnh lộc mã cùng bôn ba mà sai ai ra trình diện sát diệu, đều chủ nhân từ nhỏ rời nhà, tại ngoại gây dựng sự nghiệp thành công.

Duy thụ thiên tướng ảnh hưởng, cũng chủ thái độ làm người hành hiệp trượng nghĩa, hảo lo lắng chuyện bất công của thiên hạ, sở dĩ tuy rằng tính tình cương liệt, cũng tất bị người ủng hộ, hơn nữa cũng tất có nhất kỹ bàng thân, sau đó có thể lưu lạc thiên nhai.

Nhược sai ai ra trình diện lộc tồn cập hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, lại có phụ bật khôi việt, thì tuy rằng bay bổng bất an, nhưng cũng chủ sự nghiệp có kiến thụ, có thể rời xa nơi sinh phát triển. Nhược ở nơi sinh, thì bay bổng tính chất liền biến thành không được chuyên nhất nghiệp, sự nghiệp cập chức vị lúc nào cũng biến hóa, hoặc tới công tác hoàn cảnh cũng biến động bất định.

An mệnh ở đây nhị cung phá quân, nhược sai ai ra trình diện xương khúc, thì là dáng vẻ hào sảng văn sĩ. Nhược sai ai ra trình diện trọng trọng sát diệu hội chiếu, thì suốt đời cô tịch lưu lạc. Sai ai ra trình diện Hóa kị, kình dương, đà la toàn bộ hội vu cung mệnh, thì chủ tàn tật trong người, nhưng rất thích tàn nhẫn tranh đấu của tính thì bất biến.

Nữ mệnh dễ trụy phong trần, đặc biệt ở thân cung an mệnh thì là quá mức, lại chung thân vô chính thức hôn nhân.

Phá quân ngồi một mình dần, thân, đối cung là [vũ khúc thiên tướng], và thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình gặp gỡ.

Yếu phán đoán đến đây cung viên phá quân tính chất, phải chú ý một suy đoán thượng đặc điểm, tức đến đây phá quân phản bội tính và thuận theo tính. Phải nắm giữ đến đây đặc điểm, sau đó tài khả hiểu số mệnh con người cung bản chất.

Tình hình chung hạ, phá quân phản bội tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ đại, phá quân thuận theo tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ tiểu.

Phàm phá quân thủ cung mệnh người đó, vận thế như yên ngựa hình, tức phải quá trình nhiều lần. Đương kỳ vận thế bay lên là lúc, bỗng nhiên hội gặp phải ngăn trở, ngược lại xuống phía dưới, sau đó lại lần nữa bay lên. Sở dĩ, phán đoán phá quân phản bội tính và thuận theo tính, là được phán đoán đến đây [yên ngựa hình] vận thế lên xuống độ.

Điểm này, vu suy đoán thì trọng yếu phi thường. Bởi vì đồng dạng là phá quân ngồi một mình vu dần, thân nhị cung thủ mệnh người đó, có vài người liên tiếp biến hóa công tác, có vài người có thể ở một cơ cấu phục vụ chung thân, tức là bởi vì [yên ngựa hình] cao thấp biên độ có khổ phân biệt của cho nên.

Dĩ phá quân bản thân mà nói, được lộc, không gặp sát kị hình phá quân. Thuận theo tính trọng đại; trái lại, nếu không được lộc, hoặc sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng phá quân, phản bội tính trọng đại.

Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, bất năng cải biến phá quân đặc tính, tương phản, chỉ có càng thêm mãnh liệt, tức thuận theo người dũ thuận theo, phản bội người dũ phản bội.

Văn xương, văn khúc nhị diệu, đồng thời hội hợp phá quân, có thể tăng thuận theo tính, nhược chỉ người gặp điều không phải. Thảng như chỉ sai ai ra trình diện xương, khúc Hóa kị, trái lại tăng phản bội tính.

Đối cung [vũ khúc thiên tướng], phàm vũ khúc hóa lộc, [tài ấm giáp ấn] thiên tướng, đều có thể tăng mạnh phá quân thuận theo tính. Nhược vũ khúc Hóa kị, [hình kị giáp ấn] thiên tướng, thì năng lực tăng phá quân phản bội tính.

Tam hợp cung tham lang, hóa lộc, và lộc tồn cùng độ, tăng phá quân thuận theo tính; nhược hóa quyền, thì cần phải thị có vô sát kị hình đồng thời hội hợp, có người tăng phản bội tính, vô người tăng thuận theo tính. Nhược tham lang Hóa kị, cũng tăng thuận theo tính.

Tam hợp cung thất sát, và hỏa, linh, dương, đà cùng độ thì, tăng phá quân phản bội tính; và phụ bật cùng độ thì, chích tăng mạnh phá quân bản tính; và khoa văn chư diệu cùng độ (như và văn xương hóa khoa cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện long trì, phượng các đối tinh), thì tăng mạnh phá quân thuận theo tính.

Thuận theo tính phá quân, ưa hành kinh dưới các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (hóa lộc, hóa khoa); Thái âm (hóa lộc, quyền, khoa); tham lang, (hóa lộc, quyền); vũ khúc thiên tướng (hóa lộc, quyền, khoa, tài ấm giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa khoa); tử vi (hóa khoa).

Phản bội tính nặng phá quân, ưa hành kinh dưới các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt); tham lang (hỏa linh cùng độ); thiên đồng cự môn (hóa lộc); vũ khúc thiên tướng (hình kị giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa lộc, quyền); thất sát (hội hóa lộc hoặc lộc tồn); tử vi (hóa quyền).

Thuận theo tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tuy có biến động, tất phi căn bản tính cải biến (như chuyển biến hành nghiệp), hơn nữa biến động thuận lợi, hoặc là nhân dẫn dắt thế cải biến. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, biến động biên độ mới phát giác được đại, hơn nữa biến động được khổ cực.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tất có phải thay đổi của thế, hơn nữa đa thuộc căn bản tính cải biến, hơn nữa cải biến thì nhiều lần trải qua gian khổ. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, thì biểu hiện là thoái thoái thất cư, hoặc ngồi thất cơ hội tốt.

Đại thể bắt đầu thuyết, phản bội tính phá quân sở hỉ cung viên, tức thuận theo tính phá quân sở không thích cung viên; trái lại, thuận theo tính phá quân sở hỉ cung viên, đó là phản bội tính phá quân sở không thích cung viên.

Thuận theo tính phá quân, hành kinh vô sát kị hình hao tổn (hoặc ít thấy một … hai …), nhưng có lộc, quyền, phụ, tá cung viên, tất có đột phá tính phát triển. Tuy có thể giảm thiểu cuộc sống ba động, nhưng nếu hàn vi hạng người gặp của, trái lại khó có thể nhân đột phá mà đột phát.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ít lộc, quyền, khoa, vừa chỉ thấy một … hai … Phụ, tá chư diệu cung viên, tất sinh đột phát tính biến động, nguyên đã người giàu sang không thích hợp, nhưng hàn vi hạng người gặp của, trái lại có thể nhân biến động mà thu hoạch cát, hoặc thành hết cùng lại thông biến động vận trình (như vũ khúc thiên tướng, thiên tướng là hình kị sở giáp). Nhất nhất chỉ là sát kị hình hao tổn chư diệu quá nhiều hội hợp thì, cũng gian khổ, rách nát hiện ra.

Lý giải kể trên nguyên tắc, liền có thể biết xu tị chi đạo, thay đổi hoặc bất biến, hành tung trong lúc đó rất là trọng yếu.

Thuận theo tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, chủ một thân hơi có thành tựu, liền do dự chí mãn, sở dĩ tối không thích hợp sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, sai ai ra trình diện thì canh trì trệ không tiến, khó có thể thượng đạt. Tối nên hơi sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương, trái lại chủ có thể kích phát hướng về phía trước.

Phản bội tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, có lúc trái lại chủ một thân nhân nhân sinh quá mức nhấp nhô mà tang chí. Lúc này tức kiểm tra kỳ nhân cung phúc đức cập cung thiên di. Cung phúc đức tốt người, nên phát triễn đạo lệ, tìm kiếm cải biến vận mạng kỳ ngộ (sở dĩ yếu lưu ý tốt đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng kỳ lực lượng tinh thần, lai cải biến cuộc sống gặp gỡ. Nhược cung thiên di tốt người, nên mưu cầu xuất ngoại phát triển cơ hội (sở dĩ yếu lưu ý thiên di đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng chuyển biến hoàn cảnh, lai cải thiện vận mạng của mình.

Ở đây mà lại cử đồng loạt, để tác thực tế suy đoán tham khảo nhất nhất

Phá quân thủ mệnh vu canh dần cung (tức bính năm sinh ra), tham lang, kình dương cùng độ lai hội. Cung thiên di [vũ khúc thiên tướng] là trời đồng hóa lộc cập thiên lương tướng giáp, thành [tài ấm giáp ấn] của cục. Một … khác tam hợp cung thất sát, bị dương đà đồng thời chiếu xạ.

Cái này cơ bản kết cấu, bởi sát diệu ảnh hưởng bản cung cập tam hợp cung duyên cớ, trên cơ bản thuộc về phản bội tính phá quân. Đương hành kinh nhâm thìn đại vận thì, [liêm trinh Thiên phủ] cư độ, liêm trinh đã Hóa kị, đại vận vừa hội vũ khúc Hóa kị, hơn nữa đại vận dương đà lại đồng thời hội chiếu thìn cung, thoạt nhìn phi thường của bất lợi.

Lúc này kiểm tra nguyên cục cung phúc đức, liêm trinh Hóa kị; nguyên cục cung thiên di, [tài ấm giáp ấn], hiển nhiên cung thiên di so sánh cung phúc đức là ưu.

Bởi vậy đương hành kinh [liêm trinh Thiên phủ] mười năm đại vận thì, liền phải lưu ý đại vận trung có na một năm cung thiên di tốt hơn, chủ động lưu ý thiên di cơ hội (hoặc ly tại chỗ phát triển, hoặc chuyển hoán chờ xắp xếp việc làm, chí ít cũng chuyển biến công tác cơ cấu), thì gặp gỡ là được cải thiện.

Do cái này ví dụ, có thể thấy được tương [tử vi tinh bí quyết] linh hoạt vận dụng, thường thường liền có thể xu cát tị hung. Bởi vì số phận đơn giản chỉ là cơ hội nắm chặt, hành tung quyết đoán mà thôi, nếu có thể nắm giữ, chí ít có thể khiến cho [yên ngựa hình] xu thế thuận hoạt.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 03 liêm trinh Thiên phủ tọa thìn tuất

Liêm phủ thìn tuất, kỳ tính chất làm một loại yên lặng công tác, kiên đảm trọng trách tinh thần. Tối nên phục vụ vu tài chính và kinh tế cơ cấu hoặc đảm nhiệm xí nghiệp hành chính công tác, chỉ cần hội hóa lộc có lẽ lộc tồn, là được tạ năm tư lên chức tới lĩnh đạo địa vị.

Nhưng liêm trinh hóa lộc lại cũng có một khuyết điểm, đương kỳ cùng trời phủ cùng độ là lúc, trở nên quá phận cẩn thận một chút, cho nên khai sáng lực ngại bất túc, cuộc sống phát triển cũng liền vi ngại thong thả. Thích nhất đối cung thất sát đái một điểm sát diệu lai hội chiếu, trái lại có thể sản sinh kích phát lực lượng, có thể khiến người sớm có thành tựu. Đương nhiên cũng nhu yếu trả giá thật lớn, đó chính là phí tinh thần vu giao tế xã giao trên, đồng thời thể xác và tinh thần lao lực.

Nhược sai ai ra trình diện xương khúc, liêm trinh Thiên phủ thủ mệnh người đó cũng có thể trở thành một học giả, bất quá cho dù ở trường học nhâm hiệu trưởng, cũng dễ đồng thời kiêm nhiệm hành chính chức vụ, như đại học hệ chủ nhiệm, học sinh trung tiểu học chủ nhiệm hiệu trưởng các loại.

Nhược Thiên phủ hóa khoa, thì một thân ở văn nghệ phương diện tất có tương đương tu dưỡng, đồng thời dễ thành danh. Đương khoa văn chư diệu tất tập là lúc, một thân nên làm văn hóa văn nghệ công tác, danh lợi song thu vào.

Ở tuất cung an mệnh, nhược khoa văn chư diệu tịnh tập, vừa không được chủ nhân làm văn hóa văn nghệ, trái lại nên căn cứ vào lý tưởng và hoài bão, ở không trung lâu các trung thành đại sự nghiệp, tuy có thành bại, chung năng lực mở ra hoài bão. Như tình hình đặc biệt lúc ấy sát diệu, thì nhưng chủ vu sự nghiệp phát triển trong quá trình có ngăn trở. Ở thìn cung an mệnh người điều không phải đến đây cách cục, còn đây là bởi thìn cung một chút cung tử vi, hạ xuống rảnh rang địa; mà tuất cung hội hợp ngọ cung tử vi, là một nhập miếu của cho nên. Do cái này kết cấu phân biệt, cũng biết tinh diệu miếu, vượng, lợi, hãm ảnh hưởng.

Nữ mệnh liêm trinh Thiên phủ dĩ trì hôn là nên, tảo hôn dễ thụ ái tình đả kích.

Liêm trinh Thiên phủ vu thìn, tuất nhị cung cùng độ, đối cung tất là thất sát ngồi một mình, tam hợp cung hội tử vi ngồi một mình, [vũ khúc thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán [liêm phủ] tinh hệ ở đây cung viên đặc tính, cần phải chú ý tình cảm và lý trí xung đột và điều hòa.

Liêm trinh bản thân, đã là có chứa tình cảm và lý trí xung đột mâu thuẫn tinh diệu, nó là [thứ đào hoa], thế nhưng nó cũng [trinh], hơn nữa [liêm], bởi vậy tranh luận là [đào hoa] cũng không dâm lạm, ở cổ đại, có thật nhiều trinh liệt thị tỳ thiếp thất, tình hình liền có thể nã lai tỉ như. Các nàng gặp gỡ, cũng có thể nói là tràn ngập tình cảm và lý trí xung đột kết quả.

Cùng ngày phủ cùng viên thì, cũng không thể khiến cho tình cảm hoặc lý trí định hướng, bởi vì Thiên phủ bản thân tuy rằng thiên về vu lý trí, nhưng nó có [đi kỳ vị, làm kỳ vị], an vu hiện trạng, bảo trì ký có nhân tế quan hệ các loại đặc điểm, sở dĩ cũng không thể sử dụng lý trí để giải quyết liêm trinh bản thân mâu thuẫn.

Thiên phủ được lộc, có lẽ có xương khúc hội hợp, trái lại làm sâu sắc liêm trinh tình cảm màu sắc; đến nỗi cuộc sống gặp nhau và hoà hợp với nhau, thường thường men theo một cái cố định quỹ tích lai phát triển.

[lộ kho] hoặc [thiên không kho] Thiên phủ, thì có thể suy yếu liêm trinh tình cảm, đại thể nhân tế quan hệ dễ cải biến.

Đối cung thất sát, có thể ảnh hưởng [liêm phủ] phe lý trí. Có sát diệu hội hợp, hoặc đụng tới hóa quyền tinh diệu, thất sát lý trí càng mạnh, nhân ảnh hưởng này đối cung [liêm phủ] cũng tràn ngập lý trí màu sắc. Nhưng giả như thất sát và thiên không diệu cùng độ, thì đến đây thất sát trái lại đa cuộc sống triết tư, cảm thấy cuộc sống trống rỗng, lúc này là được năng lực trái lại tăng [liêm phủ] mâu thuẫn bản tính.

Sở hội hợp tử vi nếu là [bách quan triều củng], hoặc hóa quyền, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng lý trí. Nếu vì [không cầm quyền cô quân], hoặc hóa khoa, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng tình cảm.

Sở hội hợp [vũ khúc thiên tướng], nếu là vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, hoặc thiên tướng [tài ấm giáp ấn], có thể tăng [liêm phủ] lý trí; nhược vũ khúc hóa khoa, thiên tướng và khúc xương cùng triền giao nhau, có thể tăng [liêm phủ] tình cảm.

Vũ khúc Hóa kị, mà [liêm phủ] trung Thiên phủ vừa là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], vì thế tinh hệ tổ hợp tối kém kết cấu, tượng trưng dễ tình cảm quyết tuyệt, mà kỳ lý trí cũng cận tác nét bút nghiêng phát triển.

Quá câu chấp vu tình cảm [liêm phủ], lớn nhất đặc sắc là trung với cho nên chủ. Trong lịch sử trinh thiếp, nghĩa bộc, cùng với chính đàn phe phái như một của thần, cứ thế chung thân phục vụ vu nhất cơ cấu viên chức, đại bộ phận thuộc về loại này.

Vu trải qua đi mười hai cung thốn, bọn họ không thích ba động ngăn trở tinh hệ, sở dĩ không thích hành kinh thất sát, phá quân nơi, cũng không ưa hành kinh tham lang Hóa kị vận hạn lưu niên. Thích nhất cát hóa [thái dương thiên lương], hóa lộc, quyền tham lang, cùng với tính chất cân đối trung hoà tử vi thì có thể trổ hết tài năng, hoặc đề cao mình địa vị xã hội, hoặc vu vận hạn trong phát tài làm giàu.

Tình cảm quá mỏng yếu, mà lý trí vừa không lấy quỹ đạo [liêm phủ], liền dễ lúc nào cũng lựa chọn sử dụng đối với mình có lợi phương hướng, thế nhưng nhân tế quan hệ lại cho nên mất hết. Quảng phủ người ta nói một ít người [nhất ly cà phê tựu quá đương](uống người khác nhất ly cà phê, có thể làm ra đối với bằng hữu chuyện bất lợi) tức là loại này tinh hệ kết cấu tính cách.

Vu trải qua đi mười hai cung thì, bọn họ ưa sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc; tham lang hóa quyền;[thiên đồng cự môn] hóa lộc, quyền; thiên cơ hóa lộc; tử vi hóa quyền vận hạn. Có thể đắc ý, cho nên nuôi sống tình cảm thượng nhiều lần quyết tuyệt, nhân tế quan hệ cũng đỡ. Nếu trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang chờ không gặp cát hóa, vừa không gặp lộc niên kỉ vận, hoặc [thiên đồng cự môn] Hóa kị;[thái dương thiên lương] Hóa kị; thiên cơ Hóa kị vận hạn, là được có thể làm ra thương tổn chuyện tình cảm.

Tình cảm bạc nhược, lý trí nặng vu chính đạo [liêm phủ], ở tinh bàn trung, tất nhiên là tử vi, thất sát lưỡng viên có tốt đẹp chính là tinh diệu kết cấu, vu trải qua đi mười hai cung thì, chỉ cần không được đụng tới chủ tình cảm khốn cong tinh hệ, hoặc chủ đời sống vật chất mệt mỏi tinh hệ, đại thể đều là vận may. Nhất nhất [thiên đồng cự môn] triền đào hoa chư diệu; hoặc thiên đồng Hóa kị;[hiện lên thủy đào hoa] tham lang; thiên cơ Hóa kị tương đối Thái âm, giai chủ khiến cho tình cảm khốn cong. Thái âm Hóa kị; tham lang Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] Hóa kị, hoặc là [hình kị giáp ấn]; sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng nề thiên cơ, phá quân, giai chủ đời sống vật chất mệt mỏi. Phần lần đó giai tường đại vận, lưu niên phi tinh mà định.

[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, tối trọng tình cảm và lý trí điều hòa. Nhược nguyên cục tinh hệ tình cảm và lý trí đã cân đối, liền là tốt đẹp chính là kết cấu. Nhược tình cảm và lý trí không thăng bằng, vu trải qua đi mười hai cung thì, liền nhu phải chú ý, những … này cung viên tinh diệu nếu không năng lực làm sâu sắc tình cảm và lý trí mâu thuẫn, bằng không sẽ gặp vu vận hạn trong phát sinh sự cố.

Ở đây có thể cử một cái ví dụ bang trợ lý giải nhất nhất

[liêm trinh Thiên phủ] vu thìn cung an mệnh, ất năm sinh ra, có kình dương cùng độ. Tức đối cung thất sát cũng có kình dương triều củng. Tam hợp cung tử vi hóa khoa;[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ thì là dương đà chiếu xạ.

Giá cái tinh hệ kết cấu, lý trí màu sắc thiên về.

Nhưng nếu như [liêm phủ] tinh hệ lại cùng hồng loan, thiên ưa; văn xương, văn khúc chờ diệu hội hợp, đồng thời sai ai ra trình diện linh tinh, địa không, âm sát, thiên hư các loại tạp diệu, thì khiến cho tình cảm và lý trí xung đột. Cụ thể biểu hiện là ưu du do dự, muốn thay đổi cũng không nguyện cải biến (ví dụ như có cơ hội chuyển hoán công tác, nhưng lại có [tố sinh không bằng tố thành thục] tìm cách, muốn cùng người yêu quyết tuyệt, nhưng ở tình cảm thượng vẫn đang dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng các loại. )

Giả như trải qua đi quý vị đại hạn, [thiên đồng cự môn] thủ mệnh, cự môn hóa quyền, nhưng có đại hạn dương đà hội chiếu, trở thành thiên về vu lý trí kết cấu.

Thế nhưng, nhược trải qua đi bính tuất lưu niên, thất sát thủ lưu niên cung mệnh, đối cung liêm trinh Hóa kị, khiến cho đào hoa chư diệu lực lượng, vừa thụ lưu niên dương đà chiếu xạ, do là tình cảm và lý trí sẽ phát sinh xung đột. Ở nhân sinh thực tế tao ngộ thượng, là được năng lực xuất hiện nhân một thời xử trí theo cảm tính mà bị tổn thất hoặc ngăn trở vận thế.

Lúc này, bởi lưu niên cung tài bạch tham lang Hóa kị (quý vận), vừa phi nhân lưu niên kình dương, cho nên liền chủ xuất hiện thương tổn tình cảm tài bạch tranh đoạt.

Tái tường thị mười hai cung. Lưu niên cung phu thê được uỷ quyền tinh (cự môn hóa quyền) cập hình tinh (thiên lương) sở giáp, đối cung phá quân hóa lộc, có nguyên cục dương đà chiếu xạ; đại vận cung phu thê Thái âm, có đại vận dương đà chiếu xạ, là lưu niên dương đà sở giáp, vừa vu đại vận hóa thành khoa tinh, bởi vậy thương cảm tình, phân kỳ lợi ích đối tượng, khả năng là của mình phối ngẫu hoặc người yêu, hoặc phối ngẫu thân thuộc (như thê thất huynh đệ các loại).

Trở lên nêu ví dụ, cần phải tái tường thị phụ tá sát hình chư diệu, cập tạp diệu hội hợp, chỉnh lý phát sinh chi tiết. Hơn nữa nhưng cần phải phối hợp quá khứ, tương lai tinh hệ tính chất, truy tra sự kiện phát sinh căn nguyên và kết cục. Hiện tại sở cử cận vi đại khái mà thôi. Duy biết đến đây đồng loạt, là được bang trợ suy đoán.

Khán mệnh nhưng thật ra là một cái tin tức phân tích quá trình. Nếu như tiên không nói chuyện phương pháp, hữu dụng tin tức càng nhiều, cho ra kết luận việt tiếp cận sự thực.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 04 Thái âm ngồi một mình tị hợi

Thái âm tị cung ngồi một mình thì chủ còn nhỏ bất lợi, tự thân tai bệnh hoặc còn nhỏ phụ mẫu không được đầy đủ (Thái âm Hóa kị đa chủ tang phụ, nhân phụ tử mẫu thân tự nhiên mẹ goá con côi), có thể thiên cơ Hóa kị, canh sai ai ra trình diện phí thời gian, nam mệnh dễ lưu luyến tửu sắc, nữ mệnh nên trì hôn.

Thái âm ở hợi cung ngồi một mình gia hội ngôi sao may mắn, nam nữ sự nghiệp đều có thành tựu. Nữ mệnh mặc dù không khỏi tình cảm khúc chiết, nhưng chung năng lực dĩ gia đình làm trọng. Nam mệnh thì so sánh hướng ngoại, hoặc không để ý vợ.

Thái âm vu tị hợi nhị cung ngồi một mình, tất thiên cơ tương đối; hội hợp [thái dương thiên lương]; tá tinh an cung [thiên đồng cự môn]. Là dễ dàng cho ký ức giá cái tinh hệ, có thể coi là [cơ nguyệt cùng lương] gia thái dương cự môn tổ hợp.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, cần phải chú ý kỳ phóng ra tính và thu liễm tính hai người, dĩ ở đâu người tương đối thiên về. Thái âm dĩ thu liễm là tốt, sở dĩ phóng ra tính nặng Thái âm, không bằng thu liễm tính nặng Thái âm, nhưng cũng không nên quá mức thu liễm, đến nỗi trở thành công vu tâm kế, ưa quyền mưu âm mưu người đó.

Dĩ Thái âm bản thân mà nói, hóa lộc, Hóa kị đều vì thu liễm; hóa quyền, hóa khoa thì là phóng ra.

Sai ai ra trình diện linh tinh, đà la thì là thu liễm; sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương thì là phóng ra. Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật thì là thu liễm; sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc; long trì, phượng các; thiên tài thì là phóng ra.

Sai ai ra trình diện lâm quan thì là phóng ra; sai ai ra trình diện bệnh diệu thì là thu liễm.

Ở hợi cung Thái âm, dạ sinh ra tức là phóng ra; nhật sinh ra phóng ra trình độ nhỏ lại. Ở tị cung Thái âm, vô luận ngày đêm sinh ra đều là thu liễm, nhật sinh ra thu liễm trình độ lớn hơn nữa.

Dĩ [tam phương tứ chính] hội hợp mà nói, đối cung thiên cơ hóa quyền, hóa khoa tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho phóng ra tính tăng cường; hóa lộc, Hóa kị tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho thu liễm tính tăng cường.

[thái dương thiên lương] ở dậu cung, thu liễm tính cường; ở mão cung, phóng ra tính cường. Hóa khoa, phóng ra tính cường; hóa lộc, lại thấy văn xương, phóng ra tính và thu liễm tính cân đối; hóa quyền thì thu liễm tính tăng cường.

Tá hội [thiên đồng cự môn], hóa lộc, Hóa kị đều chủ thu liễm, sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là phóng ra.

Thái âm nặng thu liễm, nhưng cũng không phải là thích quá độ thu liễm, phải có vừa phải phóng ra, sau đó thủy là [anh hoa nội liễm]. Đồng thời sai ai ra trình diện lộc nội liễm, vừa trội hơn sai ai ra trình diện kị nội liễm. Người trước cận vi trong tính cách chìm tiềm, không được sự phù khoa, người sau thì công tâm kế, đùa giỡn thủ đoạn.

Nhược Thái âm quá mức phóng ra, cho dù có ngôi sao may mắn tường diệu, cũng cận chủ hư danh, ví dụ như có phú tên mà vô phú của thực, thanh danh đại mà nhân sinh cảm thấy trống rỗng các loại.

Sở dĩ tốt nhất Thái âm kết cấu, là thu liễm tính hơi nặng, mà lại có vừa phải phóng ra. Như Thái âm hóa lộc, hội hợp xương khúc, vừa hội thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, như thế tức là phóng ra tính và thu liễm tính điều hòa.

Thu liễm phóng ra vừa phải Thái âm, trải qua đi mười hai cung, chỉ cần sát kị hình diệu không nặng lắm, lại thấy cát hóa cập phụ tá chư diệu, đều vì điềm lành tranh. Duy không thích Hóa kị [thiên đồng cự môn]; Hóa kị vũ khúc; hội liêm trinh Hóa kị thất sát;[không cầm quyền cô quân] tử vi, hội vũ khúc Hóa kị phá quân. Nhược gặp đã ngoài các loại tình hình, là khuynh phá, thất bại dấu hiệu, cung tật ách không tốt thì (hoặc Thái âm là cung tật ách), chủ mắc do âm hư hoặc nội tiết chưa đủ bệnh, thậm chí là ám bệnh ẩn núp hiện ra.

Nguyên cục Thái âm quá độ thu liễm, ưa đi đái phóng ra tính tinh hệ cung viên. Như tham lang hóa quyền, lộc;[thái dương thiên lương] hóa khoa (thái dương hóa khoa vừa trội hơn thiên lương hóa khoa); hội hóa quyền thất sát; hóa quyền tử vi, hóa lộc, quyền phá quân. Không thích hợp tái kiến thu liễm tính tinh hệ cung viên; như Hóa kị tham lang;[thiên đồng cự môn] mà thiên đồng Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] mà [hình kị giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị; sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị thất sát; Hóa kị thiên cơ; cô lập tử vi, sai ai ra trình diện sát kị phá quân;[liêm trinh Thiên phủ] mà [lộ kho], [thiên không kho]. Kỳ điềm lành hung cát, đều có thể tỉ mỉ xác thực tế hội hợp tinh diệu tính chất mà định.

Nguyên cục Thái âm quá độ phóng ra, trải qua đi mười hai cung thì, đụng tới thu liễm tính tinh diệu cũng không rất là hại, có lúc mà lại chủ cát tường. Ví dụ như hành kinh [hình kị giáp ấn] [vũ khúc thiên tướng] lưu niên cung mệnh, thảng phụ tá chư diệu cát hội, trái lại là bị người thưởng thức đề bạt cho nên dẫn đến tốt vận, lúc này [hình kị giáp ấn] ý nghĩa liền chích trở thành thụ thủ trưởng khống chế, hoặc thụ chi trì mình tập đoàn tài chính xí nghiệp tả hữu chờ ý nghĩa, cũng không phải là không tốt.

Sở dĩ đồng dạng là nguyên cục Thái âm thủ mệnh, đồng dạng là sai ai ra trình diện [vũ khúc thiên tướng] mà hình kị giáp lưu niên, gặp gỡ đã có thuận nghịch chi biệt, tức là bởi vì thủ mệnh Thái âm bản chất bất đồng của cho nên. Phải đối với này ngầm hiểu, sau đó tài năng lãnh hội [Trung Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc.

Thái âm thủ mệnh, phải chú ý cung phúc đức, bởi vì cung viên trong vòng tất có cự môn, đến đây cự môn tính chất (hoặc cự môn tinh hệ tính chất), có thể ảnh hưởng Thái âm bản chất, điểm này đã vu tự thuật [mười bốn chính diệu] thì nhắc tới. Đương trải qua đi mười hai cung thì, cũng phải tương điểm này phỏng chừng ở bên trong. Tức là thuyết, yếu phán đoán nguyên cục Thái âm bản chất, phải tương Thái âm sở hội tinh diệu, cùng với thụ cung phúc đức ảnh hưởng, nhất tịnh gia dĩ lo lắng, sau đó tài năng minh xác phán đoán đến đây Thái âm thực tế tính chất.

Trừ lần đó ra, và Thái âm đối củng thiên cơ, đối Thái âm ảnh hưởng làm sao, thực sự cũng trọng yếu phi thường.

Nhược Thái âm bản thân quá độ thu liễm, mà thiên cơ lại hội hợp phóng ra tính tinh diệu, một thân có thể ly khai nơi sinh mà thu hoạch cát, ôm khư khư gia viên, thì dễ biến thành bất lương không được dửu.

Nhược Thái âm bản thân quá mức phóng ra, mà thiên cơ lại hội hợp thu liễm tính tinh diệu, một thân cũng nên mưu cầu ngoại bang nước khác nhân tế quan hệ, dĩ khiến cho giúp đỡ sự nghiệp của mình tài bạch.

Nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời phóng ra tính nặng, thì một thân tất lưu là phù khoa, hư mà không thực; trái lại, nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời thu liễm tính nặng, thì một thân tất lưu vì quyền thuật, âm trầm đa kế. Bản chất như vậy, tức không thích hợp đi và bản chất quá mức vi phạm đại vận, lưu niên. Nhất nhất ví dụ như, phù khoa Thái âm, đi [thái dương thiên lương] hình kị tịnh thấy vận, liền dễ khiêu khích quan phi khẩu thiệt, mà lại chiêu oán phỉ báng; âm trầm Thái âm, đi [thái dương thiên lương], xương khúc, hóa lộc, hóa khoa vận, trái lại dễ đụng tới lực bất tòng tâm kỳ ngộ, đến nỗi thoái thoái thất cư.

[Trung Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc, học giả đến tận đây đã phải có khá hiểu. Nhưng bởi thực tế tinh diệu tổ hợp quá phận phiền phức, bất năng nhất nhất cử liệt, cho nên liền chỉ có thể nêu rõ những nét chính của vấn đề gia dĩ trình bày và phân tích, học giả ở thực tế suy đoán thì, có thể lật xem sơ cấp chương trình học tư liệu cập bản giáo trình [mười bốn chính diệu] tự thuật, chỉ cần có thể nắm giữ cung mệnh tinh hệ bản chất, tức năng lực minh bạch các trải qua đi mười hai cung đại vận lưu niên gặp gỡ.

Hiện tại cũng cử ra một ví dụ, bang trợ học giả tự hỏi, để có thể suy một ra ba.

Ví dụ như Thái âm ở tị cung lạc hãm thủ mệnh, tân năm sinh ra, hội thái dương hóa quyền, văn khúc hóa khoa; cung phúc đức cự môn hóa lộc; Thái âm bản thân vừa hội dậu cung lộc tồn, loại này tinh diệu kết cấu, đã xem Thái âm lạc hãm thu liễm tính cải thiện, trở thành [anh hoa nội liễm] tính chất.

Vu trải qua đi bính thân đại hạn thì, [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh, là [tài ấm giáp ấn] kết cấu, vốn có ngại Thái âm bản chất quá mức phóng ra, nhưng ưa sai ai ra trình diện đại vận cung tài bạch [liêm trinh Thiên phủ] liêm trinh Hóa kị, lại có đà la cùng độ, đến nỗi phóng ra thu liễm cân đối. Sở dĩ tại đây đại hạn trong, một thân tất nhân được trợ giúp vu hữu lực của sĩ mà thu hoạch cát (chú ý đại hạn cung phụ mẫu thái dương thiên lương, mà thái dương hóa quyền, lại thấy lộc tồn cập văn khúc hóa khoa, cho nên chủ bị người đề bạt). Đại vận cung tài bạch khắc ứng với cận vi chi tùy thu nhập mà tăng, hơn nữa kiếm được tiền không được lập tức tới tay (cuối năm phân hoa hồng tức là đồng loạt), cũng không chủ hung.

Do là cũng biết, bất khả vừa thấy đại vận cung tài bạch sát kị, liền lập tức võ đoán là tài bạch không tốt.

Tại đây đại vận trong vòng, nhược nhâm dần năm phá quân ở cung mệnh, vũ khúc Hóa kị chiếu xạ, thì khả năng bởi vậy khiến cho Thái âm bản chất mất đi cân đối, nhân vũ khúc Hóa kị hội liêm trinh Hóa kị mà thu liễm quá độ, mà lại thuộc tính chất bất lương thu liễm, bởi vậy ở năm này phân nội, liền không thích hợp ra phong đầu, mở rộng sự nghiệp, gánh vác thêm vào công tác, hoặc dời đi công tác hoàn cảnh, bằng không liền sinh ngăn trở. Nhược tất cả thủ cựu, không làm biến động quá lớn quyết định (chú ý lưu niên cung phúc đức, là liêm trinh Hóa kị hội vũ khúc Hóa kị), thì nhưng có thể bảo trì vận thế. Thoái thoái trong lúc đó, khác biệt quá nhiều, sở dĩ [tử vi đẩu số] thủy sẽ thành là xu cát tị hung chỉ nam.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 05 tham lang ngồi một mình tử ngọ

Tham lang tử ngọ nhị cung ngồi một mình, đối cung là tử vi. Bởi ngọ cung tử vi nhập miếu, cho nên đối với tử cung tham lang hài lòng ảnh hưởng liền trọng đại. Mà tử cung tử vi hạ xuống rảnh rang địa, bởi vậy đối ngọ cung tham lang hài lòng ảnh hưởng liền nhỏ lại.

Tử vi đối tham lang ảnh hưởng chủ yếu là giảm thiểu kỳ bay bổng tính cách, khiến cho tham lang tọa mệnh người đó năng lực ái mộ vu văn nghệ hoặc tôn giáo triết lý. Nhưng loại ảnh hưởng này cũng tịnh không hoàn toàn thấy rõ hảo, bởi vì đương tham lang thụ tử vi kiềm chế lúc, cũng đồng thời mất đi hắn cái loại này am hiểu giao tế năng lực, bởi vậy tuy rằng chí thú tương đối cao thượng, thế nhưng nhân sinh lại khả năng khá nhiều khúc chiết.

Tọa tử cung tham lang, nếu thụ tử vi lực ảnh hưởng trọng đại, bởi vậy trái lại ưa hội Hỏa Tinh hoặc linh tinh, dĩ [linh tham cách] so sánh tốt, mà [hỏa tham cách] so sánh thứ, chỉ cần không hề hội cái khác sát diệu, thì trong cuộc đời tất có một lần bạo phát cơ hội, hội lộc tinh cao hơn. Nhược hội thiên không cướp, dương đà, thì nên dĩ chuyên môn tài nghệ mưu sinh, đồng thời khả năng ngợp trong vàng son, trầm mê vu tửu sắc tài vận trong, mà tự minh phong nhã.

Tọa ngọ cung tham lang, thụ tử vi lực ảnh hưởng tiểu, nhược tam phương tứ chính vô sát tinh ác diệu, có thể chưởng tài chính quyền to, cụ hùng tài vĩ lược, xưng là [mộc hỏa thông minh cách], hội lộc tồn hoặc hóa lộc cao hơn, nếu có sát diệu là vì đặc biệt, chích nên kinh thương. Cũng ưa Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, [hỏa tham cách] là thượng, mà [linh tham cách] thứ hai. Cũng chủ suốt đời tất có đột phát kỳ ngộ. Nhưng [mộc hỏa thông minh cách] thì không cần sai ai ra trình diện hỏa linh nhị diệu.

Nếu không nhập [hỏa tham], [linh tham] hoặc [mộc hỏa thông minh] chư cách thì, mặc dù gặp lộc diệu, cũng không nên kinh thương, có thể nhậm chức vu tiêu phí tính chất hành nghiệp, hoặc làm văn hóa văn nghệ. Thảng sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, vưu nên làm diễn nghệ, hoá trang, kiểu tóc, ăn mặc chờ hành nghiệp.

Tham lang không cần hội cát diệu, ở tử cung cũng không ngại Hóa kị, có thể tương đào hoa tính chất chuyển hóa trở thành văn nghệ phương diện tài năng, ở ngọ cung Hóa kị, thì chủ thái độ làm người thiên hướng vu tân trang cập trang sức phương diện tài nghệ.

Tham lang hóa quyền nhu không gặp sát diệu, nhược phùng Tứ Sát, trái lại chủ xã giao rủi ro. Tham lang hóa lộc nhu đồng thời sai ai ra trình diện Hỏa Tinh hoặc linh tinh, bằng không mặc dù chủ tiến tài, nhưng số lượng không lớn, lại đồng thời dễ nhạ đào hoa.

Thân tử thìn sinh ra, ở tử cung an mệnh; dần ngọ tuất sinh ra, ở ngọ cung an mệnh vị của [tham lang nhập vượng hương], chủ nhân ham món lợi nhỏ lợi, mà lại dễ thụ tình cảm làm phức tạp. Đắp tham lang nhập vượng hương, ham muốn hưởng thu vật chất tình dục đều sâu, nhược sát kị tịnh lâm, thì một thân nhân phẩm bất túc là nói.

Tham lang ngồi một mình tử ngọ, đối cung là tử vi ngồi một mình, tam hợp cung là phá quân ngồi một mình, thất sát ngồi một mình.

Yếu bình luận đến đây tham lang bản chất, cần phải phân biệt nó dục vọng mạnh yếu. Đương dục vọng cường liệt thì, vừa cần phải chia ra làm đối ham muốn hưởng thu vật chất cường liệt, hay là là đúng tình dục cường liệt.

Tham lang tọa vượng cung, như thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở tử; dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở ngọ, là dục vọng mạnh kết cấu. Nếu tương phản, tức thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở ngọ, dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở tử, là dục vọng yếu kết cấu.

Tham lang hóa quyền, tăng dục vọng, thiên hướng vu ham muốn hưởng thu vật chất; tham lang hóa lộc, sai ai ra trình diện phụ diệu tăng ham muốn hưởng thu vật chất, sai ai ra trình diện phỉ liêm, lực sĩ, đeo sao, trường sinh, đế vượng chờ tạp diệu, cũng tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Sai ai ra trình diện tá diệu, tăng tình dục ([lộc mã cùng bôn ba] vào lúc này cũng chủ tình dục); sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, cũng chủ tăng tình dục.

Tham lang Hóa kị, giảm thấp dục vọng, canh sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, cập tạp diệu trung thiên không diệu; thiên khốc, thiên hư, cô thìn, quả ở lại, âm sát, mui xe, đại hao tổn, hơi thở thần, nguyệt sát, quán sách chờ tạp diệu thì, dục vọng thấp hơn, thậm chí có thể biến thành sợ hãi cạnh tranh, vừa đụng đáo trở lực liền lùi bước.

[bách quan triều củng] tử vi có thể tăng tham lang dục vọng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, thì có thể giảm thấp tham lang dục vọng.

Ở tam hợp cung thất sát, sai ai ra trình diện hóa quyền hóa lộc hóa khoa hội hợp, thì chủ tăng mạnh tham lam dục vọng. Có lẽ sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn lai hội người, thì chủ giảm thấp tham lang dục vọng.

Nhân sinh không thích hợp dục vọng quá cao, cũng không nên dục vọng quá thấp. Cho nên khi tham lang thủ tử, ngọ cung thì, phải chú ý, mừng đến tham lang tính chất trung hoà, nhưng nhưng cần phải chú ý, là cái gì tính chất [trung hoà].

Ví dụ như dục vọng thấp tham lang, và [bách quan triều củng] tử vi tương đối, có thể thị làm căn bản thượng trung hoà, nhưng giả như kình dương và tham lang cùng độ, canh hội đào hoa chư diệu, thì loại này [trung hoà], khả năng cận biểu hiện là tình dục sâu mà ham muốn hưởng thu vật chất yếu, sở dĩ suốt đời tự tìm phiền não, vi tình sở khốn, sự nghiệp thượng thì kẻ vô tích sự.

[hiện lên thủy đào hoa] tham lang, là tình dục mạnh kết cấu. Lúc này nếu không nên biết ơn dục tinh (như xương khúc, đào hoa) lai hội, cũng không nên canh đi đào hoa nặng nề vận hạn lưu niên.

[mộc hỏa thông minh] tham lang, là ham muốn hưởng thu vật chất mạnh kết cấu. Tái kiến ham muốn hưởng thu vật chất ngôi sao, thì khả năng tài lộc sự nghiệp hanh thông, mà một thân lại cảm tinh thần trống rỗng.

Dục vọng yếu tham lang vị tất liền nhất định không được cát, nếu không được sa vào vu bất lương ham mê, phùng quyết chí tự cường đại vận, vẫn đang có cái nên làm. Sở dĩ ưa đi [vũ khúc thiên tướng] mà [tài ấm giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà hóa khoa; sai ai ra trình diện lộc quyền thất sát; sai ai ra trình diện lộc quyền phá quân; sai ai ra trình diện cát hóa [liêm trinh Thiên phủ] chờ vận hạn lưu thông năm. Chủ một thân có thể tạ tốt đẹp chính là gặp gỡ, tương nhân sinh quan trở nên tích cực, cho nên trở nên đầy hứa hẹn.

Ham muốn hưởng thu vật chất quá mức sâu tham lang, tuy rằng nhân sinh quan tích cực, nhưng khả năng phát triển trở thành là không từ thủ đoạn người đó, hoặc trầm mê vu ăn ý đánh bạc. Bởi vậy, liền không thích đi thêm làm sâu sắc ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc vận hạn, như [thiên đồng cự môn] mà cự môn hóa lộc;[thái dương thiên lương] mà thái dương hóa quyền; thiên cơ hóa lộc (không thích đến đây thiên cơ có Thái âm Hóa kị xung hội); bằng không nhân sinh mặc dù tích cực, nhưng gặp gỡ lại vị tất như ý, hơn nữa dễ dẫn đến đời sống tinh thần trống rỗng.

Nói chung, dục vọng quý ư vừa phải, quá yếu canh phùng yếu hạn, thì chủ cô bần hoặc tàn tật; quá cường canh phùng cường hạn, khả năng trầm mê vu bất lương ham mê, dồn lầm chung thân.

Đàm luận [tử vi đẩu số], trình bày và phân tích tinh hệ tính chất, cùng với tinh hệ tổ hợp can thiệp nên kị, đều dĩ cung mệnh là việc chính, đây là bởi vì cung mệnh tối năng lực thể hiện tinh hệ tính chất duyên cớ.

Kỳ thực tương giá cơ bản tính chất mở rộng, là được phổ biến suy đoán mười hai cung tính chất. Do bổn thiên khởi, người viết nỗ lực đối [mở rộng mười hai cung], làm một giải thích, dĩ dẫn đạo học giả, chỉ có thể suy một ra ba, bất trí hiểu lầm thuật bản chất chỉ có thể dùng cho cung mệnh.

Ví dụ như huynh đệ trong cung, tham lang quá mức dục vọng sâu, liền chủ dễ giao bạn nhậu, bằng hữu đông đảo nhưng không một tri kỹ, mà lại dễ phát sinh tranh quyền đoạt lợi việc; nhược tham lang bản tính tâm chí quá mức lãnh thối ti yếu, thì chủ huynh đệ, bằng hữu duyên phận giai cạn, sự nghiệp thượng cũng nhân duyên bất túc. Tái tường trải qua đi mười hai cung thì, mỗi đại vận lưu niên huynh đệ cung tinh hệ, biết ngay có hay không sẽ gặp phải không ngờ cạnh tranh, hoặc nhân tính chất điều hòa mà có nhân tế quan hệ thượng cải thiện.

Nếu như cung phu thê trung, thủ viên tham lang ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu, thì phối ngẫu tất vật nặng dục, nhược tình dục quá sâu, thì ái tình nhân duyên giai trình nhiều lần. Thảng như thủ viên tham lang quá mức lãnh thối, thì chủ phối ngẫu gặp gỡ không tốt, có lẽ nhân khách quan hoàn cảnh, sinh lý tật bệnh chờ nhân tố, ảnh hưởng cuộc sống hôn nhân không hài hòa.

Nếu như cung tật ách trung, thủ viên tham lang dục vọng quá sâu, thì dễ mắc [thực tính] tật bệnh, tức khí quan có thực tế bệnh lây qua đường sinh dục thay đổi bệnh, như bệnh viêm gan, tử cung viêm, dạ dày nhiễm trùng chờ. Nếu như thủ viên tham lang lãnh thối, thì sở hoạn người là [hư tính] tật bệnh, như can phân bố mất cân đối, như con cung lãnh chứng, dạ dày hư hàn, thần kinh tính đau nhức chứng (như đau bụng kinh, bạch đái).

Đã ngoài sở cử thuộc loại giống nhau nguyên tắc, nhưng chỉ phải nắm giữ liễu chư tinh hệ bản chất, thì vu suy đoán vận hạn của thốn, liền có thể do bản chất sở sanh biến hóa, trải qua cung độ tinh hệ ảnh hưởng, suy ra khả năng phát sinh một ít chuyện gì đoan. Chích cần phải tham khảo hữu quan tinh hệ cơ bản tư liệu, gia dĩ linh hoạt vận dụng, hơn nữa một ít kinh nghiệm, kỳ suy đoán liền có thể chuẩn xác.

Ở đây mà lại cử một cung phu thê lệ.

Nữ mệnh, cung phu thê tham lang ở ngọ, kình dương cùng độ, tham lang vừa hóa thành lộc tinh, đây là tình dục sâu mà ham muốn hưởng thu vật chất cạn kết cấu.

Đi tới nhâm tuất đại hạn, cung phu thê [vũ khúc thiên tướng], vũ khúc Hóa kị, chủ trượng phu gặp gỡ không tốt. Mình cung phúc đức tử vi độc thủ, đối cung là tình dục sâu tham lang, tử vi lại cùng đại vận kình dương cùng độ, hơn nữa cũng trong buổi họp vũ khúc Hóa kị. Thảng ở tử ngọ nhị cung có đào hoa chư diệu, như thiên diêu, tắm rửa, Hàm trì, đại hao tổn chờ, thì có thể sẽ nhân cuộc sống hôn nhân không như ý, dẫn đến chính hồng hạnh ra tường.

Nhược đi tới đinh dậu lưu niên, cung phu thê là [thiên đồng cự môn], cự môn Hóa kị, lưu niên kình dương cùng độ, chủ tình cảm trên có bầu không khí không lành mạnh xuất hiện, bởi vậy liền dễ thành là hôn nhân phát sinh nguy hiểm lưu niên, cần phải cẩn thận phòng bị tránh cho.

Chú ý cái này suy đoán, hoàn toàn căn cứ vào cung phu thê tham lang bản chất, nếu không phải loại này tinh diệu tính chất, thì đi đồng dạng đại vận cập lưu niên, cũng không hiện ra tình cảm phát sinh biến hóa, di tình biệt luyến chuyện. Từ đó có thể biết [Trung Châu phái] suy đoán, tất dĩ nhận thức mười hai cung viên trung tinh diệu bản chất, là suy đoán cơ sở. Người viết ở đây luôn mãi đề cập, là vì sợ rằng học giả thâm căn cố đế, lầm tín bản phường chỉ bằng vào [tam phương tứ chính] lai suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 06 thiên đồng cự môn tọa xấu vị

Thiên đồng cự môn ở xấu vị nhị cung cùng độ. Cự môn là thị phi khẩu thiệt ngôi sao, cho nên thiên đồng và của cùng độ, kỳ ưu điểm liền bất năng phát huy, chích nên làm dĩ khẩu tài làm chủ công tác, nữ mệnh thì có thể – khiến cho thụ hóa trang, kiểu tóc, xen, nấu nướng, tức dĩ khẩu thiệt truyền thụ một loại hưởng thụ học vấn. Nhược làm hành nghiệp tính chất bất đồng, thì suốt đời dễ chiêu khẩu thiệt thị phi.

Thiên đồng cự môn phải hội xương khúc hoặc khôi việt, cũng hoặc phụ bật ở cung mệnh tả hữu tướng giáp đồng thời khôi việt hội chiếu, thì có thể phú đáng quý. Nên nhâm công chức giáo chức, hoặc ở xí nghiệp lớn, phục vụ nết tốt nghiệp công tác. Cũng có thể làm quảng cáo, truyền bá chờ nghiệp. Duy niên thiếu không khỏi nhấp nhô, nhân sinh cũng không miễn tương đối vất vả cực nhọc, cần phải chăm chỉ sau đó thủy giành được thành tựu.

Thiên đồng cự môn tọa mệnh, có một đặc thù cách cục, tức năm đinh sinh ra cùng cung Địa kiếp, nhân năm đinh sinh ra kình dương ở vị tức có kình dương và Địa kiếp cùng cung có thể chiếu. Bởi cung tài bạch vô chính diệu, cần phải tá nhập kỳ đối cung thái dương thiên lương, sở dĩ chỉnh cái tinh hệ kết cấu, liền biến thành là thiên đồng cự môn, thái dương thiên lương, thiên cơ, kình dương, Địa kiếp hội hợp, tăng cường thị phi khẩu thiệt màu sắc, nhưng đồng thời cũng tăng cường là công chúng phục vụ tính chất, bởi vậy quá mức nên đang phục vụ nết tốt nghiệp, công tác xã hội, giáo dục giới, truyền bá giới nhâm sự, sẽ thành là người lãnh đạo vật. Nhược cung mệnh có đào hoa hoặc văn diệu, thì có thể làm âm nhạc biểu diễn, hoặc ở văn hóa giới thành danh.

Ngoài ra còn có có một đại cách. Vu vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung thiên đồng cự môn là sử dụng, xưng là [minh châu rời bến cách](nhược xấu cung vô chính diệu tá vị cung thiên đồng cự môn người không vào đến đây cách). Cổ nhân cho rằng [minh châu rời bến, tài quan song mỹ]. Đến đây cung tinh diệu được nhật nguyệt hội chiếu, lại có thiên lương ảnh hưởng cự môn tính chất, tương thị phi khẩu thiệt tranh tụng chuyển hóa thành đối học thuật khắc sâu tham thảo, tương đến đây tính chất sao chất thỏa là lợi dụng, có thể danh dự rõ ràng, thái độ làm người tán tụng. (tham thảo học thuật vấn đề kỳ thực cũng khẩu thiệt và tranh tụng, cổ nhân xưng là tự trách, nhân phải sâu nhập nghiên cứu một môn học vấn thì, phải tương hôm nay của ta cùng với hôm qua của ta cho nhau giao tránh, sau đó học vấn mới có tiến bộ). Thảng [minh châu rời bến cách] canh sai ai ra trình diện phụ bật giáp xấu cung hoặc vị cung, gặp xương khúc, khôi việt cách cục cao hơn, ất đinh tân quý năm sinh ra Vưu Giai, sự nghiệp cục diện quá nhiều.

Thiên đồng hóa lộc tăng hưởng thụ, cự môn hóa lộc tăng thu nhập. Nhược thiên đồng hóa quyền thì tất thiên cơ hóa khoa cập cự môn Hóa kị, mặc dù hôn nhân trạng thái cải thiện, nam chủ được hiền mỹ của thê, nữ chủ được tài cán của phu, nhưng tự thân thì lắm lời lưỡi thị phi. Cự môn hóa quyền tăng sức thuyết phục, mà lại thị phi khẩu thiệt tính chất hơi bị tiêu diệt. Nhược thuộc về [minh châu rời bến cách] mà cự môn hóa quyền, thì là ưu tú người điều khiển chương trình hoặc pháp luật nhân tài, quá mức nên đối công chúng phát biểu ý kiến. Thiên đồng Hóa kị tăng người vất vả cực nhọc.

[thiên đồng cự môn] tọa xấu vị nhị cung, tam hợp cung thiên cơ ngồi một mình, cập tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán [thiên đồng cự môn] bản chất, phải chú ý là đến đây tinh hệ tình cảm màu sắc, là trong sáng hay là âm u, bởi vì cự môn là ám diệu, thiên đồng là tâm tình ngôi sao, nhị diệu cùng cung, tức thành tâm tình hoặc tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh, chứng thực kỳ bản chất, liền cần phải chú ý kỳ âm u trình độ.

Tá cung [thái dương thiên lương] nhập dậu cung, hội xấu cung [cùng cự], bởi mão cung thái dương quang huy, bởi vậy [cùng cự] âm u vốn nhờ mà giảm thiểu.

Nhược vị cung [thiên đồng cự môn], tá dậu cung [thái dương thiên lương] hội chiếu, bởi dậu cung thái dương đã thuộc mặt trời lặn tây sơn, quang nhiệt bất túc, giải trừ ám lực lượng liền không bằng mão cung [dương lương].

Bởi vậy lưỡng so sánh với so sánh, xấu cung [cùng cự], âm u nhỏ lại, vị cung [cùng cự], âm u trọng đại.

Nhược vu vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung [cùng cự] an tinh, được mão cung [thái dương thiên lương], hợi cung Thái âm hội chiếu. Mão cung thái dương là [ánh sáng mặt trời Lôi môn], hợi cung Thái âm là [trăng sáng Thiên môn], bởi vậy đều có thể giải trừ [cùng cự] âm u, thậm chí có thể làm cho của biến thành trong sáng. Cổ nhân xưng đây là [minh châu rời bến cách], tức là giá duyên cớ. (ở sơ cấp giáo trình trung đã đề cập qua cái này cách cục, đồng thời thuyết, xấu cung an mệnh tá vị cung [cùng cự] người, không vào [minh châu rời bến cách], lúc đó không minh kỳ cho nên, hiện tại giảng người đại khái đã cũng biết nguyên nhân. )

Tựu [cùng cự] bản thân mà nói, thiên đồng Hóa kị, cự môn Hóa kị, đều là tình cảm bầu không khí không lành mạnh tăng, là vì [cùng cự] trung so sánh hạ cách cục.

Nhưng nếu thiên đồng hóa lộc, hóa quyền, thì có thể giảm thiểu [cùng cự] âm u. Nhất là cự môn cát hóa, tất trải qua khúc chiết sau đó tay không hưng gia, tương đối thượng sẽ không có thiên đồng cát hóa của tốt.

Trong sáng [cùng cự], tương đối thượng bất úy sát diệu, âm u [cùng cự], thì úy sát diệu đồng thời lai hội. Đối với văn xương văn khúc cũng thế, âm u [cùng cự] thảng như canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, văn xương Hóa kị, thì tình cảm làm phức tạp lớn hơn nữa, không hề đủ là ngoại nhân nói nhân tế quan hệ, nhất là nam nữ tình cảm làm phức tạp, có thể trở thành nội tâm thống khổ.

Sở dĩ [cùng cự], cách cục cao thấp, có thể nói, ứng với dĩ thái dương miếu hãm mà định, thứ nhì thì thị [cùng cự] tứ hóa.

Về phần tam hợp cung độ trung thiên cơ, cũng không nên Hóa kị, Hóa kị thì ảnh hưởng bầu không khí không lành mạnh tăng, lúc này liền khiến cho [cùng cự] phát triển trở thành là nội tâm lo lắng, đến nỗi kế hoạch sai lầm, đến đây cũng bầu không khí không lành mạnh biểu hiện.

Ở tổ thứ nhất tinh hệ trung (tức tử vi ở tử ngọ cơ bản bàn), xấu vị nhị cung [thiên đồng cự môn] tương đối thượng thuộc về yếu cách, tức tiên thiên thượng đã không bằng cái khác tinh hệ, có thể trở thành thượng cách (tá tinh an cung [minh châu rời bến cách] tự thuộc lệ

Ngoại), mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc thái dương ở mão cung gửi thông điệp, nhân sinh cũng tất có tiếc nuối. Sở dĩ cái này cách cục, đối sát kị hình diệu đặc biệt mẫn cảm.

Không thích nhất và kình dương cùng độ, hội chiếu cũng không cát, nhược canh và văn khúc Hóa kị, văn xương Hóa kị, âm sát, thiên hư, kiếp sát cùng cấp độ, thì dễ bị người nham hiểm áp chế.

Ở đây dưới tình hình, cự môn mặc dù hóa lộc cũng chủ tinh thần trống rỗng, thiên đồng mặc dù hóa lộc cũng chủ thì có mệnh không bằng người cảm giác (ví dụ như rõ ràng có thể tạo thành sinh ý, bỗng nhiên làm cho từ bàng nhúng tay đoạt đi).

Tứ Sát, Hóa kị, thiên hình chờ diệu, đương nhiên sẽ gặp cấp [cùng cự] mang đến các loại làm phức tạp, phải sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa vu [tam phương tứ chính] lai hội, mà lại không gặp sát kị hình hao tổn chư diệu, sau đó tài có thể trở thành là so sánh tốt kết cấu.

Kết cấu trong sáng, hoặc bầu không khí không lành mạnh tiểu nhân [thiên đồng cự môn], ưa đi tam cát hóa tịnh thấy vận hạn hoặc lưu niên. Ví dụ như [vũ khúc thiên tướng], có thể cấu thành liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa tổ hợp, phá quân ngồi một mình, có thể hóa quyền tinh và vũ khúc hóa khoa củng chiếu. Phần lần đó loại sai ai ra trình diện cát hóa tinh hệ, đều vì [cùng cự] thủ mệnh người đó sở hỉ, nếu không sai ai ra trình diện sát kị đồng thời lai hội, thì có thể hứa là tốt vận, duy tốt vận vừa qua, thì nhưng phòng âm u tùy lai.

Duy kể trên tinh hệ, nhưng thua trải qua đi [thái dương thiên lương] ở mão cung hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì cự môn của âm khí toàn bộ tiêu, dĩ trở thành tốt vận. Cho nên [cùng cự] mừng nhất đi [dương lương] vận hạn.

Bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], cho dù trải qua đi kể trên cung viên, đụng tới cát hóa tinh hệ, gặp gỡ tất vô toàn bộ mỹ, hoặc tinh thần trống rỗng, hoặc đời sống tinh thần thượng đoán khí thực, nhưng đời sống vật chất thì cảm mệt mỏi. Nhược tái kiến sát diệu và cát diệu cùng độ, thay đổi cảm thấy áp lực, hoặc đa nội tâm thống khổ.

Nhược bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập vận hạn, thì thậm chí có bị người uy hiệp khả năng. Nhược canh gặp Hóa kị [thái dương thiên lương], mỗi ngày hình, kình dương, thì là hít thuốc phiện, uống thuốc độc tinh hệ kết cấu.

Trong sáng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập cung hạn, mặc dù không được chủ bị người uy hiếp, cũng chủ tâm tình không thăng bằng, tình cảm đã bị bị thương.

Phàm [thiên đồng cự môn], giai không thích hành văn xương Hóa kị, hoặc văn khúc Hóa kị cung độ. Vô luận là đại hạn hoặc lưu niên, đều vì rủi ro tổn thất, bị người liên lụy, hoặc tao tật bệnh, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang tới người dấu hiệu.

Cũng không ưa đi [thái dương thiên lương] hóa thành sao Hóa kỵ cung độ, dễ sản sinh thị phi khẩu thiệt, sai ai ra trình diện hình diệu thì có tù oan, nhẹ thì thái độ làm người phỉ báng, hoặc bị người tương trách nhiệm trốn tránh vu trên người mình, cũng chủ tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh xuất hiện, trở thành đau khổ yêu, ki yêu hoặc đơn phương yêu mến, đến nỗi nội tâm thống khổ.

Hiện tại cử một [thiên đồng cự môn] ở cung phụ mẫu ví dụ, để mà nói rõ đến đây tinh hệ tính chất nhất –

Bính năm sinh ra, cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn], ở vị cung thiên đồng hóa lộc, sẽ đối với cung văn xương văn khúc, văn xương hóa thành khoa tinh.

Giá tổ tinh hệ mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, duy mão cung vô chính diệu, tá nhập dậu cung [thái dương thiên lương] an tinh, dậu cung ánh nắng độ bất túc, bởi vậy cung phụ mẫu [cùng cự] mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, liền vẫn đang có bầu không khí không lành mạnh.

Cung mệnh trải qua đi tới đinh dậu đại hạn thì, [thái dương thiên lương] thủ mệnh, tá hội [cùng cự], mà cự môn Hóa kị, là thị phi hình kị hiện ra. Đại hạn cung phụ mẫu thất sát ở tuất cung ngồi một mình, là nguyên cục [liêm trinh Thiên phủ] chiếu xạ, mà liêm trinh Hóa kị, lại có nguyên cục đà la gửi thông điệp. Bởi vậy, liền chủ và [phụ mẫu] có tình cảm thượng xung đột.

Mệnh bàn cha mẹ của cung, thường dùng lai suy đoán chính đuổi kịp tư nhân tế quan hệ, đinh dậu đại hạn cung phụ mẫu phát sinh tình huống, liền cũng nên dùng để suy đoán thủ trưởng mà không phải là phụ mẫu.

Vu Đinh Mùi năm, cung mệnh [thiên đồng cự môn], cự môn tái hóa nhất kị, lưu niên cung phụ mẫu [vũ khúc thiên tướng], là cự môn song Hóa kị cập thiên lương sở giáp, hình thành tình huống nghiêm trọng [hình kị giáp ấn], vừa hội liêm trinh Hóa kị, kết quả tất nhiên sẽ nhân [tâm bệnh] mà dồn và thủ trưởng bất hòa, tâm lý chịu đủ uy hiếp, hơn nữa song kình dương nhập thủ lưu niên cung mệnh, chung dồn nhân tế quan hệ hung chung khích mạt.

Nếu như nguyên lai cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn] canh âm u (không gặp cát hóa), tình hình canh thiết tưởng không chịu nổi, khả năng bị thủ trưởng hãm hại. Nhưng nếu như nguyên cục cung phụ mẫu điều không phải hội chiếu dậu cung thái dương, mà là hội chiếu mão cung thái dương, tình hình sẽ tốt hơn nhiều, mặc dù đi đồng dạng tính chất đại hạn lưu niên cung phụ mẫu, chịu áp lực cũng hội nhỏ lại.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 07 vũ khúc thiên tướng tọa dần thân

Vũ khúc thiên tướng ở dần thân nhị cung cùng độ, nhân vũ khúc thụ thiên tướng ảnh hưởng, vũ khúc cương trực tính chất có thể điều hòa, sở dĩ xử sự tựu tương đối hiền hoà.

Vũ khúc Thiên phủ cùng cung kháo Thiên phủ cẩn thận lai điều hòa vũ khúc cương trực, sở dĩ thái độ làm người cương trung có nhu. Vũ khúc tham lang cùng cung kháo tham lang khéo đưa đẩy lai điều hòa vũ khúc, sở dĩ ham muốn hưởng thu vật chất mặc dù sâu mà lõi đời. Vũ tướng không bằng vũ tham khéo đưa đẩy, nhưng có tinh thần trọng nghĩa mà không phải là lõi đời. Vũ tướng không bằng Vũ phủ cương nhu tịnh tể, nhưng vui với thái độ làm người phục vụ. Đây là vũ khúc đã bị bất đồng tinh diệu điều hòa thì, biểu hiện ra tính cách sai biệt.

Vũ tương đối cung là phá quân, cho nên đối vũ tướng tinh hệ cũng có mãnh liệt ảnh hưởng. Nhược sát diệu ở cung mệnh hoặc và phá quân cùng cung, đặc biệt đương kình dương, đà la giáp cung mệnh dưới tình huống, thì chủ thái độ làm người chủ quan cường liệt, có thể trở thành kẻ độc tài. Nhược tạm biệt tả hữu xương khúc, thống trị dục càng thêm mãnh liệt, lúc này vũ tướng sở có hiền hoà tính chất thì phi thường của yếu, biến thành bề ngoài hiền hoà, nội tâm kịch liệt, làm nhân phục vụ tính chất cũng biến thành thống trị dục tăng. Từ đó có thể biết bình định giá tinh hệ kết cấu yếu điểm.

Nếu không gặp sát kị, thì vũ tương phản ưa hội xương khúc, có thể làm chính trị, tài chính và kinh tế công tác. Gặp sát thì bất quá thông minh xảo nghệ, tối kỵ sai ai ra trình diện kình dương, nhược canh hội thiên hình, Hóa kị, chủ dễ có tranh tụng.

[vũ khúc thiên tướng] tọa dần thân nhị cung, đối cung tất là phá quân, hội chiếu tử vi ngồi một mình, cập [liêm trinh Thiên phủ].

Muốn đẩy phán đoán giá cái tinh hệ bản chất, cần phải chú ý cương nhu phối hợp và điều hòa. Vũ khúc tính cương, thiên tướng tính nhu, hai người cùng tồn tại một cung độ, phải cương nhu viện trợ, sau đó thủy thành tốt cấu, nhược quá vừa qua khỏi nhu, cũng có thể năng lực xuất hiện khuyết điểm, đến nỗi nhân sinh gặp gỡ nhấp nhô, hoặc khó có thể đắc chí.

Tựu [vũ khúc thiên tướng] bản thân mà nói, hóa lộc vũ khúc, cương khắc của tính xong điều hòa, nhưng hóa quyền hóa khoa vũ khúc, tăng kỳ cương liệt của tính, vũ khúc Hóa kị, thì càng [quá cương thì chiết] tượng trưng. Nhược Hóa kị vũ khúc vừa là dương đà giáp, thì kỳ cô khắc hình kị tính chất lớn hơn nữa là tăng cường.

Thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, bản thân mềm yếu tính giảm thiểu, canh thấy rõ lộc Thiên phủ, có phụ tá cát diệu giáp hội, thiên tướng thì hóa mềm yếu là năng lực. Nhưng mà thiên tướng là [hình kị] sở giáp, là dương đà sở giáp, hoặc hỏa linh sở giáp là lúc, thiên tướng tính chất liền trở nên càng thêm mềm yếu.

Từ đó có thể biết, xấu nhất kết cấu là vũ khúc Hóa kị, hỏa linh giáp [vũ tướng] kết cấu, tuy có phụ tá cát diệu cùng độ, nhưng vũ khúc quá cương, thiên tướng quá nhu (kỳ thực phải nói là mềm yếu), kết quả là không chỉ dễ sinh khúc chiết, mà lại hành tàng xuất xử cũng cảm thoái thoái thất cư.

Nhược thiên tướng là [hình kị] sở giáp, cùng ngày đồng hóa kị là lúc, chủ tâm tình thượng ba động và áp lực, hoặc là tình cảm thượng thất bại, đương cự môn Hóa kị là lúc, thì là trêu chọc thị phi vưu oán dấu hiệu. Lúc này duy ưa có lộc bảo lưu hội phủ tướng nhị diệu, thì nhân sinh gặp gỡ thượng bất trí nhấp nhô, cận chủ tinh thần làm phức tạp.

[vũ tướng] mặc dù ưa [tài ấm] lai giáp, nhưng thiên đồng hóa lộc [tài ấm giáp ấn], không bằng cự môn hóa lộc [tài ấm giáp ấn]. Bởi vì cùng ngày đồng hóa lộc là lúc, [vũ tướng] tất và [liêm phủ] gặp gỡ, lúc này liêm trinh Hóa kị, khả năng xuất hiện sử dụng hóa phí chơi trò chơi hoặc ham mê lai cân đối tâm lý đích tình huống. Nhưng mà cự môn hóa lộc [tài ấm giáp ấn], [vũ tướng] cũng không nên sai ai ra trình diện văn xương Hóa kị, đây là bất lương không được dửu hiện ra, bởi vì có thể lệnh [vũ tướng] tọa mệnh người đó ngẫu được nhất kỹ khiến cho tự cho là tinh thông, tức khuyết thiếu vũ khúc nghiên cứu, công kiên nghị lực, cũng ít thiên tướng khiêm tốn khiêm tốn. )

Và [vũ tướng] đối củng phá quân hóa thành lộc tinh là lúc, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nhược hóa thành quyền tinh là lúc, thì tăng cường vũ khúc cương quyết, đối với lần này tinh hệ chưa chắc có lợi.

Tam hợp trong cung tử vi, nếu vì [bách quan triều củng] cách cục, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nếu vì [không cầm quyền cô quân], thì trái lại tăng mạnh [vũ tướng] cương nhu mâu thuẫn.

Đặc biệt thích tử vi và lộc tồn cùng độ, đến đây lộc tồn hội hợp [vũ tướng], cố có thể giảm thấp vũ khúc cương khắc, hơn nữa, đương tử vi ở tử là lúc, nhược lộc tồn cùng độ, phá quân cũng tất đồng thời hóa lộc, nhược tử vi ở ngọ, [vũ tướng] mặc dù tao cự môn Hóa kị [hình kị] sở giáp, chỉ cần không gặp sát, nhưng có thể ở tương đương trình độ thượng đạt được cương nhu tịnh tể.

Tam hợp trong cung một … khác đối tinh [liêm phủ], đương liêm trinh hóa lộc là lúc, Thiên phủ cũng đồng thời được lộc, liêm trinh cố có thể điều hòa vũ khúc của cương quyết, Thiên phủ cũng gia tăng rồi thiên tướng lực lượng. Nhưng mà vũ khúc lúc này hóa thành khoa tinh, mà lại thụ phá quân hóa quyền ảnh hưởng, sở dĩ toàn bộ tổ tinh hệ cương nhu có hay không điều hòa, nhưng được thị [vũ tướng] bản thân là phủ hội hỏa linh, thiên không cướp mà định. Sai ai ra trình diện sát lại được nhu nhưng không được chủ điều hòa.

Kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], ưa được cung viên là [thái dương thiên lương] mà thái dương miếu vượng, sai ai ra trình diện cát hóa thất sát, tử vi hóa khoa, phá quân hóa lộc, miếu vượng Thái âm.

Quá cương [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp lại trải qua đi đái cương quyết tính cung viên, như [thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị, vô cát hóa thất sát, hóa quyền tử vi chờ tinh hệ.

Quá nhu [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp đi thêm đái nhu nhược tính cung viên như [thiên đồng cự môn], [thái dương thiên lương] mà thái dương lạc hãm, thiên cơ Hóa kị, [liêm trinh Thiên phủ] mà liêm trinh Hóa kị, Thái âm lạc hãm chờ tinh hệ.

Quá cương thì chiết, sở dĩ bản tính quá cương [vũ tướng] đi thêm cương quyết cung viên, liền chủ nhân sinh đa ngăn trở thất bại, hơn nữa nhân tế quan hệ cũng dư thừa hám. Quá nhu thì yếu. Sở dĩ bản tính quá nhu [vũ tướng], đi thêm nhu nhược cung viên, liền chủ lãnh thối, hoặc bị người xa lánh.

Nhược kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], hành kinh kết hợp cương nhu cung viên, thì hơi trầm ổn cương nghị dĩ để thành công hiện ra. Cho dù trải qua đi quá vừa qua khỏi nhu cung viên, cũng không quá là nhất thời ngăn trở, hoặc là nhất thời bị quản chế, ngay đến đây vận hạn hoặc lưu niên trong vòng,, là được bằng bản thân trầm ổn cương nghị lai khắc phục hoàn cảnh, xoay số phận.

Hiện tại cử một ví dụ thực tế mà nói minh [vũ tướng] tinh hệ ở cung phúc đức đích tình hình.

Cung phúc đức là [vũ khúc thiên tướng] vu dần cung cùng độ, cung mệnh là tham lang ngồi một mình. Năm đinh sinh ra, [vũ khúc thiên tướng] là cự môn Hóa kị [hình kị] sở giáp, nhưng hội tử vi lộc tồn. Vũ khúc sai ai ra trình diện lộc, cương khắc của tính sảo và, hình kị sở giáp thiên tướng thì đã bị áp lực. Không gặp hỏa linh, tính chất có thể đoán hài lòng, bởi vì cũng không phải là quá vừa qua khỏi nhu. Chủ một thân ham muốn hưởng thu vật chất tuy mạnh, nhưng cương khắc của tính nhưng có thể hóa thành nghị lực khứ tranh thủ, mặc dù thụ áp lực, nhưng nội tâm nhưng bất trí sinh quyết tuyệt chi niệm, có thể trầm ổn chịu được.

[đi tới tân hợi đại hạn, cung phúc đức là [thiên đồng cự môn], cự môn hóa lộc, vừa hội dậu cung lộc tồn, kiêm thả tá mão cung [thái dương thiên lương] lai hội, mà thái dương hóa quyền. Sở dĩ lúc này mặc dù tằng nhân trùng động nhất thời, đình học công tác, ý đồ sử dụng kinh tế lai chi trì một đoạn ái tình, nhưng rốt cục lạc đường biết quay lại, vẫn đang hoàn thành bài vở và bài tập.

Giả như thì ra là cung phúc đức quá vừa qua khỏi nhu, thì đại khái sẽ rất khó có như vậy phát triển kết quả. Bởi vì quá cương là lúc, sẽ gặp biết sai mà nhận sai, quá nhu là lúc, sẽ gặp biết sai mà vẫn đang theo cẩu thả.

Từ đó có thể biết suy đoán mười hai cung, phải coi trọng nguyên cục mười hai cung bản chất, không thể cận dựa vào lưu niên, đại hạn cung viên tinh hệ lai suy đoán.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 08 thái dương thiên lương tọa mão dậu

Dương lương mão cung xưng là [ánh sáng mặt trời Lôi môn], giá giống như lúc tờ mờ sáng thái dương, quang mang vừa lộ ra, cái này cung vị thái dương kỳ quang và nhiệt vô pháp giải trừ thiên lương tinh diệu cái loại này cô khắc hình kị tính chất, bởi vì ánh dương quang vừa lộ ra, tiền đồ tuy rằng rộng lớn, nhưng quang và nhiệt đều có hạn, cho nên ở đây cung vị lập mệnh người đó trước phải quá trình gian nan và hiểm trở, sau đó tài năng ở sự nghiệp trên có thành tựu. Nhưng bản cung tinh diệu vẫn đang chủ quý mà không chủ phú, bởi vậy cũng liền nên vu làm công chúng ngành dịch vụ, nếu như gặp phải văn tinh nên làm học thuật nghiên cứu, hoặc đảm nhiệm giáo chức.

Nhược cung mệnh có lộc tồn văn xương cùng độ, còn lại là nếu nói [dương lương xương lộc] cách. Cổ bí quyết [dương lương xương lộc truyện lư đệ nhất danh], cho nên ra lệnh cho cung phùng đến đây cách cục người đó, sắc nhất tham gia quốc gia chấm thi, hoặc tham gia tư cách cuộc thi, như kiến trúc sư, kế toán viên cao cấp các loại. Nhược tham gia học vị cuộc thi thì thay đổi thu hoạch thành công, vô luận tham gia cái gì cuộc thi cũng có thể tịch đến đây bước trên thành công cầu thang, sở dĩ chiếu [Trung Châu phái] truyền lại, thái dương mão cung tọa mệnh, chủ nhân đa nghệ đa tài, danh hiển giàu có.

Nhược dậu cung an mệnh, cung mệnh vô chính diệu, cần phải tá mão cung thái dương thiên lương vào cung an tinh, hội hợp thiên đồng cự môn cập thiên cơ, thì không bằng nguyên cục mão cung hội thiên đồng cự môn cập hợi cung Thái âm của tốt. Nhân mão cung thái dương Thái âm hội hợp, chủ tức phú mà lại quý, nhưng tá tinh nhập dậu cung người, thì bởi vì có thiên lương thiên cơ hội hợp, cho nên giỏi về giải thích lí lẽ ở ngoài, đặc biệt thích hợp học thuật nghiên cứu, cũng nên làm pháp luật công tác, nhưng địa vị xã hội tuy cao, giàu có trình độ thì không bằng nguyên mão cung an mệnh người.

Dậu cung dương lương so sánh mão cung dương lương tính chất độ chênh lệch. Bởi dậu cung thái dương đã mặt trời lặn tây sơn, cảnh đêm mặc dù tốt chỉ tiếc hoàng hôn đã gần đến, sở dĩ ở bản cung an tinh người đó, số phận giống nhau không bằng mão cung an mệnh người, cho dù cùng là [dương lương xương lộc] cách cục, kỳ thành tựu cũng có chỗ không bằng. Đại thể thượng là cảnh đêm tương đối cô tịch, sở dĩ nên vu trung niên thì sáng lập danh tiếng sự nghiệp, chú ý tích súc, trung niên sau đó nên nghiên cứu triết lý, ký thác thể xác và tinh thần.

Giả như mão cung vô chính diệu, cần phải tá dậu cung thái dương thiên lương vào cung an tinh, cũng nên vu làm học thuật nghiên cứu hoặc làm pháp luật công tác, hoặc làm phục vụ xã hội hành nghiệp.

Dương lương cùng cung không thích hóa lộc, nhược thiên lương hóa lộc vô luận mão cung hoặc dậu cung an mệnh, đều dễ chiêu làm phức tạp, dễ bị người chỉ trích, hoặc phàm thu lợi trước phải trải qua hỗn loạn, nhưng làm học thuật nghiên cứu thức văn nghệ sáng tác người vô phương, bởi vậy nhị loại người làm việc trước hết hao tổn tâm trí, sau đó tài khả lấy được danh lợi, tính chất phù hợp thiên lương tinh diệu tính chất.

Mão cung nhị cung thái dương mừng nhất hóa quyền, có thể tăng quyền uy, nhược hội thiên khôi thiên việt, ân quang thiên quý, ba máy bát tọa chờ diệu, thì có thể lo lắng tham chánh hoặc trở thành xí nghiệp lớn cao cấp nhân viên quản lý.

Thái dương hóa khoa có thể tăng danh dự, sở dĩ đặc biệt thích hợp học thuật nhân viên nghiên cứu.

Mão cung thái dương không sợ Hóa kị, xưng là [thay đổi cảnh], nhưng ở dậu cung Hóa kị thì rất là bất lợi, nhược tạm biệt sát hình chờ diệu chủ có lao ngục tai ương, chỉ có thiên lương cùng cung, chung có thể gặp dữ hóa lành.

Nữ mệnh dương lương vu mão cung người, trước khi cưới có khúc chiết, vu dậu cung người, thì hôn hậu nhưng đa làm phức tạp khúc chiết, dễ kết hôn muộn là nên.

[thái dương thiên lương] đồng ý với mão dậu nhị cung, tất và Thái âm gặp gỡ, tịnh và tá tinh an cung [thiên đồng cự môn] gặp gỡ, đối cung thì không chính diệu.

Muốn đẩy phán đoán [thái dương thiên lương] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tường hòa ức là cô kị, lưỡng chủng tính chất phân biệt rất lớn, nhân ảnh hưởng này vận trình cũng đại.

Nói như vậy, nhập miếu thái dương tường hòa, lạc hãm đại dương cô kị, hóa lộc thái dương tường hòa, Hóa kị thái dương cô kị, sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu giao nhau thái dương tường hòa, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu thái dương cô kị.

Tựu thiên lương mà nói, hóa lộc, hóa quyền thiên lương cô kị, hóa khoa thiên lương tường hòa, có sát hình chư diệu cùng độ thiên lương cô kị, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thiên lương tường hòa.

Vu phụ tá chư diệu, [thái dương thiên lương] mừng nhất văn xương, văn khúc, vưu ưa văn xương hóa khoa, [dương lương] thảng ở mão cung, không gặp sát kị, thì là cực tường hòa tinh hệ tổ hợp.

Người cực đoan là thái dương Hóa kị, lạc hãm, lại thấy sát hình hư hao tổn chư diệu, thì đến đây [dương lương] tinh hệ, liền hiện ra cực kỳ cô kị màu sắc.

Dĩ hội hợp tinh diệu mà nói, Thái âm hóa lộc, có thể làm cho [dương lương] tính chất thú vu tường hòa, nhược hóa thành sao Hóa kỵ ngôi sao, [dương lương] tính chất cũng trở thành cô kị. Nhập miếu Thái âm khiến cho [dương lương] tường hòa, lạc hãm thái dương khiến cho [dương lương] cô kị.

[thiên đồng cự môn] tinh hệ, cũng không nên Hóa kị, thiên đồng Hóa kị đặc biệt lệnh [dương lương] bất lợi cho lục thân, nhân tế quan hệ xa cách, cự môn Hóa kị thì lệnh [dương lương] sinh sự đoan, suốt đời dễ thụ thị phi, tranh cãi làm phức tạp. Nhưng nếu thiên đồng hóa lục, hóa quyền, thì cận chủ [dương lương] tăng kỳ độc lập tính, cự môn hóa lộc lai hội, chỉ cần không gặp văn xương Hóa kị đồng thời hội hợp [dương lương], thì là rơi cánh tay độc hành, cá tính đặc biệt mà thôi, mặc dù vẫn đang tường hòa khí bất túc, nhưng cận chủ cạnh tranh, mà cũng không phải là cô kị.

Nhược [cùng cự] hội [dương lương] là lúc, địa không Địa kiếp cũng lai giao nhau, không gặp cát hóa cập xương khúc, vẫn đang khiến cho [dương lương] có chứa phiến diện của tính, khiếm khuyết không câu nệ, nhưng ăn khớp tính cường, hơn nữa có độc lập tư tưởng, biểu hiện có đặc thù phong cách.

[thái dương thiên lương] bản có chứa cô khắc kị tính chất. Cho nên đối với lục thân, [Trung Châu phái] có [thái dương thiên lương chủ biệt ly] thuyết pháp.

Nhưng mà đồng nhất biệt ly, nhưng có tường hòa và cô kị phân biệt. Dĩ rời xa nơi chôn rau cắt rốn làm thí dụ, tường hòa người khả năng bởi vì đáo ngoại quốc học ở trường, cô kị người thì có thể là ép vu hoàn cảnh, hai người cát hung tuyệt nhiên bất đồng.

Cô kị [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện hình diệu, có thể nhân phân tranh mà hưng tụng tố, nhưng tường hòa [thái dương thiên lương] đồng dạng sai ai ra trình diện hình diệu, chỉ là sự nghiệp thượng cạnh tranh, hoặc là học thuật [tự trách](chính phủ định giải thích của mình để cầu tiến bộ). Hai người cát hung cũng tuyệt nhiên bất đồng.

Tường hòa [thái dương thiên lương], ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên. Sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, tức chủ anh hoa phát việt, có thể đắc chí. Nhân sinh tuy có biến động, đang thay đổi động bây giờ là nhiên đồng thời xuất hiện nhân tế quan hệ phân tranh hiện tượng, nhưng tính chất hài lòng, hơn nữa biến động thoả đáng.

Cô kị [thái dương thiên lương], phùng thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, cận chủ có phải thay đổi biến động, vu biến động đồng thời, nhân tế quan hệ cũng tùy mà phải thay đổi.

Hai người phân biệt, có thể cử một cái ví dụ mà nói minh ―― bởi vì thi đáo một tư cách, mưu cầu được tốt hơn chức vị, sở dĩ ly khai công việc cũ cơ cấu, liên thì ra là lão bằng hữu cũng cáo làm bất hòa, đây là tường hòa biến động và biệt ly.

Bởi vì công việc cũ cơ cấu ngừng kinh doanh, đến nỗi phải lánh mưu công tác, nguyên lai đồng nhất cơ cấu bằng hữu cũng bởi vậy làm bất hòa chia lìa, giá tức là đái điểm cô kị tính chất biến động.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi [vũ khúc thiên tướng] cung viên, cho dù vũ khúc Hóa kị, hình kị lai giáp, mang đến làm phức tạp cũng không như cô kị người to lớn. Tường hòa người thuộc loại ngăn trở, thất ý, mà cô kị người thì là tai nạn.

[thiên đồng cự môn] hóa lộc, tường hòa [thái dương thiên lương] coi như là khai sáng tính vận trình, cô kị người thì đần độn, không công hư hao quang âm. Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc cự môn Hóa kị, thì tường hòa người mặc dù biến đổi bất ngờ, nhưng vẫn đang có thể ở vận hạn trung có kiến thụ, cô kị người thì oán trời trách đất, tâm tình hạ, vu vận hạn nội trầm luân.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi tử vi độc thủ cung viên, chỉ cần không gặp sát kị, tức là một mình đảm đương một phía vận trình, nhưng cô kị người lại khả năng biến thành mệnh bất năng mệnh, biểu hiện ra độc lập, trên thực tế nơi chốn bị người khống chế.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi thiên cơ ngồi một mình vận hạn, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, sắc nhất kế hoạch, nghiên cứu, kinh thương người có thể mở rộng mình nhãn hiệu. Nhưng cô kị [thái dương thiên lương], mặc dù gặp cát cũng đa không thiết thực cảm nghĩ trong đầu, lúc nào cũng như quảng phủ nhân nói [bảo vô cháo], nhược canh gặp sát, thì là không tuân thủ nghề nghiệp, đến nỗi bay bổng không có rễ.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ tình cảm tính chất nặng thì, cho dù là tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây vận hạn, cũng khả năng phát sinh tâm tình thượng làm phức tạp, hoặc và thân nhân ly biệt, hoặc và đồng bọn biệt ly, nếu là cô kị [thái dương thiên lương], thì càng nhiều thị phi khẩu thiệt tranh cãi.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ vật chất tính chất nặng thốn, tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây cung độ, mỗi khi là xong lợi ích lưu niên, mà cô kị người thì mặc dù được ích cũng có chuyện không vui đoan tùy bạn mà đến, hoặc phải quá trình trắc trở sau đó thủy được ích.

Sở dĩ tổng hợp lại mà nói, tường hòa [thái dương thiên lương], một thân sinh gặp gỡ bỉ cô kị người phải nhanh nhạc hơn. Là cho nên cô kị [dương lương], tối nên làm đái điểm cô kị tính chất công tác, như y dược, bảo hiểm, máy móc công trình, pháp luật các loại.

Hiện tại cử một cái ví dụ nói rõ [thái dương thiên lương] ở cung tài bạch đích tình huống.

Xấu cung an mệnh, vô chính diệu, tá vị cung [thiên đồng cự môn] an tinh. Hội hợp đã cung lạc hãm Thái âm, cùng với dậu cung [thái dương thiên lương]. Bởi nhật nguyệt bị chiếm đóng, sở dĩ phải không [minh châu rời bến cách].

Bính năm sinh ra, thiên đồng hóa lộc nhập cung mệnh, sự nghiệp cung có lộc tồn cùng độ. Văn xương ở tị, văn khúc ở dậu. Bởi vậy [thái dương thiên lương] phe, cấu thành [dương lương xương lộc] cách cục, đáng tiếc không ở cung mệnh mà ở cung tài bạch.

Cung tài bạch ký sai ai ra trình diện [dương lương xương lộc] kết cấu, khí chất tự nhiên tường hòa. Nhưng mà thuận đi tới thiên cơ ở hợi cung tài bạch thì, lúc đó là tân mão đại hạn, thiên cơ hội lạc hãm Thái âm, cập Hóa kị văn xương đối củng, đến đây văn xương Hóa kị vừa là nguyên cục dương đà sở giáp, bởi vậy là mất tiền phục bút.

Kỷ vị năm, cung tài bạch tá nhập [dương lương] an tinh, đồng thời tá nhập văn khúc, mà văn khúc vu kỷ năm Hóa kị, mà lại có lưu niên [lưu xương] cùng độ, tăng cường văn khúc Hóa kị lực lượng, cho nên là năm nhân và bạn bè hợp tác gây dựng sự nghiệp, ở con số thượng khiến cho không thoải mái, kết quả rủi ro tổn thất. May mà nguyên lai [dương lương] khí chất thượng tường hòa, sở dĩ bản thân chức nghiệp vẫn chưa dao động.

(nơi này cận thảo luận cung tài bạch, học giả không ngại nghiên cứu kỳ cung mệnh bản chất, cùng với trải qua đi đại hạn, lưu niên cung mệnh thì tinh diệu can thiệp phản ứng. )

————–

Sáu mươi tinh hệ của 09 thất sát ngồi một mình thìn tuất

Thất sát thìn tuất, nhập thiên la địa võng, đối cung là [liêm trinh Thiên phủ], tinh diệu nhu hòa, không thể giúp trợ giúp thất sát lao ra lưới, thất sát chỉ phải tự lực giãy dụa, bởi vậy loại này tinh hệ kết cấu liền khiến người trải qua gian khổ, cả đời dĩ phấn đấu là mục tiêu, cho nên cũng liền phong ba trọng trọng.

Nhưng tuy rằng vu gian khổ trung gây dựng sự nghiệp, một thân cũng chưa đủ đã được thành tựu, không ngừng truy cầu lý tưởng, mà lý tưởng càng ngày càng cao, tân kế hoạch cũng càng ngày càng nhiều, sở dĩ cả đời vô thanh thản ngày, nhưng nhân lại coi đây là nhạc.

Ở thìn tuất cung thất sát không lắm úy sát diệu, duy úy đối cung liêm trinh Hóa kị, canh hội trọng trọng sát diệu, cung mệnh gặp phải như vậy kết cấu, liền cần phải từng cái kiểm tra cái khác cung vị, khán na nhất cung là của hắn vết thương trí mệnh.

Nhược cung tài bạch tham lang Hóa kị hội sát diệu, thì sống bình đa cảm tài nguyên khuyết thiếu, mà lại thu nhập vĩnh viễn đuổi không kịp lý tưởng, . Tham lang Hóa kị đồng thời sự nghiệp cung phá quân hóa lộc, chủ kỳ một đời người duy làm khai sáng, không chịu gìn giữ cái đã có. Bởi phá quân hóa lộc duyên cớ, cho nên chủ một thân lý tưởng quá cao, sự nghiệp mở rộng quá phận, sở dĩ cũng không chủ bần cùng.

Nhược tham lang hóa lộc cung tài bạch, sẽ không sát diệu, thì kỳ một đời người tiền tài có thể cung cấp chi tiêu, nhưng không được sự tích súc, nhược hội sát diệu thì cận chủ thủ đoạn khoát xước, uống yến chơi trò chơi, giao bằng kết giao hữu chẳng tiết chế.

Thất sát tọa thìn tuất nhị cung giai chủ một thân có điều sở trường, mà lại kiến giải vô cùng cao minh. Ưa xương khúc phụ bật, lộc quyền khoa hội chiếu cập cùng độ, thì nên quan võ văn tố, hoặc văn chức vũ tố, hoặc chủ một thân tính thích văn nghệ.

Thất sát ngồi một mình thìn tuất, đối cung tất là [liêm trinh Thiên phủ], tam hợp cung hội tham lang ngồi một mình, phá quân ngồi một mình.

Suy đoán thìn tuất nhị cung thất sát, cần phải chú ý kỳ bản chất là lý tưởng hay là trống rỗng. Lý tưởng người cao nhã, huyễn tưởng người dung lậu.

Nhưng ở thực tế vận trình phương diện, lại vị tất lý tưởng nhất định thắng huyễn tưởng. Bởi vì lý tưởng rất cao, hiện thực không phối hợp, cũng nhân sinh gặp gỡ phương diện khuyết điểm, mà lưu vu huyễn tưởng người đó, mặc dù sở tư tưởng chuyện bất năng thực hiện, nhưng trên thực tế lại khả năng có tốt đẹp chính là gặp gỡ, lúc này, hắn cũng cho là mình là có lý tưởng mà không năng lực thực hiện mà thôi.

Ảnh hưởng thất sát là tối trọng yếu tinh hệ là [liêm trinh Thiên phủ], giá tổ tinh diệu nhược tính chất ưu nhã, lúc này liền dễ sản sinh lý tưởng, trở thành nhân sinh mục tiêu theo đuổi, tuy rằng lao khổ, cũng không chối từ.

Nhược [liêm trinh Thiên phủ] hội hợp sát kị, mặc dù đồng thời có cát hóa, cát diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất tương đối tục tằng, hơn nữa lúc nào cũng sản sinh không tưởng, không thực tế. Nhân sinh gặp gỡ đa cải biến, cũng đa không cần thiết cải biến, có lúc thậm chí còn tương không cần cải biến, coi như là nhân sinh lý tưởng truy cầu, nhưng thật ra là che đậy lỗi lầm.

Ngoại trừ [liêm phủ] ở ngoài, phá quân, tham lang nhị diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất. Tham lang Hóa kị, khiến cho thất sát dễ lưu vu không tưởng, nhưng sở hội phá quân cũng đồng thời hóa lộc, bởi vậy tuy nhiều không tưởng mà vẫn đang khẳng đối mặt hiện thực.

Nhược tham lang hóa lộc, thì thất sát tất sai ai ra trình diện dương đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ. Thảng thất sát cung độ canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, một thân trái lại dễ lưu vu không tưởng.

Dĩ thất sát bản thân mà nói, căn cứ [Trung Châu phái] truyền lại lịch đại chinh nghiệm, thìn cung [liêm phủ] đa không tưởng, tuất cung [liêm phủ] đa lý tưởng, ảnh hưởng có thể đạt được, liền biến thành thìn cung thất sát đa lý tưởng, tuất cung thất sát đa không tưởng, mà lại đến đây tính chất và tinh diệu triêu vượng lợi hãm không quan hệ.

Tường thị thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, vừa cần phải đồng thời thị cung phúc đức tử vi. Nếu vì [bách quan triều củng] mà không sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì thất sát có thể nhân của trở thành lý tưởng, nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì lý tưởng tương đối dung hạ, nhân sinh cũng đa phấn đấu, nhược tử vi là [không cầm quyền cô quân], thì thất sát bản chất cận vi không tưởng, canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu ở cung phúc đức, thì giống như trên chiến trường thương binh, phát mộng tố nguyên soái. Bởi không tưởng bất năng thực hiện, nhân sinh lại gian khổ, bởi vậy thường thường biến thành hận đời, mèo khen mèo dài đuôi. Tình hình như thế cân lý tưởng bất năng thực hiện bất đồng, lý tưởng bất năng thực hiện, chỉ là nhân sinh thúc giục lực lượng, cực kỳ đến cực điểm, cũng không quá tiêu điều vắng vẻ lánh đời.

Có lý tưởng thất sát, ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn, lưu niên, nhược sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, có thể đem lý tưởng thực hiện, cho dù hơi sai ai ra trình diện một … hai … Điểm sát diệu cũng không phương, bởi vì có lúc cản trở cũng có thể kẻ khác quyết chí tự cường, hóa cản trở là truy cầu lý tưởng lực lượng. Đối thất sát tọa thìn cung mà sai ai ra trình diện cát hóa người mà nói, tình hình càng thêm như vậy. Có lúc có thể nhân sát diệu mang tới trở lực, tương không tưởng quy về hiện thực, trở thành lý tưởng.

Lưu vu không nghĩ thất sát, thì không thích đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn lưu niên. Mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, cũng dễ sinh không cần thiết biến động. Nhược canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì canh không động được, do là đúng hiện thực bất mãn, đa sinh vưu oán.

Thìn cung [liêm trinh Thiên phủ], đối thất sát bất lợi, tuất cung [liêm phủ] thì tương đối có lợi.

Nhược [liêm phủ] sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, vừa đái hình diệu, lưu vu không nghĩ thất sát trải qua đi đến tận đây cung độ, hội nhân manh mục cử động mà trêu chọc sự cố, lý tưởng người thì không phương. Ngoài ra, đào hoa cũng không chuyên chỉ nam nữ tình cảm.

Thiên phủ có lộc, đối thất sát có lợi. [thiên không kho], [lộ kho], khiến cho không nghĩ thất sát dũ làm phức tạp dũ đa không tưởng, có lý tưởng thất sát thì đa cảm thấy lý tưởng và hiện thực xung đột, nhưng chỉ nhu đồng thời nhìn thấy phụ diệu, đặc biệt thiên khôi thiên việt, thì chung có thể đem lý tưởng và hiện thực điều hòa.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, vô luận cát hung, đều đối lưu vu không nghĩ thất sát bất lợi, hoặc phẫn thế (cự môn Hóa kị), hoặc trầm luân (thiên đồng Hóa kị), tốt nhất dưới tình hình cũng sinh sôi tâm tình thượng không thăng bằng, đến nỗi lục thân không hợp, hoặc tự nhiên khó hoà hợp, trong lòng hình thành tích tụ.

Đối bão có lý tưởng thất sát mà nói, [thiên đồng cự môn] thì là trống rỗng sáng tạo, thực hiện lý tưởng cơ sở, là nghênh tiếp thời gian tới tốt vận chuẩn bị.

[thiên đồng cự môn] nếu có đào hoa cùng độ, thất sát thủ mệnh người dễ sinh đau khổ yêu, lưu vu không tưởng người vưu quá mức.

Đối bão có lý tưởng thất sát mà nói, ưa đi vào miếu [thái dương thiên lương], sai ai ra trình diện cát tức là lý tưởng thực hiện vận may. Nhược vận hành lạc hãm [dương lương] cung độ, cho dù cát diệu tịnh tập, lý tưởng cũng nan hoàn toàn thực hiện, phải cải biến dĩ thích ứng hoàn cảnh.

Lưu vu không nghĩ thất sát, trải qua đi lạc hãm [dương lương] cung độ, là vọng động phạm lỗi hiện ra. Nhược sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì tình hình càng thêm nghiêm trọng. Trải qua đi vào miếu [dương lương] cung độ, canh sai ai ra trình diện cát, gặp gỡ mặc dù tốt, nhưng ngàn vạn lần không thể làm cho này là có thể thực hiện không nghĩ kỳ ngộ, bằng không đồ tự tìm phiền não, phá hư vận thế của mình.

Tử vi ngồi một mình cung độ, giống nhau dưới tình hình, đối bão lý tưởng thất sát có lợi, nhưng bất lợi lưu là không nghĩ thất sát. Bão lý tưởng người, có thể đại triển hoài bão, không bị kiềm chế. Nhưng lưu là không tưởng người, tử vi được tinh diệu cát hội, trái lại dễ cả gan làm loạn, tinh diệu không được cát, thì nhân không vì nhân hiểu làm mà bị nhục chiết.

Thiên cơ hóa lộc, quyền, khoa, đối thất sát có lợi. Cho dù là lưu là không tưởng người, cũng có thể thích ứng hoàn cảnh. Nhược thiên cơ Hóa kị, canh gặp hình sát, thì đối thất sát bất lợi, cho dù là nghi ngờ có lý tưởng người, cũng dễ nhân nghĩ sai thì hỏng hết mà dồn lý tưởng ngăn trở.

[tử vi đẩu số] thị thất sát là biến hóa đầu mối then chốt, bởi vậy ở suy đoán thì dễ lầm nhận thức, đây là nhất tính tích cực tinh diệu, do đó không để mắt đến nó tiêu cực một mặt.

Hiện tại giảng thìn tuất nhị cung ngồi một mình thất sát, chú ý tới nó lý tưởng và không nghĩ bản chất, tức ứng với đồng thời chú ý tới nó tiêu cực một mặt. Bởi vì lý tưởng bất năng thực hiện thì, hội lưu là tiêu cực, đương lưu là không tưởng mà không mãn hiện trạng thì, cũng dễ lưu là tiêu cực.

Phía trước nhắc tới, thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, cân cung phúc đức tử vi quan hệ mật thiết, tức là chú ý tới kỳ tiêu cực một mặt của cho nên. Nếu như tử vi tinh hệ tích cực, thì lưu là tiêu cực cũng thuộc nhất thời tình huống, thảng tử vi tinh hệ tiêu cực, liền ứng với chú ý tới, tiêu cực cũng có thể trở thành thất sát tọa mệnh người bản chất.

Tiêu cực thất sát không thích hợp đi cát diệu hội hợp quá nhiều vận hạn hoặc lưu niên. Bởi vì không chỉ bất năng cải biến là tích cực, trái lại nhân vận đồ thông thuận, mà nhận thức không rõ bản thân tiêu cực một mặt. Cũng không nên hành hung diệu hội hợp quá nhiều vận hạn, bởi vì cuộc sống gồ ghề, canh năng lực tăng hắn tiêu cực.

[trung hoà] đối với loại người này mà nói, so cái gì đều trọng yếu.

Hiện tại cử một cung Nô bộc lệ. (phụ chú nhất nhất trừ thìn tuất nhị cung thất sát ngoại, thất sát ở cái khác mười một cung tọa mệnh, và tử vi không quan hệ, bởi vì tử vi lúc này đã điều không phải cung phúc đức liễu. )

Thái âm ở hợi cung tọa mệnh, cung Nô bộc thất sát ngồi một mình thìn cung. Quý năm sinh ra, thất sát hội phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, cùng với và tham lang cùng độ lộc tồn. Giá tổ tinh diệu bản chất, thiên về vu hiện thực, nhưng nhưng có mang không tưởng.

Sở dĩ một thân đối với bằng hữu hoặc thuộc hạ thái độ, coi trọng hiện thực lợi ích, nhưng cũng thường xuyên có ý đồ quá mức lợi dụng khuynh hướng.

Đi tới canh thân đại vận thì, cung Nô bộc là [thiên đồng cự môn]. Thụ đại vận dương đà chiếu xạ, mà lại có nguyên cục kình dương cùng độ, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, phần lần đó đều chủ tình cảm thượng ngăn trở. Sở dĩ ở đây vận hạn trong vòng, một thân đắc lực thuộc hạ thường thường rời đi, đến nỗi khuyết thiếu trợ lực.

Nhược nguyên cục cung Nô bộc năng lực cụ có lý tưởng bản chất, thì đi tới đồng nhất vận hạn, liền biến thành thuộc hạ cân chính đang đau khổ hợp lại, cộng đồng sáng tạo lý tưởng mục tiêu. Kị sát chư sát, liền biến thành là thuộc hạ gian khổ phấn đấu dấu hiệu. Tranh cãi và làm phức tạp, cũng biến thành chỉ là sự nghiệp thượng tranh luận.

Khán mệnh nhưng thật ra là một cái tin tức phân tích quá trình. Nếu như tiên không nói chuyện phương pháp, hữu dụng tin tức càng nhiều, cho ra kết luận việt tiếp cận sự thực.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 10 thiên cơ ngồi một mình tị hợi

Thiên cơ tị hợi, ở tị cung thì đối cung Thái âm nhập miếu, ở hợi cung thì đối cung Thái âm lạc hãm, sở dĩ tị cung bỉ hợi cung tính chất phải tốt hơn nhiều.

Thiên cơ và Thái âm đối chiếu thụ Thái âm ảnh hưởng cũng mạnh phi thường liệt, cho nên vô luận nam nữ đô hội đối với người khác phái ôn nhu săn sóc, suốt đời đa tình cảm phát triển, nữ mệnh nhất là dễ và khác giới sinh sôi tình cảm. Nhược thiên cơ Hóa kị hoặc Thái âm Hóa kị, thì dễ dàng hơn sản sinh ki yêu, nhưng đương sự lại dĩ tình cảm bị thương làm tốt đẹp chính là hồi ức, bởi vậy dễ phát triển trở thành là đùa bỡn tình cảm.

Thiên cơ Thái âm tương đối, tái kiến kình dương, chủ nữ tử xinh đẹp không gì sánh được, thay đổi trêu chọc khác giới.

Thiên cơ hóa lộc thì Thái âm tất đồng thời Hóa kị, thiên cơ nhược tị cung thì Thái âm bất úy Hóa kị, trái lại lợi cho biến động, thiên cơ ở hợi cung Thái âm không thích hợp Hóa kị, biến động chưa chắc có lợi.

Thiên cơ hóa quyền tăng biến động thì chủ động tính, nhược thiên cơ hóa khoa, thì Thái âm tất đồng thời hóa lộc, lợi cho biến động, tài bạch danh dự đồng thời tăng, nhưng phải khổ cực cày cấy sau đó có thu hoạch.

Thiên cơ ở tị hợi nhị cung, không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị, chủ nhân đa học không làm nổi, mà lại suốt đời dễ lỡ dịp gặp, Vì vậy tranh luận miễn phiêu bạt, hơn nữa bực tức đầy bụng, thì hoặc mượn rượu tiêu sầu, chán nản thì hảo thi tiểu kế dĩ mưu sinh làm kẻ đó sống lại tư, cố nhân xưng là [thiên cơ Thái âm tị hợi phùng, hảo uống ly tông gian giảo nặng], xu tị chi đạo, ở chỗ tinh thông một môn xảo nghệ dĩ mưu sinh.

Nữ mệnh phùng đến đây tinh hệ kết cấu, tối nên chú ý ái tình sinh hoạt.

Thiên cơ ngồi một mình vu tị hợi nhị cung, tất và Thái âm tương đối, tam hợp cung là [thiên đồng cự môn], có tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Suy đoán đến đây cung viên nội thiên cơ tính chất, cần phải chú ý kỳ cơ biến và cơ mưu phân biệt. Cơ biến tính chất so sánh tốt, cơ mưu có thể là kế hoạch, thiết kế, nhưng cũng khả năng phát triển vì quyền thuật âm mưu. Bất quá cơ biến thì nhưng ngại thiếu trầm thật, mà cơ mưu có kế hoạch tính chất, liền muốn bỉ cơ biến kiên định nhiều lắm.

Dĩ thiên cơ bản thân mà nói, ngồi một mình vu tị hợi nhị cung thì, là không được thuần túy [cơ nguyệt cùng lương] cách, thuộc về yếu cung. Ảnh hưởng nó tinh diệu, dĩ [thiên đồng cự môn] tương đối trọng yếu, bởi vì đến đây tổ tinh diệu đồng thời tá nhập cung phúc đức, đối cung mệnh tự nhiên phát sinh ảnh hưởng.

Nhược [thiên đồng cự môn] một tổ tinh diệu, đái tình cảm màu sắc, nhược trong sáng người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng trong sáng. Trái lại nhược âm u người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng âm u. Quyết định thiên cơ tọa mệnh người đó thuộc về linh hoạt cơ biến, ức thuộc về tâm kế cơ mưu, tức bằng đến đây tổ tinh diệu tính chất mà định. Học giả có thể tham khảo tiền [cùng cự] nhất tiết.

[thái dương thiên lương] đối thiên cơ ảnh hưởng, nhược tường hòa người, thì tất không được lưu là gian trá. Sở dĩ cho dù thiên cơ thụ [cùng cự] ảnh hưởng, đái ám hối màu sắc, cho nên đái tâm kế cơ mưu, loại này tâm kế cơ mưu cũng tất đái học thuật tính, thiết kế tính, thuộc về chính đạo. Nhưng giả như [thái dương thiên lương] tinh hệ tính chất cô kị, thì tâm kế âm mưu liền biến thành gian trá hoặc thủ đoạn.

Sở dĩ phán đoán dĩ cung viên thiên cơ tính chất, tiên thị [thiên đồng cự môn], sau đó thị [thái dương thiên lương] lai gia dĩ chỉnh sửa.

Đối cung Thái âm tối ngại Hóa kị, nhược lạc hãm Hóa kị thì, liền khiến cho thiên cơ biến thành xảo trá âm mưu tính chất.

Giả như Thái âm nhập miếu, lại cùng điềm lành ngôi sao cùng độ, thì có đúng không thiên cơ phát sinh tốt đẹp chính là ảnh hưởng, chí ít sẽ không thiên hướng vu gian trá.

Thiện cơ biến thiên cơ, dĩ đi thất sát phá quân, tham lang vận trình, có hay không cát tường, cần phải thị sát kị nhiều ít mà định. Nhược chỉ thấy hai người thượng vô phương, thảng sát kị hình hao tổn tịnh tập, thì trưởng máy thay đổi mà sinh thất bại, không bằng bất biến, trái lại có thể yên ổn. Sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn tường diệu, thì có phải thay đổi gặp gỡ.

Thiện cơ mưu thiên cơ, trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang vận trình chư cát tất tập, cũng không nên thi thủ đoạn nước mưu, cận nên dùng cho chính đạo, thì có thể dồn cát tường. Nhược thái dương hóa lộc, hoặc thiên lương hóa lộc lai hội canh sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, ở thiết kế hoặc kế hoạch thượng lấy được thành tựu. Thảng cát diệu ít mà hung diệu đa, hoặc chư hung mặn tập, thì phòng nhân kế hoạch hoặc thiết kế mà sinh thị phi. Nhược canh sai ai ra trình diện hình diệu, thì khả năng dẫn đến quan phi khẩu thiệt. Thảng thi mưu kế thủ đoạn, thì thay đổi tao ương, nhận người vưu oán, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Đi [thái dương thiên lương] vận trình, dĩ mão cung người là nên, cho dù nguyên lai thiên cơ tính chất không tốt, cũng có thể hóa vẻ lo lắng là trong sáng, đi dậu cung người (hoặc mão cung tá dậu cung [dương lương] an tinh), thì bất lợi quyền mưu âm mưu. Đối với kế hoạch thiết kế, hoặc có đuôi to khó vẫy cảm giác.

Đối với cụ cơ biến bản chất thiên cơ, mão cung [dương lương], có thể coi là kỳ ngộ, dậu cung [dương lương], thì có lực bất tòng tâm cảm giác. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì tung có cơ hội cũng dễ thái độ làm người tranh đoạt.

[vũ khúc thiên tướng] không thích hợp Hóa kị, cũng không nên thụ hình kị giáp, đụng tới giá lưỡng chủng tình hình, vô luận loại nào bản chất thiên cơ cũng không lợi, duy thiện cơ mưu thủ đoạn người dễ sinh tai hoạ, có lẽ là lao ngục tai ương, thiện thiết kế hoặc kế hoạch người, thì nên tương mục tiêu thả thấp một chút, càng không thể mù quáng đính định mở rộng kế hoạch, bằng không tương dẫn đến tổn thất.

Nhược vũ khúc hóa lộc, hoặc tài ấm giáp ấn, thiện kế hoạch người ứng với đính lâu dài kế hoạch, hoặc chú ý cải biến nghiệp vụ dĩ thích ứng hoàn cảnh, thiện người thiết kế có thể cho nên được tài. Am hiểu cơ biến người, phùng đến đây vận hạn tất có hài lòng kỳ ngộ, cho dù gặp sát, cũng không quá làm một thì ngăn trở.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, phải sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt sau đó có thể mở rộng. Bằng không cho dù sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, cũng có đồ lao vô công cảm giác. Nhất là kế hoạch, thiết kế phương diện, cũng không hữu cơ gặp phối hợp bất khả. Nhược am hiểu cơ biến, phải canh nhiều phương diện phối hợp thủy sẽ thành công. Giá tức là phải sai ai ra trình diện phụ diệu đạo lý.

Nếu không gặp phụ diệu, cũng sẽ không cát hóa, thậm chí trái lại Hóa kị, thì là thị phi khẩu thiệt của nhiễu. Vô luận bất luận cái gì tính chất thiên cơ giai không vì cát tường.

Đối với [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, thiện cơ biến người, không thích hợp mỗi ngày phủ quá mức trầm thật (như lộc tồn cùng độ, bách quan triều củng các loại), bởi vì khí cơ bất tương đầu, khả năng dẫn đến thoái thoái thất cư, dục thay đổi bất biến, bất biến vừa tư thay đổi. Thiện cơ mưu người thì thích hợp.

Nếu như [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, liêm trinh tính chất tăng cường (như liêm trinh hóa lộc, lại thấy thiên tài, long phượng chờ), thì tối nên kế hoạch hoặc thiết kế, duy bất lợi xảo trá thủ đoạn. Thiện cơ biến người thì thích hợp.

Tử vi ngồi một mình, giống nhau dưới tình hình bất lợi thiên cơ, vô luận loại nào bản chất thiên cơ đều cảm thấy khuyết điểm. Thiện cơ biến người, thì vô luận như thế nào xê dịch biến hóa, đều cảm thấy không lý tưởng, vô pháp lĩnh đạo toàn cục. Thiện kế hoạch người, thì cảm thấy kế hoạch xa không được hiệu quả dự trù. Về phần đang đến đây vận hạn trong vòng thi quyền mưu thủ đoạn, canh hội do đó mọc lan tràn ngăn trở.

Nhược tử vi cung độ sở hội tinh diệu cát tường, thì tuy có khuyết điểm, vấn đề thượng tiểu, thảng như thế [không cầm quyền cô quân] cách cục, canh sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì chích nên thích ứng trong mọi tình cảnh, bất khả miễn cưỡng cầu toàn, bằng không dũ tư biến hóa, ngăn trở dũ đại.

Hiện tại cử một cung tật ách ví dụ.

[liêm trinh Thiên phủ] ở thìn cung tọa mệnh, cung tật ách là trời cơ tọa hợi cung. Giáp năm sinh ra, thiên cơ hội dậu cung tá người [dương lương], thái dương Hóa kị, mà lại mão cung có kình dương.

Thái dương lực lượng đã bất túc, lại thấy sát kị, nhân ảnh hưởng này thiên cơ bản chất. Kỳ cơ mưu thủ đoạn bản chất, biến thành đa tư đa hư, đến nỗi ảnh hưởng hệ thần kinh, hơn nữa [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện sát kị chủ uống thuốc độc. Cho nên khi đi tới canh ngọ đại hạn thì, cung tật ách [thiên đồng cự môn], đà la cùng độ, vọt lên nguyên cục đà la, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, tức hơn thế vận hạn trung dính vào làm độc tiển.

Đến đây lệ cũng bởi nguyên cục cung tật ách thiên cơ, hội [thái dương thiên lương] mà Hóa kị của cho nên. Thảng nguyên lai điều không phải loại này cách cục, thì đi tới đồng nhất [tam phương tứ chính] tinh diệu thiên đồng Hóa kị, cũng không chủ uống thuốc độc, cận chủ thần kinh suy nhược.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 11 tử vi phá quân tọa xấu vị

Tử phá ở xấu vị nhị cung cùng độ, đây là một cái rất có khai sáng lực tinh hệ tổ hợp. Phá quân làm đầu phong chiến tướng, được tử vi thiếp thân khống chế, lực phá hoại nhân của giảm nhỏ mà khai sáng lực bởi vậy tăng, mặc dù nhân sinh không khỏi vất vả cực nhọc, nhưng bởi một thân có nhiều lĩnh đạo lực cập khai sáng lực, cũng chủ trải qua vất vả cực nhọc mà thành công.

Phá quân hóa quyền thời gian, phá quân biến động lực tăng, bởi vậy nhân sinh cũng càng nhiều biến hóa, nhược sai ai ra trình diện phụ bật hội hợp thì năng lực giảm thiểu vất vả cực nhọc, thảng gặp sát diệu chích nên kinh thương, hơn nữa cần phải kinh doanh có sang tân tính chất hành nghiệp.

Phá quân hóa lộc thì vu khai sáng cùng là cũng có thể đi vào tài, bù đắp sở nỗ lực vất vả cực nhọc. Nhưng đa tình cảm làm phức tạp hơn nữa khiến người thiên về vu nhục dục hưởng thụ. Nhân lúc này ở tị cung liêm tham nhân phá quân hóa lộc hội hợp mà đã xảy ra tác dụng.

Vô luận phá quân hóa quyền hoặc là hóa lộc, đều có thể làm cho đến đây cách cục người đó phú quý. Nhưng nếu đồng thời hội hợp Tứ Sát hình kị chư diệu, thì mặc dù giàu có cũng chiêu thị phi khẩu thiệt. Sai ai ra trình diện Hóa kị, kình dương, thiên hình dễ có tranh tụng, cho nên làm quan võ hoặc pháp luật giới trái lại là hợp.

Tử phá tinh hệ tức chủ biến động, sở dĩ kinh thương người cần phải chú ý thỉnh thoảng xuất hiện kỳ ngộ, hơn nữa có đồng thời kinh doanh lưỡng ba loại quan hệ hành nghiệp khả năng. Nếu là nhân viên tạm thời, thì chủ kiêm chức kiêm chức hoặc cực kỳ thì công tác, nhưng nhất định có thể độc đáng một mặt.

Tử phá tọa mệnh thái độ làm người ngay thẳng, nhưng thấy mui xe thì nên nghiên cứu tôn giáo hoặc triết lý.

Tử phá tọa mệnh, cung phúc đức Thiên phủ, chủ suy nghĩ chu đáo chặt chẽ, đương tử phá hội sát diệu thiên không diệu là lúc, thì hội biểu hiện ích kỷ tính cách. Cổ nhân nói [tử vi phá quân, vi thần bất trung, là tử không cười] cập [tử phá cùng cung vô tả hữu, vô cát diệu, hung ác quan lại nhỏ đồ], đến đây tức là vạch kỳ ích kỷ bản tính, cùng với hảo suy nghĩ dĩ ăn hớt khuynh hướng. Nhưng nếu có cát diệu hội hợp, mà những … này bất lương tính cách tựu có giảm bớt thậm chí tiêu trừ.

Tử vi phá quân vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung tất là trời tướng, tam hợp cung là [liêm trinh tham lang] cập [vũ khúc thất sát], đến đây tinh hệ tổ hợp bởi kiêm liên quan đến Sát Phá Lang tam diệu, tinh diệu tính chất vừa cường liệt, bởi vậy đối [tứ hóa] dị thường mẫn cảm.

Muốn đẩy phán đoán đến đây hệ tinh diệu bản chất, cần phải chú ý kỳ rung chuyển và yên ổn khác nhau.

Tử vi phá quân nhị diệu cùng độ, bản thân đã có rất mạnh phản bội tính, không giống tổ thứ nhất tinh hệ phá quân ở dần thân cung ngồi một mình, còn có phản bội và thuận theo phân biệt.

Nhưng từ một … khác độ lớn của góc thuyết, phản bội tính kỳ thực cũng khai sáng lực, bởi vì trước phải khứ cũ sau đó bắt đầu canh tân, sở dĩ nhất nhất đối thực tế phản loạn kỳ thực cũng chờ như khai sáng. Chỉ là vô luận phản bội và khai sáng, cũng có rung chuyển và yên ổn phân biệt. Rung chuyển thì liên lụy nhân tế quan hệ thay đổi cực lớn (sở dĩ cổ nhân có [tử vi phá quân, vi thần bất trung, là tử bất hiếu] thuyết pháp). Yên ổn thì có thể tránh miễn, hơn nữa canh tân vu bất tri bất giác, thậm chí diện mục rực rỡ hẳn lên, mà biểu hiện ra vẫn như cũ bất loạn không sợ hãi.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, kỳ có rung chuyển tính chất; nếu vì tả phụ hữu bật sở giáp, có thể văn xương văn khúc, thiên khôi thiên việt, vưu ưa hội chiếu phụ bật, thì có yên ổn tính chất.

[tử vi phá quân] nhị diệu, tử vi hóa quyền, phá quân hóa lộc, quyền, trên cơ bản nhưng thuộc rung chuyển. Chỉ ở đương tử vi hóa khoa là lúc, sau đó thủy giác yên ổn. Nhất là [bách quan triều củng] tử vi, một ngày hóa khoa, tự nhiên lĩnh đạo đàn luân, bất luận cái gì cải cách giai không uổng khí lực, bởi vậy tính chất cũng liền giác yên ổn.

Đối cung thiên tướng là hình sự kị sở giáp, tăng cường [tử phá] phản bội tính, sở dĩ thuộc về rung chuyển, nếu vì tài ấm sở giáp thì, thì có thể suy yếu [tử phá] phản bội tính, bản chất cũng liền tương đối yên ổn.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát] cùng độ, tinh diệu tính chất nhạy cảm hơn nữa hữu lực, nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa thì, khiến cho [tử phá] cải cách tương đối dùng ít sức, bởi vậy tính chất cũng tương đối yên ổn; nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, kình dương cùng độ, thì khiến cho [tử phá] cần phải gánh vác quá nặng nhiệm vụ, cho nên tính chất liền tương đối rung chuyển.

Tam hợp cung một … khác tổ tinh hệ là [liêm trinh tham lang], vừa và [vũ khúc thất sát] tương đối đãi. [liêm tham] ảnh hưởng [tử phá] tinh thần, [vũ sát] ảnh hưởng [tử phá] vật chất. Nhược [liêm tham] Hóa kị, lệnh [tử phá] tinh thần trống rỗng, tính chất liền cũng rung chuyển;

Vã nhược [liêm tham] hóa lộc là lúc, [tử phá] vừa dễ khuynh hướng nhục dục, dẫn đến tình cảm khốn cong, thì mặc dù mặt ngoài yên ổn mà thực vị yên ổn. Phải có cát diệu hội hợp [liêm tham], mà tính chất trung hoà, sau đó thủy có thể làm [tử phá] yên ổn.

[tử phá] trải qua đi mười hai cung thì, phải tinh hệ can thiệp, hiển kỳ động tĩnh thích hợp của tính, sau đó thủy là tốt vận. Nhược quá mức rung chuyển, thì hiện ra hết kỳ phản bội của tính, nhân tế quan hệ liền tất ác liệt, nhân sinh cũng nhiều gian khó đau khổ; nhược cụ rung chuyển tính chất [tử phá] trải qua đi quá phần an định cung viên, nhược cụ yên ổn tính chất [tử phá] trải qua hành động đãng cung viên, thì là khách quan hoàn cảnh không phối hợp dấu hiệu.

Nguyên cục rung chuyển [tử phá], không thích lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] tam viên. Bởi vì … này ba cung viên nguyên lai đã cụ rung chuyển tính chất, không thích hợp càng thêm cường kỳ rung chuyển. Cái gọi là rung chuyển, cũng có tình cảm và vật chất chi biệt, cần phải chú ý nguyên cục [vũ sát] và [liêm tham] kết cấu mà định. Đại thể mà nói, tình nguyện đời sống tình cảm rung chuyển, thắng đời sống vật chất rung chuyển. Nhưng thảng như [liêm tham] phe, đào hoa biến tập, lại thấy hư, hao tổn, thì là dính vào bất lương ham mê, sa vào tửu sắc dấu hiệu, lúc này cũng năng lực ảnh hưởng đời sống vật chất.

Nguyên cục yên ổn [tử phá] ưa lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] ba cung độ, trừ phi đại hạn lưu niên phi tinh khiến cho những … này cung độ tính chất biến thành rung chuyển, như hóa thành sao Hóa kỵ, có lưu sát phi triền các loại.

Được lộc Thiên phủ, có thể [tài ấm giáp ấn] thiên tướng tinh hệ Thiên phủ chủ yên ổn, vô luận bất luận cái gì bản chất [tử phá] giai ưa trải qua đi của, tương đối mà nói, dẹp an định [tử phá] trải qua hành vi tốt.

Nếu vì [lộ kho], [thiên không kho] Thiên phủ, đương rung chuyển [tử phá] trải qua đi đến tận đây cung độ thì, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều chủ khuynh bại, khuynh bại nguyên nhân ở chỗ không tuân thủ nghề nghiệp, vọng đi cải cách. Tính chất yên ổn [tử phá] trải qua đi thốn, chỉ xuất hiện đỉnh đầu túng quẫn đích tình hình, bất trí khuynh bại.

Thái âm ngồi một mình, vô luận miếu hãm đều có rung chuyển tính chất, chỉ bất quá tuất cung Thái âm nhân miếu, thắng thìn cung mà thôi. Hai người đều dĩ hóa lộc, quyền, khoa là sự yên lặng, Hóa kị sai ai ra trình diện sát là rung chuyển. Nhược cát hóa cập sát diệu tịnh sai ai ra trình diện, yên ổn tính chất [tử phá] sai ai ra trình diện của tối nên, nguyên nhân chính ứng với hoàn cảnh mà sinh cải biến, thoát ly khốn cảnh. Rung chuyển [tử phá], sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc nhất thích hợp, lúc đầu sẽ cảm thấy khốn muộn, nhưng chung năng lực xuất hiện đột phá tính phát triển.

Cự môn ngồi một mình có sát, đối yên ổn [tử phá] có kích phát lực; vô sát mà lại sai ai ra trình diện cát hóa, có thể nhân bổn cụ rung chuyển tính chất [tử phá], khiến cho biến động được lợi. Nhược cự môn hóa thành sao Hóa kỵ, thì đối bất luận cái gì bản chất [tử phá] đều không hề nên, dễ sản sinh các loại tính chất phân cong (nguyên cục [liêm tham] không được cát người, khởi tình cảm thượng phân cong;[vũ sát] không được cát người, sinh lợi ích thượng xung đột. )

[tử phá] không thích đi [cùng lương] cung độ, bởi vì đến đây cung độ tất mang đến khốn cảnh, khắc phục lúc mới có thu hoạch, nhiên nhân sinh đau khổ ngắn, hà tất trêu chọc khốn trệ, cho nên khi trải qua đi đến đây cung viên thì, dĩ tịnh thủ là tốt.

Thái dương cũng có rung chuyển tính chất, duy hóa lộc, hóa quyền là lúc, được yên ổn [tử phá], khiến cho của động tĩnh mặn nên; hóa khoa thì lợi cho rung chuyển [tử phá], khiến cho danh vọng tăng, có thể đảm nhiệm được đại phúc độ cải biến. Đương hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, [tử phá] động tĩnh giai dễ phạm lỗi, nữ mệnh vưu chủ tình cảm thượng trọng đại ngăn trở.

Thiên cơ cát hóa, thích hợp yên ổn [tử phá], vô cát hóa, sai ai ra trình diện cát diệu, thì thích hợp rung chuyển [tử phá]. Người trước là sản sinh quyết chí tự cường nguyên động lực, người sau thì có thể dành cho biến động thì trợ lực. Nhược hóa thành sao Hóa kỵ, rung chuyển người có dũ thay đổi dũ khốn nổi khổ.

Tư cử nhất ví dụ thực tế, nói rõ [tử phá] ở cung tử nữ đích tình hình nhất nhất

Thái âm ở tuất cung tọa mệnh, cung tử nữ [tử phá] ở vị cung thủ viên. Năm đinh sinh ra, kình dương và [tử phá] cùng độ, ảnh hưởng [tử phá] yên ổn.

Tới quý mão đại vận, vũ khúc thất sát thủ mệnh, cung tử nữ cự môn ở tử viên, nguyên cục cự môn Hóa kị, là vận hạn của dương đà sở giáp, mà Hóa kị cự môn vừa hóa thành quyền tinh.

Ở quý mão hạn nội, cung mệnh [vũ sát] hội [liêm tham] Hóa kị, là đời sống tinh thần xuất hiện khuyết điểm hiện ra, hơn nữa cung tử nữ tính chất, bởi vậy lúc tuổi già tài sản là tử nữ sở đoạt, mà vừa không chịu phụng dưỡng. May mắn có [tử phá] hóa lộc hội chiếu cung mệnh, sở dĩ thượng có thể dựa vào trung niên thì và bạn bè hùn vốn một nhà hãng nhỏ chi trì sinh hoạt.

Nhược nguyên cục cung tử nữ điều không phải [tử phá] đái kình dương, thì cự môn mặc dù hóa quyền xung Hóa kị, cũng không dồn có tử bất hiếu.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 12 Thiên phủ ngồi một mình mão dậu

Thiên phủ mão dậu, vu dậu cung thì, Thiên phủ ngồi vượng, sở hội thiên tướng cũng nhập miếu, vu mão cung thì, thiên tướng là rảnh rang cung. Lưỡng cung tính chất tương đối, tự dĩ dậu cung an mệnh người là ưu. Đắp Thiên phủ thiên tướng là đẩu số trung [đối tinh], đương hội hợp là lúc, đây đó lực lượng có thể ảnh hưởng lẫn nhau.

Bản cung tinh hệ chủ nhân ưa yên ổn bảo thủ, ái hưởng thụ, nhưng khuyết thiếu đặc biệt khẩu vị. Bất quá bởi đối cung vũ khúc thất sát ảnh hưởng, thì thì gặp nạn vu yên ổn, hoặc vô sự hối hả hiện tượng.

Thiên phủ hóa khoa, thì chủ nhân có tín dụng danh dự, vô luận từ thương tham chánh, đều có thể ở kỳ hành nghiệp cập hữu quan cơ cấu trung hưởng dự.

Ưa lộc tồn cùng cung có thể chiếu, tái được phụ tá hệ tinh diệu ở tam phương tứ chính gặp gỡ, vô sát diệu thì sự nghiệp mà nếu lý tưởng, người buôn bán ở bảo thủ trung yêu cầu phát triển, mà làm tài chính và kinh tế, hành chính, xí nghiệp người làm việc, mặc dù mão dậu cung thủ mệnh Thiên phủ không đủ để đảm nhiệm lãnh đạo tối cao trọng trách, nhưng sẽ thành là đứng đầu phụ tá.

Nhược sát diệu tịnh hội, chủ nhân giỏi về gian trá, mà lại thích đối so với chính mình thành tựu lớn cánh tranh người mặt trái thị phi, nhược và địa không Địa kiếp cùng độ, thì suốt đời cô lập, mặc dù dồn địa vị cao, chung ít viện trợ.

Nữ mệnh Thiên phủ tọa mão dậu cung, nhân ưa bảo thủ yên ổn, sở dĩ cho dù có bản thân sự nghiệp, nhưng chú trọng gia đình thư thích cùng với cuộc sống hôn nhân ổn định. Nhưng cung mệnh nhược hội đào hoa, thì dễ tiên ở chung sau đó cử hành hôn lễ. Nhược sát diệu tịnh tập cung mệnh, thì dễ nhân các loại nguyên nhân mà tái hôn, mà lại con nối dõi khó có được.

Thiên phủ ngồi một mình mão dậu, và [vũ khúc thất sát] tương đối. Tam hợp cung là trời tướng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ ngồi một mình mão dậu nhị cung thì nhất yên ổn, bảo thủ. Bởi vì mười hai cung viên trung, chỉ có giá lưỡng cung viên không cùng tử vi ở [tam phương tứ chính] gặp gỡ. Không có tử vi nhiễu, Thiên phủ tính bảo thủ cách liền tương đối hoàn chỉnh.

Bởi vậy muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung Thiên phủ bản chất, liền nhu phải chú ý kỳ yên ổn bảo thủ, là thuộc về cục diện quảng đại lão luyện thành thục, hay là chỉ là tế mi mắt nhỏ cẩn thận một chút.

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ tị hợi, mão dậu bốn người cung viên mừng nhất [bách quan triều củng]. Ở mão dậu nhị cung, Thiên phủ có thể được [bách quan triều củng], thì cách cục liền cao, cục diện liền đại, trên cơ bản tức thuộc về năng lực nắm giữ quảng đại sự nghiệp cẩn thận. Nếu không có [bách quan triều củng], Thiên phủ cô lập, tung được một … hai … Cát diệu cùng hội, cũng chẳng qua là kinh doanh tiểu cục diện cẩn thận. Thảng vô cát diệu, canh sai ai ra trình diện sát kị, Thiên phủ vừa không được lộc, mà lại chủ thái độ làm người khan tham thô tục, thậm chí lưu là gian điêu.

Thiên phủ được lộc, nhưng vị là cục diện lớn cẩn thận, phải ở sự nghiệp cung thiên tướng tính chất hài lòng, như là [tài ấm giáp ấn], hoặc văn xương văn khúc đồng thời tụ vu viên nội, hoặc tả phụ hữu bật đồng thời tụ vu viên nội các loại, sau đó tài khiến cho Thiên phủ cục diện quảng đại.

Nhược cận được lộc, nhất là và lộc tồn cùng viên Thiên phủ, chẳng qua là cẩn thận một chút mà tị.

Thiên phủ và lộc tồn cùng độ, đã có dương đà tướng giáp, nhược tạm biệt chiếu hỏa linh nhị diệu thì là [lộ kho], chủ nhân gian trá. Cho dù đồng thời hội chiếu cát diệu, cũng chủ ưa chiêm người khác tiện nghi nhỏ.

Nhược thiên tướng là [hình kị giáp ấn], hoặc Tứ Sát hình kị hội hợp, hoặc hỏa linh giáp ấn, thì Thiên phủ bản thân hội hợp tinh diệu mặc dù cát, cục diện cũng tiểu, biểu hiện là cẩn thận sáng láng.

Tam hợp cung sở hội [liêm trinh tham lang] không thích đái lộc, cũng không ưa đái đào hoa chư diệu, hội cắt giảm Thiên phủ quyền lực, khiến cho cục diện nhỏ đi. Bởi vậy nhược [liêm tham] đái lộc đồng thời đái sát lai hội, Thiên phủ bản chất chỉ là cẩn thận mà thôi; phải [liêm tham] hóa thành quyền tinh, không mang theo sát, mà lại vô xương khúc cùng độ, sau đó tài không ảnh hưởng Thiên phủ cục diện.

Cùng trời phủ tương đối [vũ khúc thất sát], mừng nhất và lộc tồn cùng độ, hoặc vũ khúc hóa lộc, thì Thiên phủ cục diện quảng đại hơn nữa lão luyện thành thục. Vũ khúc Hóa kị, thì Thiên phủ bản chất nhiều nhất cũng chỉ là tiểu cục diện cẩn thận mà thôi.

Vô luận là một loại tính chất Thiên phủ, trải qua đi mười hai cung thì, đều ưa tính chất yên ổn [tử phá]. Đặc biệt mười năm đại vận trải qua đi cái này cung độ, có thể tương sự nghiệp chuyển biến, không cần quá trình sóng to gió lớn, tức có nhảy vọt tiến bộ.

Nhược [tử phá] cung viên tính chất không an định, thì đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ không thích hợp. Cẩn thận người thì mặc dù kinh lịch sóng gió, chung nhân ứng phó thoả đáng (sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật), hoặc cơ duyên xảo hợp (mỗi ngày khôi thiên việt), thành tựu đại cục.

Đái gian điêu tính chất Thiên phủ, trải qua đi [tử phá] cung viên, tất sinh ra sự cập sự nghiệp thượng nhiều lần, hoặc cục diện tuy lớn, mà nội tại trống rỗng.

Thiên phủ ưa đi Thái âm vận, thái dương vận và của tương đối, hơi ngại trống rỗng không thật, nhân Thiên phủ là tài kho, Thái âm là tài tinh, đây đó khí cơ hợp nhau.

Nhập miếu Thái âm, đối cẩn thận hoặc cẩn thận Thiên phủ đều có lợi, hóa lộc, quyền Vưu Giai, ít nhất vu vận hạn trong vòng có thể chưởng quyền sở hữu tài sản. Cận cục diện đại người nên hóa khoa, cục diện tiểu mà đi Thái âm hóa khoa vận hạn, hơi có sát diệu xung hội, trái lại dễ thụ dụ dỗ đầu tư tổn thất. Nhược Thái âm Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ, vô luận loại nào tính chất Thiên phủ cũng không nên làm mới đầu tư hạng mục, cố hữu là sự nghiệp cũng không nên mở rộng, bằng không ắt gặp tổn thất.

Lạc hãm Thái âm cho dù hội ngôi sao may mắn tường diệu, cũng thuộc loại gìn giữ cái đã có vận hạn. Thảng Thiên phủ [thiên không kho], [lộ kho], đi Thái âm lạc hãm năm vận, canh phùng Thái âm Hóa kị, chủ khuynh bại phá, tai bệnh, nhược canh sai ai ra trình diện hình sát, làm quan tư tố tụng tranh cãi.

Nhập miếu thái dương như không thay đổi lộc có thể lộc tồn, Thiên phủ trải qua đi đến tận đây cung độ, thuộc loại hữu danh vô thực, tất sai ai ra trình diện lộc sau đó thủy chủ phú quý. Lạc hãm thái dương, cục diện tiểu người thượng vô phương. Cục diện đại người, cho dù sai ai ra trình diện thái dương hóa lộc, cũng phòng nhập bất phu xuất, nhân nhập hơi thở dũ đại, sự nghiệp cục diện dũ đại, không ngờ của chi cũng tất tùy theo tăng lớn.

Thái dương Hóa kị, sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ tranh cãi, khẩu thiệt, quan phi. (vu trải qua đi [thiên đồng thiên lương] đại vận thì, thái dương vu lưu niên cung mệnh Hóa kị, sai ai ra trình diện hình diệu, kình dương, tất chủ hưng tụng. ) nhược bản chất bất lương Thiên phủ gặp đến đây vận hạn, tất chịu đủ uy hiếp, thậm chí trốn chết.

[liêm trinh tham lang] hóa lộc, Hóa kị, đều khiến cho Thiên phủ khởi tâm tình thượng biến động. Khả năng trở nên nội tâm trống rỗng, tinh thần khốn cong, mà bề ngoài phong cảnh. Đương tham lang Hóa kị là lúc, [thiên không kho][lộ kho] Thiên phủ ứng với giới nhân tham niệm mà dồn thất bại. Nhược đào hoa chư diệu tất tập là lúc, vô luận như thế nào cẩn thận một chút, cũng nguyên nhân chính sắc dồn họa.

[vũ khúc thất sát] vận hạn, nên đại không thích hợp tiểu. Cục diện tiểu nhân Thiên phủ, cho dù sảo đái sát diệu, cũng có đồ lao vô công cảm giác, không bằng bất biến.

[thiên đồng thiên lương] vận, vô luận cát hóa hoặc Hóa kị, nhìn trời phủ ở mão dậu nhị cung tọa mệnh người mà nói, thường thường cũng cải biến tính vận trình. Hơn nữa kỳ cải biến tính chất khuynh hướng bất lương, sản sinh các loại phân cong. Chỉ có ở đại vận là [tử phá] thủ mệnh,

Hoặc là cự môn hóa lộc, quyền thủ mệnh là lúc, đi [cùng lương] thủ mệnh lưu niên, lại thấy cát hội, sau đó mới được là đái căn bản tính phát triển vận trình, có thể thành lập sự nghiệp cơ sở. Nhất nhất đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ mà nói, tính chất nhất là như vậy.

Thiên cơ ở vận hạn cung mệnh, thảng có thiên mã xung hội, tái vô phụ bật, khôi việt hội hợp, hoặc trái lại canh sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ xung hội, nhìn trời phủ mà nói, là quá mức rung chuyển vận trình. Ở vận hạn trong vòng phàm có tân kế hoạch, đều nên cẩn thận làm. Cho dù thiên cơ hóa lộc, cũng không chủ tụ tài, thảng canh hóa thành sao Hóa kỵ, thì tất sinh thị phi báng oán. Lúc này chích nên bằng chân như vại, không làm bất luận cái gì làm sáng tỏ hoặc phản chứng, nhược nhất gia để ý tới, thì phiền phức tương phong trào tới.

Nhất là đương [thiên không kho][lộ kho] là lúc, nhược sảo sử dụng xảo trá để cầu danh lợi, thì trái lại hội thu nhận thân bại danh liệt.

Cự môn vận hạn, không thích hợp canh sai ai ra trình diện kình dương, mà vận hạn lộc, quyền, khoa hội cũng điềm xấu. Bởi vì [thạch trung ẩn ngọc] kết cấu, tối không thích hợp Thiên phủ, có thể nhân sợ hãi cạnh tranh áp lực mà dẫn đến lãnh thối.

Trừ phi là cự môn ở đại vận cung mệnh, mà lưu niên gặp sát, phá, lang mà lại có cát hóa, sau đó thủy chủ có nhảy vọt tiến bộ.

Tư cử nhất ví dụ thực tế, bảo ngày mai phủ ở [sự nghiệp cung] đích tình huống:

[liêm trinh tham lang] ở tị cung, tá nhập hợi cung an tinh, cung mệnh ở hợi.

Nhâm năm sinh ra, sự nghiệp cung Thiên phủ ngồi một mình mão viên. Thiên phủ hóa khoa, hội hợi cung của lộc tồn. Có thiên khôi cùng độ, tá hội tị cung thiên việt, sở dĩ được khôi việt song tinh gửi thông điệp. Tả phụ hữu bật đồng thời ở vị cung, cùng trời tương đồng độ, gửi thông điệp Thiên phủ.

Loại này tinh hệ kết cấu, biểu hiện sự nghiệp cung Thiên phủ cách cục khá lớn, nhất là thiên tướng cung viên kết cấu tốt đẹp, kham vi trợ lực. Chỉ tiếc, đối cung [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, thì chủ sự nghiệp tuy lớn, nhưng kinh tế thượng nhưng cần phải quay vòng, cũng không phải là ung dung.

Loại này mệnh cục, thảng như thái bảo thủ chính sách, thì bởi cung mệnh có lộc tồn duyên cớ, thượng khả xưng giàu có, quay vòng cũng tất không được phát sinh vấn đề, bởi vì sự nghiệp cung Thiên phủ hóa khoa lại thấy lộc, ở ngân hàng phương diện tín dụng tất hảo.

Nhưng mà đi tới Đinh Mùi đại vận, cung mệnh thiên tướng thành [hình kị giáp ấn] của cục, mà lại có đại vận kình dương cùng độ, chủ thụ áp lực; đại vận sự nghiệp cung ở hợi, tức thì ra là cung mệnh, cũng nguyên cục dương đà sở giáp, mà lại thụ đại vận lưu dương lưu đà gửi thông điệp, nếu không cẩn thận, tức dễ dàng vận hạn nội phát sinh sự cố.

Tân dậu năm cung mệnh vũ khúc Hóa kị, là lưu niên dương đà sở giáp; sự nghiệp cung [tử phá], sở hội [vũ khúc thất sát] cập thiên tướng đều có khuyết điểm, vừa là dương đà giáp, vừa là hình kị giáp. Là năm một thân đột nhiên tương đầu tư trọng điểm dời đi (đến đây tức [tử phá] sai ai ra trình diện lộc, lại thấy phụ bật lực lượng), kết quả bị tổn thất trọng đại, sự nghiệp cơ sở dù chưa dao động, sau đó quay vòng tất đa trắc trở.

Nguyên cục sự nghiệp cung Thiên phủ, nếu không hội vũ khúc Hóa kị, thì hơn thế vận hạn trong vòng sự nghiệp bất trí có biến. Nhưng cũng may mà lưu niên sự nghiệp cung trải qua đi [tử phá], lại có phụ bật, hơn nữa hội kiến lộc tồn, sở dĩ thượng năng lực vu rung chuyển thì ứng phó thoả đáng, bất trí khuynh bại.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 13 Thái âm ngồi một mình thìn tuất

Thìn cung ngồi một mình thì chủ nam nữ mệnh giai bất lợi nữ thân, nhược sai ai ra trình diện kình dương cùng độ, đối nữ thân nhất là bất lợi. Sai ai ra trình diện chư cát tuy có thể làm giàu, nhưng chỉ cần có sát kị hình hao tổn chư diệu hỗn tạp, thì hôn nhân khúc chiết cập bệnh hoạn và tài bạch cùng đến.

Thái dương tuất cung ngồi một mình chủ thái độ làm người trọng tình cảm, có khuynh hướng văn nghệ. Nên tảo hôn không thích hợp kết hôn muộn, bằng không trước khi cưới tất đa tình cảm làm phức tạp.

Thái âm vu thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là thái dương, tam hợp cung là trời cơ cập [thiên đồng thiên lương].

Bởi và thái dương tương đối quan hệ, thìn tuất nhị cung ngồi một mình Thái âm cơ bản có hài lòng tính chất, cổ người coi là [nhật nguyệt củng chiếu]. Nhưng tuất cung thái dương lạc hãm, cho nên thìn cung Thái âm cũng so sánh tuất cung người là ám hối. Đây là một cái trọng yếu cơ bản phân biệt.

Trừ lần đó ra, muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, thì hẳn là chú ý tới nó hướng đi, là thuộc về manh động, hay là có mục tiêu. Đến đây nhị cung là [thiên la địa võng], bởi vậy Thái âm hướng đi tài đặc biệt trọng yếu. Có mục đích người, nhất cử sẽ bị phá lưới ra, giống như người cá cởi võng, nhưng manh động người thì dũ giãy dụa dũ thụ triền phược.

Cư [Trung Châu phái] truyền lại, thìn tuất nhị cung Thái âm, ưa kim, kị hỏa. Nhược cung viên trong vòng có ngũ hành của tính thuộc kim tinh diệu (vưu ưa âm kim) thì nhân sinh tự có mục tiêu; nhược đa thuộc hỏa tinh diệu cùng triền (nhất là không thích âm hỏa), thì sẽ biến thành manh động. (vương đình của nhận: Đây là sư phó khẩu quyết, cũng lịch đại chinh nghiệm. Nhưng cư vương đình của mình kinh nghiệm, kỳ manh động hay không, cũng và cung phúc đức sở triền cự môn hữu quan. Học giả không ngại gia dĩ nghiên cứu. )

Thuộc kim tinh diệu: Văn xương, kình dương, đà la, thiên khốc.

Thuộc hỏa tinh diệu: Khôi việt, hỏa linh, thiên mã, thiên không cướp, thiên hình, mẹ goá con côi, phỉ liêm, phá toái.

Nhiên cung viên trong vòng, vô luận có bao nhiêu thuộc kim tinh diệu, hoặc đa thuộc hỏa tinh diệu, sớm tuổi nhất định bất lợi, vưu chủ bất lợi phụ mẫu.

Tam hợp cung thiên cơ, cho dù hóa lộc, quyền, khoa, như thì đa sát hình thiên không cướp chư diệu, cũng có thể làm cho Thái âm biến thành manh động; vô hung diệu nhưng có cát hóa, nhưng có cát hóa, sau đó mới có mục tiêu. Nhược thiên cơ hóa thành sao Hóa kỵ của thốn, thì lệnh Thái âm mặt ngoài trầm thật, nội tâm thực đa vô ích nhàm chán tìm cách (lưu ý đến đây thiên cơ đồng thời ảnh hưởng cung phúc đức cự môn), Vì vậy cũng đa manh động.

Tam hợp cung [thiên đồng thiên lương], tối không thích hợp cùng trời mã cùng triền, bằng không biến thành manh động, trừ phi đồng thời có lộc tồn cùng độ, sau đó Thái âm mới có mục tiêu cuộc sống.

Thiên đồng hóa lộc, quyền, thiên lương hóa lộc, giai kẻ khác sinh có mục tiêu. Nhược thiên đồng Hóa kị, lại chỉ như vu manh động liễu. Nhất nhất duy thiên đồng Hóa kị, cung viên trong vòng sai ai ra trình diện lộc mã, thì thuộc loại sớm vận bất lợi, rời xa nơi chôn rau cắt rốn dĩ hưng nhà tính chất, bất khả coi là manh động.

Ở thìn tuất nhị cung tọa mệnh Thái âm, vô luận loại nào tính chất, đều không thích trải qua đi [vũ khúc thất sát] cung viên, hóa cát, sai ai ra trình diện cát phụ người thượng khả, cận chủ vu vận hạn nội có khúc chiết, nhược sát kị hình được thông qua, thì làm trọng đại tai biến năm (lúc này tuất cung tọa mệnh người vừa trội hơn thìn cung). Điểm này cũng [Trung Châu phái] bí truyền.

Đương trải qua đi thái dương triền độ cung viên thì, đối thìn cung Thái âm bất lợi. Bởi thái dương là dương hỏa, mà lại tuất cung thái dương lạc hãm, chủ thuộc hạ không đắc lực, hoặc và hợp tác đồng bọn có phân tranh mà dồn rủi ro (cổ nhân vị còn đây là huynh đệ tranh tài của vận. )

Tuất cung Thái âm trải qua đi thái dương triền độ cung viên, nguyên cục Thái âm hóa lộc người, tất sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì chủ tự thân dễ chiêu vưu oán, mà lại dễ bị người liên lụy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ ngữ tụng.

Nói ngắn lại, Thái âm tọa thìn tuất nhị cung, không thích hợp trải qua đi thái dương triền độ cung vị. Đắp Thái âm chủ giấu, thái dương chủ tản, khí chất bất tương đầu. Điểm này cũng [Trung Châu phái] truyền lại.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát, phi manh động Thái âm nên vu trải qua đi, là khai sáng tính vận hạn. Nhược manh động Thái âm, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng tất sinh ngăn trở, hoặc cũ nghiệp rách nát sau đó canh tân. Thảng canh sai ai ra trình diện sát kị, thì kẻ vô tích sự, lao lực bôn ba.

Thiên phủ triền độ cung viên, manh động Thái âm trải qua đi, bất quá đần độn. Có mục tiêu cuộc sống Thái âm trải qua đi đến đây cung độ, trái lại bất lợi phụ mẫu, cũng chủ thị phi khẩu thiệt, hoặc là người hiện đại sở xưng [sự khác nhau].

[liêm trinh tham lang] thủ viên, vô luận hóa lộc hoặc Hóa kị, manh động Thái âm trải qua đi của, đều đa tình cảm khốn cong, đến nỗi ảnh hưởng bài vở và bài tập hoặc sự nghiệp. Có mục tiêu cuộc sống người thì là sáng lập trụ cột vận trình, chỉ có ở sai ai ra trình diện sát hình chư diệu nặng nề dưới tình hình, thủy vi phụ nghiệp rách nát hiện ra. Sát diệu và cát diệu tịnh sai ai ra trình diện, cận chủ xa xứ. Sai ai ra trình diện xương phong, chủ âm cấp hắn bang, nhưng học thành tất không trở về hương.

Thái âm thìn tuất, ưa đi cự môn triền độ tử ngọ cung viên. Thìn cung người ưa đi ngọ cung cự môn, tuất cung người ưa của nợ cung cự môn. Duy manh động Thái âm hành kinh đến đây hạn (nhất là thìn cung Thái âm hành kinh ngọ, tuất cung Thái âm hành kinh tử), thì nguyên nhân chính manh động mà chiêu khuynh phá, nhẹ thì trêu chọc ác tính cạnh tranh.

Thái âm ưa đi có văn xương văn khúc cùng triền thiên tướng cung viên, có mục tiêu cuộc sống Thái âm, ưa thiên tướng sai ai ra trình diện phụ bật, phụ bật cùng cung mà không sai ai ra trình diện sát diệu người cao hơn. Nhược xương khúc phụ bật cùng triền nhất viên, có cát hóa, thì vu trong vòng mười năm có thể gây dựng sự nghiệp làm giàu. Duy manh động Thái âm đi thiên tướng hạn, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng cận hư danh hư lợi. Sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì bất lương không được dửu, đa cơ hội mà ít thành tựu, hoặc có vô sở sự sự nội tâm phiền muộn.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn hoặc lưu niên, manh động Thái âm không thích đi của, mặc dù sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn tường diệu mặn tập, cũng không quá bề ngoài nhàn nhã đi chơi, mà nội tâm thì buồn bực bất an, thụ áp lực, hoặc bị người liên lụy. Canh sai ai ra trình diện sát kị, thì chủ bị người uy hiếp.

Thiên cơ vận hạn, hóa lộc quyền là nên, Hóa kị thì không tốt, có thể tham khảo tiền thuật.

Nhược nguyên lai hóa lộc thiên cơ vu lưu niên hóa thành sao Hóa kỵ, đối tuất cung Thái âm nhất không thích hợp. Nhược nguyên lai Hóa kị thiên cơ hóa thành lộc tinh, đối thìn cung Thái âm nhất không thích hợp. Điểm này và miếu vượng lợi hãm không quan hệ, là bởi khí chất là phủ hợp nhau của cho nên.

Hiện tại cử một cái ví dụ, nói rõ Thái âm cư thìn tuất viên, tọa cung phúc đức đích tình huống nhất nhất

Giáp năm sinh ra, thân cung an mệnh, tá dần cung [thiên đồng thiên lương] vào cung an tinh, lộc tồn cùng độ. Cung phúc đức Thái âm ở tuất, và thái dương Hóa kị tương đối. (chú ý cung tài bạch thái dương Hóa kị, đồng thời chiếu xạ cung mệnh, cung phúc đức hai người cung độ. )

Đi ngược chiều tới tân vị đại vận, [tử phá] là đại vận cung mệnh, cung phúc đức Thiên phủ thụ lưu dương lưu đà sở giáp, vừa thụ nguyên cục dương đà chiếu xạ, hội hợp tị cung vô chính diệu, tá [liêm tham] an tinh, nguyên cục liêm trinh hóa lộc, lại thấy đào hoa, Vì vậy thất thân vu có phụ của phu. (lưu ý Thiên phủ vũ khúc hiệu ứng).

Nhược nguyên cục cung phúc đức Thái âm không được củng chiếu thái dương Hóa kị, thì bất trí đi đến đây tao ngộ. (nơi này cận tựu cung phúc đức nêu ví dụ, học giả có thể tự hành tựu kỳ cung phu thê suy đoán. )

————–

Sáu mươi tinh hệ của 14 liêm trinh tham lang tọa tị hợi

Liêm tham tị hợi, hai sao câu hãm, nhưng tinh diệu tính chất biến hóa phức tạp, vận thế cách cục cao thấp thường thường kém một đường tức có khác nhau một trời một vực.

Liêm trinh bản ưa hội văn diệu, nhưng ở tị hợi cung sai ai ra trình diện xương khúc, trái lại chủ nhân trời sinh tính phù phiếm, canh hội một … hai … Đào hoa tinh diệu, là có thể trở thành phù hoa đệ tử; nhược liêm trinh hóa lộc có thể chiếu lộc tồn, thì canh bay bổng bất kham, đa hư ít thực, mới có thể bởi vậy khuynh phá sản nghiệp. Lúc này ngược lại còn thích sai ai ra trình diện Hỏa Tinh hoặc linh tinh cấu thành [hỏa tham], [linh tham] cách cục, thì thái độ làm người mặc dù phong lưu tự thưởng, đã có kỳ tài xảo nghệ có thể tướng tế; vui hơn sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, thì mặc dù suốt đời giàu nghèo vô định, lại có thể có sung túc hưởng thụ.

Liêm trinh tham lang vừa là nghệ thuật ngôi sao, kẻ khác đối màu sắc có đặc thù mẫn cảm phản ứng, sở dĩ sẽ thành là hoạ sĩ hoặc thiết kế gia, chụp ảnh gia. Nhược xương khúc và sự nghiệp cung vũ khúc thất sát cùng độ, thì có thể làm hí kịch hoặc diễn nghệ sự nghiệp. Nữ mệnh cũng nên dĩ hoá trang, trang phục, xen, nấu nướng là nghiệp.

Tị hợi nhị cung liêm tham nhị diệu không được phùng sát người sẽ thành là chính trị nhân tài, một thân đa chính trị kiến giải, được trải qua gian khổ mà khi trọng trách. Nhưng nếu văn xương văn khúc và liêm trinh Hóa kị gặp gỡ, thì chủ nhân có tai hoạ tai họa bất ngờ, dĩ không theo chính là nên; nhược văn xương văn khúc cập liêm trinh hóa lộc gặp gỡ, thì trái lại khiến người phí thời gian hoặc hơi có thành tựu tức không biết tiến thủ, chung dồn bực tức đầy bụng mà chán nản, hoặc miễn cưỡng kinh thương nhưng chung sơ vu nghiệp vụ mà thất bại.

Tị hợi nhị cung liêm tham chủ nhân bề ngoài khéo đưa đẩy, nhưng nội tâm thì ít thực tế, không đổi xử trí theo cảm tính. Nhược sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị hoặc tham lang Hóa kị tái kiến dương đà, lộc mã người, thì chủ nhân tứ hải bôn ba, gian khổ lao lực. Bên ngoài ra kinh thương người là nên. Nhược làm quân chính, thì khó tránh khỏi mưa móc phong sương nổi khổ. Nhưng nếu sát kị tịnh tập, không gặp lộc mà mỗi ngày hình, đại hao tổn, thì chủ khách tử tha hương. Nhược sát diệu khinh vô xương khúc lộc tồn hóa giải, mỗi ngày nguyệt củng chiếu thì chủ nhiễm bệnh tha hương.

Bản cung tinh hệ không thích hợp liêm trinh hóa lộc, cũng không ưa liêm trinh Hóa kị, nhưng ưa tham lang hóa lộc, chủ đa văn rượu của hội hoặc hoa tửu xã giao, mà lại tài năng ở xã giao trung phát tài, tái kiến hỏa linh, tài nguyên um tùm; tham lang hóa quyền thì chủ nhân có từ thương dục vọng và lý tưởng, mà lại có cạnh tranh tính, đồng thời cũng dễ mê luyến phong nguyệt; tham lang Hóa kị dễ sinh tình cảm hỗn loạn.

Nữ mệnh liêm tham, tinh thần và vật chất đều xem trọng, nếu không sai ai ra trình diện cát diệu, mà lại sát kị hình diệu tương gia, thì dễ nhân truy cầu tinh thần thỏa mãn hoặc đời sống vật chất mà trượt chân. Nhược cung mệnh có Hỏa Tinh, linh tinh, nhưng đào hoa chư diệu tất tập, thì dễ nhân vật chất hưởng thụ sung túc nhưng tinh thần trống rỗng mà có tình cảm làm phức tạp, nên làm văn nghệ dĩ thư giải trừ tinh thần buồn khổ.

[liêm trinh tham lang] tọa tị hợi, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [vũ khúc thất sát], cập [tử vi phá quân].

Muốn đẩy phán đoán [liêm trinh tham lang] nhị diệu cùng độ tính chất đặc biệt, cần phải chú ý tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất khác nhau. Liêm trinh chủ tình cảm, tham lang chủ ham muốn hưởng thu vật chất. Nhược liêm trinh cường (như liêm trinh hóa lộc; hoặc sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc, hồng loan, thiên ưa; Hàm trì, đại hao tổn; tắm rửa, thiên diêu; ba máy, bát tọa; thai phụ, phong cáo chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái tình cảm tính; như tham lang cường (như tham lang hóa lộc, hóa quyền; hoặc sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật; ân quang, thiên quý; long trì, phượng các; thiên cung, thiên phúc chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái ham muốn hưởng thu vật chất tính.

Nhược liêm trinh Hóa kị, hoặc sai ai ra trình diện âm sát, kiếp sát, cô thìn, quả ở lại chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm; nhược tham lang Hóa kị, mỗi ngày hư, thiên khốc, hơi thở thần, mui xe chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm.

Nhược tham lang Hóa kị, kiến giải thiên không, Địa kiếp, phá toái, vong thần chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ ham muốn hưởng thu vật chất.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát], ham muốn hưởng thu vật chất tính rất mạnh. Đắp vũ khúc là tài tinh, thất sát cùng độ thì chủ quyền sở hữu tài sản. Nhược vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, thì có thể tăng mạnh [liêm trinh] ham muốn hưởng thu vật chất. Nhưng nếu xương khúc cùng độ, thì [vũ khúc thất sát] vừa đái tình cảm màu sắc.

Tam hợp cung [tử vi phá quân], cũng không đái tình cảm, nhưng khi kỳ đái phản bội tính thì, thì cũng có thể coi như là đái tình cảm tinh hệ, học giả tham khảo trước mặt trình bày và phân tích, nghiên cứu [tử phá] ở ngôi sao gì diệu tổ hợp dưới tình hình, có thể ảnh hưởng [vũ sát] phe tình cảm.

[liêm trinh tham lang] tinh hệ hội hợp tam phương tứ chính, khiến cho tinh hệ tính chất tình cảm nặng, ham muốn hưởng thu vật chất cũng nặng, liền dẫn có cường liệt truy cầu nhục dục màu sắc, bởi vậy là được là đào hoa tinh hệ. Lúc này, nên cung phúc đức kiên cường hữu lực, thì có thể có chủ trương, bất trí nước chảy bèo trôi.

Cung phúc đức tất là trời tướng độc thủ, lúc này không thích hợp sai ai ra trình diện hình kị giáp, bằng không chủ dễ dàng tang chí, hoặc bị người tinh thần uy hiếp, thay đổi lưu là dâm lạm; cũng không nên sai ai ra trình diện tài ấm giáp, bằng không chủ nhân mềm yếu, quen ỷ lại người khác, cũng dễ bị người lợi dụng sai khiến. Mừng nhất mỗi ngày tướng đối cung [tử phá] thụ [bách quan triều củng], hoặc đái thiên hình củng chiếu, thì có thể làm cho đào hoa tính chất [liêm tham] quy về quỹ đạo.

[liêm tham] và thiên không diệu cùng cung, chỉ ở tình cảm nặng vu ham muốn hưởng thu vật chất dưới tình hình, mới có thể hóa đào hoa là nghệ thuật, hoặc là tiêu phí, tiêu khiển sự nghiệp. Nhược ham muốn hưởng thu vật chất nặng vu tình cảm, lúc rảnh rỗi diệu cùng cung, trái lại khả năng truy cầu kích thích, không nhất định có nghệ thuật khí chất.

[liêm trinh tham lang] trải qua đi sát, phá, lang vận hạn, cần phải chú ý có vô cải biến nguyên lai [liêm tham] tính chất.

Ví dụ như [tử phá] phe, nguyên lai tử vi hóa khoa, bởi vậy có thể làm cho [liêm tham] bất lương tính chất, nhân danh dự cảm mà đã bị ngăn chặn, chuyển hóa trở thành làm tiêu phí, tiêu khiển chờ xắp xếp việc làm lực lượng, nhưng nếu trải qua đi [tử phá] cung độ thì, dương đà hội chiếu, lại thấy văn khúc Hóa kị và [tử phá] cùng triền, lúc này liền tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất đủ khởi xung đột, cho nên tâm tình tựu không thăng bằng, rất khả năng chỉ lo truy cầu kích thích, đến nỗi danh dự bị hao tổn.

Nếu như [vũ sát] phe, nguyên lai vũ khúc Hóa kị, đã bất lợi cho ham muốn hưởng thu vật chất, đi thêm [vũ sát] cung viên, tham lang Hóa kị lai hội, ham muốn hưởng thu vật chất càng khó thỏa mãn, lúc này đối với nguyên lai tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], liền dễ nhân tâm tình mất đi cân đối mà phát sinh sự cố, hoặc lãng phí tình cảm dĩ truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất.

Phải như vậy suy đoán, kéo tơ bóc kén vậy tương đối thì ra là tính chất, cùng với hơn nữa lưu diệu lúc diễn biến ra tính chất, khán có hay không do cân đối biến thành không thăng bằng, hoặc do không thăng bằng biến thành cân đối, nhìn nữa là tình cảm phương diện khởi biến hóa, hoặc ham muốn hưởng thu vật chất phương diện khởi biến hóa, biến hóa khuynh hướng tốt hay xấu, thủy năng lực xác định [liêm tham] trải qua đi [liêm tham], [vũ sát], [tử phá] tam cung viên vận hạn lưu niên tính chất.

Thiên phủ tọa thủ cung viên, nếu vì [thiên không kho], [lộ kho], thì khiến cho [liêm tham] có truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất bất toại thống khổ; nhược nguyên cục [liêm tham] tình cảm nặng, thì phòng tang chí trượt chân.

Nhược Thiên phủ kho lẫm tràn đầy, thì [liêm tham] đái ham muốn hưởng thu vật chất nặng người, là đắc ý vận hạn, chí ít đời sống vật chất sung túc. Duy đái tình cảm nặng người, về phần đến đây vận hạn, trái lại giác tinh thần trống rỗng, nhược [liêm tham] đào hoa bản nặng, thì dễ nhân tinh thần trống rỗng mà cân có gia thất nhân luyến ái.

[liêm tham] trải qua đi đại âm độc thủ cung viên, nhược Thái âm bản chất là manh động người, ham muốn hưởng thu vật chất nặng và tình cảm nặng [liêm tham] đều có không thích hợp, người trước chuyện dễ nghiệp ngăn trở, người sau dễ tình cảm ngăn trở. Cận nên tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất cân đối tinh hệ, đây đó khắc chế, thì bất trí thất bại.

Nhược trải qua đi có lý tưởng có mục tiêu Thái âm cung độ, thì tình cảm vô cùng phong phú [liêm tham], khả năng nhân chuyên chú vu tình cảm mà gây trở ngại sự nghiệp, ham muốn hưởng thu vật chất quá mạnh mẽ [liêm tham] thì khả năng chuyên chú vu bài vở và bài tập, sự nghiệp, mà dồn hi sinh tình cảm. Sở dĩ cận đối tính chất cân đối [liêm tham] có lợi.

Cự môn triền độ cung viên, đối [liêm tham] bất lợi. Cho dù hội cát diệu, cũng có bôn ba mệt nhọc, có phúc hưởng không được cảm giác. Hoặc nhân tình cảm khúc chiết phát sinh, đến nỗi tinh thần bị nguy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát kị, chủ thị phi phân cong, hoặc tinh thần đau đớn.

Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nữ mệnh vưu cần phải phòng trượt chân, thụ tình cảm liên luỵ.

Nhược nguyên cục tham lang Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nam mệnh vưu cần phải phòng trêu chọc quan phi, thụ ham muốn hưởng thu vật chất liên luỵ.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, bất lợi ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng [liêm tham];[tài ấm giáp ấn] thiên tướng, thì bất lợi tình cảm màu sắc nặng [liêm tham].

Nhược [liêm tham] bản chất trung hoà cân đối, tới thiên tướng vận hạn, sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, thì là khai vận hiện ra, là sáng lập sự nghiệp trưởng máy.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn, tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], ưa thiên đồng hóa lộc, không thích Hóa kị; ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng hơn thế cung viên sai ai ra trình diện cát diệu, phân cong thì giảm thiểu.

[liêm tham] không thích nhất thái dương lạc hãm, hoặc hóa thành sao Hóa kỵ vận hạn lưu niên. Nhược thái dương nhập miếu, hoặc hóa thành quyền lộc, thì bản chất trung hành cân đối [liêm tham] nổi danh thành lợi tựu hiện ra, cho dù ở lưu niên, cũng chủ bị người đề bạt, đề cử.

Thái dương chủ phóng ra, liêm trinh tham lang cũng bản vô thu liễm đặc tính, cho nên khi thái dương tinh diệu hội hợp hài lòng thì, giống nhau là đắc ý lưu niên; đương thái dương tinh diệu hội hợp không được cát, thì nhân tình cảm lưu lộ, hoặc đối ham muốn hưởng thu vật chất dã tâm mà chiêu cữu. Sát kị hình diệu cùng hội là lúc, canh chủ hung họa.

Thiên cơ độc thủ cung viên, cần phải tường hơn nữa lưu diệu lúc, phán định thiên cơ là đái nguyên tắc tính hay là tâm tình hóa, sau đó thủy có thể tường [liêm tham] trải qua đi đến đây cung độ cát hung. Đại thể thượng ham muốn hưởng thu vật chất nặng [liêm tham] ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng tối nên kế hoạch; tình cảm nặng [liêm tham] cũng ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng nhất định tình cảm lấy hay bỏ. Nhược trải qua giá thị trường tự hóa thiên cơ lưu niên, hai người giai dễ làm ra lệch lạc quyết định.

Hiện tại mà lại cử một mạng cung ví dụ thực tế nhất nhất

[liêm trinh tham lang] ở tị cung tọa mệnh, quý năm sinh ra, tham lang Hóa kị, nhưng vô đào hoa chư diệu cùng độ, hội [tử phá] hóa lộc, cũng không tình cảm khốn cong màu sắc.

Đi bính thìn đại hạn, Thái âm ngồi một mình, đại vận đà la cùng độ, cung phúc đức cự môn ngồi một mình, nguyên cục hóa quyền, đại vận kình dương cùng độ, đối cung thiên cơ hóa quyền, mà lại nguyên cục đào hoa chư diệu tụ tập đầy đủ, tình cảm màu sắc đột nhiên nặng thêm, Vì vậy liền có tình cảm phân cong của dấu hiệu.

Tới kỷ vị năm, thiên tướng thủ lưu niên cung mệnh, lưu niên kình dương cùng độ (chú ý vận hạn cung mệnh cập lưu niên cung mệnh đều có lưu dương hoặc lưu đà), Hóa kị tham lang vu lưu niên hóa quyền, lại thấy lưu đà, kiêm thả lưu niên cung phu thê văn khúc Hóa kị, ảnh hưởng cung phu thê [liêm tham]. Sở dĩ ở đây lưu niên trong vòng, đột và vị hôn thê chị dâu phát sinh ki yêu. Một thân lúc đó năm ấy mười bảy tuổi! (chú ý lưu niên cung phu thê, cập nguyên cục cung phu thê đều sai ai ra trình diện vũ khúc Thiên phủ, thỉnh tham khảo sơ cấp giáo trình cung phu thê số liệu).

Nhược nguyên cục cung mệnh điều không phải tham lang Hóa kị, mà lại cũng không phải là trải qua đi cự môn triền độ cung phúc đức đại vận, thì bất trí có việc đoan phát sinh. Do là có thể thấy được [liêm tham] của không thích cự môn. Nhất nhất cự môn cung độ nội như phi đào hoa chư diệu tất tập, cũng không dồn xuất hiện vấn đề tình cảm.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 15 cự môn ngồi một mình tử ngọ

Cự môn ở tử, ngọ cung ngồi một mình, đối cung là trời cơ, tên là [thạch trung ẩn ngọc] cách.

[thạch trung ẩn ngọc] ý tứ chỉ người tài hoa không ngoài lộ, nhưng năng lực vu trọng yếu trước mắt có điều biểu hiện. Nếu vì nữ mệnh, sơ thị của không lắm mỹ, nhưng cửu thị của thủy giác xinh đẹp không gì sánh được.

Đồng dạng là [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, cũng có phân chia cao thấp biệt. Dĩ cự môn hóa lộc hoặc hóa quyền là thượng cách, lộc tồn cùng cung người thứ hai, vô hóa lộc, hóa quyền, lộc tồn, nhưng gia hội phụ bật xương khúc khôi việt người canh.

Nhược cát hóa, lộc tồn, cát diệu giai không gặp, mà sai ai ra trình diện Tứ Sát thiên không cướp người, là vì đặc biệt.

[thạch trung ẩn ngọc] thượng cách nên làm pháp luật, ngoại giao, truyền bá giới, năng lực dĩ khẩu tài tranh thủ phú quý. Thứ cách cập canh cách cục, cũng lợi cho làm phát huy khẩu tài công tác, có thể có thành tựu. Nhược sát diệu hỗn tạp, tịnh không ảnh hưởng sự nghiệp thành công, bất quá đang phát triển thì tốn nhiều trắc trở, mà thành tựu cũng so sánh thứ mà thôi.

Đặc biệt người chủ nhân sinh cảnh ngộ đa khốn, tức phú quý cũng không bền. Canh sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị, cung mệnh ở tử người không được kị, vu phát triển thì đụng tới trắc trở, đương giải quyết hậu có thể càng thêm quang thải. Nhưng cung mệnh ở ngọ thì suốt đời lắm lời lưỡi thị phi.

Phàm [thạch trung ẩn ngọc] cách, vô luận như thế nào phú quý, suốt đời đều không được dĩ không đi ngọn núi cao nhất là nên. Một ngày ngồi trên thanh thứ nhất ghế gập, lập tức trở thành mọi người chỉ trích mục tiêu, thảng nỗ lực chu toàn, trái lại chiêu nghiêm trọng hơn chính là phi. Không bằng sảo giấu tài, canh có thể bảo địa vị cùng tài phú.

Hai này cung độ cự môn, nhược sai ai ra trình diện lộc, quyền cát hóa vừa không mang theo sát diệu, thì xưng là 〔 thạch trung ẩn ngọc 〕 cách, chủ một thân anh hoa nội liễm, sẽ thành đại nghiệp. Lộc tồn cùng độ người thứ hai, vô cát hóa, nhưng thấy sát diệu thì là đặc biệt.

Cự môn ngồi một mình tử ngọ, tất thiên cơ tương đối, tam hợp cung hội thái dương, cập tá tinh an cung [thiên đồng thiên lương].

Hai cái này cung độ cự môn, nhược sai ai ra trình diện lộc, quyền cát hóa, vừa không gặp sát, thì xưng là [thạch trung ẩn ngọc], chủ một thân anh hoa nội liễm, sẽ thành đại nghiệp. Lộc tồn cùng độ người thứ hai, vô cát hóa, nhưng thấy sát diệu thì là đặc biệt.

Kỳ thực muốn đẩy phán đoán cự môn ở nơi này cung viên đặc tính, cũng chỉ cần chú ý nó là anh hoa nội liễm, hoặc là nội tâm nghi kị. Hai người đều thuộc về nội tâm thế giới, hơn nữa chỉ có một đường của soa.

Cự môn bản là [ám diệu], tức có che đậy người khác bản chất. Thành [thạch trung ẩn ngọc] cách cục cự môn, thì tương loại này bản chất chuyển hóa thành thu liễm tài hoa của mình. Sở dĩ suốt đời không thể đi ngọn núi cao nhất, không thể ra phong đầu, bằng không tức và thu hoạch bản chất tướng xa, cho nên trêu chọc thị phi thô bạo.

Nếu có sát diệu cùng độ, đặc biệt kình dương, thì tương thu liễm tài hoa bản chất, chuyển thành đối với người khác nghi kị. Biểu hiện ra bất động thanh sắc, trên thực tế trong lòng không một người tốt, mỗi người đều đối với mình bất lợi, một ngày có loại tính cách này, nhân sinh liền tự đa khốn cảnh.

Bởi vậy có thể nói như vậy, phải lộc, quyền, khoa sẽ cự môn, sau đó thủy là anh hoa nội liễm, nếu có kình dương cùng độ, thì sống ám tế lực, vô cát hóa, nhưng thấy sát, thì nghi kị trọng trọng.

Đối cung thiên cơ Hóa kị, cũng đủ để ảnh hưởng cự môn cụ nghi kị của tính. Nếu không Hóa kị, chỉ có sát diệu cùng độ, chiếu xạ cự môn cung độ, thì không được sinh nghi kị của tính.

Thiên cơ hóa lộc, đối cự môn cũng có hài lòng ảnh hưởng, nhưng phải không cách cục. Đắp phải cự môn bản thân hóa lộc hóa quyền, sau đó ám tế của tính thủy sửa, cự môn tự thân không được cát hóa, chích thiên cơ cát hóa, bất quá giảm thiểu cự môn nội tâm nghi ngờ mà thôi.

Tam hợp cung thái dương, ưa nhập miếu, không thích lạc hãm. Nhưng đối với [thạch trung ẩn ngọc] cự môn mà nói, cho dù hội hợp lạc hãm thái dương cũng không phải đặc biệt, bởi vì … này thời gian không nên thái dương quang và nhiệt lai giải trừ âm u ([thạch trung ẩn ngọc] tức phi âm u). Sở dĩ chỉ có phải không cách cục tử ngọ cự môn, hoặc và kình dương cùng độ thì, tài cần thái dương quang huy. Lúc này, thái dương ở thìn đương nhiên bỉ ở tuất cung hảo, đó là tử cung cự môn trội hơn ngọ cung cự môn.

Một … khác tổ hội hợp tinh diệu là [thiên đồng thiên lương]. Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn nội tâm nghi kị; thiên lương hóa lộc, cũng đủ để rơi chậm lại [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, bởi vì cùng ngày lương hóa lộc là lúc, cự môn rất khó áp chế không được biểu hiện mình, cân cách cục tính chất không hợp.

Nhưng mà thiên đồng cũng nên kích phát, sở dĩ thiên đồng mừng nhất và long trì, phượng các cập khoa văn chư diệu cùng độ, thì có thể do tài hoa sinh kích phát lực. Nếu có đà la cùng độ, thì dễ sinh tình cảm phiền não.

Phàm [thạch trung ẩn ngọc] cự môn, trải qua đi thiên tướng ngồi một mình vận hạn, đại thể thượng hài lòng, bởi vì cự môn cát hóa, sở giáp thiên tướng cũng cho nên tính chất tốt đẹp, sở dĩ thanh niên thì được thụ hài lòng giáo dục, xuất thân gặp gỡ cũng tốt.

Lộc tồn cùng độ [thạch trung ẩn ngọc] sở dĩ là thứ cách người, bởi vì … này thốn thiên tướng tất có kình dương cùng độ, thanh niên thì vận trình không bằng hóa lộc người của tốt, xuất thân cũng không hề như, bởi vậy nhân sinh liền nhiều một chút khốn trở.

Nhược nội tâm nghi kị cự môn, trải qua đi thiên tướng triền độ cung hạn, thì chủ nội tâm nhiều lần hay thay đổi, kỳ nghi kị của tính dù cho ở thanh niên thốn dưỡng thành.

[thiên đồng thiên lương] vận trình, ưa hội lộc tồn, thì đối bất luận cái gì tính chất cự môn đều có lợi. Nếu như sát kị chư diệu tịnh lâm, anh hoa nội liễm cự môn thì có thể coi là khai sáng vận thế, tuy có gồ ghề, cũng nhân sinh ứng hữu kinh lịch, mà có thể dưỡng thành chính bình tĩnh tính cách. Nhưng đối với nội tâm nghi kị cự môn mà nói, thì bởi vận thế nhiều lần, ích tăng nghi kị, liền dễ và lục thân cập đồng bọn quyết liệt, nhân tế quan hệ thay đổi kém, ảnh hưởng hậu vận.

[cùng lương] cho dù cân thiên mã cùng độ, cũng không thái ảnh hưởng cự môn vận thế. Bởi vì xa xứ không ảnh hưởng sự nghiệp tiến thủ, nhưng chủ vận thế nhiều lần tần độ tăng mà thôi.

[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa, đối bất luận cái gì bản chất cự môn đều có lợi, là tiến tài vận trình, nhược vũ khúc Hóa kị, anh hoa nội liễm cự môn không được kị, lúc này chỉ cần trầm mặc xử sự, nhưng có thể trì doanh bảo thái. Nhưng đối với nghi kị nặng nề cự môn mà nói, thì là thoái thoái thất cư, vọng tác chủ trương mà chiêu tổn thất vận trình.

Anh hoa nội liễm cự môn, đi thái dương nhập miếu, mà lại hội lộc quyền khoa chư cát cung viên, là vì khảo nghiệm tính vận trình, bởi vì nhược vì vậy mà cải biến tính cách, phàn thủ cao phong, thì vu lưu niên vận thế nghèo nàn thì tất sinh thất bại. Xu tị chi đạo, là vẫn đang chiêm thủ vị thứ hai, mà lại mật phát biểu ngôn luận.

Đối nội tâm nghi kị cự môn mà nói, đến tận đây cung hạn, trái lại có thể bật hơi nhướng mày.

Duy nhược thái dương lạc hãm, lại thấy sát diệu, thì lợi [thạch trung ẩn ngọc] cự môn, bất lợi nội tâm nghi kị cự môn.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, vô luận như thế nào cát hóa, có thể chư cát, đối bất luận cái gì bản chất cự môn cũng không lợi, bởi vì thiên cơ hội cự môn tức đái [phá đãng] tính chất, cận vu cự môn hóa lộc là lúc, mới có thể giảm thiểu phá đãng của tính. Cho nên khi lưu niên cung mệnh giá trị thiên cơ Hóa kị thì, không thích hợp sinh bất kỳ thay đổi nào chi tâm. Nhược thiên cơ Hóa kị, lại thấy lưu sát hội chiếu, vô luận cự môn bản chất làm sao tốt đẹp, đều dĩ không được cạnh tranh, đa nhường nhịn là nên.

[tử vi phá quân] sở triền cung độ, đại thể thượng cũng không lợi cự môn. Đương cát hóa có thể cát là lúc, anh hoa nội liễm người cũng khả năng thụ mặt ngoài hiện tượng dụ dỗ, mặc dù trổ hết tài năng, nhưng kết quả lại bị người xa lánh công kích. Nghi kị trọng trọng người thì dễ cùng nhau tức điệt. Nhược đến đây cung viên canh hội chư sát, đối nghi kị nặng người mà nói, càng vọng tác làm bậy, thất bại thảm hại lưu niên.

Thiên phủ sở triền cung viên, chỉ cần không phải [thiên không kho][lộ kho], đối cự môn đều có lợi. Sắc nhất anh hoa nội liễm cự môn, là thu hoạch vận trình. Nhược Thiên phủ thiên không lộ, thì nội tâm nghi kị cự môn tất chử mới luận tranh cãi.

[thạch trung ẩn ngọc] cự môn, mừng nhất đi Thái âm triền độ cung viên, nhập miếu sai ai ra trình diện lộc, mà lại hội chư cát, tức là có thể phát tài phát việt tốt vận. Lạc hãm sai ai ra trình diện cát, cách cục sảo thứ.

Nhược Thái âm hóa thành sao Hóa kỵ, lại thấy sát diệu, mà lại cung viên lạc hãm, thì là nội tâm nghi kị cự môn của vận rủi. Không chỉ phần nhiều là phi làm phức tạp, hơn nữa động một tí là phạm lỗi, lại thêm nội tâm tình cảm không được phát tiết, khổ cực gian nan bị thường.

[liêm trinh tham lang] cát hóa, cũng không phải cự môn sở nên. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên, cự môn giai không thích trải qua đi [liêm tham] triền độ cung vị, sai ai ra trình diện Hóa kị cập sát diệu người càng bất lợi. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc cập chư cát, [thạch trung ẩn ngọc] người sẽ ở vận hạn trong vòng giảm thiểu anh hoa nội liễm khí; mà nội tâm nghi kị người thì nhạ tình cảm hỗn loạn, dễ sinh ki yêu cập đau khổ yêu. Lưu niên gặp của, anh hoa nội liễm người đó mặc dù bất trí cải biến khí chất, nhưng dễ sinh không cần thiết cải biến.

Hiện tại mà lại cử một cự môn ở cung mệnh ví dụ thực tế nhất nhất

Năm đinh sinh ra, cự môn ở ngọ cung thủ mệnh, có lộc tồn cùng độ, nhưng cự môn Hóa kị, mà lại là dương đà giáp mệnh, thuộc về nội tâm nghi kị bản chất.

Đi tới Đinh Mùi đại vận, thiên tướng thủ viên, là lượng nặng [hình kị giáp ấn], vận trình của không được cát cũng biết. Cung phu thê [liêm tham], cũng có lượng nặng đà la cùng triền, nguyên nhân chính hôn nhân mà sinh khốn cong.

Tới một giáp năm, thái dương vu cung phu thê Hóa kị, hội lượng nặng cự môn Hóa kị, nhân đa nghi lo ngại tới hôn nhân vỡ tan. Bính dần năm, cung phu thê thiên cơ hội lượng nặng cự môn Hóa kị, mà dồn đoạt bạn bè yêu, làm ra rất lớn phong ba.

Đến đây tức là nội tâm nghi kị cự môn, nhân tâm lý không thăng bằng, đến nỗi tự tìm phiền não một trong lệ. Nhược đây là nam mệnh, thì kỳ khuynh bại cũng đương biểu hiện vu sự nghiệp trên, bất tận ở tình cảm.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 16 thiên tướng ngồi một mình xấu vị

Thiên tướng xấu vị, xấu cung so sánh tốt. Từ tính chất bắt đầu thuyết, tương đối có độc lập và lòng cầu tiến; từ trình độ mà nói, thì sự nghiệp so sánh có phát triển, có thể thủ khá cao địa vị xã hội.

Mừng nhất văn xương văn khúc, tả phụ hữu bật cùng cung có thể chiếu, thì một thân mặc dù làm bất luận cái gì hành nghiệp, đều chủ mang theo mấy phần văn nghệ khí chất.

Không thích hội chiếu sát diệu, nhược Tứ Sát tịnh lâm, canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, thiên hình, thiên nguyệt, âm sát, thiên hư chờ ác diệu, thì hình phạt chính khắc, thị phi, nặng người có thể dồn tự thân tàn tật. Nhưng như sai ai ra trình diện sát diệu ít người, thì nhưng có thể làm công nghệ hoặc tay nghề hưng gia.

Nhược cát diệu và sát diệu tịnh lâm, không thích hợp kinh thương, chỉ tao chu toàn trắc trở, nhưng cũng làm chính phủ chức vụ hoặc văn giáo công tác, nên dễ Nhâm bí thư, phụ tá.

Thiên tướng xấu vị cung, đương kỷ năm sinh ra vị cung an mệnh hoặc quý năm sinh ra xấu cung an mệnh người sẽ thành [tài ấm giáp ấn] cách cục, tân năm sinh ra cũng thuộc đến đây cách. [tài ấm giáp ấn] chủ là một đời người hưởng thụ, không được phùng khúc chiết, sự nghiệp và tài lộc giai tiến bộ tăng. Thân cung gặp đến đây cách và cung mệnh tương đồng, nhưng kỷ năm sinh ra và quý năm sinh ra của cách cục bỉ tân năm sinh ra hơi soa, nhân kỷ năm sinh ra và quý năm sinh ra, cung mệnh thiên tướng tất có kình dương và đà la cùng độ, kỳ cát so sánh thứ.

Thiên tướng ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi phá quân], tam hợp cung là trời phủ, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán thiên tướng ở hai cái này cung viên tính chất, phải chú ý kỳ khí chất của ưu nhã hoặc tục tằng. Bởi vì phàm thiên tướng ở cung mệnh người đó, tất đái liêu mạc khí chất, nhược ưu nhã thì thượng không mất kỳ độc lập tính, nhược tục tằng thì bất quá làm quan tràng nước phụ thuộc, nhà giàu có đầy tớ mà thôi.

[tài ấm giáp ấn] thiên tướng vị tất ưu nhã, bởi vì phụ phượng phàn long, cũng phù hợp tài ấm tướng giáp ý tứ hàm xúc;[hình kị giáp ấn] thiên tướng vị tất tục tằng, bởi vì cá tính đặc biệt, tự nhiên khó hoà hợp, tức là hình kị ý tứ hàm xúc, mà như thế nhân tất không chịu nước chảy bèo trôi.

Yếu phân biệt thiên tướng khí chất, cần phải thị có hay không hội văn xương, văn khúc, hóa khoa, thiên tài, long trì, phượng các, mui xe chờ chư diệu mà định, nếu là thì tất khí chất ưu nhã.

Thảng đáy chậu sát, thiên hư, phỉ liêm, chỉ bối, hơi thở thần, vong thần chư ác diệu, thì là dung thường bỉ lậu hạng người.

Khí chất ưu nhã thiên tướng, số phận vị tất năng lực cập khí chất tục tằng người, nhưng địa vị xã hội thì thắng của.

Từ đối cung [tử vi phá quân] lai suy đoán, nhược sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, thì là trời gặp lại minh chủ hiện ra, lợi cho khí chất ưu nhã người. Thảng [tử phá] sai ai ra trình diện sát, khí chất tục tằng người dễ sinh nhiều lần, khó tránh khỏi nay Tần mai Sở.

Tam hợp cung Thiên phủ, đương nhiên dĩ được lộc là tốt, mừng nhất được kỳ đối cung [vũ khúc thất sát] của lộc, thì không luận loại nào bản chất thiên tướng giai chủ tài nguyên trôi chảy. Thảng Thiên phủ thiên không lộ, mà lại khí chất tục tằng, mặc dù thiện vu xê dịch biến hóa, cân hồng đính bạch, cũng vẫn như cũ vỗ tay vô trần.

Tam hợp cung [liêm trinh tham lang], nếu có khoa văn chư diệu cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện thiên không diệu, thì ảnh hưởng thiên tướng là khí chất ưu nhã, đào hoa chư diệu sảo sai ai ra trình diện một … hai … Vô phương, bất quá là thơ rượu phong lưu. Nhược sai ai ra trình diện ác diệu hình sát cùng triền, hoặc tham lang hóa lộc và dương đà cùng độ, thì khó tránh khỏi ảnh hưởng thiên tướng nước chảy bèo trôi, khí chất tục tằng. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì khí chất mặc dù không tốt cũng trái lại bất trí thái dung hạ.

Bởi khí chất tốt thiên tướng vị tất số phận tốt, khí chất kém thiên tướng vị tất số phận phôi, sở dĩ bình luận thiên tướng nhất diệu vận trình liền tương đương trắc trở, bản giáo trình chỉ có thể dành cho một ít nguyên tắc căn bản.

[thiên đồng thiên lương] triền thủ cung viên, nhược thiên đồng hóa lộc, khí chất ưu nhã thiên tướng là nội tâm khoái trá vận may, nhược thiên lương hóa lộc, thì lợi cho hấp thu học vấn và tu dưỡng cập nhân sinh kinh nghiệm. Duy nguyên cục khí chất ưu nhã người, lại mỗi vu thiên lương hóa lộc vận trình trung dễ nhạ đào hoa, phong lưu tự thưởng, nhân ảnh hưởng này hậu vận. Khí chất tục tằng người thì không luận thiên đồng hóa lộc hoặc thiên lương hóa lộc, đều dễ trầm mê vu tửu sắc tài vận trong.

Tối không thích hợp sai ai ra trình diện Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị. Nhược lưu niên [cùng lương] sai ai ra trình diện Thái âm thiên cơ đủ hóa thành sao Hóa kỵ, thì là khuynh bại của năm, hậu trường băng sơn ngã xuống.

[vũ khúc thất sát] cung viên, hóa lộc hóa quyền đều nên, hóa khoa chỉ bất quá hư danh hư lợi. Nhược kình dương cùng độ, phòng bị người xa lánh. Thiên tướng nặng nhất nhân hòa, sở dĩ điểm này trọng yếu phi thường. Nhất là khí chất tục tằng người, canh ghét sát tịnh lâm vận hạn, thông thường phục vụ cơ cấu đóng cửa, chủ quản nhân viên mất chức đến nỗi chính thụ liên lụy vân vân hình.

Thái dương ngồi một mình nhập miếu, ưu nhã thiên tướng có biểu hiện cơ hội của mình, canh sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thường thường là trổ hết tài năng, bị người thưởng thức lưu niên hoặc đại vận. Khí chất tục tằng người hơn thế cũng tốt gặp.

Nhược thái dương lạc hãm, thì thưởng thức đề bạt bất lực. Canh hội Hóa kị tinh, thì là nhân tiến trái lại thối, lại được trái lại thất chi vận. Nguyên cục thiên tướng nếu vì hình kị sở giáp người, đến tận đây dễ nhạ quan phi, bằng không chủ bị người vưu oán, liên lụy.

Thiên cơ ngồi một mình, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu hội hợp tam phương tứ chính, là nguyên cục thiên tướng tọa mệnh người sở hỉ. Khí chất ưu nhã người cố có thể chưởng quyền cao, dung thường người cũng nghĩ ý, tiền kiếm được điệt điệt. Lưu niên gặp của cũng đa trôi chảy, đắp thiên cơ cát hóa, tức cùng trời tướng khí chất hợp nhau.

Nhược thiên cơ ngồi một mình mà Hóa kị, mà lại đa ác sát hung diệu, khí chất ưu nhã thiên tướng nên thối cư phía sau màn, trái lại dễ bị người tri ngộ, nhược nhiều mặt hoạt động, thì trái lại ảnh hưởng thanh danh. Tục tằng người thì trêu chọc ác tính cạnh tranh, cùng với nhân thân công kích, dũ đồ cải biến hoàn cảnh xấu dũ hãm hoàn cảnh xấu.

[tử vi phá quân] cùng độ, là trời tướng trọng yếu lưu niên, mỗi khi vu trải qua đi đến đây cung viên là lưu niên cung mệnh thì cải biến số phận, cát hóa sai ai ra trình diện cát diệu, chủ sửa đầu minh chủ; Hóa kị sai ai ra trình diện hung diệu, thì là hậu trường dẫn người sở khí.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá], thường thường là cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp niên kỉ phân. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung Nô bộc] cập [huynh đệ cung được mất.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá] lại đi vãng là phát sinh tình cảm làm phức tạp lưu niên. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung phu thê] cập [cung phúc đức] được mất.

Thiên phủ ngồi một mình, là nguyên cục thiên tướng tọa mệnh người trọng yếu vận hạn cập lưu niên, tường kỳ được lộc hay không mà định cát hung, thậm chí có thể nói, có hay không có thể có thu hoạch, tức thị đến đây năm vận kỳ ngộ mà định. Nhược thiên không lộ phủ kho, hội liêm trinh Hóa kị, có sát hao tổn hình diệu cùng triền, thì chủ có quan phi hoặc khẩu thiệt. Tục tằng thiên tướng trải qua đi đến tận đây, thay đổi trêu chọc thị phi, đa sinh vưu oán, hoặc trầm mê tửu sắc tài vận mà chiêu rách nát tổn thất.

Nhập miếu Thái âm sai ai ra trình diện cát diệu, tối nên khí chất ưu nhã thiên tướng, là tài lộc như ý cát vận. Tục tằng người sảo thứ.

Lạc hãm Thái âm sai ai ra trình diện cát, bất quá được tài khổ cực mà thôi, nhưng thuộc tốt vận. Nhược lạc hãm lại thấy sát kị chư diệu, thì trái lại là rủi ro thất ý vận trình. Tục tằng người càng sâu.

[liêm trinh tham lang] triền độ vận hạn lưu niên, nhược đái khoa văn chư diệu, ưu nhã người là đắc ý là lúc. Sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc vưu lợi (nhược tham lang vu đại vận hóa lộc, vu [liêm tham] lưu niên, sai ai ra trình diện lưu lộc cùng độ, chủ là năm đột phát. ) tục tằng người cũng đa cát gặp, cận so sánh không kiên nhẫn cửu.

Nhưng mà nhược [liêm tham] cung độ nội đào hoa trọng trọng, thì thiên tướng thủ mệnh người vưu dễ nhạ đào hoa. Đụng tới [liêm tham] đồng thời Hóa kị niên kỉ phân, thì là đào hoa kiếp, canh sai ai ra trình diện hình sát, nguyên nhân chính sắc khuynh bại.

Cự môn triền độ cung viên, nhìn trời gần nhau mệnh người mà nói trọng yếu phi thường. Ưa hóa quyền lộc, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì là mười năm may mắn của vận. Nhược cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì chủ lục thân không hợp. Nhất nhất bởi đây là thiên tướng tọa mệnh người người thứ hai đại vận, sở dĩ ảnh hưởng xuất thân cập nhân tế quan hệ, phải cẩn thận suy đoán.

Hiện tại mà lại cử một thiên tướng thủ cung tật ách ví dụ thực tế nhất nhất

Thiên cơ ở tử cung thủ mệnh, thiên tướng ở cung tật ách. Mậu năm sinh ra, thiên tướng hội tham lang hóa lộc, lại thấy lộc tồn. Cung mệnh thì là trời cơ hoá kị, dương đà tịnh chiếu.

Thiên cơ khí chất tục tằng, nhân không chỉ thấy nhiều lộc, hơn nữa sở kiến người là tham lang của lộc, bởi vậy dễ sinh tính nết bệnh hoạn. Thiên cơ chủ can, tham lang vừa chủ can, sở dĩ đến đây tinh chi chít cấu, biểu hiện một thân dễ mắc can bệnh.

Tới nhâm tuất đại vận, thái dương lạc hãm thủ cung mệnh, lưu đà cùng độ. Cung tật ách là [liêm tham], nguyên cục có dương đà giáp, bị đại vận lưu niên lưu đà vọt lên, vừa hội [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, hơn thế đại vận trong là mắc ung thư gan.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 17 thiên đồng thiên lương tọa dần thân

Thiên đồng thiên lương ở dần thân nhị cung cùng độ, cũng thuộc [cơ nguyệt cùng lương] cách, nhưng mặc dù [cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân], [lại nhân] tính chất ứng với thuộc [theo lại] mà không phải là [ác lại]. Nhân nhị diệu cùng cung, chủ nhân phẩm đức cao thượng, nội viên ngoại phương, tâm tính ôn hòa thiện lương, cho dù ác diệu tương gia, cũng không quá suốt đời đa tao cần hóa giải trắc trở mà thôi, cũng không chủ phẩm cách nhân của đồi bại.

Ưa gặp phụ tá cát diệu, nhưng không thích lộc tồn, hóa lộc cập thiên mã. Vô lộc mã người có thể làm văn hóa, truyền bá, quảng cáo sự nghiệp, cũng nên xã hội phục vụ công tác; có lộc mã người có thể làm tiêu khiển sự nghiệp, duy dễ dàng khác giới phát sinh khắc cốt minh tâm nhưng nhưng không cách nào kết hợp tình cảm lưu luyến.

Thiên đồng hóa lộc thiên lương hóa lộc, dễ tăng tình cảm thượng vô vị làm phức tạp, nữ mệnh nhất là bất lợi, hội cả đời thay đổi sinh đau khổ yêu, nhưng mà sự nghiệp tiến triển, trải qua một phen tôi luyện tức có đột phát biểu hiện. Thiên đồng hóa quyền cập thiên lương hóa quyền cũng chủ tình cảm làm phức tạp, duy nên làm phục vụ tính công tác, mà lại vô sự bận rộn; thiên lương hóa khoa, thì nên làm văn hóa công tác, hoặc TV nghệ viên, điện ảnh danh tinh, nhân dễ được nổi tiếng, mà lại dĩ lộ diện là nên. Nhưng hóa khoa nhưng tăng tình cảm làm phức tạp. Hoặc thiên đồng Hóa kị, tái kiến hình diệu, nên làm giám sát, kỷ luật công tác. Duy nam nữ giai hôn nhân bất lợi.

[thiên đồng thiên lương] ở dần thân nhị cung cùng sung, đối cung vô chính diệu, hội thiên cơ ngồi một mình, Thái âm ngồi một mình, thành [cơ nguyệt cùng lương] cách cục hơn nữa thuần túy.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ [cùng lương] bản chất, phải nhận thức kỳ vi đái lãng mạn màu sắc, hay là đái nguyên tắc kỷ luật. Hai người có tuyệt nhiên bất đồng phân biệt, đối hành tàng xuất xử ảnh hưởng quá nhiều.

Thiên đồng hóa lộc, quyền, hoặc sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là lãng mạn; nhược thiên lương hóa khoa, hoặc sai ai ra trình diện dương đà hỏa linh, ân quang thiên quý, ba máy bát tọa, thai phụ phong cáo, mui xe, thiên hình, âm sát, thiên hư chờ diệu, thì là nguyên tắc.

Đương nhiên cũng có lưỡng chủng tính cách điều hòa [cùng lương], có thể tường sở hội hợp phụ tá sát hóa cập chư tạp diệu giao tố mà định.

Xấu nhất cơ bản kết cấu, là thiên đồng Hóa kị, dương đà giáp kị, thì một thân bồi hồi vu lãng mạn cập kỷ luật nguyên tắc trong lúc đó, hội trở nên khan tham thô tục, vì tư lợi!

Tam hợp cung sở hội thiên cơ cập Thái âm, đều không thích hợp Hóa kị, bằng không tất trưởng máy tâm tự cho là đúng, quyền quan chồng chất, duy thiên cơ hóa lộc cập Thái âm hóa lộc thì tăng kỳ lãng mạn, thiên cơ hóa quyền, khoa cập Thái âm hóa quyền, thì tăng kỳ nguyên tắc.

Phàm nguyên tắc tính mạnh [cùng lương], ưa đi tính tích cực vận hạn, nhưng không thích sai ai ra trình diện hình kị. Ở tích cực vận trình nội, kỳ khí chất hợp nhau, liền có thể thong dong phát huy kỳ thông minh tài trí. Nhược vận trình tiêu cực, thì dễ biến thành tự nhiên không vui, hoặc đùa bỡn quyền bính mà dồn trêu chọc thị phi.

Phàm lãng mạn tính mạnh [cùng lương], ưa đi đái nhàn nhã đi chơi tính chất cung độ, cũng không ưa sai ai ra trình diện hình kị, lại càng không ưa sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa, sai ai ra trình diện hình kị thì nội tâm tiêu táo, sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa thì dễ thành phong lưu lãng tử, kẻ vô tích sự. Mừng nhất lộc, quyền, khoa cập cát diệu lai hội, thì tinh thần khoái trá, mà lại sự nghiệp thành tựu.

Tính tích cực mạnh cung viên, là vũ khúc thất sát sai ai ra trình diện quyền lộc; nhập miếu thái dương; nhập miếu Thái âm đái một … hai … Điểm sát;[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hội;[liêm tham] mà tham lang hóa quyền.

Đái nhàn nhã đi chơi tính chất cung viên, là lạc hãm Thái âm, thái dương, mà lại hội khoa văn chư diệu; hóa khoa thiên cơ; đái khoa văn chư diệu [tử vi phá quân];[cùng lương] mà thiên đồng hóa lộc, có thể khoa văn chư diệu;[liêm trinh tham lang] hóa lộc; cự môn ngồi một mình hóa lộc, hóa quyền;[tài ấm giáp ấn] thiên tướng chờ.

Đái nguyên tắc tính [cùng lương], ở thái dương triền độ cung hạn trung, sai ai ra trình diện cát hóa cập cát hội, là khai vận đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quá sức trọng yếu.

Lãng mạn màu sắc [cùng lương], thì dĩ cự môn tọa thủ cung viên, là đánh giá kỳ có thể không khai vận then chốt.

Hai người vu then chốt tính đại hạn không được cát, thì tương ảnh hưởng về sau vận thế. Ví dụ như thái dương vận hạn không được cát, thì hậu vận tuy có [liêm tham] cát hóa, cũng không quá chủ tầm thường hưởng thụ; nhược vu thái dương tọa thủ cung viên đã khai vận, thì vu [liêm tham] vận nội, đã có thể có kiến thụ, có thể trở thành chủ quản.

Nếu như cự môn vận hạn không được cát, thì vu [liêm tham] vận hạn, sai ai ra trình diện cát cũng chỉ là tửu sắc tài vận hưởng thụ, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu trái lại tang chí. Thảng ở cự môn vận hạn nội đã khai vận, thì [liêm tham] đại hạn mặc dù không được cát, cũng chỉ là tiêu phí lớn hơn nhập hơi thở đa tác vô vị xã giao mà thôi, không được chủ tang chí.

Nhưng nguyên tắc tính [thiên đồng thiên lương], vu hình kị tịnh thấy vận hạn, mỗi dễ trêu chọc thị phi, tịnh khiến cho kiện tụng; mà lãng mạn màu sắc [thiên đồng thiên lương], cho dù hình kị tịnh sai ai ra trình diện, cũng chỉ là nội tâm sầu lo, cùng với tâm lý không thăng bằng, mưu cầu phát tiết mà thôi, không đổi đối ngoại giới sinh tranh cãi.

Ở đây mà lại cử một [thiên đồng thiên lương] ở cung phúc đức ví dụ, dĩ nói rõ [cùng lương] bản chất nhất nhất

Cự môn ở tử cung ngồi một mình thủ mệnh viên, cung phúc đức [thiên đồng thiên lương] cùng triền, ất năm sinh ra, Thái âm Hóa kị, gửi thông điệp cung thiên di của thiên cơ cập cung phúc đức của [cùng lương], thiên hình cùng độ, bởi vậy trên cơ bản là nguyên tắc tính mạnh [thiên đồng thiên lương].

Đi tới kỷ mão đại hạn, [vũ khúc thất sát] thủ mệnh, vũ khúc hóa lộc, mệnh đồ đặc sắc phát đạt. Nhưng mà cung phúc đức vô chính diệu, tá đối cung [liêm tham] vào cung an tinh, có lưu đà cập văn khúc Hóa kị cùng độ.

Nếu như nguyên cục cung phúc đức [cùng lương] không vì Thái âm Hóa kị đái đà la sở gửi thông điệp, thì đại vận cung phúc đức cận vi bất lợi ăn ý, không thích hợp bày ra, hiện tại thì nhân một thời vận trình đắc ý, Vì vậy đứng núi này trông núi nọ, bỏ qua thì ra là hợp tác đồng bọn, lánh mưu chính phát triển, kết quả là hộ khách quỵt nợ, đến nỗi sự nghiệp chu trương, (chú ý đến đây đại vận cung tài bạch sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, cung điền trạch hội chiếu Thái âm Hóa kị, mà lại sai ai ra trình diện sát hình chư diệu. ) lúc đó không bằng bất biến, trái lại có thể tạ vũ khúc hóa lộc của cát, thủ cựu nghiệp mà ung dung mưu tính tiến thủ.

Duy nguyên cục cự môn cung mệnh đã đa nghi lự, cung phúc đức [cùng lương] đái nguyên tắc tính đó là chủ quan, bởi vậy đối hợp tác đồng bọn nghi kị trọng trọng, dũ nghi dũ tự, rốt cục gây ra phiền phức, suy đoán đẩu số cần phải nặng toàn cục, đến đây tức là đồng loạt.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 18 vũ khúc thất sát tọa mão dậu

Vũ khúc thất sát, tinh diệu cường liệt, sở dĩ chủ một thân làm việc có quyết đoán có nghị lực, nhưng cũng chủ thanh thiếu niên thì bất lợi, phải quá trình phấn đấu sau đó thành công, nhất là bất khả ăn ý, đồng ý sự công chức, hoặc kinh doanh thực nghiệp, cũng có thể ở tài chính và kinh tế giới công tác.

Vũ sát vu mão dậu cung cùng độ, tinh diệu kết cấu mạnh phi thường liệt, phải phụ bật củng chiếu, canh được hội hóa lộc hoặc lộc tồn, cuộc sống gặp gỡ sau đó thủy được trôi chảy, bằng không dễ tứ cố vô thân mà rủi ro.

Bản tinh hệ đặc tính là nhạy cảm mà gấp gáp, có mưu lược nhưng vô thấy xa, khôn khéo có khả năng lại dễ đuổi tận giết tuyệt, cũng nhất định phải tả hữu xương khúc điều hòa, sau đó tài biến thành thông minh chặt chẽ mà không lưu vu ngắn lự không tốt. Nhược canh phùng hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, thiên mã hội chiếu, thì phúc trạch đã lâu.

Ở mão cung an mệnh, Hóa kị hoặc gặp sát cổ nhân nói có [mộc áp lôi kinh] tai ương, ở xã hội hiện đại thì là tao ngộ thổ mộc áp thương cập điện giật. Ở dậu cung an mệnh người, Hóa kị hoặc gặp sát chủ ý ngoại bất trắc, dễ sinh bệnh ung thư hoặc não bộ bệnh.

Mão dậu nhị cung an mệnh, hỏa linh cùng độ thì là tài lợi việc mà sinh ý ngoại, tái kiến vũ khúc Hóa kị cập cướp sát, âm sát hoặc đại hao tổn cùng độ, thì có trộm cướp tai ương. Kình dương cùng độ, nguyên nhân chính tài lợi nhi động vũ. Nhược sở hội liêm trinh Hóa kị thì ứng với đề phòng huyết quang tai ương hoặc sinh bệnh mổ.

Đương cung tài bạch liêm trinh tham lang có lộc tồn cùng độ hoặc ở đối cung xung chiếu người, tịnh có thiên mã cập cát diệu hội hợp, là anh hùng con đường cuối cùng gặp quý nhân của tượng, vu trong khốn cảnh đột nhiên phát tích thay đổi thái.

Thảng cung mệnh hội hợp hỏa, linh, dương, đà, thiên không, cướp, hình diệu, nên làm quân cảnh hoặc bảo an công tác, sát nhiều lắm thì là đồ tể. Nếu có văn tinh hoặc sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, thì nên tác ngoại khoa bác sĩ, hội liêm trinh Hóa kị thì dĩ khoa phụ sản là nên.

Nhược nhiên sát hình chờ diệu sai ai ra trình diện lộc mã, trái lại nên kinh thương.

Nữ mệnh vũ khúc thất sát, phối phu lớn tuổi bát tuổi đã ngoài người là nên.

[vũ khúc thất sát] tọa mão dậu nhị cung, đối cung Thiên phủ, tam hợp cung vị là [tử vi phá quân], [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán đến đây tổ tinh diệu tính chất, cần phải chú ý kỳ vi quyết đoán, hay là ngắn lự. Nhất nhất quyết đoán và ngắn lự kỳ thực chích một đường của soa, bởi vì ngắn lự [vũ khúc thất sát], biểu hiện ra nhưng tự anh minh quả đoán, đương nội tâm do dự là lúc, vẫn đang tái sinh ra thanh thoát quyết định. Chỉ là thường thường quyết đoán lệch lạc, cần phải bù đắp mà thôi, sở dĩ giá phân biệt từ bề ngoài rất khó nhìn ra được.

Phàm [vũ khúc thất sát] thuộc quyết đoán người, ở lâu có thừa địa, mà ngắn lự người thì đa bạc tình, bởi vậy nhân sinh cũng liền tương đối cô lập. Giá cũng tái sinh là suy đoán giá tổ tinh hệ khác nhau.

Yếu phán đoán [vũ khúc thất sát] tính chất, chích cần phải khán đến đây tinh hệ có hay không hội lộc, vô luận được hóa lộc hoặc lộc tồn đều có thể. Nhược được lộc đồng thời sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật hội chiếu, thì kỳ tính chất là quyết đoán; nếu không có phụ bật, vừa không gặp lộc, trái lại sai ai ra trình diện có sát hội chiếu, thì kỳ bản chất là ngắn lự.

Dĩ hội hợp cung độ tinh diệu mà nói, [tử vi phá quân] phe còn có sát tinh cùng độ, nhất là đà la, thì tăng mạnh [vũ khúc thất sát] ngắn lự, nếu không có sát diệu, mà có phụ tá chư diệu cùng hội, thì có thể ảnh hưởng [vũ khúc thất sát] bản chất biến thành quyết đoán.

Một … khác tổ hội hợp tinh diệu là [liêm trinh tham lang], cũng không nên và đà la cùng độ. Nhất là giá tinh diệu tá nhân [cung phúc đức] an tinh, cho nên đối với [vũ khúc thất sát] ảnh hưởng càng trọng yếu hơn.

Văn xương văn khúc cũng có thể điều hòa [vũ khúc thất sát] ngắn lự tính chất, duy ưa và [vũ sát] đối cung Thiên phủ cùng triền, thì tính chất cao hơn, so sánh và [liêm tham] cùng triền cho thỏa đáng. Nhất nhất chủ yếu là ngại [liêm tham] có xương khúc cùng triền, có chứa đào hoa tính chất, đến nỗi ảnh hưởng [vũ khúc thất sát] quyết đoán lực.

Thái dương triền độ cung độ, nhập miếu người thượng lợi [vũ khúc thất sát], duy ngắn lự người thì dễ sinh vưu oán, khiến cho nhân tế quan hệ thay đổi kém, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Nhược lạc hãm thái dương, thì đối bất luận cái gì tính chất [vũ khúc thất sát] giai bất lợi. Thiện quyết đoán [vũ sát] cũng dễ dàng đến đây vận hạn gây chuyện vưu oán. Ngắn lự [vũ khúc thất sát] nếu có kình dương cùng độ, thì không đổi đặt chân vu sở phục vụ cơ cấu, canh sai ai ra trình diện kị sát, chủ nhà nghiệp dao động.

Thiên cơ độc thủ cung viên, nhược sai ai ra trình diện Hóa kị, nhất là cùng ngày cùng và Thái âm giai Hóa kị hội chiếu lưu niên, ngắn lự [vũ khúc thất sát] là lỡ dịp rủi ro niên kỉ phân. Mà thiện quyết đoán người chỉ cần mọi việc gìn giữ cái đã có, thì tránh được miễn tổn thất.

Thảng nguyên cục vũ khúc Hóa kị, thì tối kỵ đi thiên cơ triền độ cung viên, dù có cát hội, cũng tất đa rách nát, mà lại chủ trêu chọc ác tính cạnh tranh, nhân thân công kích.

Thiên phủ triền độ cung hạn, không thích hợp ngắn lự [vũ khúc thất sát] trải qua đi, nhược canh [thiên không kho], [lộ kho], thì thường thường làm trọng đại tai bệnh, sự nghiệp khuynh phá vận hạn hoặc lưu niên. Quyết đoán [vũ khúc thất sát] trải qua đi đến tận đây, cũng yếu phòng cướp đạo.

Thiên phủ cung hạn, giống nhau bất lợi [vũ khúc thất sát], nhược lưu niên phùng đến đây cung độ, có lưu lộc hoặc lưu hóa lộc chiếu xạ, sau đó thủy là điềm lành.

[vũ khúc thất sát] ưa đi Thái âm triền độ cung hạn, nhập miếu cát hóa người vưu ưa. Nhược hội hình kị chư diệu, ngắn lự [vũ sát] thì nguyên nhân chính bù đắp lệch lạc mà thu nhận tổn thất trọng đại. Xu tị chi đạo, ở chỗ tráng sĩ cụt tay, vừa có sai lầm lập tức đình chỉ kế hoạch.

Lạc hãm Thái âm bất lợi quyết đoán tính [vũ sát], nguyên nhân chính quyết định trọng đại mà sự nan lưỡng toàn, tất chiêu cùng lúc bất mãn, ngắn lự người trái lại vô đến đây khuyết điểm. Nhưng nên tịnh không thích hợp động, động thì thu nhận tổn thất. Đương Thái âm Hóa kị sai ai ra trình diện đà la cùng độ là lúc, nhất là không thích hợp thay nhân đảm bảo, bằng không tất hội thế hệ thường trái.

Cự môn tọa thủ cung viên, nếu vì [thạch trung ẩn ngọc] kết cấu, thì thiện quyết đoán [vũ khúc thất sát] tối nên trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát hóa hoặc cát diệu, vì trở thành đại sự lập đại nghiệp lưu niên hoặc vận hạn. Nhược cự môn triền xương khúc mà vô cát hóa, thì là chuyển biến tính vận trình, cần phải tường tinh diệu hội hợp dĩ định kỳ chuyển biến hậu của nên kị.

Ngắn lự [vũ khúc thất sát] đi [thạch trung ẩn ngọc] cự môn vận hạn cũng không cát, thường thường công khuy nhất hối, hoặc nhân quyết định lệch lạc mà chiêu thụ chỉ trích.

Thiên tướng độc thủ cung viên, nếu vì hình kị giáp người, thì [vũ khúc thất sát] hội cảm thấy áp lực, nguyên cục thiện quyết đoán người thì so sánh dễ thong dong ứng phó, nhược ngắn lự [vũ sát] phùng đến đây vận hạn lưu niên, thường thường bại sự.

Thiên tướng nếu vì [tài ấm giáp] người, thì không luận loại nào tính chất [vũ khúc thất sát] đều là mưu sự dùng ít sức. Nhược thiên tướng cung viên có xương khúc, phụ bật cùng độ, càng đặt suốt đời sự nghiệp cơ hội tốt.

[thiên đồng thiên lương] tinh hệ cứ thủ cung hạn, không thích hợp thiên lương hóa khoa sai ai ra trình diện hình tinh. Nhược cung viên tính chất vô cùng cô khắc, [vũ khúc thất sát] phùng của, đa tang bệnh đồ tang. Nhưng nếu và đào hoa chư diệu đủ hội, thiên đồng hóa lộc, thì chỉ niên thiếu đắc chí mà biến thành tang chí, từ nay về sau sa vào tửu sắc tài vận.

[vũ khúc thất sát], [liêm trinh tham lang], cùng với [tử vi phá quân] ba cung hạn, là nguyên cục [vũ khúc thất sát] tọa mệnh người cụ cực chuyển biến lớn tính lưu niên hoặc vận hạn. Có thể tường tiền luận [vũ khúc thất sát] bản chất nhất tiết, dĩ định cát hung hưu cữu.

Nhưng mà phàm gặp phá quân hóa lộc, tham lang cũng tất đồng thời Hóa kị, loại này tình hình, cận lợi quyết đoán tính [vũ sát], đối ngắn lự người thì bất lợi.

Hiện tại mà lại cử một [vũ khúc thất sát] ở cung tài bạch ví dụ thực tế nhất nhất

[tử vi phá quân] ở xấu cung an mệnh, mậu năm sinh ra, sự nghiệp cung [liêm tham] có lộc tồn, mà lại tham lang hóa lộc, Vì vậy cung tài bạch [vũ khúc thất sát] lần này được song lộc tịnh chiếu, toàn cục khí cơ ấm áp dễ chịu.

Đi tới bính thìn đại vận, Thái âm tọa thủ mà rơi hãm, cung hạn trong vòng có nguyên cục đà la, lại có đại vận đà la cùng độ, cung tài bạch thiên cơ ngồi một mình, vu nguyên cục là Hóa kị, mà lại có lượng nặng dương đà hội chiếu.

Ở đây vận hạn trong vòng, mới đầu là không hài lòng ngoại quốc cửa hàng, đối đại lý kỳ hàng thì khởi gút mắt, Vì vậy liền nỗ lực tìm một … khác bài tử hàng tác đại lý, sau lại rất dễ tìm được, nhưng để mở tân bài tử, không thể làm gì khác hơn là đại lượng cho vay, mấy năm trong vòng, một thân thâm vốn không ít.

Thỉnh tham khảo tiền thuật, [vũ khúc thất sát] đi thiên cơ vận hạn lợi gìn giữ cái đã có, là được biết đến đây lệ nặng yếu.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 19 thái dương ngồi một mình thìn tuất

Thái dương ở thìn tuất cung an mệnh, đối cung Thái âm, hai người giai nhập vượng cung, là điển hình [nhật nguyệt tịnh minh] cách cục, nhưng như ở tuất cung, thì Thái âm thái dương giai ở hãm cung, cũng điển hình [nhật nguyệt trái lại bối] cách.

[nhật nguyệt tịnh minh] giống nhau chủ niên thiếu đắc chí, thái độ làm người chính trực, hơn nữa xử sự thạo đời nhạy bén. Nhược hội phụ tá chư diệu cập hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, canh chủ quý hiển. Nhưng nếu ngôi sao may mắn cập sát diệu tịnh chiếu, thì nên làm pháp luật, hoặc đảm đương giám sát chức vụ, cũng có thể làm truyền bá công tác, nhược văn tinh đồng thời nhập cung mệnh, thì nên làm văn giáo, văn hóa công tác.

[nhật nguyệt trái lại bối] cổ nhân cho rằng và phụ mẫu vô duyên. Nhưng xã hội hiện đại là tiểu gia đình chế độ, hơn nữa rời xa nơi chôn rau cắt rốn đã không coi vào đâu một hồi sự, sở dĩ [phụ mẫu vô duyên] sở biểu hiện cụ thể sự thực, cũng không như cổ đại nghiêm trọng như vậy. Ở sự nghiệp phương diện, thì chủ danh tiếng khó có thể hiển đạt, nhưng khi hội chiếu cát diệu là lúc, đặc biệt thái dương hóa lộc, thì chủ sẽ thành cự phú, duy phải trải qua một phen gian tân giãy dụa. Mà [phụ mẫu vô duyên] tính chất cũng biểu hiện là phải tay không hưng gia, khó có được phụ ấm. Thích hợp làm chức nghiệp và ở thìn cung người tương đồng.

Thái dương ở thìn, tuất cung hóa lộc, đều là tài bạch bổ ích. Nhược hóa quyền tinh, ở thìn cung người chủ quyền lực tăng, ở tuất cung người chủ nhân chủ quan tăng, tuy có quyền lực, nhược sai ai ra trình diện sát diệu trái lại chiêu thị phi, nên chú ý mình tu dưỡng.

Thái dương ở thìn, tuất cung hóa khoa, danh tiếng đều hiển, nhưng ở tuất cung người không thích hợp yêu cầu danh, danh dũ cao thị phi dũ đại.

Nhược thái dương Hóa kị, ở thìn cung người nên chú ý và nam tính tôn thân bao quát thủ trưởng, ông chủ quan hệ. Ở tuất cung Hóa kị, ngoại trừ nhân tế quan hệ ngoại, tịnh phòng mắt có bệnh. Nhược canh hội kình dương, thiên hình, chủ quan phi.

Nữ mệnh [nhật nguyệt tịnh minh] người, cổ nhân cho rằng có thể sớm phối hiền phu, đây là bởi vì cổ đại phụ nữ vô sự nghiệp đáng nói. Nhược ở hiện đại thì cũng chủ tự thân có thể phát triển sự nghiệp. Nhưng nếu phùng [nhật nguyệt trái lại bối] thì nên trì hôn. Nhược cung mệnh rất có hỏa linh cùng độ, tảo hôn có thất đủ của ngu, mà lại vất vả cực nhọc ít người duyên.

Thái dương ngồi một mình thìn tuất, đối cung là Thái âm, tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập [thiên đồng thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung thái dương đặc tính, cần phải chú ý kỳ có vô thụ liên lụy bóc lột. Bởi vì đến đây nhị cung viên thái dương, ký nhu chăm sóc cự môn, giải trừ kỳ ám tế; vừa nhu chiếu cố thiên lương, giải trừ kỳ cô kị; hậu nhu và Thái âm đối chiếu, dĩ quang hoa chiếu xạ Thái âm. Đến đây tuy là thái dương ở mười hai cung tình hình chung, duy thìn tuất nhị cung thái dương và Thái âm đối diện, sở dĩ đến đây bản chất càng căng thẳng.

Thái dương nhập miếu, thì quang hoa xán lạn, so sánh lạc hãm người là tốt. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, thì không sợ Thái âm, cự môn, thiên lương bóc lột liên lụy. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì tuy nhập miếu cũng không là tốt. Thảng [bách quan triều củng], thì có thể giảm bớt áp lực.

Thái âm nhập miếu, thì không được liên lụy thái dương. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, tự chủ không được sinh bóc lột. Nhược Thái âm lạc hãm vô huy, thì yếu luy thái dương của chiếu cố, Thái âm canh hóa thành sao Hóa kỵ, hoặc sai ai ra trình diện sát diệu trọng trọng, thì đối thái dương liên lụy.

Cự môn có lộc, quyền, khoa, không gặp sát, thì không nên thái dương cường độ ánh sáng giải trừ ám, cho nên không được liên lụy thái dương. Nhược sát kị cùng triền, thì thái dương thụ liên lụy bóc lột.

[thiên đồng thiên lương] có phụ bật, xương khúc cùng độ, lãng mạn màu sắc và nguyên tắc kỷ luật điều hòa, thì không nên thái dương giải trừ kỳ cô kị. Nhược thuộc nguyên tắc kỷ luật tính chất, mà lại có sát hình chư diệu, thì nhu thái dương giải trừ kỳ cô kị, cho nên thụ liên lụy.

Đã ngoài chỉ dùng để thái dương cung độ [tam phương tứ chính] tinh hệ tổ hợp, để phán đoán thái dương hiện thực hoàn cảnh. Nhược thái dương không bị liên lụy bóc lột, thì nhân sinh gặp gỡ tự nhiên trôi chảy, bằng không liền dễ thấy lục thân không hợp, hơn nữa gặp gỡ đa nhấp nhô.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, nhân và cự môn tương đối, có rung chuyển ý tứ hàm xúc, sở dĩ chích lợi không bị liên lụy thái dương. Nhược thái dương gánh vác đã nặng, đi thêm đến đây cung độ, thì mặc dù cát hóa hội cát cũng cảm luy. Đặc biệt nguyên cục thái dương hóa khoa, lúc này, vinh dự cảm nặng, thì mệt nhọc càng sâu. Nhược sai ai ra trình diện sát diệu cùng triền, canh cần phải phòng kế hoạch làm lỗi, hoặc phải bị đảm năng lực sở không thắng nhiệm vụ.

[tử vi phá quân] cung độ, thái dương trải qua đi của thốn, vô luận có vô liên lụy, đều không thích hợp cùng người hợp tác kinh doanh, bằng không dễ sinh khúc chiết. Không bị liên lụy thái dương, ưa sai ai ra trình diện [tử phá] và xương khúc hoặc phụ bật vấn độ, thì là khai sáng sự nghiệp lưu niên hoặc vận hạn. Nhược thụ liên lụy người, sai ai ra trình diện đồng dạng tinh diệu kết cấu, bất quá giảm xuống vất vả cực nhọc mà thôi.

Thảng [tử phá] hội vũ khúc Hóa kị, tham lang Hóa kị, thì thụ liên lụy thái dương, phàm có cử động giai dễ diễn biến thành lực bất tòng tâm, cho nên mọi việc cần phải tỉ mỉ lo lắng, không thể làm mặt ngoài hiện tượng mê hoặc. Nếu không thụ liên lụy người, thì chủ gánh vác thêm vào trách nhiệm, ứng phó thêm vào chi tiêu mà thôi.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, được lộc người, thái dương giai nghi trải qua đi, thiên không lộ người, thái dương giai không thích hợp trải qua đi. Vô liên lụy thái dương trải qua đi thiên không lộ Thiên phủ, cần phải chú ý dạ dày tật bệnh, dễ nhân của chuyển thành nặng chứng. Có liên lụy thái dương, trừ cần phải chú ý khỏe mạnh ngoại, tịnh nhu chú ý tiền tài phương diện kế hoạch, để ngừa thu không đủ chi, nhập không được phu chi.

Thụ liên lụy thái dương trải qua đi Thiên phủ lộc tồn cùng độ cung viên, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị người, sảo sai ai ra trình diện sát diệu tức dễ khiến cho phân tranh hoặc quan phi, đến nỗi rủi ro tổn thất.

Thái âm độc thủ cung viên, có hay không lợi cho thái dương trải qua đi, cần phải thị kỳ có vô phụ tá cát diệu cùng độ mà định, nếu có, mà lại vu [tam phương tứ chính] sai ai ra trình diện [đối tinh] người, tái kiến cát hóa, tức là tài lộc như ý của năm. Nhược ít thấy [chỉ tinh] thì lực lượng bất túc, thụ liên lụy thái dương trải qua đi, vị dễ lấy được phúc.

Nhược Thái âm lạc hãm, lại thấy sát kị, là có liên lụy thái dương sở không thích nhất. Có lúc mà lại là đại khuynh đổi lưu niên, khuynh bại trình độ cần phải tường thái dương kiếm vất vả trình độ mà định. Vô liên lụy người trải qua đi, cũng đa nội tâm bất an, hoặc kiếm vất vả rủi ro.

[liêm trinh tham lang] cùng độ cung viên, cần phải sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc, liêm trinh hóa lộc, sau đó thủy chủ tụ tài. Nhược tham lang hóa lộc, thì thụ liên lụy thái dương trái lại thật lãng phí chi, vô liên lụy thái dương cũng đa vô vị xã giao.

Nhược [liêm tham] và đà la cùng độ, thụ liên lụy thái dương tất nhân can thiệp vào mà bị hao tổn thất. Vô liên lụy người thì thụ áp lực công việc, nghĩ thời gian thiếu sử dụng. Nhưng nếu tham lang Hóa kị, thì chủ thay đổi sinh khửu tay hậu, bỏ lỡ kỳ ngộ.

[liêm tham] hóa quyền không bằng hóa lộc, hóa quyền thì chủ mệt nhọc.

Cự môn ngồi một mình cung viên, kỳ tính chất đã tường tiền thuật. [thạch trung ẩn ngọc] cách cục, là thái dương tọa mệnh người sở mừng nhất, chủ bị người chi trì, đề bạt. Bản chất thụ liên lụy hay không, cận ảnh hưởng kỳ lấy được cát trình độ.

Như là nghi kị tính nặng cự môn, không bị liên lụy thái dương trải qua đi thượng vô phương, thụ liên lụy người, là năm tất đa tự dưng mà đến thị phi. Nhược sát kị hình hao tổn chư ác diệu tất tập, thì phòng uống thuốc độc, hoặc trúng độc. Ác diệu khinh người thì phòng nhân nham hiểm phỉ báng.

Thiên tướng ngồi một mình vận hạn, chích nên không bị mệt thái dương trải qua đi, nhược thụ liên lụy thái dương đi đến tận đây cung độ, mặc dù cát hóa hội cát, cũng không quá làm mướn không công. Canh sai ai ra trình diện sát tinh ác diệu, thì tuyệt không nên khí cũ canh tân, bằng không tất sinh rách nát.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, không thích hợp nguyên cục Hóa kị thái dương trải qua đi, sảo sai ai ra trình diện lưu sát, đều là trêu chọc quan phi, hoặc bị người hãm hại vận hạn cập lưu niên.

[thiên đồng thiên lương] cung độ, đái lãng mạn màu sắc người, nên không bị mệt thái dương trải qua đi, thì là tay không hưng nhà vận thế, mà lại nên bằng nghề phục vụ, truyền bá nghiệp hưng gia. Kiếm vất vả người thì dễ nhạ đào hoa kiếp.

Nhược [cùng lương] đái nguyên tắc kỷ luật tính người, không bị mệt thái dương trải qua đi cũng chủ mệt nhọc. Kiếm vất vả người canh phòng kế hoạch làm lỗi, tăng phiền phức.

[vũ khúc thất sát] cùng triền cung độ, đái quyết đoán tính người, lợi không bị mệt thái dương, là khai vận niên kỉ hạn. Kiếm vất vả thái dương, thì bất lợi lục thân, mà lại phải ly tổ thành gia, hoặc phụ nghiệp tan hết sau đó tự lập.

Thảng [vũ khúc thất sát] bản chất ngắn lự, vô liên lụy thái dương trải qua đi cũng chủ động dao, cần phải chuyển biến hoàn cảnh hoặc cải biến dấn thân vào hành nghiệp, sau đó thủy lấy được yên ổn. Kiếm vất vả thái dương thì chạy ngược chạy xuôi, kẻ vô tích sự, nội tâm buồn khổ. Thảng vũ khúc Hóa kị, canh chủ lúc nào cũng thất nghiệp.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ thái dương ở [cung tử nữ] đích tình huống —

Cung mệnh [tử vi phá quân], cung tử nữ thái dương ở tuất. Năm đinh sinh ra, cự môn Hóa kị hội thái dương, chủ đến đây thái dương kiếm vất vả.

Tới canh tuất đại hạn, thái dương thủ mệnh, hóa lộc. Cung tử nữ thiên tướng, lưu đà cùng độ, nguyên cục thì có kình dương cùng độ. Hơn nữa đối với cung [tử phá] đái Hỏa Tinh chiếu xạ, cho nên ở đây vận hạn nội chủ thụ tử nữ liên lụy.

Cung tử nữ có thể dùng dĩ suy đoán và thuộc hạ nhân tế quan hệ. Vu tân dậu năm, cung tử nữ Hóa kị cự môn vu lưu niên hóa thành lộc tinh. Là năm một thân vu đầu năm đề bạt một vị thuộc hạ, tới năm trung, lại trái lại tao đến đây thuộc hạ hướng đổng sự cục cáo trạng, đến nỗi điều nhiệm tạm rời cương vị công tác.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 20 thiên cơ ngồi một mình tử ngọ

Thiên cơ ở tử ngọ nhị cung ngồi một mình hơn nữa nhập miếu, tương đối năng lực phát huy thiên cơ đặc tính, bởi đối cung cự môn và của hội hợp, chỉ cần cự môn không thay đổi kị, liền sẽ không trêu chọc thị phi khẩu thiệt, trái lại chủ nhân biện sự hữu điều để ý, phản ứng nhạy cảm, có khẩu tài cơ biến.

Nói như vậy thiên cơ và cự môn tương đối, nhược được phụ bật xương khúc khôi việt cập hóa lộc hóa quyền hội chiếu, có thể phụ trách quyền uy, trở thành xí nghiệp lớn lĩnh đạo, hoặc chính phủ thủ trưởng. Thảng canh gặp lộc mã củng chiếu, thì canh tài nguyên dày. Nhược xương khúc giáp mệnh, thì chủ thái độ làm người thông minh ưu tú, có thể làm văn nghệ sự nghiệp, cũng nên làm truyền bá môi giới công tác.

Nếu có cát diệu lai hội, nhưng lại sai ai ra trình diện sát diệu, nhược làm chính trị hoặc thương nghiệp, tuy có thể phú quý, nhưng không kiên nhẫn cửu, không bằng lợi dụng sát diệu tính chất dĩ tác xu tị. Nói chung hội Hóa kị người nên làm truyền bá công tác, gặp kình dương thì có thể làm khoa học kỹ thuật công nghệ, canh mỗi ngày hình, có thể tác ngoại khoa bác sĩ, gặp hỏa linh dương đà, thì nên chuyên môn tài nghệ mưu sinh.

Nữ mệnh thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, nhưng tính hảo lộng quyền, duy cũng công việc quản gia có câu. Tối ngại thiên cơ Hóa kị, khả năng nhân thụ kích thích mà đùa bỡn tình cảm; nhược đối cung cự môn Hóa kị, canh hội sát diệu, nên trì hôn, bằng không thương phu khắc tử.

Thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, đối cung là cự môn, tam hợp cung hội Thái âm cập [thiên đồng thiên lương].

Suy đoán tử ngọ cung viên thiên cơ bản chất, cần phải phân biệt kỳ cương nhu. Tính cương thiên cơ, am hiểu cơ biến, am hiểu kế hoạch, duy là công mà không là tư; nhược âm nhu thiên cơ, thì am hiểu quyền biến dĩ mưu tư lợi.

Cung phúc đức [thiên đồng thiên lương], là ảnh hưởng thiên cơ bản chất của then chốt. Nhược thiên lương hóa khoa, thì thiên cơ cụ dương cương khí, thảng thiên đồng hóa lộc hoặc thiên đồng Hóa kị, thì năng lực ảnh hưởng thiên cơ hóa thành âm nhu. Thiên đồng hóa lộc vừa trội hơn Hóa kị, Hóa kị người thường sinh nội tâm làm phức tạp, khuyết thiếu cảm giác an toàn, cho nên mưu tư lợi chi tâm quá nặng.

Thái âm nhập miếu, mặc dù đái âm nhu cũng trội hơn lạc hãm. Lạc hãm Thái âm thiên cơ gặp gỡ, nội tâm thường có phức cảm tự ti, mà quyền mưu thủ đoạn đó là đến đây mà sinh.

Cự môn Hóa kị, ảnh hưởng thiên cơ yên ổn, thường nhân bất mãn khách quan hoàn cảnh, như phần nhiều là phi khẩu thiệt, bị người xa lánh, mà đứng núi này trông núi nọ, nhưng chuyển biến hoàn cảnh lúc, nhưng đa gặp gỡ không tốt, nhân ảnh hưởng này thiên cơ nội tâm cũng chủ quyền thuật.

Cự môn hóa lộc, quyền, khoa, thì nhìn trời cơ phát sinh hài lòng ảnh hưởng, dũ biến hóa dũ đa hài lòng gặp gỡ, do là tức năng lực phát huy thiên cơ tốt đẹp tính chất, tài cán vì sự nghiệp làm ra hài lòng kế hoạch.

Dương cương thiên cơ nên đi khai sáng tính vận hạn hoặc lưu niên, không thích hợp gìn giữ cái đã có.

Âm nhu thiên cơ thì nên sai ai ra trình diện lợi cho gìn giữ cái đã có vận hạn hoặc lưu niên. Nhược trải qua được cung độ đa tính chất chủ biến hóa tinh diệu, thì trái lại động một tí là phạm lỗi.

Chủ biến hóa, lợi khai sáng cung độ là ――[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hóa; Thái âm nhập miếu sai ai ra trình diện phụ bật;[liêm trinh tham lang] sai ai ra trình diện cát hóa, cự môn sai ai ra trình diện cát hóa;[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa; thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát hóa; thiên cơ ngồi một mình sai ai ra trình diện cát hóa.

Lợi gìn giữ cái đã có cung viên làm một một ngày đêm phủ được lộc; Thái âm lạc hãm nhưng thấy cát hóa;[liêm trinh tham lang] mà tham lang Hóa kị;[thạch trung ẩn ngọc] cự môn sai ai ra trình diện lưu sát;[hình kị giáp ấn] thiên tướng;[thiên đồng thiên lương] hóa lộc, hóa khoa (nhược thiên đồng hóa quyền thì có khuynh hướng biến hóa cập khai sáng); thái dương lạc hãm mà sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu.

Âm nhu thiên cơ, bất lợi trải qua hành động đãng [tử vi phá quân] vận hạn, nguyên nhân chính cải biến nhân tế quan hệ mà sinh cữu lận. Dương cương người không được liên quan đến tư tâm, trái lại chủ khai sáng tân cục.

Dương cương thiên cơ trải qua đi Thiên phủ cung viên, nếu có lộc tồn cùng độ, trái lại có nghi ngờ tài bất quá, không thể thi triển kỳ sở trường cảm giác.

Thiên cơ ưa anh hoa nội liễm cự môn, dương cương người trải qua đi đến đây cung độ, nhất định có thể có điều biểu hiện, là bị người thưởng thức, cất nhắc lưu niên, nhưng âm nhu thiên cơ trải qua đi đến tận đây, thì dễ tư tâm tự cho là đúng, phủ bị người thưởng thức lại đùa bỡn thủ đoạn, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận. Nhược nghi kị nặng nề cự môn, càng âm nhu hơn thiên cơ sở không thích, đa nội tâm lo lắng, hoặc cánh bởi vậy dũ đùa bỡn quyền mưu mà dũ sai ai ra trình diện khốn trệ. Dương cương người thì nguyên nhân chính kế hoạch mà sinh lo nghĩ.

[thiên đồng thiên lương] cung viên, nhược do nguyên cục dương cương hốt vu niên hạn hóa thành âm nhu, hoặc do nguyên cục âm nhu hốt hóa thành dương cương, đều vì thiên cơ thủ mệnh người đó sở không thích, chủ mọc lan tràn cản trở, đến nỗi thoái thoái thất cư.

Thiên cơ trên cơ bản ưa đi thiên tướng thủ viên cung độ. Thiên tướng khí chất ưu nhã, đại lợi dương cương thiên cơ trải qua đi, có thể lên chức tới chức vị trọng yếu, thương giới cũng chủ bị người tri ngộ, khí chất tục tằng thiên tướng vận hạn, âm nhu thiên cơ trải qua đi, dĩ thủ cựu đãi thì là nên. Nhược tư xê dịch biến hóa, thì trái lại dễ bị người xa lánh.

Đã ngoài thuật, là trời cơ trải qua đi mười hai cung trọng yếu khắc ứng với.

Hiện tại mà lại cử một cái ví dụ, bảo ngày mai cơ ở cung điền trạch đích tình hình nhất nhất

[vũ khúc thất sát] thủ mệnh, cung điền trạch thiên cơ ở ngọ. Kỷ năm sinh ra, thiên cơ và lộc tồn cùng độ.

Bởi thiên cơ hội [thiên đồng thiên lương] mà thiên lương hóa khoa, sở dĩ thiên cơ đái dương cương khí. Tuy có lộc tồn điều hòa kỳ khí chất, nhưng có dương đà tướng giáp, cũng không thể tác căn bản cải biến.

Đi tới quý dậu đại hạn, Thiên phủ thủ mệnh, cung điền trạch là cự môn hóa quyền, và lưu lộc cùng độ lại cùng nguyên cục lộc tồn đối củng. Cung mệnh Thiên phủ vừa hội nguyên cục [vũ sát] vũ khúc hóa lộc, cho nên cung mệnh ký kho bẩm tràn đầy, cung điền trạch cũng mười năm tốt vận.

Nhưng mà cung mệnh Thiên phủ được lộc quyền cận lợi gìn giữ cái đã có, cung điền trạch cự môn điệt lộc hóa quyền, cũng không phải khai sáng chuyển biến ngôi sao diệu.

Nhưng nhân nguyên cục cung điền trạch đa dương cương khí, sở dĩ cũng nguyên nhân chính chủ quan quyết định mà tư biến hóa. Hơn thế vận hạn trong vòng, một thân nhiều lần kiêm doanh mới nghiệp vụ, đều không thu hoạch, chỉ là không lỗ mà thôi (còn đây là bởi Thiên phủ điệt lộc của cho nên, bằng không tất có tổn thất), nhưng vốn có kinh doanh nghiệp vụ, thì vu chút bất tri bất giác rất có khởi sắc. Do là cũng biết nguyên cục khí chất và vận hạn cung viên khí chất một … không … Hợp nhau, tức có đồ lao vô công cảm giác. Đến đây sở dĩ luận các cung vận trình, đều nhu do bản chất suy nghĩ.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 21 tử vi Thiên phủ tọa dần thân

Tử Phủ dần thân, tử vi là bắc đẩu chủ tinh, tính nên khai sáng, Thiên phủ là sao Nam Đẩu chủ tinh tính lợi bảo thủ, sở dĩ lưỡng khỏa chủ tinh gặp nhau, chẳng những có [nhất sơn bất năng giấu nhị hổ] xung đột, hơn nữa tính chất kiềm chế lẫn nhau, trái lại khó có thể phát huy. Nói như vậy, cận chủ một thân thanh cao, thậm chí khả năng phát triển trở thành là mèo khen mèo dài đuôi. Loại này tinh hệ tối nên văn giáo sự nghiệp, xuất nhâm công chức cũng có thể, không thích hợp từ thương, bằng không thoái thoái thất cư, thường thường vuột thời cơ cơ duyên, hoặc giả lộng xảo trái lại chuyết.

Tử Phủ cùng cung thì, tử vi nhược hóa quyền, hóa khoa, thì tử vi lực lượng trọng đại, khí phái cũng đại; nhược Thiên phủ hóa khoa, thì cận có khuynh hướng tín nặc, có nhất ngôn cửu đỉnh mỹ đức, thế nhưng trái lại có vẻ gặp phân thuần lương, khiếm khuyết lĩnh đạo và khai sáng năng lực.

Loại này tinh hệ kết cấu, tối nên sai ai ra trình diện [lộc mã cùng bôn ba] lai hội, chủ phú quý song toàn; thứ nhì là [lộc văn củng mệnh] cũng chủ phú quý; lần thứ hai thì là phụ tá chư diệu hội hợp, chủ quý mà không phú.

Nhược phụ tá chư diệu sẽ không, mà hỏa linh dương đà Tứ Sát tịnh sai ai ra trình diện, thì trái lại chủ thái độ làm người ngoại trung thành mà nội điêu gạt, đa hưng mặt trái thị phi. Canh phùng thiên không diệu hoặc thất bại vong, thì càng nhân cô độc, tầm thường độ nhật.

Nữ mệnh Tử Phủ, nhược cung phúc đức tham lang gặp đào hoa chư diệu thời nghi coi trọng đời sống tình cảm; nhược cung mệnh sát hình chư diệu tịnh sai ai ra trình diện thì chích nên kế thất, hoặc bởi mèo khen mèo dài đuôi mà chết thân không được hôn.

[Tử Phủ Thiên phủ] ở dần thân cùng độ, đối cung là thất sát, tam hợp cung hội vũ khúc ngồi một mình, cập [liêm trinh thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán [tử vi Thiên phủ] giá tổ tinh diệu vật tính, cần phải chú ý kỳ vi chủ động, hay là bị động. Thuộc về chủ động tính chất [tử vi Thiên phủ] thì công thủ mặn nên, nhược đái bị động màu sắc, thì trái lại dễ thoái thoái thất cư.

Dĩ [tử vi Thiên phủ] bản thân mà nói, kỳ thực đã là đái mâu thuẫn tính chất lượng hệ. Tử vi tự tiện mở sáng lập, Thiên phủ thủ giỏi thành, nhị diệu cùng độ, nhược tính chất cân đối thì tự nhiên có thể công có thể thủ, nhưng nếu đái phiến diện của tính, thiên về tử vi thì ngại thụ Thiên phủ liên lụy, lại tiến tới không dám tiến, thiên về Thiên phủ thì ngại thụ tử vi ảnh hưởng, lại thối mà không chịu thối, giá thốn tựu trái lại mọi chuyện rơi vào bị động, chỉ có thể sử dụng toàn lực lai ứng phó khách quan hoàn cảnh.

[tam phương tứ chính] sở hội thất sát cùng với ngồi một mình vũ khúc, đều đái thiên hướng vu tử vi tính chất, nơi chốn tranh thủ chủ động, nhất là đương vũ khúc hóa khoa là lúc, dễ cân Thiên phủ phối hợp, thì mặc dù chủ động mà không khiến tử, phủ nhị diệu mâu thuẫn quá sâu, chỉ cần [liêm trinh thiên tướng] phe tinh diệu, không bị Hỏa Tinh hoặc linh tinh quấy nhiễu, thì trên cơ bản có thể rốt cuộc [Tử Phủ] tính chất cân đối, nên công nên thủ.

Nhược vũ khúc ngồi một mình hóa thành quyền tinh, lệnh tử vi chủ động màu sắc tăng, tuy rằng [Tử Phủ] tinh hệ vị tất tựu mất đi cân đối, thế nhưng cuộc sống khúc chiết thủy chung luận võ khúc hóa khoa thì là đại. Vô luận nam nữ, vu ba mươi trước sau đa số phải trải qua một lần ngăn trở, kỳ vi tình cảm ngăn trở, hay là vật chất ngăn trở, cần phải tường đại vận của thực tế tinh diệu tổ hợp mà định kỳ cụ thể tính chất.

Nếu như vũ khúc hóa lộc, tính chất cùng trời phủ đồng khí, nhưng cũng lợi cho tử vi khai sáng, sở dĩ trên cơ bản thuộc về công thủ mặn nên. Chỉ là phải có lộc tồn đồng thời hội nhập [Tử Phủ] cung độ, sau đó tài năng hóa giải vũ khúc cô khắc khí. Sở dĩ nếu không có lộc tồn, thì một thân lúc nhỏ tương đối gian khổ.

[liêm trinh thiên tướng] tinh hệ, kỳ tính chất cơ bản thiên hướng vu Thiên phủ. Đương [hình kị giáp ấn] là lúc, thì tăng cường Thiên phủ tính bảo thủ, vu trung niên sau đó, sự nghiệp đã có cơ sở, thì không thích hợp hơn thế thì thủy tư canh thay đổi, bằng không dễ khiến cho thất bại, có lẽ vu trung niên hậu chợt phát sinh tình cảm làm phức tạp, bất lợi phu thê.

[liêm trinh thiên tướng] thành [tài ấm giáp ấn] cách cục thì, gìn giữ cái đã có lực lượng quá nặng, đồng thời tình cảm biến thành sử dụng tài phú để cân nhắc. Đương [Tử Phủ] càng sát diệu khốn cong là lúc, nhược không được an phận thủ thường, thì tình cảm vật chất đều có bị nhục chiết khả năng. Nhất là lúc nhỏ sinh hoạt thái ưu việt người đó, ngăn trở dũ đại.

[tử vi Thiên phủ] thủ lục thân cung viên, đều dễ có chứa khuyết điểm. Như lượng nặng phụ mẫu, hai lần hôn nhân các loại, nhược thủ cung Nô bộc, cũng có lúc thì thay đổi bằng hữu ý tứ hàm xúc. Đây là bởi vì tử vi cùng trời phủ tính chất không đổi tuyệt đối cân đối, vừa mất cân đối, mà lại sảo sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, tức dễ biến thành tính chất bất lương nhất nhất kỳ cụ thể tình hình, có thể xem thêm sơ cấp giáo trình.

Thiên cơ độc thủ cung viên, đương [Tử Phủ] trải qua đi là lúc, cũng không chủ thực tế biến động, mà là chủ tư tưởng biến hóa. Nhược [Tử Phủ] tính chất không thăng bằng người đó trải qua đi đến đây cung, thiên cơ tính chất vừa tăng mạnh không thăng bằng màu sắc, thì dễ biến thành thâm căn cố đế, khả năng ảnh hưởng hậu vận. Ví dụ như nữ mệnh nguyên cục [Tử Phủ] hội liêm trinh Hóa kị, Thiên phủ bởi vậy chịu ảnh hưởng, dễ sảo bị nhục chiết tức lãnh thối. Đương trải qua đi thiên cơ độc thủ cung viên thì, liền rất dễ lấy ngắn hoặc xem ra là trôi chảy đường đi, cho dù có cải biến thực tế ý niệm trong đầu, cũng khuyết thiếu thực tế thay đổi dũng khí, mười năm lúc đi tất đến đây vận hạn, tới tiếp theo vận hạn thì, liền tái vô sự nghiệp hùng tâm. Nhất nhất có lúc nhìn thấy những … này nữ mệnh, đại vận lộc, quyền, khoa hội, mà bản thân cũng gia đình bà chủ, tức là bởi vì mọi việc như thế duyên cớ.

Nếu như nam mệnh nguyên cục [Tử Phủ] có dương đà chiếu xạ, đặc biệt đương cô kị vũ khúc và đà la cùng độ; hoặc không thích kích thích [liêm tướng] và kình dương cùng độ là lúc, thì đương đi tới thiên cơ độc thủ cung viên thì, thường dễ úy gian nan mà đã chọn sai người sinh lộ hướng.

Thiên cơ nhược vu vận hạn lưu niên hóa lộc, thì nên chủ động [Tử Phủ]; nhược hóa khoa minh trái lại nên bị động [Tử Phủ]. Bởi vì sai ai ra trình diện lộc lợi cho tranh thủ, sai ai ra trình diện khoa thì nên vu bảo trì danh dự.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, đều đối chủ động [Tử Phủ] có lợi, nhưng không thích hợp lý tưởng rất cao, vừa có tốt gặp cho rằng tức từ nay về sau vận may tần lai, bằng không tất nhân lý tưởng cao mà vừa tao ngăn trở.

Nhược phá quân có dương đà hội chiếu, thì trái lại nên vu bị động [Tử Phủ], có thể ung dung mưu tính chậm tiến, chậm rãi xoay hoàn cảnh xấu. Vừa dễ bị người ảnh hưởng, nóng lòng cải biến thì thất bại. Bởi vậy trải qua đi đến đây cung hạn thì, yếu thận vu tuyển trạch hợp tác gây dựng sự nghiệp đồng bọn.

Thái dương nhập miếu, nên chủ động [Tử Phủ], lạc hãm thì nên bị động. Nhưng chủ động người cũng chủ danh lớn hơn lợi, hoặc tạ bản thân danh tiếng dĩ tranh thủ tài lộc. Nhược thái dương Hóa kị, canh nên thận vu đầu tư. Ưa thái dương hóa thành quyền, lộc, thì không luận loại nào tính chất [Tử Phủ] đều là trôi chảy vận hạn lưu niên.

Vũ khúc độc thủ cung viên, giống nhau lợi chủ động [Tử Phủ]. Duy nguyên cục vũ khúc Hóa kị, tử vi tất đồng thời hóa quyền, thì [Tử Phủ] chủ động lực quá mạnh mẽ, loại này kết cấu, lợi nam bất lợi nữ, nữ mệnh tăng cô khắc, hơn nữa ngại thái chủ động. Nam mệnh thì vu trải qua đi vũ khúc Hóa kị cung viên thì, không làm lực bất tòng tâm cải biến, tức nhưng có thể trì doanh bảo thái.

Thiên đồng độc thủ cung viên, đối [Tử Phủ] mà nói, thuộc về trung tính. Vô luận chủ động bị động, đều nên sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, thì động tĩnh giai nghi. Nhược sai ai ra trình diện hình kị chư diệu, nhất là cự môn Hóa kị lai hội thiên đồng, thì [Tử Phủ] dễ vô sự tìm việc, tự sinh làm phức tạp. Vu lưu niên gặp đến đây, thì là tình cảm biến hóa của năm, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu nhất là. Thảng sát hình diệu trọng trọng, thì nhân tình cảm biến hóa mà ảnh hưởng tài bạch sự nghiệp. Thảng canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị lai hội, thì là nghiêm trọng đào hoa kiếp.

Thất sát độc thủ cung viên, không nhất định sinh biến hóa, phải sai ai ra trình diện lộc mã giao nhau, thủy chủ có phi thay đổi bất khả khách quan hoàn cảnh. Sở dĩ bị động [Tử Phủ], phải thất sát lộc mã cùng hội. Sau đó tài chủ biến động. Biến động thật là tốt phôi, tường vận hạn lưu niên tinh diệu hội hợp mà định. Mừng nhất hội phá quân hóa quyền, thì tự nhiên năng lực nơi chốn tranh thủ chủ động, giới thì tức là cụ khai sáng tính niên kỉ phân.

[Tử Phủ] giống nhau không thích trải qua đi thiên lương triền độ cung hạn, bởi vì thiên lương không mang theo lĩnh đạo tính chất. Nhược vận hạn phùng đến đây thượng không có gì đáng ngại, cận chủ thối cư phía sau màn, mà lúc đó đã là [Tử Phủ] lão vận. Thảng lưu niên trải qua đi thiên lương cung độ, có sát kị lai hội, chủ minh thăng ám giáng. Nhưng khi thái dương nhập miếu, mà lại sai ai ra trình diện cát hóa là lúc, lại lợi cạnh tranh.

[liêm trinh thiên tướng] không thích hợp hình kị giáp, chủ động bị động [Tử Phủ] đều có đình trệ, bị quản chế tao ngộ. Nhược [tài ấm] giáp, thì cận nên thối cư Phó Thủ địa vị, cho dù trên thực tế đảm nhiệm lãnh đạo làm việc, cũng không nghi cư lĩnh đạo tên. Sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc, vưu cần phải chú ý bất khả ra phong đầu.

Cự môn ngồi một mình vận hạn, chỉ cần không thay đổi kị, lại có nhập miếu thái dương gửi thông điệp, thì lợi bất luận cái gì tính chất [Tử Phủ]. Nhược lộc quyền khoa hội, canh hội thụ dị tộc đề bạt, hoặc lợi cho hợp tác của năm. Nữ mệnh yếu phòng thụ tình cảm làm phức tạp, nam mệnh, nhược cung phúc đức sai ai ra trình diện đào hoa, thì dễ di tình biệt luyến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nhược hóa thành sao Hóa kỵ, sắc nhất chủ động [Tử Phủ] trải qua đi, lúc này biến thành truy cầu lý tưởng vận trình. Nhược bị động [Tử Phủ] thì trái lại dễ lỡ dịp.

Nhược vận hạn lưu niên sai ai ra trình diện tham lang Hỏa Tinh, hóa lộc, bị động [Tử Phủ] trái lại dễ tang chí, một ngày giao nhập vận may, tức bất đồ tiến thủ, chung dồn thất thủ.

Nhập miếu Thái âm nên [Tử Phủ], lạc hãm thì không thích hợp, lợi bị động [Tử Phủ], chủ động sảo thứ. Duy nhược Thái âm Hóa kị, thì [Tử Phủ] trải qua đi đến tận đây vận hạn lưu niên, dễ nhân đắc ý vênh váo, vọng tác đầu tư mà dồn thất bại. Tất Thái âm hóa lộc, sau đó tài khả đại triển kế hoạch lớn.

Hiện tại mà lại cử một [Tử Phủ] tọa cung phu thê ví dụ.

Cung mệnh tham lang, cung phu thê [Tử Phủ] ở thân cung cùng độ, kỷ năm sinh ra, tham lang hóa quyền và vũ khúc hóa lộc tương đối. [Tử Phủ] được hội vũ khúc của lộc mà vô lộc tồn điều hòa, đái cô khắc của tính. Cung mệnh tinh thì hiển tích cực.

Đi Đinh Sửu đại vận, cung phu thê cự môn Hóa kị ngồi một mình. Mà bính dần năm, cung phu thê [liêm trinh thiên tướng] Hóa kị, dương đà tịnh chiếu, lại thấy linh tinh, trượng phu Vì vậy năm mắc can bệnh rất nặng.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 22 Thái âm ngồi một mình mão dậu

Thái âm ở mão cung ngồi một mình, chủ niên thiếu bất lợi phụ mẫu, còn nhỏ tức rời xa nơi chôn rau cắt rốn, mà lại khả năng cho làm con thừa tự khác họ. Sai ai ra trình diện sát kị, nam nữ giai dễ khởi tình cảm ngăn trở.

Thái âm ở dậu cung ngồi một mình chủ thái độ làm người có phú quý, tuy ít năm tù khắc nữ thân, nhưng nhưng có chí. Đến đây cung mệnh người chủ mạo mỹ, dễ trêu hoa ghẹo nguyệt.

Thái âm vu mão dậu cung ngồi một mình, đối cung là trời cùng, hội tam hợp cung thái dương ngồi một mình, cập thiên lương ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm đặc tính, cần phải chú ý kỳ ý chí là kiên cường, ức là bạc nhược. Nhất là nữ mệnh, Thái âm tọa dậu, có chiêu phong nhạ điệp của tính, thảng như ý chí bạc nhược, thì nhân sinh liền đa bản thân tạo thành làm phức tạp.

Thái âm hóa lộc hoặc Hóa kị, đều ảnh hưởng ý chí bạc nhược, nhưng tính chất bất đồng, hóa lộc người dễ đối tình cảm ý chí bạc nhược, Hóa kị người đối vật chất ý chí bạc nhược. Thái âm hóa quyền, hóa khoa, thì có thể tăng ý chí lực.

Thiên lương có hình diệu cùng độ, nhập miếu Thái âm cùng với hội chiếu, tăng kỳ mình khắc chế lực lượng, sở dĩ cũng tăng cường ý chí lực, nhưng vị miễn dễ rơi vào cô lập. Lạc hãm Thái âm thì ngại thiên lương thiên hình lực lượng quá nặng, biến thành lục thân không hợp, năm mới bất lợi phụ mẫu, mà lại hôn nhân tử nữ không như ý. Hơn nữa kỳ ý chí lực cũng không bởi vậy tăng, trái lại là trở nên bạc nhược.

Thiên đồng Hóa kị, ảnh hưởng Thái âm ý chí lực, kỳ yếu cụ nghỉ biểu hiện là dễ sa vào dục nhạc, nhược Thái âm lạc hãm thì vừa dễ dàng truy cầu dục vọng mà trượt chân.

Thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình ba cung viên, phải ý chí lực kiên cường Thái âm thủy nên trải qua đi. Mà lại ưa sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, duy không thích Hóa kị. Sai ai ra trình diện Hóa kị thì không thích hợp không lịch sự suy nghĩ sâu xa thành thục hư tức đồ cải biến hoàn cảnh.

Nhược ý chí lực yếu Thái âm, vu sát, phá, lang vận hạn hoặc lưu niên, một ngày đồng thời có sát hội hợp, tức là ác tính chuyển biến vận trình, sở dĩ nói chung, dĩ gìn giữ cái đã có là tốt, cũng không nên rơi vào tình cảm làm phức tạp.

Cự môn độc thủ cung viên, đối ý chí yếu Thái âm cũng hiểm vận, cự môn Hóa kị thì càng tình cảm canh tổn thất nặng nề niên kỉ hạn, hoặc gây chuyện khẩu thiệt. Ý chí kiên cường Thái âm, thì ưa cự môn hóa lộc, hoặc thái dương hóa lộc củng chiếu, thường thường là khai vận niên kỉ hạn.

Ý chí yếu Thái âm, dĩ cự môn hóa quyền, hoặc thái dương hóa khoa là nên, thì là khai vận niên kỉ hạn.

[liêm trinh thiên tướng] cung viên, ý chí yếu Thái âm trải qua đi, không thích liêm trinh Hóa kị, cũng không ưa [hình kị giáp ấn], thảng canh gặp dương đà chiếu xạ dễ nhân xử trí theo cảm tính mà sinh thất bại, hoặc nhân tình cảm ngăn trở mà thụ trọng đại đả kích. Nhược canh sai ai ra trình diện văn xương hoặc văn khúc Hóa kị, thì thường dễ có phí hoài bản thân mình chi niệm.

Ý chí lực kiên cường Thái âm trải qua đi [liêm tướng] vận hạn, nhược liêm trinh hóa lộc, thì là đắc ý vận hạn, cho dù đào hoa chư diệu cùng viên, cũng không quá chinh ca trục sắc mà thôi, nhưng cần phải phòng đắc ý vênh váo đến nỗi khuynh bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, canh sai ai ra trình diện đào hoa cập sát diệu, thì phòng nhân sắc sinh tai.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, nhược sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, phụ bật hội chiếu, thì Thái âm nên vu trải qua đi, cho dù ý chí bạc nhược người, cũng chủ có thể dựa vào người khác mà làm nên. Nhưng nếu cát diệu ít mà hung thần đa, thì ý chí kiên cường người thận sự chiêu phi, ý chí bạc nhược người thì đa nội tâm mâu thuẫn xung đột, đến nỗi thoái thoái thất cư. Thảng canh sai ai ra trình diện thái dương Thái âm Hóa kị hội chiếu cung mệnh, là năm chủ thụ liên lụy dồn rủi ro tổn thất. Nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, kỳ ưa kị có thể tham khảo tiền thuật. Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc thiên cơ Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, ý chí yếu Thái âm rất là không thích hợp, nguyên nhân chính xử trí theo cảm tính mà dồn thất bại, hoặc thụ lời đồn phỉ báng ảnh hưởng ý chí chiến đấu, biến thành lãnh thối. Ý chí kiên cường Thái âm, thì mặc dù không được chủ lãnh thối, cũng đa sinh quấy rầy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, giống nhau là tính tích cực vận trình, đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi. Nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa, canh sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, chủ phát đủ thay đổi thái của năm. Duy vũ khúc không thích hợp Hóa kị, lúc tuổi già đại vận phùng của thì có nguy chứng.

Ý chí yếu Thái âm trải qua đi vũ khúc cung viên hóa cát, cũng sinh trôi chảy. Duy Hóa kị, thì nhân quyết định lệch lạc mà chiêu tổn thất của năm.

Thái dương độc thủ cung viên, hóa lộc, khoa đều lợi, không thích hợp Hóa kị, có thể tham khảo cự môn ngồi một mình nhất tiết.

Ý chí kiên cường Thái âm, cho dù đi tới thái dương lạc hãm cung độ cũng không phương, chích cũng không sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, nhưng có thể trì doanh bảo thái. Duy ý chí bạc nhược người, cho dù đi tới thái dương nhập miếu cung viên, cũng không chủ phát triễn đạo lệ. Nhân khí chất bất tương bạn, sai ai ra trình diện cát cũng cận chủ ít làm phức tạp.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối nguyên cục Thái âm thủ mệnh người mà nói trọng yếu phi thường, tính chất cũng tương đương phức tạp.

Nhược thiên cơ hóa lộc, cận ý chí kiên cường người là nên, có thể nhân ứng với khách quan tình thế mà có điều làm. Nhược bạc nhược người thì trái lại dễ nhân cơ hội nhiều lắm mà lỡ dịp, nhưng cũng làm đến nơi đến chốn, tĩnh tâm quan sát, nắm chặt thời cơ. Hóa quyền người, sai ai ra trình diện cát diệu, ý chí kiên cường người tất có cát thay đổi, mà lại có thể ảnh hưởng hậu vận hài lòng.

Thiên cơ hóa khoa, đối Thái âm có lợi. Nguyên cục thiên cơ hóa khoa, đi thiên cơ biến hóa khoa vận hạn lưu niên, thường thường làm một sinh sự nghiệp đặt móng vận trình hoặc lưu niên. Cho dù có sát diệu cùng, cũng không quá có cản trở mà thôi.

Tối ngại thiên cơ Hóa kị, vô luận bất luận cái gì tính chất Thái âm đều sở không thích hợp, sát diệu nặng, thì dũ đồ biến hóa dũ hãm khốn cảnh. Chỗ đến đây vận hạn lưu niên, chích nên không để ý tới thị phi, cũng không để ý ác tính cạnh tranh, chỉ lo thân mình, để cầu bảo thái.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung hạn, chích đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi, nhưng chỉ nên làm đặt móng vận hạn, bất khả tâm cao khí ngạo. Bạc nhược người trái lại giác tâm tình mâu thuẫn, sai ai ra trình diện hình kị nhất là.

Tử vi hóa khoa trội hơn Thiên phủ hóa khoa, Thiên phủ hóa khoa thì trội hơn tử vi hóa quyền. Nhưng đều là Thái âm tọa mệnh người một mình đảm đương một phía, hoặc thụ người tín nhiệm vận hạn hoặc lưu niên, sai ai ra trình diện khôi việt vưu cát, phụ bật thứ hai. Duy nếu vì đại vận, hóa khoa lại thấy xương khúc, sĩ nhân cho rằng đại lợi cuộc thi.

Lưu niên [Tử Phủ] sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị cập vũ khúc Hóa kị đồng thời hội chiếu, là năm cần phải phòng tình cảm trọng đại ngăn trở, cập bởi vậy rủi ro khuynh bại.

Mà lại cử nhất Thái âm ở mão dậu nhị viên thủ [cung tử nữ] ví dụ thực tế nhất –

[liêm trinh thiên tướng] ở tử viên thủ mệnh, cung tử nữ là Thái âm, Thái âm có kình dương cùng triền, lại cùng thiên đồng Hóa kị củng chiếu. Mà lại thiên lương cung độ lại thấy Hỏa Tinh.

Vu mậu dần đại hạn, cung tử nữ cự môn độc thủ, hội thiên cơ Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, thiên cơ lại cùng đà la cùng độ, là năm thê tử mang thai, dực năm có con nhược trí.

Đến đây phải tham chiếu nguyên cục cung tử nữ sau đó tái sinh suy đoán. Nhược Thái âm sẽ không thiên đồng Hóa kị cập kình dương, Hỏa Tinh, thì mặc dù đi bất lợi lưu niên cũng không chủ sống chết nhược trí, khả năng thuộc loại sau khi sinh có bệnh kinh phong chờ chứng.

————–

Sáu mươi tinh hệ của 23 tham lang ngồi một mình thìn tuất

Tham lang thìn tuất, đối cung vũ khúc. Vũ khúc là tài bạch tinh chủ tinh, sở dĩ mừng nhất tham lang Hỏa Tinh hoặc tham lang linh tinh cùng độ, là [hỏa tham cách] cập [linh tham cách] điều kiện tốt nhất cung viên, sẽ thành cự phú hoặc tay cầm kinh tế quyền cao.

Nhưng bởi thụ vũ khúc ảnh hưởng, chủ trì phát. Do cung mệnh khởi hành tới người thứ tư đại hạn mới có làm. Sở dĩ phải kiên nhẫn, chống đỡ nửa cuộc đời ngăn trở.

Nhược tham lang Hóa kị thì hóa đào hoa là tài nghệ, nhưng nhưng có các loại ham mê. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc và dương, đà hội chiếu, nguyên nhân chính tài dựng lên phân tranh, niên hạn cung mệnh tham lang tọa thìn tuất, sai ai ra trình diện lưu hóa lộc cập lưu dương lưu đà người cũng thế.

Nếu không thành [hỏa tham][linh tham] cách, có cát diệu cũng chủ tiên bần hậu phú, vô cát diệu bình thường, chủ tài nghệ cuộc đời. Sai ai ra trình diện sát kị hình chư diệu, thì còn nhỏ đa tai bệnh, hoặc nhu đái tật duyên niên.

Bản cung tinh hệ không thích hợp nữ mệnh, nên phối lớn tuổi của phu, thủy có thể người già, duy nội tâm thống khổ, nhưng còn chờ thời gian cọ rửa.

Tham lang ngồi một mình thìn tuất nhị viên, đối cung là vũ khúc ngồi một mình, hội thất sát ngồi một mình cập phá quân ngồi một mình.

Đến đây tinh diệu tổ hợp, chính diệu đơn thuần, thuần túy đái vật chất màu sắc, suy đoán kỳ bản chất, cần phải chú ý kỳ vi kiên nhẫn, ức là táo tiến.

Thìn tuất nhị cung tham lang hạ xuống lưới, mừng nhất hỏa linh cùng độ thành cách, thì suốt đời tất có đột phát kỳ ngộ. Duy vu kỳ ngộ thời gian tới là lúc, táo tiến thì tất đa khuynh bại, đến nỗi ảnh hưởng đột phát cơ sở, đột phát hậu cũng so sánh dễ bạo bại.

Tham lang tọa thìn tuất, mặc dù phát tích cũng tất trì. Sở dĩ tham lang hóa lộc, trái lại dễ kẻ khác vu vị phát tích thì thụ dục vọng thôi động, đến nỗi táo tiến, tham lang hóa quyền, thì so sánh làm đến nơi đến chốn.

Mừng nhất phá quân hóa quyền, lộc lai hội, có thể tăng kiên nhẫn của tính. Vũ khúc hóa quyền, mặc dù bất lợi sớm vận, nhưng cũng năng lực tăng tham lang kiên nhẫn của tính.

Tham lang Hóa kị, dễ nhân thất ý mà dồn táo tiến, nguyên nhân gây ra cân tham lang hóa lộc người bất đồng.

Vũ khúc Hóa kị, bất lợi sớm trung vận, cần phải đi tới người thứ tư cung hạn thủy chủ thay đổi thái. Có sát thì lệnh tham lang táo tiến, vô sát sai ai ra trình diện cát thì là kiên nhẫn.

Nếu không sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, kị hóa tinh, thì sai ai ra trình diện sát nặng người, đặc biệt sai ai ra trình diện linh tinh kình dương cùng hội, là táo tiến, sai ai ra trình diện Hỏa Tinh đà la cùng hội, cũng chủ táo tiến. Dĩ sai ai ra trình diện hỏa dương, hoặc linh đà so sánh tốt, mà linh đà cùng hội thì chủ ngoại biểu thong dong, nội tâm nôn nóng.

Tham lang lại trải qua tham lang vận trình, thì ưa hóa lộc, quyền, khoa hội hợp tam phương tứ chính, cũng ưa tham lang bản thân hóa lộc, quyền.

Đại vận cập lưu niên cung mệnh tinh diệu tổ hợp tính chất, chỉ đại biểu trải qua hoàn cảnh, không có nghĩa là kỳ nhân bản chất, bởi vậy ưa đi tham lang hóa lộc vận trình, không được chủ một thân táo tiến .

Táo tiến tham lang không thích hợp đi phá quân vận hạn, cho dù phá quân hóa lộc cũng cần phải phòng nhân táo tiến hỏng việc. Có thiên khôi thiên việt cùng hội thì cát, cơ hội không được tầm tự tới, cho dù táo tiến cũng không phương.

Duy kiên nhẫn tham lang nên đi phá quân hóa quyền vận hạn, chủ cần phải gánh vác thêm vào nhiệm vụ, hoặc vu cũ nghiệp ở ngoài kiêm doanh tân nghiệp, tịnh nhân tóc đạt. Táo tiến người thì trái lại dễ lỡ dịp, đồng thời sai ai ra trình diện sát, táo tiến người nhiều khó khăn dĩ nhẫn nại lúc đầu khổ cực cản trở.

Thất sát vận trình so sánh nên táo tiến tham lang trải qua đi. Nhưng nếu sát hình diệu nặng người, thì phòng nhân lộng quyền mà sinh mầm tai vạ.

Vu phá quân hóa lộc lai hội là lúc, tham lang tất đồng thời Hóa kị lai hội. Lúc này thất sát thủ lưu niên cung mệnh, không thích nhất có lưu niên vũ khúc Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục tham lang Hóa kị, hoặc lưu niên liêm trinh Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục phá quân hóa quyền, lộc. Người trước chủ nổi bật ngăn trở, hốt lai cạnh tranh, đến nỗi rủi ro thất ý, người sau nguyên nhân chính nhất thời tốt gặp, gây ra thô bạo hốt lai, cứ thế nhân tế quan hệ cải biến, tình cảm quyết liệt, đồng thời thu nhập tăng, chi cũng đại. Canh sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cập hình sát, là nhân thuận cảnh mà đưa đến đào hoa kiếp.

Đã ngoài là tham lang thủ mệnh người, trải qua đi sát, phá, lang vận hạn đại thể tình hình.

Táo tiến tham lang không thích hợp đi cự môn vận hạn, cho dù cự môn hóa thành quyền lộc, cũng dễ mọc lan tràn sự cố, vưu kị rơi vào đau khổ yêu, đến nỗi ảnh hưởng tiến thủ. Cự môn Hóa kị canh chủ tự chiêu tình cảm phiền não, mà không thể tự thoát ra được.

Kiên nhẫn tham lang ưa đi cự môn vận, chủ trải qua một đoạn trắc trở lúc tức năng lực thay đổi thái. Duy nhược vu thái dương Thái âm đồng thời Hóa kị lai sẽ lưu niên, cũng tất có trọng đại ngăn trở, thị phi thô bạo đột nhiên tới, gây ra rủi ro.

[liêm trinh thiên tướng] vận hạn, kiên nhẫn tham lang tối nên cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp, táo tiến người thì không thích hợp, mặc dù sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc vu lưu niên cung mệnh, cũng thuộc loại một thời phong cảnh, đắc ý vênh váo tức sinh thất bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, thì không luận loại nào tính chất tham lang, đều nên coi như là cuộc sống khảo nghiệm. Nhưng quá cấp này đoạn, tức năng lực bị người thưởng thức, bởi vậy có thể dồn hưởng thông. Cho nên táo tiến người vưu cần phải ninh nại.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, tối ngại thái dương Hóa kị lai hội, tham lang trải qua đi đến tận đây cung viên, chủ thụ áp lực hoặc tâm lý uy hiếp, Thái âm Hóa kị lai hội, thì nguyên nhân chính kế hoạch sai lầm mà rủi ro.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, như có ngôi sao may mắn tường diệu, thường thường là thu hoạch vận trình, kiên nhẫn tham lang tối nên. Nhược táo tiến người, thì cần phải thị tiền một hai năm tinh diệu tổ hợp có vô rách nát mà định. Hội Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị người thì không thích hợp ăn ý.

Nói như vậy, tham lang ưa trải qua đi vũ khúc ngồi một mình cung viên, lưu niên gặp đến đây, cho dù không gặp cát hóa cát diệu, cũng chủ có điều làm. Cận ngại vũ khúc Hóa kị, cho dù kiên nhẫn người gặp của, cũng không nên quá mức có điều làm, nhược táo tiến người, canh dĩ thủ hộ là tốt.

Vũ khúc và sát kị chư diệu cùng hội, tham lang trải qua đi, chủ ý ngoại hoặc huyết quang.

Vũ khúc hóa lộc lưu niên, tham lang có thể coi như là tài vận, vũ khúc hóa lộc đại hạn, nhân tham lang có lúc tuổi già không thích sai ai ra trình diện lộc đặc tính, sở dĩ cần phải phòng khỏe mạnh có chuyện.

Thái dương ngồi một mình vào triều thủ lưu niên cung mệnh, tham lang ưa đi, duy Hóa kị thì không thích hợp, táo tiến người đa quyết liệt, thị phi, mà kiên nhẫn người thì nên hơn thế thì thành lập danh dự.

Thái dương ngồi một mình lạc hãm thủ lưu niên cung mệnh, tham lang trải qua đi, tăng mạnh thị phi vưu oán tính chất. Nhưng táo tiến người nếu có thể hơn thế thì thối cư phía sau màn, thì trái lại dẫn đến sau đó mấy năm đột phát vận thế.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối tham lang làm một thứ khảo nghiệm, kiên nhẫn người cũng tất gặp phải đột mà lúc nào tới cạnh tranh. Nhược thiên cơ Hóa kị, áp lực càng sâu. Nguyên cục đã thiên cơ Hóa kị, canh xung hội vận hạn lưu niên cự môn Hóa kị, sát diệu nặng người cần phải phòng can bệnh, sát diệu khinh người cũng chủ u buồn.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ, kiên nhẫn người là sáng tạo tính đại hạn, được Thiên phủ hóa khoa, hoặc vũ khúc hóa quyền, hoặc lộc tồn cùng độ, củng chiếu, đều là phát tích thay đổi thái vận hạn. Liêm trinh hóa lộc lai hội cũng cát, duy chích nên thụ chức hoặc cùng người hợp tác, không thích hợp độc lập phát triển.

Táo tiến tham lang gặp đã ngoài vận hạn cũng cát, nhưng kị lộng quyền, bằng không có nghiêm trọng bất lương hậu quả.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ tham lang sấn [cung tài bạch] tính chất nhất nhất

Thất sát vu thân cung thủ mệnh, cung tài bạch tham lang ở thìn, linh tinh cùng độ, giáp năm sinh ra.

Vu kỷ tị đại vận, cự môn thủ mệnh, thiên cơ thủ cung tài bạch, thụ đại vận chi lưu dương lưu đà chiếu xạ, là khảo nghiệm tính vận trình. Vu ất xấu năm, thiên đồng thủ cung tài bạch, hội Thái âm Hóa kị, là năm nhân ăn ý thất bại, rõ ràng nhắm ngay thị thế, nhưng nhân thời gian phối hợp không tốt, mà dồn thoái thoái thất cư.

[linh tham] thủ cung tài bạch vốn và lãi ăn ý, nhưng đại vận lưu niên không phối hợp, thì [linh tham] bản chất cũng không năng lực phát huy, đây là nhất đáng giá chú ý ví dụ.

—————————————————————————-

24 cự môn ngồi một mình tị hợi

Cự môn ở tị cung thì thái dương ở hợi cung là lạc hãm, ở hợi cung thì thái dương ở tị cung là miếu vượng, cự môn tạ thái dương hóa giải âm u, sở dĩ tị cung cự môn không bằng hợi cung cự môn.

Tị cung an mệnh bởi đối cung thái dương lạc hãm vô lực, sở dĩ lúc nhỏ tức bất lợi phụ mẫu. Kiến giải thiên không, Địa kiếp cùng độ càng sâu, khả năng phủ sinh ra tức tao phụ mẫu vứt bỏ. Nếu không cũng chủ còn nhỏ thương phụ, cần phải cho làm con thừa tự tự ra thủy tránh được miễn. Hoặc giả tự thân còn nhỏ đa tai bệnh, lệnh phụ mẫu đảm nhiễu.

Tị cung cự môn thủ mệnh người, tuy ít năm tai bệnh hoặc nhấp nhô, nhưng nhưng có thể học tập chuyên môn tài nghệ mưu sinh, khắc khổ chịu được vất vả, thì nhưng có thể mở một đường máu. Nếu có lộc tồn cùng độ, thì chủ tính tình đơn giản cũng có thể làm giàu. Nếu hóa lộc hóa quyền thì chủ thái độ làm người khai sáng lực lượng đại, bằng kiến thức chuyên nghiệp sáng chế đại sự nghiệp, địa vị xã hội cũng cao.

Hợi cung cự môn thủ mệnh người, nếu có hóa lộc, hóa quyền hoặc lộc tồn cùng độ, cổ nhân cho rằng [danh chấn hắn bang], chủ vu nước ngoài phát tích. Ở xã hội hiện đại, bởi thông nhau phát triển, cũng có thể an cư bản thổ và dị tộc người đến vãng, được thụ dị tộc nhân tôn sùng cập trợ lực. Duy hợi cung cự môn thụ tị cung thái dương đối chiếu, ánh dương quang cường liệt, cho nên chủ nhân bộc lộ tài năng, đến nỗi thu nhận thị phi vưu oán.

Cự môn ở tị hợi lưỡng cung nhược sai ai ra trình diện xương khúc phụ bật khôi việt, có thể ở lời nói và việc làm, truyền bá, quan hệ xã hội giới phát triển. Thảng sai ai ra trình diện hồng loan, thiên ưa chờ đào hoa chư diệu, thì có thể làm diễn nghệ. Nhược phụ tá cát diệu và sát diệu hình kị tịnh lâm, thì nên học tập Lý Công, hoặc chuyên môn tài nghệ.

Cự môn ngồi một mình tị hợi, đối cung là thái dương, tam hợp cung hội thiên đồng ngồi một mình cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung viên cự môn bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi thâm trầm, ức là xung động. Nhiên thâm trầm người mặc dù thiên hướng vu lý trí nhưng có tình cảm màu sắc, xung động người thiên hướng vu tình cảm, nhưng có lý trí màu sắc, đây là cự môn ngồi một mình tị hợi đặc sắc.

Cự môn hóa lộc, hoặc sai ai ra trình diện lộc tồn, tối ngại hỏa linh cùng độ, chủ mặt ngoài khéo đưa đẩy, mà nội tâm hẹp. Cự môn hóa quyền, tối ngại đà la cùng độ, chủ sự đa giấu diếm, bởi vậy cũng thâm trầm, duy cự môn hóa lộc người, ít người sai ai ra trình diện thật sâu trầm một mặt mà thôi.

Cự môn Hóa kị, tất có thiên đồng hóa quyền cập thiên cơ hóa khoa lai hội, mặc dù bề ngoài lãnh tĩnh, nhưng thực nội tâm xung động.

Cự môn tọa thủ cung mệnh người đó, bề ngoài và nội tâm thường không bằng nhất, sở dĩ khó có thể mặt ngoài quan sát.

Cự môn ưa nhập miếu thái dương, không thích lạc hãm. Lạc hãm thì phần nhiều là phi khẩu thiệt, canh hóa thành sao Hóa kỵ, thì đa liên lụy vưu oán. Nhập miếu mà hóa quyền lộc, chích chủ khẩu tài, hoặc thụ dị tộc đề bạt, tịnh không thay đổi cự môn thâm trầm hoặc xung động bản tính.

Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn hẹp và xung động, hóa lộc thì chích tăng kỳ trùng động.

Thiên cơ hóa lộc, Hóa kị, tăng cự môn thâm trầm, mà lại hóa lộc bỉ Hóa kị càng thâm trầm, thậm chí có thể làm cho cự môn lạnh lùng vô tình.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, giống nhau là thâm trầm cự môn vận rủi, thái dương lạc hãm người canh họ Chủ Phụ thân bất lợi. Xung động cự môn, thái dương lạc hãm người cũng không lợi phụ tinh, dễ nhân một thời xung động đến nỗi nhân tế quan hệ ác liệt, quyết liệt. Nhược thái dương nhập miếu người, bất khả bị người toa bãi hoặc đùa bỡn quyền bính, cũng không có thể cậy tài khinh người, là được trăn tốt vận.

Thiên lương độc thủ cung viên, xung động cự môn trải qua đi, dễ chiêu thị phi, thái dương lạc hãm người vưu quá mức, phải ẩn dật, không ra phong đầu, không được cố ý biểu hiện mình, sau đó thủy có thể lấy được phát triển. Thâm trầm cự môn không thích hợp đùa bỡn thủ đoạn quyền mưu, bằng không tất vì vậy mà chiêu rách nát.

Cự môn gặp thiên lương thủ cung mệnh lưu niên, kị xoi mói hoặc đả kích người khác. Gặp thái dương Thái âm biến hóa kị, thì nhân xoi mói đả kích người khác, mà tự thân trái lại tao nguy khốn.

Thâm trầm cự môn ưa đi thất sát độc thủ cung viên, chủ được quyền thế, xung động người thì trái lại dễ bị người cản tay, nguyên cục thái dương lạc hãm người vưu quá mức.

Tham lang độc thủ cung viên, thâm trầm người là đột phát tính đại vận hoặc lưu niên, nhưng cũng nổi lên bạo bại nhân tố, xung động người tuy nhiều thị phi, nhưng có thể chủ động yêu cầu thay đổi.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, sau đó thủy lợi xung động cự môn trải qua đi, tuy có nhân tế quan hệ quyết liệt của tượng, cũng khứ cũ canh tân niên kỉ phân, thâm trầm cự môn thì dễ dàng đến đây hạn kết thù kết oán, cát vận vừa qua, tức thô bạo tần lai, bởi vậy phải dĩ không được kết thù kết oán là trì doanh bảo thái chi đạo.

Sát, phá, lang đại vận hoặc lưu niên, là cự môn tọa mệnh người nặng chuyển biến lớn then chốt, phải tường kỳ tinh diệu hội hợp tình hình và cự môn bản thân tính chất, xác nhập nghiên cứu, thâm trầm người ưa phùng bản thân tức lấy được kỳ ngộ vận thế, xung động người thì ưa phùng người khác đề bạt đề cử vận trình. Còn đây là giống nhau nguyên tắc.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, đối đái xung động bản chất cự môn mà nói, không thích hợp nguyên cục thái dương lạc hãm, nhập miếu người thì nên, nhược lạc hãm thì dễ nhân một thời xung động mà gây chuyện, hoặc rơi vào tính chất bất lương tình huống. Nguyên thái dương Hóa kị nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen. Thâm trầm người, thái dương nhập miếu là được tài lộc của năm, nguyên cục thái dương lạc hãm cũng dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, lợi thâm trầm cự môn, nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, thì dũ đa mưu kế, dũ đa xê dịch biến hóa, trái lại dũ dễ thất bại ngăn trở. Xung động cự môn trải qua đi đến đây cung viên, nguyên cục thái dương nhập miếu người, phải tránh nhân một thời gặp gỡ mà đắc ý vênh váo. Nguyên cục thái dương lạc hãm người, thì trái lại ít đắc ý vênh váo xung động. Duy nhưng ứng với mọi việc suy nghĩ sâu xa thành thục hư là nên, thì có thể trì doanh bảo thái.

Thái dương ngồi một mình cung viên, lạc hãm người trái lại nên xung động cự môn, nhập miếu thì nên thâm trầm cự môn. Đắp thái dương nhập miếu vu tị cung, quang hoa vinh quang, có thể giải thâm trầm người của ám, nhưng lại có thể lệnh xung động người chiêu phi, thái dương lạc hãm vu hợi cung, thâm trầm người canh hình ám hối, Vì vậy do nội tâm làm phức tạp mà thu nhận các loại thô bạo. Xung động người thì nhân nghịch cảnh mà sinh dè chừng và sợ hãi, trái lại có thể bình yên vượt qua nguy cơ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, là cự môn trọng yếu đại vận. Nói chung, kỳ ngộ tất tốt, duy nhưng ứng với kể lại phân biệt kỳ ưa kị dĩ tác xu tị.

Nguyên cục thái dương nhập miếu, thì xung động cự môn đi thiên cơ cung viên, tuy có kỳ ngộ, nhưng dễ nhân kỳ ngộ mà trêu chọc trọng đại thị phi. Nếu có thể thối cư phía sau màn, thì có thể giảm bớt thị phi áp lực. Thâm trầm cự môn trải qua đi đến đây cung viên, cũng nên làm kế hoạch quản lý, không thích hợp tiến lên thai, bằng không cũng dễ bị người chỉ trích.

Nguyên cục thái dương lạc hãm, thì xung động cự môn tiên trải qua thô bạo sau đó dựa vào người khác mà làm nên, cho nên sai ai ra trình diện khôi việt, phụ bật người cao hơn, thô bạo lực cũng ít. Thâm trầm cự môn thì dễ nhân lộng quyền thuật âm mưu mà dồn sự nghiệp rung chuyển, phải dĩ bình thường xử sự, sau đó thủy có thể yên ổn.

[Tử Phủ] cùng triền cung viên, thái dương nhập miếu, là cự môn phát tích chi lưu năm hoặc đại hạn, thái dương lạc hãm người, cận nên bề ngoài khéo đưa đẩy, nội tâm thâm trầm cự môn.

[Tử Phủ] thường thường là cự môn phát triển độc lập sự nghiệp năm vận, sở dĩ nên sai ai ra trình diện [bách quan triều củng] cách cục. Nếu không có cát diệu hội hợp, lại thấy sát diệu lai triền có thể chiếu, thì cự môn tọa mệnh người cần phải phòng cô lập chiêu phi.

Thái âm ngồi một mình cung viên, vô luận loại nào tính chất cự môn trải qua đi, đều không thích hợp sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, chủ chiêu cực đại thị phi. Thái âm lạc hãm, thì chủ do nội tâm âm u đưa đến thô bạo. Ưa cát hóa, cập có cát diệu hội hợp, thì là phát tích của vận hạn, duy thâm trầm người so sánh lợi, phát tích hậu thị phi cũng ít.

Hiện tại mà lại cử một cự môn tọa cung phu thê ví dụ thực tế:

Thiên lương ở vị cung tọa mệnh, cung phu thê cự môn độc thủ, quý năm sinh ra, cự môn hóa quyền, đối cung thái dương lạc hãm, đến đây cự môn vừa thụ dương đà chiếu xạ, sở dĩ tính chất thâm trầm.

Trải qua đi tới quý hợi đại vận, cung phu thê thiên đồng, là nguyên cục kình dương cập đại vận kình dương điệt xung, sở dĩ dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Ất xấu năm, cung phu thê thái dương ở hợi, Thái âm Hóa kị ở cung phúc đức, vừa là dương đà sở giáp, cung phu thê thái dương thụ kỳ chiếu xạ, đến nỗi bối phu khí tử.

Học giả có thể tường nguyên cục cự môn tính chất nghiên cứu, biết ngay bản chất nặng yếu.

———————————————————-

25 liêm trinh thiên tướng tọa tử ngọ

25 liêm trinh thiên tướng tọa tử ngọ

Liêm tướng tử ngọ, chuyện xảy ra nghiệp cung vũ khúc, cung thiên di phá quân, cùng với cung tài bạch Tử Phủ, tinh diệu hội hợp cường liệt, sở dĩ vô luận là phủ hội chiếu sát diệu, giai chủ vô phụ tổ sự nghiệp, dù có cũng tất nhân hoàn cảnh xã hội biến thiên mà rủi ro, nhưng tự thân đã có lánh tầm lối ra năng lực.

Trong tính cách tương đối phụ trách nhiệm, trọng tình cảm, xử sự ổn trọng, nhưng cũng sợ đầu sợ đuôi, khai sáng tính chất không mạnh, chỉ có thể phục vụ cho người khác, nhưng nếu và lộc tồn hoặc hóa lộc cùng độ, thì năng lực làm từng bước, từ từ tấn chức tới chủ quản thủ lĩnh của chức, nhưng là chích nên gìn giữ cái đã có, bất lợi phá cái cũ xây dựng cái mới, nếu là kinh thương chích nên cùng hắn nhân hùn vốn, không thích hợp vốn riêng.

Liêm trinh Hóa kị chủ hoành nổi giận phá, phú quý không kiên nhẫn cửu. Nhất là hội hợp đào hoa chư diệu thì, chủ nhân vu tình cảnh thuận lợi, sự nghiệp thành công thì lưu luyến phong nguyệt, chinh ca trục sắc mà chiêu rách nát. Sai ai ra trình diện loại này tinh hệ kết hợp người, nên vu thành công lúc tự hạn chế.

Liêm trinh và kình dương cùng độ chủ đa chiêu thị phi, canh mỗi ngày hình hoặc thiên không cướp, chủ ngữ tụng hoặc khuynh bại. Nhược kình dương và đối cung cung thiên di phá quân cùng độ, bất lợi xuất môn đi xa. Bính năm sinh ra liêm trinh Hóa kị, canh chủ khách tử tha hương. Nhược sai ai ra trình diện cát diệu hóa giải thì cận chủ ở tha hương trêu chọc hỗn loạn. Nhược phùng thiên nguyệt, thì chủ tha hương nhạ bệnh.

Liêm trinh thiên tướng nhược sai ai ra trình diện Tứ Sát, thiên không cướp, hình diệu mặn tập có thể chiếu, thì không hề luận đoán họa, hoặc nhân bệnh mổ, đa chủ thận thạch, đảm thạch, bàng quang kết sỏi, hoặc u, mà lại suốt đời có nội tạng mẫn cảm, da dị ứng bệnh. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì có ý định ngoại áp thương, hoặc xà chó thú loại cắn bị thương, hoặc thụ ngoài ý muốn mà có huyết quang tai ương.

Nữ mệnh sai ai ra trình diện lộc tồn, hóa lộc, văn xương, văn khúc, cho dù không gặp sát diệu, cũng chủ dễ thụ tình cảm lừa dối, thảng sai ai ra trình diện sát diệu hoặc sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu nặng người, cần phải phòng trượt chân.

[liêm trinh thiên tướng] cùng cung vu tử ngọ, và phá quân tương đối, tam hợp cung là [tử vi Thiên phủ], cập vũ khúc ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán [liêm tướng] phe ở bản cung bản chất, cần phải tường kỳ vi cương nghị, ức là yếu đuối.

[liêm tướng thiên tướng] bản thân có quá sâu cảm giác tình màu sắc, nhưng ở tam phương hội hợp lại tẫn thuộc vật chất tính tinh diệu, bởi vậy là nội tâm tình cảm và gian ngoài hoàn cảnh xung đột, phải cụ cương nghị của tính, sau đó thủy năng lực thích ứng, nhược yếu đuối người, thì vu thô bạo hốt lai là lúc, hoặc đối mặt khách quan hoàn cảnh cải biến chi tế, nội tâm cảm thấy khốn cong, thống khổ, cho nên động một tí là phạm lỗi, kỳ quá mức người, hoặc tới có phí hoài bản thân mình tự sát chi niệm, kỳ khinh người cũng dễ lưu là cam chịu.

Liêm trinh hóa lộc, vô hỏa linh hội chiếu, lại thấy văn xương văn khúc cùng hội, thì là bản tính cương nghị, bề ngoài bình thản, ngoài tròn trong vuông tốt cách. Tuy nhiều thị phi khốn cong, nhưng có thể ứng phó khéo. Trong đó vừa dĩ tử cung [liêm tướng] ít thị phi.

Nhược liêm trinh Hóa kị thì là một … khác cực đoan, chủ nội tâm yếu đuối, vu thuận cảnh thốn do chích thuộc một thời buồn khổ, vu nghịch cảnh thì thì mọi cách bất túc, lại không có có thể nói hết người, thảng canh sai ai ra trình diện hỏa linh cùng hội, hoặc thiên không cướp cùng độ, thì khả năng đi hướng mình hủy diệt con đường.

[liêm tướng] và kình dương cùng độ hoặc củng chiếu, đều chủ nội tâm yếu đuối. Mà lại dễ nhân nội tâm yếu đuối mà trêu chọc thị phi. Mừng nhất lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu, thì nhân lộc tồn lực, hóa thành tường hòa đích tình tự, bởi vậy tuy ít đột phá tính phát triển, cũng có thể nhân ứng với khách quan hoàn cảnh.

Đến đây tinh hệ kết cấu, không thích Thiên phủ, tử vi hóa khoa, ngại kỳ nhân [liêm tướng] của tính, chuyển thành tiểu tín tiểu nặc, hoặc hóa thành lòng dạ đàn bà, đến nỗi canh bị nguy cong. (nhưng người viết lại đối [Trung Châu phái] tiền nhân nói vậy, nghĩ ứng với phụ thêm một chút còn nghi vấn. Nhâm năm sinh ra gặp Thiên phủ hóa khoa, vũ khúc tất đồng thời Hóa kị, đến đây cố như trước nhân theo như lời. Nhược canh năm Thiên phủ hóa khoa, ứng với vô điểm này tính chất. Học giả có thể gia dĩ tố chứng. )

Mừng nhất phá quân hóa lộc, đái xương khúc, khôi việt, phụ bật lai hội, thì có thể làm cho [liêm tướng] được cương nghị của tính.

[liêm tướng] trải qua đi mười hai cung, biến hóa phi thường vi diệu, thường thường nhân một … hai … Lưu diệu bất đồng, tức sản sinh cực biến hóa lớn. Nhất là nguyên cục là [tài ấm giáp ấn] hoặc [hình kị giáp ấn] người, kỳ cương nghị và yếu ớt tính chất càng khó phân biệt, vu trải qua đi mười hai cung thì liền càng nhiều biến hóa, bởi vậy phía dưới chỉ có thể tự thuật giống nhau nguyên tắc.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không sợ trải qua đi biến hóa biên độ lớn vận hạn hoặc lưu niên. Cho dù sát kị hình diệu tịnh sai ai ra trình diện, cũng có hết cùng lại thông gặp gỡ. Như thế vận trình hoặc lưu niên làm một nhất

Thất sát ngồi một mình, cát hóa và sát diệu cùng đi gặp gỡ. Vũ khúc Hóa kị, đà la cùng độ canh chủ tự chiêu rách nát. Thái dương lạc hãm, đà la cùng độ là tự chiêu vưu oán phiền phức. Phá quân sai ai ra trình diện sát, vô cát hóa, lại không có lộc tồn. Tham lang và dương đà cùng độ, hoặc là đối cung vũ khúc Hóa kị củng chiếu.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] không thích hợp trải qua đi, vận hạn lưu niên trong vòng, tất nhân khách quan hoàn cảnh biến hóa mà thu nhận nghịch cảnh. Tự thân khó với ứng phó, Vì vậy làm phức tạp càng sâu. Duy [liêm tướng] nguyên và phụ tá cát diệu cùng cung người, tình trạng so sánh tốt, có thể tịnh thủ nhẫn nại, chờ khách quan hoàn cảnh chuyển biến.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không thích hợp canh đi quá mức dương cương vận hạn lưu niên, dễ trêu chọc vưu oán, hoặc nhân tự thân quyết định lệch lạc mà chiêu ngăn trở. Như thế tinh diệu tổ hợp làm một –

Thiên lương ngồi một mình, sai ai ra trình diện hình kị, thiên lương ở vị người vưu quá mức.

Thất sát ngồi một mình, [tử vi hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa] đối củng.

[tử vi Thiên phủ] cùng viên, hóa quyền, hóa khoa, lại thấy sát kị chư diệu cùng hội.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] gặp của, phải tránh lộng quyền, cũng không nên quá mức cấp tiến mưu đồ cải biến hiện trạng, bằng không trái lại bị người xa lánh, hoặc rủi ro khuynh bại.

Yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] ưa sai ai ra trình diện tinh diệu bình hòa cung độ, thì năng lực an vu hiện trạng, hoặc trì doanh bảo thái. Như thế tinh diệu làm một nhất

Thất sát và lộc tồn cùng độ, hoặc lộc tồn củng chiếu.

Thiên đồng và lộc tồn cùng độ, hoặc Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Vũ khúc hóa lộc, có tham lang hóa quyền củng chiếu.

Thái dương hóa lộc, có phụ tá chư diệu cùng hội. Hoặc hóa quyền. Được cự môn hóa lộc củng chiếu, hoặc hóa khoa, được lưu niên cự môn hóa lộc xung hội.

Phá quân hóa quyền, liêm trinh hóa lộc phong củng.

Thái âm ngồi một mình, hóa lộc, quyền, khoa.

Tham lang hóa lộc, được năm vận của cát hóa xung hội.

Nhược cương nghị [liêm tướng] trải qua đi đã ngoài vận trình, càng tốt dồn.

Mà lại cử một [liêm tướng] tọa thủ [cung phúc đức] ví dụ.

Tham lang ở tuất cung tọa mệnh, cung phúc đức là [liêm trinh thiên tướng], bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị, mà lại là dương đà chiếu xạ, [liêm tướng] tính chất yếu đuối.

Hành kinh thất sát đại vận, cung phúc đức vũ khúc và nguyên cục đà la cùng độ (xin chú ý đến đây đà la tính chất). Vu bính dần năm, lưu niên cung phúc đức vừa là vũ khúc, liêm trinh song Hóa kị hội chiếu, lưu niên đà la cũng cùng độ. Vì vậy năm nhân tình cảm làm phức tạp mà tự sát, may mà hộ cứu đúng lúc, thì là cung mệnh lực.

—————————————————-

26 thiên lương ngồi một mình xấu vị

26 thiên lương ngồi một mình xấu vị

Thiên lương xấu vị, nên [nhật nguyệt tịnh minh], không thích hợp [nhật nguyệt vô quang].

Ở xấu cung an mệnh, hội tị cung thái dương cập dậu cung Thái âm, nhật nguyệt đều ở đây vượng cung, là vì [nhật nguyệt tịnh minh], nhược sai ai ra trình diện thái dương Thái âm hóa lộc quyền khoa người, chủ nhân địa vị xã hội cao siêu. Nhưng nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị cùng độ hoặc đối chiếu, chủ thường sinh sự từ việc không đâu, đa chiêu vưu oán nham hiểm.

Ở vị cung an mệnh người, sở hội hợi cung thái dương, cùng với mão cung Thái âm giai lạc hãm cung, là vì [nhật nguyệt vô quang] mặc dù sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội cập cát diệu tường diệu, kỳ địa vị cũng so sánh xấu cung người đó thấp. Canh sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, cũng không có thể cố xuất đầu, hoặc phê bình chỉ trích người khác khuyết điểm, bằng không thị phi nham hiểm không khỏi, cần phải hao hết tâm lực thủy năng lực hóa giải.

Sở dĩ ở xấu cung an mệnh người đó nhược gặp xương khúc, khôi việt, phụ bật có thể làm tư pháp, xét duyệt, giám sát công tác, nhược ở vị cung an mệnh, thì dĩ văn giáo công tác xã hội là nên.

Nhược thiên lương và kình dương, thiên hình cùng triền, thì sẽ thành ngoại khoa, phụ khoa, hoặc nhi khoa bác sĩ.

Thiên lương ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời cơ, tam hợp cung sở sẽ vì Thái âm ngồi một mình, thái dương ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên lương bản chất, cần phải chú ý phân biệt kỳ vi chính trực, ức là khôn khéo.

Chính trực và khôn khéo bất đồng, chính trực là có nguyên tắc trì mà đợi nhân, cũng để mà luật đã, khôn khéo chỉ là giỏi về quan sát khuyết điểm của người khác, đối với mình thì không có cùng chừng mực.

Tựu thiên lương bản thân mà nói, thiên lương hóa lộc, thì là khôn khéo.

Thiên lương hóa khoa, bản chất chính trực. Hóa quyền mà có cát diệu cùng hội, cũng chính trực. Thảng vô cát diệu, mà lại sai ai ra trình diện sát diệu hội hợp, thì cận tương đối khôn khéo.

Dĩ hội hợp Thái âm thái dương mà nói, nhật nguyệt nhập miếu lai hội, thì thiên lương bản chất chính trực, thảng nhật nguyệt câu lạc hãm địa, thì thiên lương cận vi khôn khéo, cho nên xấu cung thiên lương trội hơn vị cung.

Mà chống đỡ cung thiên cơ mà nói, thiên cơ hóa lộc, thiên cơ Hóa kị củng chiếu thiên lương, đều là khôn khéo, Hóa kị người mà lại trở thành xoi mói. Nhược thiên cơ hóa khoa, thì có thể ảnh hưởng thiên lương bản chất chính trực. Thiên cơ hóa quyền, cần phải vô hỏa linh cùng độ thủy là chính trực.

Thiên lương tối không thích hợp đà la cùng độ, tức phi khôn khéo, vừa phi chính trực, khuyết điểm tối đa. Cũng không nên hội thiên mã, khôn khéo người phiêu đãng, người chánh trực cũng nan phát huy tài trí.

Thiên lương vô luận chính trực hoặc khôn khéo giai ưa phụ tá chư diệu cùng hội, thì không được cô lập, nhược sát kị hình hao tổn tịnh thấu, người chánh trực thượng khả, khôn khéo người dễ chiêu oán hận, đa bị người chỉ trích, nhân sinh vị miễn cô tịch.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nên tinh minh thiên lương, không thích hợp chính trực. Khôn khéo người trôi chảy, người chánh trực trái lại dễ chiêu phi, trừ phi chư cát đủ củng. Chính trực thiên lương hơn thế lưu niên hoặc vận hạn, cung phụ mẫu sai ai ra trình diện sát diệu lai hội, thì đa bất lợi phụ mẫu, hoặc rời xa dưới gối, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương, thường thường là đặt trụ cột vận hạn, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thì đặc sắc hơn phát đạt. Tinh minh thiên lương thì trái lại nhu gian khổ thành lập, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cũng không quá giảm thiểu vất vả cực nhọc. Thảng sai ai ra trình diện sát kị cùng hội của năm, thì càng thị phi, nham hiểm sở luy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa mà sát diệu ít người, thì tinh minh thiên lương lợi cho trải qua đi, có thể nắm quyền chuôi, nhưng dễ là thủ trưởng đố kỵ, bởi vậy phải giỏi về giấu tài, sau đó thủy xưng trôi chảy, bằng không trái lại chiêu nghịch cảnh.

Chính trực thiên lương trải qua đi, thì là thụ thủ trưởng nể trọng, được phát triển sự nghiệp vận hạn hoặc lưu niên, sai ai ra trình diện khôi việt người vưu cát. Duy nhược vu đại hạn trải qua đi đến đây viên, thì dễ thụ do chính khéo tay cất nhắc thuộc hạ sở luy, thậm chí phỉ báng công kích. Tất thiện người khác sau đó thủy gửi nể trọng, thủy có thể miễn làm phức tạp.

Thái dương ngồi một mình cung viên, nhược nhập miếu, thì không thích hợp tinh minh thiên lương, nguyên nhân chính một thời đắc ý lạm lộng quyền chuôi mà chiêu phi, hoặc nhân chủ trì kế hoạch thuận lợi, đắc ý vênh váo mà trái lại chiêu tổn thất. Chính trực thiên lương trải qua đi thì là được danh dự vận hạn hoặc lưu niên. Sai ai ra trình diện sát cùng triền, nhất là đà la, thì cần phải phòng tính khí nặng chứng.

Thái dương lạc hãm ngồi một mình, giống nhau bất lợi không được lương, lưu niên gặp đến đây phòng thị phi vưu oán, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị, và lưu niên cự môn Hóa kị vọt lên, thì chủ thụ tiền tài liên lụy. Duy bản chất chính trực thiên lương hung hiểm nhỏ lại. Nếu không có Hóa kị, thì trái lại so sánh nên tinh minh thiên lương, chủ có hữu lực người của chi trì.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi tinh minh thiên lương, có sát người, mặc dù nhân xoi mói người khác mà tao oán hận, cũng chích một thời làm phức tạp, vô sát diệu thường thường là hài lòng chuyển biến khai đoan.

Nhược chính trực thiên lương trải qua đi đến đây cung độ, cận cần phải giữ gìn khí tiết tuổi già, không cầu không an phận phân của tài, tức là tốt vận. Lưu niên đi đến đây cung độ, cũng nên gìn giữ cái đã có.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, cận lợi chính trực thiên lương trải qua đi, là danh dự nhật long, phụ trách giám sát, hoặc thối cư phía sau màn bày kế đại vận. Khôn khéo người hành kinh đến đây hạn, thì chiêu thị phi vưu oán, đến nỗi bị người cô lập, lưu niên cùng đến đây tính chất.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung viên, bất lợi nữ mệnh. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên, vô luận là khôn khéo hoặc chính trực, đều đa tai hoạ tập kích. Nếu vì lưu niên cung mệnh, sai ai ra trình diện sát diệu nặng người, thì phòng huyết quang tai ương.

Nam mệnh trải qua đi đến tận đây cung độ, sai ai ra trình diện cát phụ tụ tập đầy đủ người, thì là một mình đảm đương một phía lưu niên. Nhược sát kị hình thấu, thì tuy có thể một mình đảm đương một phía, nhưng không thích hợp cư cao tầng danh nghĩa, bằng không ắt gặp đố kị.

Thái âm ngồi một mình vận hạn, nên nhập miếu, không thích hợp lạc hãm.

Chính trực thiên lương trải qua đi Thái âm nhập miếu lưu niên, sai ai ra trình diện cát hóa, thì tất bị người nể trọng, hoặc phụ trách tài chính giám hạch của chức. Khôn khéo người cũng thuộc cát vận, nhưng trái lại chủ cận được hư danh.

Tinh minh thiên lương trải qua đi Thái âm lạc hãm lưu niên, thì có thể phụ trách quyền sở hữu tài sản, hoặc giám sát kiểm tra sổ sách, người chánh trực thì nên sử dụng quyền sở hữu tài sản, là phục vụ cơ cấu phát tài.

Duy nữ mệnh trải qua đi Thái âm lạc hãm cung độ, phòng quan hệ hôn nhân có biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, là trời lương sở hỉ. Vô luận là chính trực hoặc khôn khéo, đều vì tốt vận, lưu niên gặp của cũng chủ hài lòng biến hóa. Duy tham lang Hóa kị xung hội lưu niên vũ khúc Hóa kị, thì không thích hợp biến hóa, mà lại nên mọi việc hiền hoà thoái nhượng. Nhược hình kị sát diệu nặng người, thì chủ có tai bệnh.

Cự môn ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương trải qua đi, vu đại hạn chủ bị người phần thưởng chức mà sáng lập sự nghiệp, vu lưu niên cũng chủ được nhâm chức vị quan trọng, duy không thích hợp làm thương nghiệp đầu tư.

Tinh minh thiên lương trải qua đi đến đây hạn, thì bất quá trôi chảy mà thôi. Nhược dương đà tịnh chiếu, hoặc sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị, thì nhân cạnh tranh mà chiêu làm phức tạp, nhưng cũng chung năng lực hóa giải.

[liêm trinh thiên tướng] cung viên, là tinh minh thiên lương sở không thích hợp, tất đa nhân tế quan hệ làm phức tạp, sai ai ra trình diện sát kị người vưu chủ nhiều lần thô bạo, người chánh trực thì hơi nhẹ. Gặp đến đây lưu niên, không thích hợp vọng sinh biến hóa, cũng không nên cấp tiến.

Tư cử một ngày đêm lương tọa cung thiên di ví dụ tác nói rõ nhất nhất

Thiên cơ tọa mệnh xấu cung, đối cung thiên lương thủ cung thiên di, kỷ năm sinh ra, thiên lương hóa khoa, kình dương cùng độ.

Vị cung thiên lương như vậy tổ hợp, thì làm gốc chất chính trực kết cấu.

Tới ất hợi đại vận, cung mệnh thái dương hội Thái âm Hóa kị, nhìn như không được cát, nhưng nhân được cơ duyên xuất ngoại, một đường sự nghiệp hưởng thông, nhậm chức nhất xí nghiệp lớn, không được mười năm vào chỗ chí cao tằng, phụ trách tài vụ kế hoạch cập chợ triển thác.

Loại này vận trình nhìn như bình đàm, tức đại vận cung thiên di của cự môn cũng không sau đó đại vận thiên cơ hóa lộc mà thôi, không được phải có như thế may mắn chi tế gặp. Nhưng nếu tường kỳ cung thiên di, biết ngay cự môn một vốn một lời chất chính trực thiên lương, thực có ý định không ngờ được ích lợi.

——————————————————————–

27 thất sát ngồi một mình dần thân

27 thất sát ngồi một mình dần thân

Thất sát ở dần cung là [thất sát ngưỡng đấu], ở thân cung thì là [thất sát triêu đấu], thân cung so sánh dần cung là tốt.

Phàm [triêu đấu], [ngưỡng đấu], giai thuộc mỹ cách, chủ thái độ làm người năng lực quản lý quá mức cường, có thể độc đáng một mặt. Sở dĩ vô luận ở bất luận cái gì hành nghiệp phát triển, đều vì chủ quản nhân viên. Nhất là vu cung mệnh hoặc cung thiên di sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ thì, canh chủ suốt đời tài bạch không ngờ thiếu thốn. Duy nhược sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ có thể hợp, thì chủ cuộc sống đường nhỏ gồ ghề phập phồng. Quay về với chính nghĩa thất sát tọa mệnh một đời người tất có một lần trọng đại khúc chiết, khinh cũng chủ sự nghiệp phát triển dừng lại, tâm tình buồn khổ, chỉ cần có thể làm đến nơi đến chốn, thì chung năng lực vượt qua cửa ải khó khăn, sở dĩ cho dù đụng tới không tốt năm vận, cũng không tất nản lòng thoái chí.

Thất sát [triêu đấu], [ngưỡng đấu] giống nhau giai nghi xuất nhâm chính phủ chức vụ, hoặc là đại cơ cấu đại người của xí nghiệp sự quản lý cập hành chính nhân viên quản lý, cũng có thể quản Lý Công hán, nhưng như hội chiếu xương khúc, hoặc sai ai ra trình diện đối cung tử vi hóa khoa thì nên làm Lý Công phương diện học thuật nghiên cứu, như mỗi ngày phủ hóa khoa thì có thể nghiên cứu kinh tế hoặc công thương quản lý. Chỉ thấy văn diệu, thì vi nhân sư biểu.

Nhược sát diệu nặng lại thấy Hóa kị cập thiên hình, thiên mã, lộc tồn, rất có phụ bật, ba máy bát tọa ủng hộ, thì có thể vu quân cảnh giới đặt chân, bằng không tức là bang hội đứng đầu.

Thất sát mừng nhất sai ai ra trình diện lộc, nhân lộc diệu có thể hóa giải thất sát của cương liệt. Nếu không sai ai ra trình diện lộc mà Tứ Sát tịnh chiếu, canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, hình hao tổn, thì suốt đời hình khắc rất nặng, canh chủ thái độ làm người bảo thủ, phàm xử sự giai ra kịch liệt thủ đoạn, cho nên mặc dù phú quý nhưng có phá, mà lại nhãn giới quá cao, mèo khen mèo dài đuôi, bởi vậy cuộc đời khó tránh khỏi cô tịch. Đến đây tính chất có thể tạ hậu thiên nhân sự bổ cứu.

Thất sát ngồi một mình dần thân, tất và [tử vi Thiên phủ] tương đối, tam hợp cung là tham lang ngồi một mình, cập phá quân ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thất sát bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi cao ngạo, ức là uy quyền.

Cao ngạo thất sát mặt ngoài cũng tự uy quyền, nhưng là giả vờ nhai ngạn, cũng không kẻ khác tâm phục, mà uy quyền người mặc dù không được ẩn dật, tự tự nhiên khó hoà hợp, nhưng bị người kính nể.

Thất sát phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy có thể giải trừ cao ngạo của tính. Dĩ sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc người nhất hiền hoà, lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu người thứ hai, phá quân hóa lộc vừa thứ hai.

Nhược phá quân hóa lộc mà lại thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, cũng uy quyền tổ hợp, nhưng hiền hoà thì bất túc, nhưng đái cao ngạo của tính.

Nhược phá quân hóa quyền, thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, thì là uy quyền tổ hợp, cao ngạo của tính cũng giảm, nhưng biến thành nghiêm ngặt chọn bạn tính chất.

Nhược thất sát có hình sát chư diệu hội chiếu, kiêm xương khúc, phụ bật hội hợp, thì là cao ngạo của tính.

Nhược tham lang hóa quyền, thất sát và hình sát cùng độ, vô xương khúc, phụ bật, thì cũng cao ngạo.

Đến đây hai người, có xương khúc, phụ bật, cao ngạo của tính giảm xuống, nhưng chưa uy quyền của tính.

Đối cung [tử vi Thiên phủ], dĩ hóa khoa là nên, chủ uy quyền, nhược tử vi hóa quyền, thì trái lại chủ cao ngạo.

Thất sát tọa mệnh, dĩ uy quyền là nên, cao ngạo thì đa hỗn loạn, nữ mệnh thì vưu chủ hôn nhân bất lợi.

Thất sát trải qua đi mười hai cung, tính chất phi thường phức tạp, hơi có tinh diệu biến hóa tức không có cùng gặp gỡ, dưới chỉ có thể dành cho một ít phán đoán nguyên tắc căn bản.

Phàm thất sát uy quyền nặng mà cao ngạo của tính khinh người, thì nên đi hạ thuật cung hạn nhất nhất

Thiên đồng ngồi một mình hóa quyền, đối cung Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Thiên đồng ngồi một mình, hội cự môn hóa quyền, Thái âm hóa khoa.

Vũ khúc hóa lộc ngồi một mình.

Vũ khúc ngồi một mình, sẽ đối với cung tham lang hóa lộc.

Thái dương nhập miếu, không gặp sao Hóa kỵ sát diệu.

Phá quân cát hóa, vô sát diệu, có phụ tá.

[Tử Phủ] cùng độ, hóa khoa.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, vô sát diệu.

Tham lang hóa lộc, quyền, vô sát diệu.

Thiên lương hóa khoa, có phụ tá cát diệu cùng hội.

Uy quyền thất sát trải qua đi đến đây vận hạn, có thể một mình đảm đương một phía, hoặc gánh vác trọng trách, trải qua [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên, lại chủ hài lòng biến hóa. Kỳ cụ thể gặp gỡ, có thể tường tinh diệu hội hợp tính chất mà định.

Nhược bản chất cao ngạo thất sát, trải qua đi kể trên vận hạn lưu niên, cũng không chủ phát tích thay đổi thái, cận vi trôi chảy niên kỉ hạn. Nguyên cục có sát kị hội hợp người, thì tiên trải qua thị phi hỗn loạn sau đó yên ổn. Đương trải qua đi [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên thì, cho dù vận hạn tinh diệu tổ hợp thuần mỹ, cũng tất có nhân tế đang lúc khuyết điểm, cần phải tường lục thân cung vị tính chất mà suy đoán.

Bản chất uy quyền thất sát, không thích đi dưới đây vận hạn nhất nhất

Thiên đồng Hóa kị, xung lưu niên Thái âm Hóa kị.

Vũ khúc hóa lộc, quyền, mà sát hình chư diệu trọng trọng.

Thái dương lạc hãm, có hình sát lai hội.

Phá quân hóa lộc, mà sở hội tham lang Hóa kị cung độ có dương đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ.

Thiên cơ Hóa kị.

Thiên cơ hóa lộc, vọt lên cự môn Hóa kị.

Thái âm lạc hãm, Hóa kị.

Thái âm hóa lộc, vọt lên nguyên cục thái dương Hóa kị.

Cự môn Hóa kị, vọt lên thái dương Hóa kị vưu kém.

Cự môn hóa lộc, mà và văn xương Hóa kị cùng triền, lại thấy hình hao tổn ám diệu.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị giáp.

Thiên lương hóa lộc, gặp sát diệu người.

Đương đi chí thượng thuật vận hạn thì, uy quyền thất sát cũng tất sinh khốn trệ. Phàm thất sát tọa mệnh, suốt đời tất có một đoạn thời kì nghịch cảnh, bởi vậy vu vận hạn trong vòng, đương bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, thì có thể tự giảm thiểu thô bạo, nhược tồn giãy dụa chi tâm, thì trái lại tăng vận rủi.

Về phần bất lợi tính chất, cũng có thể tường các tinh diệu tổ hợp tính chất mà định.

Nhược tính chất cao ngạo thất sát, trải qua đi kể trên vận hạn lưu niên, thì đa nhân nhân tế quan hệ mà sinh thô bạo, cho nên cần phải đồng thời xem thêm [huynh đệ], [phụ mẫu], [giao hữu] mấy cung độ, dĩ tường thực tế cảnh ngộ chi tiết.

Tư cử một mạng cung thất sát ngồi một mình ví dụ, dĩ tác nói rõ nhất nhất

Thất sát ngồi một mình dần cung, tân năm sinh ra, tham lang và kình dương cùng độ lai hội, [Tử Phủ] và đà la cùng độ củng chiếu, văn xương cũng và [Tử Phủ] cùng độ, hóa thành sao Hóa kỵ.

Bởi đà la cập văn xương Hóa kị ảnh hưởng, cung mệnh thất sát liền dẫn cao ngạo của tính.

Chú ý [cung phu thê][liêm trinh thiên tướng] cùng độ, tuy có [tài ấm giáp] nhưng cũng đồng thời thụ đà la cập văn xương Hóa kị hội chiếu.

Đi tới nhâm thìn đại hạn, vũ khúc ngồi một mình, hóa thành sao Hóa kỵ, sở hội người là [liêm tướng] đái kình dương, tham lang đái đà la lưỡng tổ tinh diệu, đương nhiên cũng trong buổi họp nguyên cục dương đà cập văn xương Hóa kị.

Chú ý [cung phu thê] là thất sát, trừ nguyên cục tinh diệu hội hợp ngoại, tịnh hội chiếu và tham lang cùng độ lưu đà.

Vu một giáp năm, cung mệnh [liêm tướng], cung phu thê là tham lang độc thủ cung độ, đối cung Hóa kị vũ khúc vu lưu niên hóa khoa. Là năm mặc dù liêm trinh hóa lộc, sẽ đối với cung phá quân hóa quyền, nhưng sự nghiệp cung vũ khúc cập cung tài bạch [Tử Phủ] đều không tốt, Vì vậy nhân và bạn bè hợp tác đầu tư, kết quả bị phiến, mà lại liên trượng phu cũng bạn bè đoạt đi.

Là năm [huynh đệ cung] là cự môn, và thái dương Hóa kị hội chiếu, nguyên cục cung mệnh cập cung phu thê đều có khuyết điểm, đại vận cung mệnh cập phu thê cũng có khuyết điểm, thảo nào lập sinh thô bạo.

Thảng như tường tế suy đoán, đà la cập văn xương Hóa kị và [Tử Phủ] cùng độ, kỳ tính chất là bị lừa. Mà lưu niên cung mệnh [liêm tướng] đối phá quân, dễ khởi cùng người hợp tác chi tâm, tinh diệu tính chất phù hợp.

(đến đây lệ tùy thuộc tinh diệu phức tạp, học giả phải án thuật Thư Thành tinh bàn, sau đó thủy dễ lý giải. )

———————————————–

28 thiên đồng ngồi một mình mão dậu

28 thiên đồng ngồi một mình mão dậu

Thiên đồng mão dậu, đối cung Thái âm, cơ bản tính chất cùng trời cùng Thái âm cùng độ người tương đồng, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện kình dương cùng độ, chủ bản thân bị thương tàn phế.

Nhược sai ai ra trình diện khôi việt xương khúc, chủ nhân tính hảo văn nghệ, tạm biệt đào hoa chư diệu, thì canh nên làm diễn nghệ, nhất là thích hợp biểu diễn sự nghiệp.

Thiên đồng ở mão dậu nhị cung ưa sai ai ra trình diện lộc, vô luận lộc tồn và hóa lộc, đều chủ nhân sinh gặp gỡ THUẬN, có thể nhàn nhã đi chơi hưởng thụ.

Nữ mệnh mặc dù ưa làm đẹp trang phục trang sức, nhưng tình cảm không đổi bị nguy nhiễu. Duy nhược đào hoa chư diệu ở cung mệnh cùng độ, thì tất nhạ du phong lãng điệp.

Thiên đồng hóa lộc, có thể tăng tài lộc hưởng thụ. Hóa quyền thì sự nghiệp đa biểu hiện. Hóa khoa tăng danh dự, tối nên biểu diễn người làm việc. Nữ mệnh ở mão dậu nhị cung hóa khoa, diễm lệ dị thường.

Thiên đồng ngồi một mình mão dậu, đối cung là Thái âm, tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thiên đồng ngồi một mình đến đây cung bản chất, cần phải chú ý kỳ vi tinh thần trống rỗng, ức là phong phú.

Tinh thần trống rỗng làm gốc tinh hệ lớn nhất khuyết điểm, vô vô luận nam nữ, đều có thể năng lực bởi vậy trầm luân, hoặc tới sinh tật bệnh, năng lực tay không thành gia thiên đồng, nhất định tinh thần phong phú.

Thiên đồng vu mão dậu nhị cung không thích hợp sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ. Nhược kình dương cùng độ, lại có hỏa linh, thiên không cướp hội chiếu, thì nhân sinh vị miễn vô cùng gian khổ, lúc này thì dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Nhược thiên đồng Hóa kị người, và sát diệu hội chiếu, thì càng thêm sâu kỳ trống rỗng trình độ.

Lúc này tức nên tường thị kỳ [cung phúc đức] thái dương, nhược vừa thất bại hãm của hương, sát diệu cùng hội, cự môn sở triền cung viên vừa không được cát, thì có thể toi mạng cung thiên đồng không chỉ nhấp nhô, hơn nữa tinh thần trống không. (nhược thái dương nhập miếu, xương khúc, phụ bật củng hội, thì thiên đồng gặp mấy sát kị, đơn giản chỉ là thực tế sinh hoạt bất túc. )

Mão cung thiên đồng không thích hợp và lộc tồn cùng độ, bởi vậy thì đối cung Thái âm Hóa kị củng chiếu, nhược thiên đồng canh sai ai ra trình diện hỏa linh gửi thông điệp, thiên không cướp hội hợp, tạp diệu vừa là trời hư âm sát các loại, cũng nên đồng thời thị cung phúc đức thái dương. Nhân thái dương Hóa kị cũng hội hợp Thái âm của cho nên, sở dĩ rất lâu cũng không thể giúp đỡ cung mệnh thiên đồng, dồn thành tinh thần trống rỗng tinh diệu tổ hợp.

Dậu cung thiên đồng không thích dương đà hội chiếu, cung phúc đức thái dương Hóa kị, cho nên không thích giáp năm sinh ra. Trừ phi cung mệnh có phụ bật hội chiếu, cung phúc đức có xương khúc hội chiếu, thì có thể giúp đỡ, bằng không dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng ưa hóa lộc, thì lúc này thiên cơ hóa quyền vu sự nghiệp cung, trở thành xách động lực, cho nên vô luận như thế nào cũng không dồn trở thành tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng hóa quyền, đối cung Thái âm tất hóa lộc, nhưng cự môn đồng thời Hóa kị, mà lại hội cung mệnh cung phúc đức hai người cung độ. Sở dĩ vị tất tinh thần phong phú, cần phải tường thị phúc cung có hay không tích cực mà định, bằng không là đời sống vật chất sung túc, mà đời sống tinh thần trống rỗng của dấu hiệu.

Mão cung thiên đồng, ưa đối cung có lộc tồn cùng độ, thì cung phúc đức thái dương hóa quyền, kỳ đối cung cự môn hóa lộc, là tinh thần đời sống vật chất giai sung túc của tượng.

Dậu cung thiên đồng cũng không ưa đối cung có lộc tồn, nhân Thái âm tất đồng thời Hóa kị, trái lại chủ tinh thần trống rỗng.

Vũ khúc độc thủ cung viên, tối không thích hợp đà la cùng độ, tinh thần trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến tận đây, phiền não hỗn loạn càng nhiều. Vũ khúc là dương đà gửi thông điệp thì, phong phú thiên đồng thượng vô phương, trống rỗng thiên đồng thì tất sinh cảm giác mất mác, càng thêm gia kỳ trống rỗng trình độ.

Vũ khúc hóa khoa đối trống rỗng thiên đồng có lợi nhất, đắp hóa khoa có yên ổn cập sung túc tính chất.

Vũ khúc hóa lộc quyền, là phong phú thiên đồng may mắn của năm. Nhược vũ khúc ở đại vận hóa lộc, vu lưu niên hóa quyền hoặc hóa khoa, còn lại là năm đặc sắc hơn phát đạt.

Vũ khúc Hóa kị, đối phong phú thiên đồng không thích hợp, nhưng trống rỗng thiên đồng mặc dù sinh hoạt không như ý, nhưng trái lại dễ sinh thỏa mãn cảm giác.

Thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát, thiên đồng ưa đi, trống rỗng người cũng năng lực tích cực tiến thủ. Nhưng nếu thái dương lạc hãm Hóa kị, thì tinh thần trống rỗng người dễ giác trống rỗng, nữ mệnh vưu dễ sản sinh ki yêu tình. Tinh thần sung túc người, chích cần phải cẩn thận chọn bạn là được.

Nhược thái dương nhập miếu lại thấy [bách quan triều củng], thì không luận bất luận cái gì tính chất thiên đồng, đều năng lực hơn thế vận hạn lưu niên phát tích thay đổi thái, đặc biệt thái dương là đại vận cung mệnh người là tốt.

Thái dương lạc hãm, vừa Hóa kị, phong phú thiên đồng cũng cảm áp lực, dễ đã bị người khác chỉ trích, hoặc nổi bật tự dưng thị phi.

Phá quân mừng nhất hóa quyền, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây cung viên, nhân sinh tất cảm phong phú, tinh thần vật chất giai như ý. Nhưng không thích hợp tùy tiện cùng người hợp tác (thiên đồng thủ mệnh, đi phá quân vận, thường thường có khuynh hướng cùng người hợp tác). Phòng bị lừa, hoặc thụ liên lụy.

Phong phú thiên đồng mừng nhất đi phá quân được lộc lưu niên vận hạn, là phát tích của vận.

Nhược phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối, thì chủ thất ý, lý tưởng không thích hợp rất cao. Trống rỗng thiên đồng vưu không thích hợp vu vận ngày quy định nội, nỗ lực cải biến nhân tế quan hệ, bằng không tất sinh ngăn trở.

Thiên đồng mừng nhất thiên cơ hóa quyền, vô luận loại nào bản chất thiên đồng trải qua đi đến đây cung độ, giai như cơ khí được nguyên động lực, nguyên cục thiên cơ hóa quyền, vận hạn thiên cơ hóa lộc, thì là trời ngồi chung mệnh người suốt đời của tốt vận. Nhưng tinh thần trống rỗng người, lại khả năng vu đời sống vật chất sung túc lúc, trêu chọc tình cảm thượng phiền phức.

Thiên cơ Hóa kị, bất luận cái gì tính chất thiên đồng đều không thích, bất khả vọng sinh biến hóa, nhưng dĩ thủ cựu là nên.

Nói như vậy, thiên cơ thủ viên, thiên đồng trải qua thịnh hành, cận phong phú người là nên, trống rỗng người thì ngại bay bổng không có rễ.

[Tử Phủ] cùng độ cung viên, tinh diệu tính chất tuy có mâu thuẫn, nhưng nhưng không mất vu trầm ổn, cho nên là trống rỗng thiên đồng sở hỉ. Trừ phi ký vô phụ tá cát diệu, trái lại sai ai ra trình diện sát kị hình thấu, bằng không tức là tốt vận.

Thiên đồng đi [Tử Phủ] lưu niên, thường thường là gây dựng sự nghiệp của năm, phong phú người vưu nên.

Thái âm ngồi một mình, nhập miếu sai ai ra trình diện cát, thường thường là phát tài năm.

Nhưng nếu Thái âm Hóa kị, hoặc chư sát tịnh chiếu, thì không thích hợp trống rỗng thiên đồng, hoặc nhân tâm tình phát tiết mà hỏng việc, hoặc thụ dụ dỗ rủi ro.

Tham lang ngồi một mình cung thản, giống nhau cận nên phong phú thiên đồng trải qua đi. Tinh thần trống rỗng người cho dù vu vận hạn hoặc lưu niên, đời sống vật chất có phong phú thu hoạch, cũng dễ nhân các loại nhân tế quan hệ mà sinh không hài lòng, cũng thường thường là quan hệ hôn nhân không được cát lưu niên.

Nhược đối cung vũ khúc Hóa kị, tham lang vừa thụ ác sát tướng xâm, thì đây là thiên đồng tọa mệnh người thận phòng rách nát của năm, phải tránh vọng sinh cải biến. Mà tinh thần trống rỗng người thay đổi đạo nguy cơ.

Cự môn ngồi một mình, đối cung thái dương lạc hãm, hoặc canh sai ai ra trình diện hình sát tướng xâm, thiên đồng trải qua đi đến tận đây cung viên, thường dễ sinh trọng bệnh. Tinh thần trống rỗng người thì thay đổi sinh sôi thị phi khẩu thiệt, cứ thế quan tòa kiện tụng.

Nhược cự môn là nhập miếu thái dương củng chiếu, canh sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, thì là trời cùng hưng nhà vận hạn hoặc lưu niên. Đặc biệt nên và dị tộc can thiệp, tinh thần trống rỗng người thì ngại dễ mắc thần kinh suy nhược.

Nói chung, thiên đồng ưa cự môn được hội nhập miếu thái dương, không thích cự môn hội lạc hãm thái dương, trống rỗng người vưu không thích, nguyên nhân chính tâm tình không thăng bằng mà trêu chọc thị phi.

[liêm trinh thiên tướng] thủ viên, ác sát hình kị tướng xâm, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây độ, thường dễ có phí hoài bản thân mình chi niệm. Phong phú người cũng cận nên thủ cựu.

Nếu có cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì cho dù trống rỗng người cũng cận nội tâm mâu thuẫn, thoái thoái do dự mà thôi, thực tế cũng một người sinh biến hóa cát vận.

Thiên đồng khiếm lĩnh đạo lực, [liêm tướng] cũng khiếm lĩnh đạo lực, sở dĩ cho dù [liêm tướng] cung độ chư cát tịnh hội, cũng không nên cố gắng khai sáng sự nghiệp, chỉ muốn cùng người hợp tác hoặc hiệp trợ là nên.

Thiên lương độc thủ cung viên, nếu vì năm mới đại vận (giống nhau là tam trước kia mười tuổi), không thích hóa quyền, vị cung thiên lương vưu nhiên. Thiên đồng thủ mệnh người đó gặp của, dễ nhân tài bất túc tế kỳ quyền, Vì vậy xảo trá chồng chất cho rằng giấu, cho nên ảnh hưởng hậu vận.

Trống rỗng thiên đồng hơn thế vận hạn, cần phải đặc biệt chú ý mình tu dưỡng, để tránh khỏi một tay tạo thành hậu vận bất lương. Cổ nhân đối nữ mệnh gặp đến đây tinh hệ kết cấu, canh bầu thành [dâm bôn] mệnh cách, kỳ không được cát cũng biết.

Sớm vận cũng không nên thiên lương hóa khoa, mặc dù bỉ hóa quyền sảo tốt, nhưng cũng dễ danh không hợp thực. Trừ phi cấu thành [dương lương xương lộc] cách, thì chủ lợi cuộc thi cạnh tranh. Phong phú thiên đồng gặp của, thái độ làm người ngày thường ý của thủy.

Thất sát cung viên, giống nhau bất lợi thiên đồng. Niên thiếu dũ hưởng thụ thiên đồng, đến tận đây dũ là bất lợi. Nhược thất sát canh đối [Tử Phủ] của tử vi hóa quyền, kiêu căng của tính quá nặng, thường thường bởi vậy phát triển trở thành là tinh thần trống rỗng. Rất nhiều đời sống vật chất sung túc, đời sống tinh thần trống rỗng thiên đồng mệnh, đó là đến đây giai đoạn tạo thành.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm cùng thủ tật bệnh cung ví dụ nhất nhất

[tử vi Thiên phủ] ở thân cung tọa mệnh, cung tật ách thiên đồng ở mão. Mậu năm sinh ra, thiên đồng hội thiên cơ Hóa kị, làm gốc chất trống rỗng. (trừ cung mệnh thiên đồng tính chất yếu kiêm thị cung phúc đức, ở còn lại cung viên giai không cần, sở dĩ nơi này không nên canh thị kỳ thái dương miếu hãm tinh diệu. )

Cung mệnh trải qua đi tới nhâm tuất, tham lang ngồi một mình, đà la cùng độ, đối cung vũ khúc Hóa kị. Nguyên lai cung mệnh [Tử Phủ] đã vật chất tính nặng, nhất là vật nặng dục, lúc này vốn nhờ ham muốn hưởng thu vật chất truy cầu đã bị ngăn trở mà tư xê dịch biến hóa, nhưng dũ thay đổi dũ bất lợi.

Đại vận cung tật ách là thái dương ngồi một mình, nguyên cục thì Hỏa Tinh và cự môn cung độ, là đại vận dương đà sở giáp, thái dương thì là nguyên cục dương đà sở giáp, cho nhau lực lượng tăng mạnh, cánh dồn tuổi còn trẻ tức mắc thần kinh tính đau nửa đầu, ảnh hưởng tới hai mắt đau đớn, vừa mắc dạ dày bệnh. Nhược giỏi về dưỡng sinh, tương lai đi cự môn cung viên đại thể thượng ứng với là cát vận, nhưng chỉ nhưng khó tránh khỏi tự tìm phiền não, đến nỗi thần kinh tính bệnh mọc thành bụi.

—————————————————————

29 vũ khúc ngồi một mình thìn tuất

29 vũ khúc ngồi một mình thìn tuất

Vũ khúc ngồi một mình thìn tuất, tam hợp cung là [tử vi Thiên phủ] cập [liêm trinh thiên tướng], đối cung là tham lang.

Vũ tham ở thìn tuất nhị cung tương đối, chủ yếu tinh diệu hội hợp tuy rằng và xấu vị vũ tham tương đồng, nhưng nhân sẽ không phá quân, sở dĩ tính chất có điều cải thiện. Ở tính cách phương diện dễ tiếp cận, tức đồng dạng có ngay thẳng mà hào sảng cá tính, mà lại có tài nghệ, nhưng ở gặp gỡ phương diện lại yếu trôi chảy một ít, ít trải qua một ít khúc chiết, đồng thời sở có tài nghệ so sánh dễ bị người thưởng thức, cho nên thành tựu cũng so sánh tốt.

Bất quá nhược vũ khúc và lộc tồn gặp gỡ là lúc, thì và xấu vị cung an mệnh người đó tương đồng, trái lại dễ biến thành vì tư lợi.

Vũ khúc ở thìn tuất cung là nhập [thiên la địa võng], bởi vậy chủ nhân trì phát. Cổ nhân vân: [vũ khúc mộ trung cư, ba mươi tài mập ra], tức chỉ là vũ khúc ngồi một mình thìn tuất cung trì phát tính chất.

Vũ khúc không thích ở thiên la địa võng trung hóa lộc, ngại kỳ thụ hóa lộc ky mi, kẻ khác mất đi hùng tâm tráng chí, nhân nhũ danh tiểu lợi mà không biết tiến thủ, nhưng ưa hóa quyền, khiến người sinh nhiều một chút biểu hiện.

Ở thiên la địa võng trung hóa quyền cập gặp sát đều có thể kích thích vũ khúc thủ mệnh người đó hăng hái đầy hứa hẹn, nhưng tính chất bất đồng. Hóa quyền người là xuất phát từ đối quyền lực tranh thủ lòng cầu tiến, cho nên cuộc sống cách liền tương đối bằng phẳng; nhược gặp Hỏa Tinh, kình dương kích thích, thì nhân sinh đường liền tương đối gồ ghề, tất quá trình biến đổi bất ngờ sau đó thành công. Nhược đà la cùng độ, thì trái lại dễ biến thành theo cẩu thả người đó. Sở dĩ vũ khúc đà la cùng cung, tối nên dĩ chuyên môn tài nghệ sống yên phận.

Vũ khúc hóa khoa, ở lưới là không quá mức lợi ích, sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ, chủ có xảo nghệ lừng danh, không gặp sát thì nên làm tài chính và kinh tế công tác.

Ở thìn tuất nhị cung vũ khúc, nếu có phụ bật khôi việt xương khúc củng chiếu hoặc cùng độ, canh sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, nhất thượng cách. Hoặc vũ khúc Hóa kị hoặc đối cung tham lang Hóa kị, canh sai ai ra trình diện dương đà người, vô phụ bật tá lộc diệu cập thiên thọ hóa giải, thời niên thiếu có tai bệnh rất nặng, sát hung chư diệu mặn tập, cung phúc đức sở hội tinh diệu vừa không tốt người, thì có chết non nguy hiểm. Nếu có thể diên thọ, thì trung vãn vận thủy giác trôi chảy.

Nữ mệnh vũ khúc, không thích nhập thiên la địa võng. Mặc dù chư cát tịnh tập, cũng ngại tình cảm vợ chồng khiếm ôn nhu săn sóc; nhược sát tập cung mệnh, niên thiếu nhấp nhô, mà lại có rơi xuống phong trần nguy hiểm.

Vũ khúc ngồi một mình thìn tuất, đối cung là tham lang. Tam hợp cung sở sẽ vì [tử vi Thiên phủ] cập [liêm trinh thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung độ vũ khúc bản chất, hệ phân biệt kỳ vi theo hay là tiến thủ.

Vũ khúc rơi thiên la địa võng, sở dĩ cương khắc của tính đã bị áp lực. Nhưng mà một thân sinh phấn đấu chi tâm làm sao, có thể nói ảnh hưởng kỳ số phận quá nhiều. Theo cẩu thả người bất quá tạ nhất nghệ mưu sinh, mà hăng hái tiến thủ nhưng có thể phát tích thay đổi thái.

Vũ khúc hóa lộc thủ cung mệnh, rất dễ biến thành theo, nhất là đồng thời sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị vu cung mệnh hội hợp người, thường thường bất lương không được dửu.

Vũ khúc cũng không nên hóa khoa, chủ niên thiếu bất lợi, lại chính nhất nghệ tinh tự lập, mỏng danh dự (như thụ đồng hành trưởng bối thưởng thức) hảo theo cẩu thả.

Vũ khúc vu thiên la địa võng mừng nhất hóa quyền, chỉ cần không bị chư sát quấy nhiễu, là được sinh giải khai lưới chi tâm, bản chất biến thành tiến thủ.

Vũ khúc Hóa kị thì nhân sinh gian khổ, mà lại niên thiếu bất lợi, nhưng như vô đà la cùng độ, thì trái lại chủ tiến thủ, chỉ bất quá vận trình không bằng hóa quyền vũ khúc mà thôi.

Đối cung tham lang ưa và hỏa, linh cùng độ, thì đối vũ khúc sinh kích phát lực, bản chất biến thành tiến thủ. Duy vũ khúc Hóa kị vừa triền đà la người, thì không thích [hỏa tham], [linh tham] gửi thông điệp, trái lại dễ khiến cho nhân sinh ba động biên độ quá lớn.

Tham lang hóa lộc đối chiếu, khiến cho vũ khúc tiến thủ, thường thường là rời xa nơi chôn rau cắt rốn cải biến vận mạng dấu hiệu.

Tham lang Hóa kị mà vô sát hình cùng độ triều củng vũ khúc, nhân sinh tuy nhiều gồ ghề, nhưng đối với vũ khúc cũng sinh kích phát lực, là tiến thủ bản chất.

[tử vi Thiên phủ] ưa hóa khoa, khiến cho vũ khúc nhân tự tôn mà vào thủ. Nhược tử vi hóa quyền, cũng sẽ thành tiến thủ bản chất, nhưng không ra vu tự tôn, lại khả năng do quyền lực dục mà dồn.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị giáp, vũ khúc nhưng chủ tiến thủ, nhưng liêm trinh Hóa kị, thì đa theo.

Thái dương độc chút cung viên, nói chung, ưa nhập miếu không thích lạc hãm. [Trung Châu phái] truyền thụ, phàm vũ khúc Hóa kị người, lại thiên ưa đi thái dương lạc hãm cung viên, là phát tích của cơ sở, đến đây tức cái gọi là tuyệt xử phùng sanh đại vận. Cho nên vũ khúc Hóa kị có thể không biến thành tiến thủ bản chất, và đến đây vận hạn tinh diệu hội hợp quan hệ quá nhiều. Thái dương lạc hãm tức không thích hợp canh và hình sát chư diệu cùng độ, phải có chư cát cùng củng người thủy là.

Phá quân vận hạn, cũng vũ khúc thủ mệnh vu thìn tuất người nặng yếu vận hạn. Như tiến thủ người, ưa sai ai ra trình diện phá quân hóa lộc, theo người, không thích phá quân đối cung sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị.

Nói chung, đến đây vận hạn sai ai ra trình diện chư cát cập cát hóa, thì mặc dù theo người cũng tất sinh đoạt phát chi tâm, ứng với thiện là lợi dụng.

Thiên cơ độc thủ cung viên, là tiến thủ vũ khúc sở hỉ, theo người gặp của tuy có cải biến hiện trạng chi tâm, nhưng lúc nào cũng thiếu khuyết cải biến hiện trạng dũng khí. Bởi vậy ưa sai ai ra trình diện khôi việt cùng hội, do cơ hội sản sinh kích phát lực. Nhược hình kị sát hao tổn đủ lâm, thì sống lại theo cẩu thả chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ vận hạn lưu niên, cận lợi tiến thủ vũ khúc, nhược theo người, mặc dù chư cát đủ củng, cũng không quá làm một thì đắc ý mà thôi, mà lại khả năng nhân ảnh hưởng này tiến thủ, tất cả ủy chư số phận, không được sinh cải biến chi tâm, mà dồn ảnh hưởng gặp gỡ.

[Tử Phủ] được [bách quan triều củng], thường thường là tiến thủ tính vũ khúc suốt đời đặc sắc nhất vận hạn, không cần sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, đã có thể đặc sắc phát đạt. Duy nhược nguyên cục vũ khúc có sát diệu quấy rầy người, thì lúc này khả năng bất lợi hôn nhân, chủ sinh biến hóa.

Thái âm ngồi một mình, giống nhau cũng nên nhập miếu không thích hợp lạc hãm, duy tiến thủ vũ khúc lại Không ưa trải qua đi. Lưu niên gặp đến đây, phòng nhân quá mức tiến thủ mà sinh hoành phá.

Nói như vậy, tiến thủ vũ khúc trải qua đi đến đây cung độ, vô luận miếu hãm đều nên tịnh thủ. Mà theo vũ khúc trải qua đi Thái âm nhập miếu cung viên, chích tu hữu cát hóa có thể cát diệu, thì nhưng có thể dựa vào người khác mà làm nên, sai ai ra trình diện khôi việt vưu cát, chủ đến đây năm được trọng đại kỳ ngộ, nếu có thể cải biến theo chi tâm, tức là xu cát, bằng không cận chủ một thời gặp gỡ.

Lạc hãm Thái âm năm vận, theo vũ khúc trải qua đi, đa lỡ dịp gặp, cần phải chú ý cải biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nếu có hỏa linh cùng độ, là vũ khúc thủ mệnh người đắc ý lưu niên, vưu ưa tiến thủ tính vũ khúc trải qua đi, theo người thì cận trôi chảy mà thôi. Sở dĩ đồng nhất [hỏa tham] năm, có người trở thành phát tích cơ sở, có người cũng không quá nhũ danh tiểu lợi, liền cùng vũ khúc bản chất hữu quan. Nhất là nguyên cục vũ khúc hóa lộc người đó, nhược tạ hậu thiên nhân sự cải biến cá tính, [hỏa tham], [linh tham] tức là thay đổi kỳ ngộ.

Nói chung, vũ khúc ưa đi tham lang triền độ lưu niên.

Cự môn ngồi một mình cung viên, Hóa kị hoặc là thái dương Hóa kị sở gửi thông điệp, thì bất lợi tiến thủ vũ khúc. Hơn thế thì nhược yêu cầu tiến thủ, trái lại sinh thị phi khẩu thiệt, hoặc mà lại nhân quá mức tiến thủ, đi nghiêu lộng hiểm mà sinh quan phi kiện tụng. Theo người có khuynh hướng tịnh thủ, trái lại không được sinh gây trở ngại.

Nhược cự môn được lộc quyền khoa cát hóa hội hợp, thì theo người cần phải cải biến theo chi tâm, khởi mà đấu tranh, sau đó thủy có thể lấy được cát. Đối với lần này lưu niên gặp gỡ, không thích hợp nhẹ nhàng buông tha.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, sai ai ra trình diện cát, theo người nên cùng người hợp tác; sai ai ra trình diện hung, thì không thể nào nhân ham an nhàn, tương trách nhiệm ủy cho người khác mà hợp tác, bằng không dẫn đến thất bại.

Tiến thủ vũ khúc trải qua đi [liêm tướng] cung viên, thường thường kiên gánh trách nhiệm nặng nề, nếu không có rất tốt tinh diệu hội hợp, hoặc cát hung nửa nọ nửa kia, thì không thích hợp quá mức tiến thủ tự chiêu ngăn trở.

Không thích nhất liêm trinh Hóa kị, tiến thủ người chủ thất ý, cũng không nên [hình kị] giáp, tiến thủ người chủ thụ áp lực. Theo người trải qua đi đến tận đây, thì dễ nản lòng tang chí, sở dĩ thuộc về khảo nghiệm tính niên kỉ vận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, tiến thủ người ưa hóa lộc, quyền, thì thuộc về tính khiêu chiến vận hạn lưu niên, kinh lịch gian khổ lúc, nhân sinh đã lớp mười bộ.

Nhược theo vũ khúc, cận lợi thiên lương hóa khoa, đại vận lưu niên hóa khoa canh lợi, thắng nguyên cục hóa khoa, thì nên hơn thế trong vòng mười năm sáng tạo danh dự, có thể ảnh hưởng hậu vận may mắn, nhưng nếu không được tư sáng tạo, tương thiên lương hóa khoa lực lưu là tự cao tự đại, thì ảnh hưởng vận trình.

Thất sát ngồi một mình cung viên, vũ khúc trải qua đi giai nghi chủ động tìm kiếm biến hóa, nhất là giá trị đi đại hạn chi tế. Nhược sát diệu hình diệu đủ lâm, thì biến hóa thì bị nhục chiết cản trở, theo người khả năng biến thành lãnh thối.

Theo vũ khúc không thích thất sát đái cao ngạo của tính, nhược trải qua đi đến đây đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quan quá nhiều. Sở dĩ có lúc nhìn thấy một số người, cận được một môn tay nghề lại dĩ đến đây gạt người, không biết tiến thủ, là được năng lực vũ khúc thủ mệnh bản chất đã thuộc theo, vu trải qua đi thất sát đại vận thì, thất sát vừa cụ cao ngạo của tính, Vì vậy liền hình thành kỳ trong lòng khuyết điểm.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận, đều là vũ khúc sở hỉ. Cho dù gặp sát kị hình diệu thấu, tiến thủ vũ khúc cũng có thể tạ đến đây đặt móng, theo vũ khúc nếu có thể tạ đến đây cải biến theo cẩu thả chi tâm, cũng không là vô ích, sở dĩ có thể coi là cuộc sống then chốt.

Nhược thiên đồng sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, tiến thủ vũ khúc cố nên, theo vũ khúc lại phòng bởi vậy dưỡng thành theo tính cách.

Hiện tại mà lại cử nhất vũ khúc thủ [cung tử nữ] ví dụ —

Thiên cơ ở vị cung thủ mệnh, cung tử nữ là vũ khúc ngồi một mình, kỷ món sinh ra, vũ khúc hóa lộc, đối tham lang hóa quyền, văn xương ở tuất, văn khúc ở thìn, tức ở cung tử nữ Hóa kị.

Đến đây cung tử nữ mặc dù quyền lộc đủ hội, nhưng nhân văn khúc Hóa kị cùng độ, bởi vậy tính chất biến thành theo. Thảng phụ mẫu không được gia cưng chiều, thiện gia giáo dục, thượng vị thường bất khả cải biến. Tiếc rằng một thân sớm tuổi qua bao đau khổ hoạn nạn, cận bốn mươi tuổi hậu thủy tố giác tích thay đổi thái, mặc dù miễn đối nhi tử quá mức cưng chiều, thậm chí cho rằng người này sau khi sinh chính cảnh ngộ thay đổi tốt, sở dĩ [vượng phụ], bởi vậy cưng chiều chi tâm quá nặng.

Tới bính dần đại vận, cung tử nữ cự môn ngồi một mình, tuy là nguyên cục dương đà hội chiếu, nhưng được thiên đồng hóa lộc cập thiên cơ hóa quyền ở tam hợp cung gặp gỡ, lúc này kỳ tử thì tốt nghiệp đại học, chính nên hăng hái đầy hứa hẹn, nhưng nhân lại lập tức đưa kỳ tử với mình cơ cấu địa vị cao, Vì vậy hưởng thụ phúc trạch, mà lại bất hạnh cự môn cung độ đào hoa gắn đầy, canh lưu là nhục dục.

Nếu có thể biết cung tử nữ khuyết điểm, nhằm vào giáo dục, thì nên tùy ý kỳ tử tự hành phát triển, tạ thiên đồng lực, vị thường bất khả sáng lập sự nghiệp, cải biến theo của tính.

———————————————————

30 thái dương ngồi một mình tị hợi

30 thái dương ngồi một mình tị hợi

Thái dương ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung tất là cự môn. Cự môn ám diệu cần phải tịch thái dương hóa giải, bởi vậy tị cung an mệnh người đó, dĩ thái dương ở vượng cung duyên cớ, hóa giải cự môn lực lượng tự bỉ ở hợi cung lạc hãm thái dương là đại.

Sở dĩ tị cung an mệnh người đó niên thiếu đắc chí, hoặc được phụ mẫu phúc ấm, nhưng kị đắc chí hậu tâm cao khí ngạo, vô cùng phong mang, nếu có thể thu liễm, hoặc nhân khí ngạo tao ngộ ngăn trở lúc nhưng không ngừng vu sự nghiệp, thì nhưng chủ danh cao hiển đạt.

Hợi cung an mệnh người, còn nhỏ bất lợi phụ thân. Nhược sát kị tịnh chiếu, thì nên ra tự họ khác. Tự thân thì phòng mắt tật bệnh. Duy chủ một thân tư tưởng đặc biệt, thảng năng lực phấn đấu, thì tự nhiên đứng thẳng thành công, bất quá kỳ tư tưởng hành vi nhưng không đổi là người bình thường sở lý giải.

Thái dương hóa lộc, canh hội thiên mã, năng lực phú. Hóa quyền, hóa khoa mặc dù quyền lực danh dự đều có thể tăng, nhưng canh nên chiêu kị. Nhược Hóa kị tinh, niên thiếu bất lợi, cũng bất lợi cho thủ trưởng.

Nữ mệnh tị hợi nhị cung giai không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, chủ lao lực cập chiêu thị phi, còn đây là thái dương cự môn gặp gỡ bệnh chung. Đồng thời nhân hội thiên lương duyên cớ, không thích hợp mỗi ngày hình lai hội, bằng không hôn nhân có ngăn trở. Nhược sát kị tịnh lâm, mặc dù chủ nhân tính tình đoan trang, nhưng phụ phúc, phu phúc, tử phúc đều không như ý.

Thái dương ở tị hợi cung ngồi một mình, đối cung là cự môn, tam hợp cung là Thái âm ngồi một mình cập thiên lương ngồi một mình.

Tị cung thái dương so sánh tích cực, hợi cung thái dương so sánh tiêu cực, tị cung thái dương không đổi trêu chọc thị phi, hợi cung người dễ chiêu phi, những … này tính chất đã tường sơ cấp giáo trình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ thái dương bản chất, trừ chú ý kỳ miếu, hãm ở ngoài, thượng ứng với chú ý nhân tinh diệu hội hợp mà thành cải biến. Hợi cung thái dương thụ [bách quan triều củng], thì mặc dù lạc hãm cũng tích cực, sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội người cũng thế.

Thái dương sai ai ra trình diện sát hình kị hao tổn chư diệu quấy nhiễu, tuy nhập miếu cũng dễ biến thành tiêu cực, quá mức không thích thái dương Hóa kị, cùng trời hư, hiểm sát, Hàm trì, đại hao tổn, hơi thở thần, âm sát cùng cấp độ, thì hóa thành tiêu cực lực quá nặng.

Đối cung cự môn hóa cát, cũng có thể ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị thì ảnh hưởng tiêu cực.

Thiên lương hóa lộc, trái lại ảnh hưởng thái dương tiêu cực, ưa hóa quyền khoa, thì thái dương tự sinh tích cực chi tâm.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, đều ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị cũng không ngại, duy không thích hợp Thái âm Hóa kị vừa là dương đà sở giáp, thủy khiến cho thái dương biến thành tiêu cực.

Phàm bản chất tích cực thái dương, không chỉ lợi tiến thủ, chống lại thô bạo năng lực cũng cường, mà tiêu cực người thì thường thường dũ lãnh thối dũ chiêu thị phi vưu oán. Ứng với chú ý tạ đại vận hoặc lưu niên hài lòng vận thế, cải biến nhân sinh quan, thì là xu cát tị hung nguyên tắc.

Nhập miếu thái dương bản chất ký tốt, mặc dù tinh diệu tiêu cực, cải biến thượng dễ. Lạc hãm thái dương bản chất mặc dù không tốt, nhưng nhưng có một chút có thể tạ đến đây tiến thủ vận hạn niên hạn, có thể không xu cát, then chốt tức ở chỗ đến đây.

Phá quân ngồi một mình cung viên, là tích cực thái dương sở hỉ, như sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc có phụ bật, khôi việt, thì tiêu cực thái dương cũng – nên nắm chặt thời cơ, để cầu vận mệnh đời người cải biến, bằng không tùy ý tiên thiên vận thế dẫn đường, thì dễ mất đi cơ hội thay đổi. Nhiên nếu không có phụ diệu hội hợp, tiêu cực thái dương cần phải chú ý người điều không phải lỡ dịp của vấn đề, mà là đương nhân sinh rung chuyển là lúc chịu được lực, bất khả nhân tham đến gần lộ mà đánh mất cuộc sống mục tiêu, thụ ngoại giới dụ dỗ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, vô luận là lưu niên ức là đại hạn, tiêu cực thái dương giai dễ khởi thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì trái lại nhân của mà bị nhục chiết, tích cực thái dương thì năng lực hóa giải ngăn trở lực mà được hài lòng gặp gỡ.

Nhược thiên cơ Hóa kị mà lại sai ai ra trình diện sát diệu, tiêu cực người cố dễ nhân của lãnh thối, tích cực người cũng không nên để ý tới người bên ngoài của thị phi khẩu thiệt, chích nên làm theo ý mình.

Mừng nhất thiên cơ hóa lộc, thì thái dương nguyên lạc hãm người, cũng có thể tạ đến đây cải biến cuộc sống số phận.

[Tử Phủ] cùng độ cung độ, tích cực thái dương tối nên trải qua đi, thái độ làm người sinh đại đoạn cuối, có thể không danh thành lợi tựu tức thị ở đây vận hạn nội nỗ lực mà định. Là lưu niên cung mệnh, cũng chủ được gánh vác trọng trách cơ hội.

Tiêu cực thái dương cũng ưa đi [Tử Phủ] cung viên, nhược hình sát đủ lâm người, thì phải nhịn thụ đến đây một đoạn cuộc sống nghịch cảnh. Chích cần phải không nên vọng sinh thị phi, nhưng yêu cầu thích ứng trong mọi tình cảnh, cũng không tang chí, thì vẫn đang vẫn có thể xem là giữ vững độc lập vận thế.

Thái âm ngồi một mình cung hạn, là thái dương sở hỉ, nguyên cục thái dương lạc hãm người cho dù trải qua đi lạc hãm Thái âm, cũng sự yên lặng vận thế, chính trực dự trữ nuôi dưỡng nguyên khí, nhược canh phùng cát hóa, thì là hẳn là chú ý nắm chặc lưu niên hoặc vận hạn.

Tích cực thái dương trải qua đi Thái âm nhập miếu cung viên, sai ai ra trình diện lộc, quyền chư cát, tức chủ tiền kiếm được điệt điệt.

Tham lang ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện tham lang Hóa kị cũng không phương, duy tiêu cực người khả năng nhân cảnh ngộ mặc dù tốt mà không lý tưởng (như ngại công tác trách nhiệm trọng chi loại, mà sinh cải biến chi tâm, đến nỗi ảnh hưởng vận thế. )

Tham lang và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng độ, đối tích cực thái dương so sánh có lợi, tiêu cực người thì khả năng do là nổi lên bạo bại cơ hội.

Nói như vậy, tham lang thủ viên, đối tích cực thái dương là tốt vận, chủ hài lòng chuyển biến, mà tiêu cực người thì dễ nhân một thời đắc ý, trái lại đa lo được lo mất chi tâm.

Cự môn cứ độ cung viên, cho dù ở lưu niên cũng thái dương tọa mệnh người trọng yếu vận trình. Cự môn hóa lộc, hóa quyền, lại có phụ tá chư diệu cùng hội người, cho dù tiêu cực thái dương gặp của, cũng hài lòng chuyển biến cơ hội.

Tối ngại cự môn có đà la cùng độ, lại cùng vận hạn lưu niên đà la điệt tịnh hoặc giao nhau, thì không luận thái dương bản chất làm sao, đều dễ động một tí là phạm lỗi.

Nhược cự môn Hóa kị, cũng không làm ác vận, thối cư phía sau màn, không ra phong đầu, là được bởi vậy bảo trì vận thế.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, phải sai ai ra trình diện phụ tá chư cát củng chiếu cùng hội, sau đó tài là thái dương thủ mệnh người hài lòng lưu niên hoặc đại vận. Tiêu cực thái dương chính nên lợi dụng đến đây vận hạn cải biến vận thế.

Nhược [liêm tướng] là hình kị sở giáp, hoặc dương đà điệt bắn, thì chủ thụ áp lực hoặc mọc lan tràn trở ngại, tiêu cực người bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, trái lại có thể làm cho áp lực giảm bớt.

[liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, thì không luận tích cực hoặc tiêu cực thái dương giai chủ thụ che chở, biết dùng người giúp đỡ. Tiêu cực người cũng nên tạ đến đây cải biến số phận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nên nhập miếu thái dương trải qua đi, tích cực người cao hơn, tiêu cực người cũng chủ đắc ý.

Duy thái dương nguyên lạc hãm cung, thiên lương ở vị, mỗi hành kinh đến đây cung độ, vô luận tiêu cực tích cực, đều không thích hợp đắc ý vênh váo, hoặc không thích hợp khoe tài vặt, bằng không tất chủ bị người xa lánh.

Thiên lương cùng trời hình cùng độ, hình sát khí quá nặng, tích cực người cũng nên mọi việc thoái nhượng.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, hoặc đối cung [Tử Phủ] hóa khoa, hóa quyền, đều nên tích cực cải biến khách quan hoàn cảnh, sở dĩ tiêu cực thái dương tối nên chú ý đến đây vận hạn lưu niên.

Nhược thất sát là Tứ Sát thiên không cướp điệt bắn, thì cũng không có thể do cảnh ngộ không được thuận mà sống nguội thối chi tâm. Nhược vận hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi lưu niên; nhược niên hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi tháng, tối nên gia dĩ nắm giữ.

Nhược nguyên cục phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, vận hạn hoặc lưu niên phùng của, cần phải chú ý lộc, kị có vô bị vọt lên. Vọt lên hóa lộc, thì tích cực thái dương cần phải tiến thủ; vọt lên Hóa kị, thì tiêu cực thái dương áp dụng thủ thế.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, tiêu cực thái dương dễ nhất nhân của tang chí, tích cực người là một sáng lập sự nghiệp vận hạn.

Thiên đồng Hóa kị, tích cực thái dương ưa đi, bất quá chủ tâm tình hoặc tình cảm khốn cong. Tiêu cực người thì dễ nhân làm phức tạp mà sống lại lãnh thối chi tâm, mà lại thường thường hơn thế cung viên, kỳ khốn cong trình độ so sánh tích cực người lớn hơn nữa.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, đối tích cực thái dương làm một khảo nghiệm, đặc biệt thái dương lạc hãm mà sở hội tinh diệu tích cực, thường thường ở đây vận hạn niên hạn, phát sinh tâm tình rung chuyển bất an, thoái thoái thất cư cảnh ngộ, nhược bởi vậy cải biến tích cực của tính nhân nhượng số phận, thì hậu vận cũng thụ ảnh hưởng.

Tiêu cực thái dương, ưa vũ khúc ngồi một mình sai ai ra trình diện cát hóa vận hạn niên hạn, thì thường thường là cải biến cuộc sống kỳ ngộ.

Mà lại cử nhất thái dương ở sự nghiệp cung ví dụ dĩ cung tham khảo.

Cung mệnh thiên lương ở vị, sự nghiệp cung thái dương ở hợi, năm đinh sinh ra, thái dương ký hội cự môn Hóa kị, vừa là dương đà chiếu xạ (chú ý cung mệnh thiên lương và kình dương cùng độ, kỳ khôn khéo cũng biết).

Sự nghiệp cung thái dương tương đương tiêu cực, mà cung mệnh thiên lương lại khôn khéo, tổng hợp lại mà nói, một thân liền ưa đi nhanh tiệp phương thức.

Tới canh tuất đại vận, vũ khúc hóa quyền thủ mệnh, sự nghiệp cung [tử vi Thiên phủ] được lộc tồn củng chiếu, Vì vậy quyền sở hữu tài sản nắm chắc.

Một thân vu quý hợi năm nhân thủ trưởng thưởng thức, gia dĩ đề bạt, nhưng lập tức bị người xa lánh (chú ý nguyên cục cự môn Hóa kị vu lưu niên biến thành quyền tinh tính chất), sự nghiệp cung Thái âm hóa khoa, xung chiếu đại vận thiên đồng Hóa kị, tự nhiên phù hợp loại này vận thế.

Một thân do là sống lãnh thối chi tâm, tất cả theo đuổi cấp thủ hạ, tới một giáp năm, rốt cục thái độ làm người trốn tránh trách nhiệm mà thụ thủ trưởng nghiêm khắc khiển trách, tiêu cực chi tâm càng tăng lên, nhưng lại tưởng tróc người khác sai lầm báo lại phục (thiên lương khôn khéo bản chất), thụ khuyến cáo hậu, thích ứng trong mọi tình cảnh, mà bính dần năm mặc dù sự nghiệp cung liêm trinh Hóa kị, mà lại hình kị giáp ấn, nhưng chức vị trái lại đề thăng, kết cục đương không giống nhau.

—————————————————————

31 phá quân ngồi một mình tử ngọ

31 phá quân ngồi một mình tử ngọ

Phá quân tử ngọ, đối cung là liêm trinh thiên tướng. Liêm tướng là lợi cho tham chánh tinh diệu, thiên tướng thì chủ làm mướn không công, sở dĩ lưỡng sao diệu cùng cung, đối chiếu phá quân, liền lệnh phá quân thủ mệnh người đó có thủ đoạn chánh trị, nhưng thái độ làm người mưu mà không là kỷ mưu.

Loại này tính chất có thể tỉ dụ là ủng hộ chính trị thủ lĩnh tướng lãnh quân sự. Chính rất ít chủ động biến cách, làm một ta lý tưởng mà phấn đấu, nhưng nhân năng lực vâng mệnh mà kiên gánh trách nhiệm nặng nề, mặc dù gian nan cũng có thể hoàn thành nhiệm vụ.

Sở dĩ ở tử ngọ nhị cung phá quân nhân sinh tuy ít biến động, hơn nữa không được sẽ chủ động khứ thay đổi, nhưng một ngày thụ hoàn cảnh ảnh hưởng, phi thay đổi bất khả là lúc, kỳ biến động của kịch lại kẻ khác líu lưỡi.

Nếu không có sát diệu hội hợp, cung mệnh phá quân hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa, cập lộc tồn tại cung mệnh cùng độ (lộc tồn tại cung phúc đức và Tử Phủ cùng độ cũng có thể), một thân tất khoan dung độ lượng rộng lượng, khí phách hùng vĩ. Tối nên quan võ, cổ nhân xưng là [nho tướng]. Hiện đại ngoại trừ quân cảnh ở ngoài, cũng có thể phục vụ vu thực nghiệp, tịnh chủ chủ trì khai sáng tính chất công tác.

Phá quân không thích xương khúc, duy ưa sai ai ra trình diện khôi việt, mừng nhất phụ bật cùng độ cập hội chiếu, thì chủ được bằng hữu dẫn tương trợ lực. Nhược sai ai ra trình diện xương khúc mà không sai ai ra trình diện lộc tồn, trái lại chủ nhân không tưởng mà khuyết thiếu hành động thực tế. Nên gia dĩ hậu thiên nhân sự bổ cứu, coi trọng chính ý niệm đầu tiên, tâm niệm vừa động, tức nên cư kế hoạch này thực hành.

Không thích sai ai ra trình diện sát diệu lai hội hoặc cùng độ, kẻ khác bội cảm cô độc, nhược tái kiến thiên hư, thì canh chủ nhân tinh thần trống rỗng; tái kiến thiên nguyệt, thì suốt đời tất có bệnh mãn tính triền thân.

Nữ mệnh phá quân nhập mệnh cư tử ngọ nhị cung, tối ngại thiên không cướp, cô thìn quả ở lại, chủ nửa cuộc đời cô tịch, tinh thần thống khổ. Nhược cung phu thê vũ khúc Hóa kị, mỗi ngày hình, thì cực khả năng vô phu thê của thực.

Phá quân ngồi một mình tử ngọ lưỡng viên, đối cung là [liêm trinh thiên tướng], tam hợp cung hội thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình.

Phá quân ở đây nhị cung viên, sẽ thành [anh tinh nhập miếu] của cách, cũng sẽ thành [phá quân ám diệu] của cách, tiền đã tự thuật. Không thuộc về những … này cách cục phá quân (kỳ thực những … này cách cục cũng có thể bao quát ở bên trong), thì có ngoan rầm rĩ và quả cảm phân biệt.

Ngoan rầm rĩ phá quân lực phá hoại đại, nhưng sức sang tạo yếu, bởi vậy thường thường chủ động phá hư, mà kỳ phá hư vừa không mục đích gi. Quả cảm người thì bất đồng, tịnh không chủ động yêu cầu thay đổi, nhưng mà nhân ứng với khách quan tình thế phi thay đổi bất khả là lúc, lại có thể quả cảm hành động, hơn nữa kỳ biến động lại có cuộc sống mục tiêu.

Phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối (tử cung phá quân tất cùng thốn là dương đà chiếu xạ, ngọ cung phá cung thì và kình dương cùng độ), đã trên cơ bản thành ngoan rầm rĩ của cách. Duy khôi việt, phụ bật, lộc tồn có thể hóa giải kỳ tính. Tối ngại lúc này có văn khúc cùng độ, mà văn xương cũng sẽ không, liền tăng kỳ ngoan rầm rĩ của tính.

Văn khúc Hóa kị cùng độ hoặc ở đối cung củng chiếu, mặc dù xưng [phá quân ám diệu], kỳ thực cũng không quá ngoan rầm rĩ mà thôi. Cổ người coi là [tác mộ phần], chủ mông tế.

Phá quân và đối cung [liêm tướng] thụ hỏa linh phá tan, thì cũng có gian ngoan của tính. Dĩ cùng cung làm trọng, đối cung hơi nhẹ nhất nhất nhưng nếu liêm trinh Hóa kị và hỏa linh cùng triền, củng phá tan quân, thì phá quân ngoan rầm rĩ của tính cũng nặng.

Phá quân hóa lộc, hóa quyền, thì chủ thái độ làm người quả cảm. Nhược canh được phụ bật, khôi việt cùng hội (mừng nhất hội kiến lộc tồn), thì là quả cảm của tính, [anh tinh nhập miếu] đó là chỉ đến đây mà nói.

Trừ lần đó ra, phá quân tức không được cát hóa, nhưng hội tham lang hóa lộc, hoặc đối cung [liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, cũng ảnh hưởng phá quân quả cảm.

Sẽ không cát hóa, cận hội cát diệu phá quân thì không thích hợp chỉ mỗi ngày mã (đồng thời sai ai ra trình diện lộc tồn tức phi chỉ sai ai ra trình diện) mặc dù không được ngoan rầm rĩ, duy cũng không quả cảm.

Phá quân, thất sát, tham lang ngồi một mình vận hạn, phải hội chư cát, nhất là khôi việt, thủy là ngoan rầm rĩ phá quân sở nên trải qua đi. Lúc này lợi dụng cổ cát tường và khí, hóa giải phá quân ngoan rầm rĩ, thì kỳ chủ động cập không mục đích lực phá hoại không được sinh. Thảng hậu thiên canh năng lực nỗ lực bổ cứu, mọi việc nghĩ lại sau đó làm, thì cũng vị thường bất khả tránh đi tai ách. Nhược quả cảm phá quân trải qua đi, thì có bao nhiêu cơ hội thay đổi, mặc dù không được phùng cát hóa, cũng có thể mượn cơ hội cải thiện khách quan hoàn cảnh.

Đối phá quân tọa mệnh người mà nói, sát, phá, lang vận hạn niên hạn, quả cảm người dĩ trải qua đi thất sát cung độ là tốt, ngoan rầm rĩ người ký thì lỡ dịp, hơn nữa vị tất năng lực giỏi về lợi dụng vận thế, thường thường chỉ giới hạn ở mặt ngoài cải biến.

Nhưng nếu tham lang và lộc tồn cập hóa lộc cùng hội, mà lại có ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, thì tuy là bản chất ngoan rầm rĩ phá quân, cũng có thể đem không mục đích gi cải biến, chuyển hóa thành có mục đích kiến thiết, đây là chỉ do khách quan hoàn cảnh quá tốt duyên cớ.

Thất sát cung độ có sát, thì ngoan rầm rĩ người trải qua đi, thường thường chỉ biết trừ cũ mà không biết bố tân, bởi vậy liền cần lợi dụng hậu thiên nỗ lực khứ bổ cứu.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, mặc dù ngoan rầm rĩ phá quân cũng không kị, nhưng khả năng vu vận hạn trong vòng, nhân mục tiêu lệch lạc mà chiêu tổn thất. Người hiện đại thường thường vu đệ nhị vận hạn là học ở trường niên kỉ đại, sở dĩ tối nên hơn thế vận hạn thận vu tuyển trạch phát triển mục tiêu.

Nhược nguyên cục thiên cơ Hóa kị, thì có thể coi là ngoan rầm rĩ phá quân tốt vận, nhưng mà có thể không lợi dụng loại này vận thế, thì trở thành một thân sau này vận trình phát triển then chốt. Quả cảm phá quân, thì bởi kỳ bản chất, tự nhiên có nguyên nhân dẫn dắt thế xu hướng.

Thiên cơ được cát hóa, tự thuộc tốt vận, vô luận bất luận cái gì tính chất phá quân đều nên. Vu lưu niên, cũng dễ được kỳ ngộ vận trình.

[tử vi Thiên phủ] cùng viên, thường thường là ngoan rầm rĩ người rách nát của vận, ký khuyết thiếu mục tiêu, cũng dễ nhân nhất thời đắc ý mà dẫn đến thất bại. Duy quả cảm người thì thường thường trái lại là năng lực hơn thế vận hạn trung xoay hoàn cảnh xấu, ở sự nghiệp trên có kiến thụ.

Nhược [tử vi Thiên phủ] kết cấu là tinh thần nặng vu vật chất người, ngoan rầm rĩ bản chất phá quân rất có sở không thích hợp. Cần phải phòng nhân đắc ý mà dưỡng thành phá hư tính cách, hoặc nhân thất bại mà hận đời.

Thái âm ngồi một mình cung viên, nhược được cát hóa, lại thấy khôi việt, phụ bật hội hợp, bất luận cái gì bản chất phá quân giai ưa trải qua đi. Nhưng quả cảm người cũng không nên mưu toan tác đại phúc độ cải biến, bằng không trái lại ảnh hưởng vận thế. Mà ngoan rầm rĩ người tự cũng không nên tác vô mục tiêu cải biến.

Nhược Thái âm Hóa kị (Thái âm Hóa kị xung hội thái dương Hóa kị thì càng sâu), thì là phá quân khuynh bại tính kém vận. Ngoan rầm rĩ người cố dễ vọng tác sinh tai, mà quả cảm người cũng khả năng thụ dụ dỗ mà dồn vọng sinh cử động, trêu chọc tổn thất. Hai người đích tình huống mặc dù cùng, nhưng người trước xuất phát từ tự phát, người sau thì thụ giựt giây.

Cự môn vô cát diệu gửi thông điệp, cũng ít sát diệu lai xung, thì nhu đối cung thái dương nhập miếu sau đó thủy là phá quân tốt vận, duy ngoan rầm rĩ người nhưng dễ gây chuyện thị phi. Thảng đối cung thái dương Hóa kị, thì phá quân trải qua đi đến tận đây, không thích hợp tác bất luận cái gì tích cực cử động.

Cự môn sai ai ra trình diện cát hóa, hội cát diệu, phá quân nên trải qua đi, là tiến thủ tính vận trình. Nhưng nếu cự môn Hóa kị, hoặc vừa hội thiên đồng Hóa kị, thì là dễ sinh rách nát vận thế.

Ngoan rầm rĩ bản chất phá quân, không thích trải qua đi cự môn Hóa kị, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị lưu niên, chỉ nhân trọng đại quan phi mà sinh rách nát, nhược cung tật ách vừa không tốt, thì là tai bệnh của năm.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, nhược liêm trinh Hóa kị mà vô cát hóa hội hợp, ngoan rầm rĩ phá quân coi như là tâm tình ngăn trở niên kỉ vận. Thảng sát kị hình diệu tịnh thấu, liêm trinh Hóa kị vừa hội vũ khúc Hóa kị, thì thậm chí khả năng có tự sát phí hoài bản thân mình chi niệm. Có cát hóa, hội cát diệu, thì là nên cải biến khách quan hoàn cảnh lưu niên, bản chất ngoan rầm rĩ người cũng không kị.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, vô luận lưu niên hoặc vận hạn phùng của, cho dù quả cảm phá quân cũng chích nên thối cư phía sau màn mà tác bày ra, bản chất ngoan rầm rĩ người thì cũng không thoái nhượng bất khả. Cho dù có cát diệu, cát hóa, chích tăng vận hạn trôi chảy, tịnh không thay đổi loại này tính chất.

(Bài rất dài — đã rút gọn khi nhập từ bản web cũ.)